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1. 人之所助者，信也。——《易经》
2. 不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
3. 失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国
4. 一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
5. 没有诚实何来尊严。——西塞罗
6. 千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知
7. 言必诚信，行必忠正。——孔子
8. 以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
9. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
10. 诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
1. 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
2. 坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温
3. 一言之美，贵于千金。——葛洪
4. 虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克
5. 丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
6. 人而无信，不知其可也。——孔子
7. 失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
8. 如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
9. 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
10. 坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗
11. 世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗
12. 人无忠信，不可立于世。——程颐
13. 巧诈不如拙诚。——韩非子
14. 才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
15. 精诚所至，金石为开。——王充
16. 人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》
17. 信不足，安有信。——《管子》
18. 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
19. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
20. 君子养心，莫善于诚。——荀子
1. 诚信为人之本——鲁迅
2. 不信不立，不诚不行——晁说之
3. 内不欺已，外不欺人——弘一大师
4. 精诚所至，金石为开——王充
5. 一言之美，贵于千金——葛洪
6. 人无忠信，不可立于世——程颐
7. 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
8. 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
9. 意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
10. 以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉
11. 以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
12. 如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
13. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
14. 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
15. 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
16. 诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子
17. 要我们买他的诚实，一点点语录网这种人出售的是他的名誉——沃夫格
18. 说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
19. 自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——*
20. 人之所助者，信也——《周易》
我们都知道，诚信是中华民族的传统美德，关于诚信的名言古诗句也是五花八门。以下是小编为你整理的诚信的名言古诗句，欢迎大家阅读。
1. 人之所助者，信也。——《易经》
2. 不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
3. 失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国
4. 一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
5. 没有诚实何来尊严。——西塞罗
6. 千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知
7. 言必诚信，行必忠正。——孔子
8. 以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
9. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
10. 诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
1. 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
2. 坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温
3. 一言之美，贵于千金。——葛洪
4. 虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克
5. 丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
6. 人而无信，不知其可也。——孔子
7. 失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
8. 如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
9. 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
10. 坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗
11. 世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗
12. 人无忠信，不可立于世。——程颐
