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古诗文言文名句（通用205句）
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编帮大家整理的古诗文言文名句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、天时不如地利，地利不如人和。——出处：《孟子·公孙丑》
2、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——出处：明·汤显祖《牡丹亭》
3、盛名之下，其实难副。——出处：范晔《后汉书·黄琼传》
4、不人虎穴，焉得虎子。——出处：范晔《后汉书·班超传》
5、项庄舞剑，意在沛公。——出处：《史记·项羽本记》
6、学而不思则罔，思而不学则殆。——出处：《论语·为政》
7、念桥边红药，年年知为谁生！——出处：宋·姜夔《扬州慢》
8、是可忍，孰不可忍。——出处：《论语·八佾》
9、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——出处：《史记淮阴侯列传》
10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——出处：屈原《离骚》
11、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——出处：唐·祖君彦《为李密檄洛州文》
12、如切如磋，如琢如磨。——出处：《诗经·卫风·湛奥》
13、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——出处：宋·柳永《凤栖梧》
14、靡不有初，鲜克有终。——出处：《诗经·大雅·荡》
15、路遥知马力，日久见人心。——出处：元·无名氏《争报恩》
16、人世有代谢，往来成古今。——出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》
17、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出处：唐·张继《枫桥夜泊》
18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——出处：宋·王安石《泊船瓜州》
19、山气日夕佳，飞鸟相与还。——出处：陶渊明《饮酒》
20、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——出处：宋·陆游《书愤》
21、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——出处：宋·梅尧臣《雪梅》
22、得道者多助，失道者寡助。——出处：《孟子·公孙丑》
23、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——出处：宋·洪林《西湖》
24、其曲弥高，其和弥寡。——出处：宋玉《对楚王问》
25、登山则情满于山，观海则意溢于海。——出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙》
26、及时当勉励，岁月不待人。——出处：陶渊明《杂诗》
27、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——出处：《晏子春秋》
28、但愿人长久，千里共蝉娟。——出处：宋·苏试《水调歌头》
29、千里之行，始于足下。——出处：《老子·六十四章
30、尽信书，不如无书。——出处：《孟子·尽心下》
31、吟安一个字，捻断数茎须。——出处：唐·卢延让《苦吟》
32、人为刀俎，我为鱼肉。——出处：《史记·项羽本记》
33、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——出处：南朝梁·王籍〈入若耶溪》
34、失之毫厘，谬以千里。——出处：《史记·太史公自序》
35、绿树村边合，青山郭外斜。——出处：唐·孟浩然《过故人庄》
36、青山遮不住，毕竟东流去。——出处：宋·辛弃疾《菩萨蛮》
37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——出处：《老子·五十八章》
38、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——出处：宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
39、学而不厌，诲人不倦。——出处：《论语·述两》
40、士别三日，即当刮目相待。——出处：陈寿《三国志·吴书》
41、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——出处：唐·许浑《咸阳城东楼》
42、一张一弛，文武之道。——出处：《礼记·杂记下》
43、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——出处：《左传》
44、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——出处：唐·刘禹锡《陋室铭》
45、正是江南好风景，落花时节又逢君。——出处：唐·杜甫《江南逢李龟年》
46、野火烧不尽，春风吹又生。——出处：唐·白居易《赋得古原草送别》
47、敏而好学，不耻下问。——出处：《论语·公冶长》
48、塞翁失马，焉知非福。——出处：《淮南子·人间训》
49、不塞不流，不止不行。——出处：唐·韩愈《原道》
文言文古诗《望岳》文学赏析
《望岳》全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。下面和小编一起来看文言文古诗《望岳》文学赏析，希望有所帮助！
原文
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
文学赏析：
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到*望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写*望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的.崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
《望岳》
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【赏析】
全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。
前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。“未了”，绵绵不尽之意。这里，杜甫想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大*原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是*望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是杜甫的强烈感受，是泰山的秀美在杜甫心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是杜甫的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。杜甫抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是杜甫要攀登泰山极顶的誓言，也是杜甫要攀登人生顶峰的誓言。杜甫早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。
这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究*仄，而且押的是仄声韵。
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【赏析】：
六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延 、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大 ，青翠之色一望无际。这是远望之景。
三 、四句是*望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五 、六两句是*看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
古诗文言文名句
在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的`古诗很是熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的古诗文言文名句，仅供参考，大家一起来看看吧。
NO.1天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
NO.2良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——明·汤显祖《牡丹亭》
NO.3盛名之下，其实难副。——范晔《后汉书·黄琼传》
NO.4小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
NO.5清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《论诗》
NO.6问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
NO.7衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》