13. 巧诈不如拙诚。——韩非子
14. 才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
15. 精诚所至，金石为开。——王充
16. 人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》
17. 信不足，安有信。——《管子》
18. 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
19. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
20. 君子养心，莫善于诚。——荀子
1. 诚信为人之本——鲁迅
2. 不信不立，不诚不行——晁说之
3. 内不欺已，外不欺人——弘一大师
4. 精诚所至，金石为开——王充
5. 一言之美，贵于千金——葛洪
6. 人无忠信，不可立于世——程颐
7. 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
8. 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
9. 意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
10. 以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉
11. 以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
12. 如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
13. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
14. 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
15. 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
16. 诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子
17. 要我们买他的诚实，一点点语录网这种人出售的是他的名誉——沃夫格
18. 说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
19. 自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——*
20. 人之所助者，信也——《周易》
有关诚信的名言整理分享，出污泥而不染，濯清涟而不妖，撒播一片真情，奉献珍贵诚信，诚信是一种心灵的美丽、是一种精神的魅力，诚实的人务必对自我守信，他的最后靠山就是真诚，以下是小编和大家分享有关诚信的诗句古诗，欢迎阅读
（一） 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
（二） 背信弃义，等于刺人致命一刀。
（三） 才者，德之资也；德者，才之帅也。
（四） 诚信就是真诚、诚实，守信重诺。诚与信是分不开的，只有诚实可靠才能取信于人。
（五） 守信用胜过有名气。
（六） 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
（七） 不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
（八） 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
（九） 诚信是金，诚信是银，诚信是人们一直所拥有的一笔不可多得、不可超越的财富！
（十） 诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。
（十一） 坦白是使人心地轻松的妙药。
（十二） 受人之托，终人之事。
（十三） 你我诚信，大家放心。
（十四） 圣人为知矣，不诚则不能化万民。
（十五） 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
（十六） 你有责，我有责，诚信经营人人有责；你出力，我出力，和谐发展人人出力。
（十七） 诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！
（十八） 善不由外来兮，名不可以虚作。
（十九） 人不守信，无异于叫旁人对他失信。
（二十） 修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
（二十一） 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。
（二十二） 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
（二十三） 坦白是诚实和勇敢的产物。
（二十四） 自古皆有死，民无信不立。
（二十五） 信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
（二十六） 人无信不立，国无法不安。
（二十七） 处己、事上、临下、皆当以诚为主。
（二十八） 内不欺已，外不欺人。
（二十九） 廉者憎贪，信者疾伪。
（三十） 天理不喜夺斗，人心最爱诚信。
（三十一） 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
（三十二） 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
（三十三） 获取信用是要付出很高代价的。
（三十四） 廉者民之表也，贪者民之贼也。
（三十五） 欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
（三十六） 诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。
（三十七） 出污泥而不染，濯清涟而不妖。
（三十八） 撒播一片真情，奉献珍贵诚信。
（三十九） 刻薄不赚钱，忠厚不蚀本。
（四十） 信用是成功的伙伴。
（四十一） 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
（四十二） 诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
（四十三） 老老实实最能打动人心。
（四十四） 以实待人，非唯益人，益己尤大。
（四十五） 诚如试金石，信是金钥匙。
（四十六） 诚者，圣人之本，百行之源也。
（四十七） 不宝金玉，而忠信以为宝。
（四十八） 真诚才是人生最高的美德。
（四十九） 一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。
（五十） 你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
古诗的表现手法及作用
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的古诗的表现手法及作用，欢迎大家分享。
古诗的表现手法及作用
１、直接抒情
即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
如：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）全诗以慷慨悲凉的基调，通过等幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
２、借景抒情
（杜牧《泊秦淮》）属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒写作者的感情。
如：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
诗歌的前两句写景，后两句抒情。所写景并非晴朗的月夜、万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙。景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。
３、托物言志
属间接抒情的一种，托物言志就是把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
如：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。（虞世南《咏蝉》）诗歌中所描写的蝉的形象是：蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水，阵阵的蝉声从稀疏的梧桐上传出来。身居高处，叫声自然传的很远，并非依靠风的力量。而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名自可远扬，不需要依靠其他人的吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的的。
４、情景交融
在景物描写中融入了作者的主管感情，使诗歌达到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
如：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
诗句表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。
５、动静结合
指对人、事、景处于动态或相对静态时的描写。
如：月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色，前两句写静态，后两句写动态，一动一静，相辅相成。
６、以动衬静
属反衬手法中的一种，即通过对动态的描写，渲染反衬出静态，也就是在动态描写中显示出静态。
如：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
诗歌中所写景物如花落、月出、鸟鸣等都是动景，同时又通过这些动景，更加突出显示了春涧的幽静。“鸟鸣山更幽”，动中见静，愈见其静，这里面包含着辩证法。
７、乐景写哀
属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实践上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。
如：青雀鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿，杂彩三百匹，交广市鲑珍。
８、以景结情
诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
如：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
（王昌龄《从军行七首》）诗歌的前三句均是就乐声抒情，结句诗人轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。此时征戍者内心是浓浓的乡思，还是渴望建功立业？是对现实的忧虑，还是对祖国河山深沉的爱呢？……不得而知，给读者留下了无限的想象空间。
９、借古讽今
这是咏史诗中常见的表现手法，借历史上的事件乱来讽喻当朝。
如：台城六代竞奢华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。（刘禹锡《台城》）全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明的对比，把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。
10、渲染
我国传统画技之一，后借用来指文艺创作中为突出人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意铺叙的写作技法。
如：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（王昌龄《秋词》）首句破题，以描写秋景来渲染深宫寒夜的气氛。
11、烘托
衬托中的正衬，原始我国传统画技之一。亦称“烘云托月”。后借用指一种写作技法，指通过特定的环境气氛的描写，以突出人物某种心绪或突现人物形象的技法。此中手法常与渲染结合起来使用。
如：行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头；耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。（《陌上桑》）
12、用典
用典是指援引历史故事或古书中的词语来说明自己观点的一种修辞方式。用典有明用，也有暗用。
如：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？词人以廉颇自比，表示自己虽老却不忘为过效劳的忠贞之情。
13、虚实结合
实写，指对人物或事件进行直接的、正面的叙述和描写。虚写，指采用侧面交代或烘托性的叙述与描写。虚实结合，即两种手法在叙述、描写中同时使用。
如：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。（王建《十五夜望月》）地白如霜、栖鸦可见，诗人虽没有明写“月明”，但我们却处处感到“月光皎洁”。实写“地白”“栖鸦”，虚写“月明”，暗扣“望月”这一诗题。
14、抑扬
抑扬可分两种：欲扬先抑；欲抑先扬法。
如：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）诗前两句写诗人乘兴游园，被拒之门外；后两句却写出诗人另有所得，看到满园春色，前后感情有个落差，前面遗憾，后面高兴。这里采用了欲扬先抑法。
15、对比
运用对比，可以把不同人物、不同的生活现象、不同的思想感情，区别得更加鲜明，使美者更美、丑者更丑。
1、当信用消失的时候，肉体就没有生命—大仲马
2、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈——贝多芬
3、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄
4、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
5、言不信者，行不果。——墨子
6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
7、如果要别人诚信，首先要自己诚信—莎士比亚
8、不信不立，不诚不行。——晁说之
9、收集有关诚信方面的名言警句：对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
10、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。——奥斯特洛夫斯基
11、人背信则名不达。——刘向
12、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
13、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
14、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