NO.8玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
NO.9绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋·宋祁《玉楼春》
NO.10绳锯木断，水滴石穿。——班固《汉书》
NO.11山高月小，水落石出。——宋·苏试《后赤壁赋》
NO.12出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——唐·杜甫《蜀相》
NO.13与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
NO.14苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——唐·秦韬玉《贫女》
NO.15正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
NO.16野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》
NO.17敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
NO.18塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
NO.19不塞不流，不止不行。——唐·韩愈《原道》
NO.20言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
NO.21忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
NO.22工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
NO.23山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
NO.24酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——唐·杜甫《曲江》
NO.25富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
NO.26朱门酒肉臭，路有冻死骨。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
NO.27独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》
NO.28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
NO.29水至清则无鱼，人至家则无徒。——班固《汉书·东方朔传》
NO.30千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧〈江南村绝句》
NO.31沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢*上见赠》
NO.32千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——宋·辛弃疾《南乡子》
NO.33不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记》
NO.34天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
NO.35流水不腐，户枢不蠹，动也。——《吕氏春秋·尽数》
NO.36机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》
NO.37姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐·张继《枫桥夜泊》
NO.38春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜州》
NO.39山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》
NO.40出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——宋·陆游《书愤》
NO.41梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·梅尧臣《雪梅》
NO.42得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
NO.43暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——宋·洪林《西湖》
NO.44其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》
NO.45登山则情满于山，观海则意溢于海。——南朝梁·刘勰《文心雕龙》
NO.46及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
NO.47橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——《晏子春秋》
NO.48但愿人长久，千里共蝉娟。——宋·苏试《水调歌头》
NO.49千里之行，始于足下。——《老子·六十四章〉
高考语文必背古诗文言文
在**淡淡的日常中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的'诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的高考语文必背古诗文言文，希望能够帮助到大家！
《论语》十则
子曰：“学而时*之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不*乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(guì)请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(jiàn)焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(biàn)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bàng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cháo)于齐。此所谓战胜于朝廷。
出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙(quē)漏，有所广益。
将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(tuí)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù);陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言。深追先帝遗(yí)诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕(tì)零，不知所言。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
三 峡
郦道元
春兴（作者：武元衡）
杨柳阴阴细雨晴，
残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，
又逐春风到洛城。
注释：
阴阴：形容柳树叶颜色变深。见：同“现”。
译文：
杨柳的叶子渐渐变绿了，一阵雨过后天空晴朗。凋谢的花朵已落尽，枝头上见到了飞来飞去的黄莺。夜里春风**，我随着春风梦见自己回到了洛阳城。
赏析：
此诗“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”两句写眼前所见之景：暮春时节，细雨初晴，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，因此诗人才说“杨柳阴阴”。枝头的残花已经在雨中落尽，这才见到树枝上的黄莺，属于春天的景色即将逝去。
“春风一夜吹香梦，又逐春风到洛城”两句转为想象故乡的春天：春风触发了诗人的相思，柳暗花残，异乡的春天已悄然逝去，故乡的春天想必也凋零阑珊了吧，多么想乘着春风回到魂牵梦萦的故乡。
1、有很多关于浪漫爱情的古诗词都是我们学*过的，可以从这些七夕情话古诗里面感受到古人的浪漫和才气，虽然我们无法创作出来这写诗词，不过我们可以借用这些古诗来帮助自己表白哦。
2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
3、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
4、相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识
5、春日宴，绿酒一杯歌一遍。
6、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
7、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
8、只愿君心似我心，定不负相思意。
9、请君试问东流水，别意与之谁短长。
10、红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。
11、一个初恋的少女在杨柳青青、江*如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。黄梅季节晴雨不定的天气，令人捉摸不定，是无“情“(晴)还是有“情”(晴)呢?
12、愿郎君千岁，二愿妾身常健，
13、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。
14、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
15、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
16、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
17、碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开? 轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨?只怕酒醒时候断人肠！
18、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
19、愿如同梁上燕，岁岁长相见。
20、愿如同梁上燕，岁岁长相见：愿我俩像燕子一样长相依，又贴切，又委婉，适合含蓄的人。都说得这么明显了，如果别人还不明白，那么，就真的是“落花有意，流水无情”了。
21、求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧
22、手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
秦氏好古文言文翻译
文言文翻译是我们学生必须掌握的一项重要技能。以下是小编为大家分享的秦氏好古文言文翻译，欢迎借鉴！
秦氏好古
“秦氏好古”出自《事林广记》：“秦朝有一士人，酷好古文，价虽贵必求之。
一日，有人携败*踵门告曰：‘昔鲁哀公命*以问孔子，此孔子所坐之*。’秦氏大惬意，以为古，遂以附郭之田易之。
逾时，又一人持古杖以售之，曰：‘此乃太王避狄，杖策去豳时所操之棰也，盖先孔子之*数百年，子何以偿我？’秦氏倾家资与之。
既而又有人持朽碗一只，曰：‘*与杖皆未为古，此碗乃桀造，盖又远于周！’秦氏愈以为远，遂虚所居之宅而予之。
三器既得，而田资罄尽，无以衣食，然好古之心，终无忍舍三器。于是披哀公之*，把太王之杖，执桀所作之碗，行丐于市，曰：‘衣食父母，有太公九府钱，乞一文！’”
翻译：
秦朝有一位读书人非常喜爱古董文物，价值即使昂贵，也必定要设法买回来。
一天，有一个人拿了一张破*亲自登门对他说：“从前，鲁哀公命孔子坐*问政，这就是孔子当时所坐过的*子呀！”
秦氏见了非常高兴，觉得*子历史悠久，就用靠*外城的田地把破*子换了下来。
过了一段时间，又有一个人拿着一支古老的拐杖来卖给他，说道：“这便是周太王避开狄人，拄着拐杖去豳城时所使用的.那支拐杖呀！它比孔子的座*还要早几百年。你打算给我什么报酬呢？”秦氏便把家里的钱都给了那个人。
接着又有一人拿来一只破碗，说：“*和拐杖都不算古老，这只碗却是夏桀制造的，大约又远于周朝了吧！”秦氏愈加认为古老久远了，就卖掉家中一切物器给那人。
秦氏得到了这三件自以为古老的东西，但他的田地财产却全部荡尽了，竟至于没有钱买衣服穿、买粮食吃。然而爱好古董的心情并没有变，始终不忍心把这三件古器扔掉。于是，他便披上哀公的破*，拄着周太王的拐杖，端着夏桀制造的破碗，在街市上行乞讨饭，嘴里还不断地哀告着：“我们的衣食父母们呀，如果你们有周太公的九府钱，恳求你们就给我一文吧！”
“秦氏好古”这则寓言讽刺那些自诩风雅，托名好古，而并不知古、不识古的伧夫鄙人。
木兰诗是不是文言文
现今文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编精心整理的木兰诗是不是文言文相关内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
木兰诗是不是文言文?
答案：《木兰诗》是*南北朝时期的`一首北朝民歌,选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,在*文学史上与南朝的《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。所以是文言文的。
木兰诗原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木兰诗文学常识：
字词句
A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕
通假字
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
古今异义①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。
⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。
一词多义
市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）
买：a.买（东西），e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。
愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）
愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）
问一声闺女想的是什么？
③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
文章修辞手法：
互文交错
(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(2)将军百战死，壮士十年归。
(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(4)开我东阁门，坐我西阁床。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
复沓
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
顶针
冬天来了，大片大片的雪花，从昏暗的.天空中纷纷扬地飘落下来。霎时间，山川、田野、村庄，全都笼罩在白蒙蒙的大雪之中。
比喻雪的诗句文言文1
1.孤舟蓑翁,独钓寒江雪.
2.遥知不是雪,为有暗香来
3.千里黄云白日,北风吹雁雪纷纷
4.晚来天欲雪,能饮一杯无?
5.北风卷地百草折,胡天八月即飞雪
6.大雪满弓刀
7.柴门闻吠,风雪夜归人
8.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船
9.晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒
10.寒川消积雪,冻浦渐通流
11.都城十日雪,庭户皓已盈
12.大雪纷纷何所有,明月与我何相见
13.草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻
14.山回路转不见君,雪上空留马行处
15.夜深知雪骤,时闻折竹声
16.云横秦岭千秋雪,雪拥蓝关马不前
17.残雪压枝犹有橘,冻雪惊笋欲抽芽
18.三巴春霁雪初消,百折千回向东去
19.青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关
20.燕山雪花大如*,纷纷吹落轩辕台
21、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》
22、长安有贫者，为瑞不宜多。——罗隐《雪》
23、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
24、看取晚来风势，故应难看梅花。——李清照《清*乐·年年雪里》
25、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》
26、天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。——岑参《天山雪歌送萧治归京》
27、孤烟村际起，归雁天边去。——孟浩然《南归阻雪》
28、惜秦皇汉武，略输文采。——*《沁园春·雪》
29、银河宛转三千曲。——周邦彦《菩萨蛮·梅雪》
30、冻云宵遍岭，素雪晓凝华。——李世民《望雪》
31、旧游旧游今在否?花外楼，柳下舟。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
32、秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。——曹雪芹《咏白海棠》
33、梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
34、晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》
35、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》
36、烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》
37、山南山北雪晴，千里万里月明。——戴叔伦《转应曲·边草》
38、腊月草根甜，天街雪似盐。——李贺《马诗二十三首·其二》
比喻雪的诗句文言文2
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》【晋】陶渊明
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。
《春 雪》【唐】焦郁春
雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。长天远树山山白，不辨梅花与柳花。
《雪梅》【南宋】卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《雪梅》【南宋】卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《山中雪后》【清】郑燮
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
1、知人者智，自知者明。
2、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
3、投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。
4、富而不骄，贵而不舒。
5、尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。
6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
7、我善养吾浩然之气。
8、所非忠而言之兮，指苍天以为正。
9、师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
10、道听而途说，德之弃也。
11、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
12、公生明，偏生暗。
13、愍余命兮遭六极，委玉质兮于泥涂。
14、哀哀父母，生我劬劳。
15、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
16、夫子之道，忠恕而已矣。
17、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
18、患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。
19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
20、四体不勤，五谷不分。
21、金银到手非容易，用时方知来时难。
22、君以为易，其难也将至矣。
23、日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。
24、论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。
25、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
26、观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
27、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
28、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。
29、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
30、礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。
31、昔时贤文，诲汝谆谆。
32、得志，与民由之；不得志，独行其道。
33、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。
34、君子周而不比，小从比而不周。
35、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
36、一人善射，百夫决拾。
37、鲸鱏兮幽潜，从虾兮游陼。
38、大人者，不失其赤子之心者也。
39、羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。
40、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
41、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
42、礼之用，和为贵。
43、风水人间不可无，也须阴骘两相扶。
44、谁人背后不说人，谁人背后无人说。
45、贵出如粪土，贱取如珠玉。
46、君子务本，本立而道生。
47、念念有如临敌日，心心常似过桥时。
48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
49、抽蒲兮陈坐，援芙蕖兮为盖。
50、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
51、事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
不是文言文的古诗
古诗是用文言文写的吗
礼的文言文古诗
文言文雨的古诗
贵的文言文古诗
好背的文言文古诗
300字的文言文古诗
文言文格言
必背的文言文古诗
七上的文言文古诗
文言文含欲的古诗
古诗救父的文言文
不用文言文的古诗
觚的古诗或文言文
文言文诗句
初一的文言文古诗
激励的文言文古诗
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抄写古诗的文言文
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名言文言文
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其他文言文的古诗
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