16、世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。——*
17、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
18、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱—高尔基
19、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
20、诚信为人之本。——鲁迅
21、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天*立即稳稳地倾向一端。
22、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊。
23、精诚所至，金石为开。——王充君子一言，驷马难追。
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信则名不达——刘向
经典古诗文的魅力与作用
在**淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的经典古诗文的魅力与作用，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的好朋友，那就是*的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲*，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。
在*传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、*天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。
古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而*传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？
*古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和*现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。
*生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接*的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是*人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，*人血液里的文字。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为*乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。
*传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。
过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观*的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学*能力特别强，并因此受用终生。
其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。
今天，我们学*古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学*《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。
经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。*古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。
朗读是一种目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理的综合阅读活动；是从字、词、句到段、篇，从文字到语音语义，从表层意思到深层含义,潜在情味的全面感知，使人在反复朗读中潜心涵泳、认知文字、感受声律、体会词语、疏通文脉、捕捉作品艺术形象，明悟作品的思想感情，领略作品的韵味意境，体会作品的语言艺术，通达作品的奥妙之处，化古人的神气为自己的神气。久之，就会积累大量的语言材料获得丰富的感性认识，在潜移默化中熟稔词语、贯通语法、修辞规律，形成灵敏的语感。朗读是语文教学中经常会用的教学方式，也是培养学生听说能力的主要手段。诗词是凝练的语言艺术，内容高度浓缩，内涵极其丰富，需要反复朗读，才能了解诗意、体会诗情、领略诗境。因此可将朗读贯穿整个教学过程、精讲多读、以读代品、领略诗境。在现当代语文教学论的语境下，朗读在古诗文阅读鉴赏之中有重要的作用。朗读可以体现个人对文本内涵的自我阐释，可以进行师生、生生之间的多边活动，可以调节阅读课的课堂教学节奏，可以使读者对文本进行二度创作，完成审美的再创作。朗读还具有净化情感，陶冶情操的作用，具有对语言的仿拟作用等。既然如此，如何使朗读在古诗文阅读鉴赏课堂教学中发挥作用呢？
一、要善于营造朗读情境
朗读需要朗读者披文入情、析文入理，准确地把握古诗文文本的情感基调与变化脉络。古诗文写作年代离现在久远，学生不容易理解，因此要让学生反复朗读，带着美好的感情投入朗读，尽情发挥想象，在自己的脑海中建构出形象生动的画面。但仅仅依靠文字、声音的媒介，仅仅依靠想象而入情入境，往往比较单调、空泛。因此，可采用背景音乐、图像再现、视频剪辑等手段来营造一个富有情感共鸣性的空间，这样朗读者可以更充分地亲*文本。营造朗读情境，要做到境与情谐，才能激发学生准确理解、体会文本的情感。如教学《念奴娇、赤壁怀古》一文，可让学生欣赏《三国演义》片头曲。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”在音乐的伴奏中，歌唱家雄浑的歌声与课文相同的历史内容使学生未进入词境就产生了一种深沉的历史感慨。学生自然就会设想，一代文豪苏轼面对滔滔江水会抒发一种怎么样的情怀呢？这就激发了学生学*的热情和欲望，然后在雄浑豪放的音乐伴奏下朗读此文，让学生沉浸在文本的情感氛围中。
二、要把握好朗读的时机
阅读鉴赏课往往是朗读、讲解、赏析、讨论、问答等多种活动方式交错运用的，什么时候采用朗读的方式，采用哪一种朗读方法，才能取得好效果？这是值得斟酌的。为检查学生的预*效果，了解其对文本的熟悉程度，可在讲析前指名学生朗读；为激发学生阅读鉴赏的兴趣，加深学生对文本内涵的理解，在讲解中穿插播放专家朗读；为巩固对文本的识记，可在讲解后组织反复齐声朗读……朗读时机的选择，概言之，主要有讲解前的朗读，讲解中的朗读，讲解后的朗读三种。讲前朗读，是为进入文本预热，要求将字句读通，音节读准；讲中朗读，是为深度阅读加温，要求读出情感滋味；讲后朗读，是为积淀内化铺垫，要求读熟，烂熟于胸。
三、要发挥范读榜样效应
范读是古诗文阅读鉴赏课堂教学中的不可或缺的重要方法。专家范读、教师范读、学生范读是阅读鉴赏课堂教学中的常见方式。范读具有很强的榜样效应。专家范读，主要是借助音频、视频媒介来引领学生走进文本世界，在语音的标准性、朗诵技巧的专业性等方面，无疑具备普通教师和学生较难企及的规范，是可供教师与学生临摹、借鉴和研讨、探究的标本。课堂教学中恰当运用专家范读，有助于营造艺术美的氛围。教师范读，是教师本人在课堂上的示范朗读，可能在语音的标准性、朗读技巧的专业性上会逊色于专家朗读，但由于真实的在场性，只要教师能以饱满的感情专注的态度来朗读，沉浸到文本中去，一样可以激发学生热爱古诗文的兴趣。因此，教师在古诗文阅读鉴赏课上要敢于范读；经由范读，把自己对文本情感内涵的感悟传达给学生，并引发对话。学生范读，古诗文阅读鉴赏课堂教学中也是极其重要的，它是专家范读、教师范读的一种延伸，而且具有更强的*行影响作用。教师遴选班级集体中普通话素质好、朗读技巧较高的`同学来示范朗读，在班集体中树立起一个小老师的形象，更利于调动学生主体参与意识。
四、要变换多种朗读方式
在阅读鉴赏的课堂教学中，如果采用单一的朗读方式，学生容易产生厌烦心理，因此朗读方式要丰富多样，不拘一格。教师要善于灵活变换多种朗读方式。选择与变换朗读方式，应该考虑到古诗文的体裁、题材、风格、意境、语言等方面的具体特点，采用领读，接龙读，分组读，配乐读，分角色读，男女生读等。比方说长篇叙事诗，带有多个人物角色且多有人物对话描写的，可以采用分角色朗读的方式，以促进学生对人物性格形象的感知与理解；而*体诗，如绝句、律诗等，可采用个别读或齐读的方式，更有利于体悟作品的情感。又如婉约词，境界纤柔轻盈，适合于女生个别读或小组读，豪放词，境界粗犷刚劲，则适合于男生个别读或齐读。交错运用多种朗读方式，可维持学生有意注意的长度，促进学生与文本的深入对话。
五、要将朗读与品析结合
朗读是将文字的视觉形象转换语音的听觉形象的一种阅读活动。朗读，应该紧紧结合语言的品味、分析过程。怎样读，才能准确、生动、细致、真实地演绎出文本的情感内蕴？这就离不开对文本语言的品读。品味。分析文本语言的章法、句法，乃至用字、用韵等等，是提高朗读效果的重要前提。课堂教学中，教师要点拨学生披文入情，理清脉理，分析句读，揣摩炼字炼句的技巧，体会作品的风格，把握作者的情感。这样学生的朗读，才不会盲目、机械。例如教读《琵琶行》一文，对课文第二段中琵琶音乐描写的十四句诗的朗读，要表现出与琵琶曲旋律相应的高低起伏抑扬不定的节奏、语气，教师应该指导学生赏玩、领会这十四句诗所表现的琵琶乐声的声音、感情等方面的特点，提示朗读的重音处理、停顿节奏等技巧。再如教读《念奴娇`赤壁怀古》一文，学生通过激情朗读后，初步把握了这首词的气韵，这首词为什么会形成这种磅礴的气势？词人借描绘的形象要表达一种什么样的情感，其中的词句美在哪里？这就需要教师引导学生去研读，赏析词的具体内容，品味语言，含英咀华，准确的把握词的意境。然后选能激活学生思维的问题设疑讨论，这样边读边赏，边赏边读，作者写景写人的精妙，旷达的情怀，豪放的风格就在学生脑中打下了深深的烙印。
总之，学*古诗文，只有以多读熟读为基础，才能形成和提高古诗文阅读能力。学语言，关键是练，教学古诗文要树立朗读也是练，而且是重要的练的观念。不仅教师的讲要以学生的朗读为基础，学生的练也要以朗读为基础。因此一定要把朗读作为基本的教学环节与词意，句意，文意的训练有机结合起来，恰当的安排在教学过程中，发挥它在课前预*，课堂教学和课后复*中，特别是课堂教学中的作用，要改变那种讲完课文后才要求朗读的做法。教学古诗文，必须让学生多读多背诵。每篇古诗文都要反复朗读，通过多种方式朗读，达到熟读成诵。这样长期坚持，养成*惯，古诗文的阅读能力就会自然得到提高。
一言之美，贵于千多。
我们应该老老实实地办事。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
成书在理不在势，服人以诚不以言。
微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。
没有一处遗产像诚实那样丰富的了。
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
言必信，行必果。
如果要别人诚信，首先要自己诚信。
闪光的东西不一定都是金子。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
老诚实实最能感动人心。
诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
静以修身，俭以养德。
父子不信，则家道不睦。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
轻千乘之国，而重一言之信。
守信用胜过有名气。
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈。
诚信为人之本。
蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。
言必诚信，行必忠正。
是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
自古皆有死，民无信不立。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
与朋友交，言而有信。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
坦白是使人心地轻松的妙药，----- 西塞罗 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
人而无信，不知其可也。
人背信则名不达。
不孝的人是世界最可恶的人。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
君子养心，莫善于诚。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
巧诈不如拙诚。
言必行，行必果。
世界未有比真诚人更为可贵的。
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。
咱们就应老老实实地办事。
人无信不立，国无法不安。
诚实是人生永远最美好的品格。
学而不思则罔，思而不学则殆。
诚信者，天下之结也。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。
1、志不强者智不达，言不信者行不果。
2、惟天下之至诚，为能化。
3、以实待人，非唯益人，益己尤大。
4、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
5、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
6、人无忠信，不可立于世。
7、廉者憎贪，信者疾伪。
8、精诚所加，金石为亏。
9、君子以行言，小人以舌言。
10、处己、事上、临下，皆当如诚为主。
11、君子以言有物，而行有恒。
12、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
13、言忠信，行笃敬。
14、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
15、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。
17、人如失去了诚实，也就失去了一切。
18、圣人为知矣，不诚则不能化万民。
19、修身处世，一诚之外更无余事。
20、内外相应，言行相称。
21、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
22、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
23、自古圣贤，皆以心地为本。
24、诚者，圣人之本，百行之源也。
25、华而不实，虚而无用。
26、种树者必培其根，种德者必养其心。
27、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
28、百虑输一忘，百巧输一诚。
29、善不由外来兮，名不可以虚作。
30、文以行为本，在先诚其中。
