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追挽谢迭山张孝忠诗三首 其二 挽张孝忠
胡俨〔明代〕
得脱鲸鲵遂突围，驱驰不解战时衣。此身报国心常在，远道投人事已非。
一旅奋戈犹敌忾，二龙浮海竟何依。当时阃帅忠贞士，誓死同归志不违。
补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷
刘壎〔宋代〕
匡庐云锦屏，鸿儒产其下。风神俨如龙，夭矫莫可驾。卷怀经济具，婆娑洛中社。怪事玉床摇，清昼天忽夜。突骑从何来，阴风飘屋瓦。大臣义有死，欲避吾不暇。庭前环止水，万事付一舍。从容友灵均，朝野动悲吒。愍章极哀荣，汗简谁记者。倘有南熏书，季方足堪亚。
满江红 题杭州岳忠武庙精忠柏，用忠武韵
朱祖谋〔清代〕
大木无阴，浑不似、众芳彫歇。相望处、灵旗风雨，于今为烈。
终古心坚如铁石，何人手植无年月。向南枝、应有旧啼鹃，伤情切。
奸桧铸，沈冤雪。幽兰瘗，仇雠灭。问乔柯几见，金瓯圆缺。
朱鸟定飘枋得泪，碧苔疑渍苌宏血。更空山、玉骨冷冬青，悲陵阙。
肃忠亲王书佛遗教经留遗张忠武题后
陈宝琛〔清代〕
溟渤相望脉脉心，不应入地便销沈。迭骑箕尾归何许？下视修罗斗至今。
九庙能知臣志苦，众生犹仰佛恩深。殿前一别成终古，开卷双忠俨鉴临。
题刘文正文清父子阮文达祁文端胡文忠曾文正左文襄李文忠翁文恭诸公手札册子
陈宝琛〔清代〕
试从全盛日，数到中兴年。世与人相待，名兼位以传。
各留心画在，未觉事功偏。沈陆当谁责，庸非运使然？
戊辰元夕芍庭以其世父忠介公生辰为苍水先生祭即用苍水过忠介琅江殡宫韵 其一
全祖望〔清代〕
浃旬春色碧于油，崧岳神灵在上头。丞相尚传弧矢怒，中枢谁写蕨薇愁。
冰槎客散重脩杞，芍沚堂高续纪游。落落通家几子弟，只鸡犹克溯弓裘。
戊辰元夕芍庭以其世父忠介公生辰为苍水先生祭即用苍水过忠介琅江殡宫韵 其二
全祖望〔清代〕
故国当年事未灰，五千甲盾傍江开。卧龙伏凤成群出，鳀壑蛟宫取次陪。
一自遗民湛绝岛，更无过客上西台。琅江死别吞声后，重见南屏白马来。
考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声
黄庭坚〔宋代〕
南窗读书声吾伊，北窗见月歌竹枝。我家白发问乌鹊，他家红妆占蛛丝。
考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声
黄庭坚〔宋代〕
屋山啼乌儿当归，玉钗罥蛛郎马嘶。去时灯火正月半，阶前雪消萱草齐。
考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声
黄庭坚〔宋代〕
勃姑夫妇喜相唤，街头雪泥即渐乾。已放游丝高百尺，不应桃李尚春寒。
鹧鸪天.仙石谷漂流纪实 人到仙乡逗漂流， 激情四射放歌讴。 碧波一片耀人眼， 皮艇千艘竞鹭鸥。 攀巨浪，覆飞舟。 落身水中笑声留。 险滩过后回眸望， 尚有游人立浪头。 立秋独酌喜逢雨新韵 夏火方兴又立秋，南岗落叶盖*畴。 黄昏忽降蒙蒙雨，对酒当歌莫叹愁。 鹧鸪天.廖城访霜花满袖先生 寻访诗朋六月中， 热情绝胜午时风。 畅谈古韵索佳句， 浅笑新诗缺硬功。 勤炼字，勿谈空。 常修意境古今同。 未沾杯酒人何醉？ 固始诗坛遇放翁。 夏晚游崇福公园不值新韵 夏日炎炎夜未眠，伴妻漫步去公园。 灯光璀璨游人尽，携手沿途赏月还。
编辑点评：
作者将诗词贴*生活，记录生活，把生活活得像一首诗。古法今用，是值得敬佩的。第一篇是游记，上阙写起始，下阙写历险之后的尽兴感受。第二首写立秋，伤心草木不须愁，解暑然宜八月秋，只待雨停风住后，晴云好在水中留。潇然快意。第三首访友，似有闲情，与友共同探索诗中意境，真情盛过午时风。得遇知音之趣。第四首夫妻和谐，夏夜踏月观星，别有一番雅趣。四首诗词功底深厚，均为生活小记，很有气息。推荐欣赏。
宋张耒古诗词
在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的`古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的宋张耒古诗词，希望能够帮助到大家。
山深草木多，春夏废翦剔。
北原有高溪，经岁不蹑屐。
阴根走重险，飞蔓密如织。
交柯不容鸟，老枿顽若石。
由兹废登眺，幽致莽萧瑟。
杖藜每独往，驻立为叹息。
穷秋九月衰，霜过万叶赤。
北风始驱除，蒙翳遭搏击。
乘时集吾徒，斤斧必谨饬。
攀缘穷翦伐，上下恣搜剔。
霜芒落劲节，巨劚剖坚植。
蛟龙脱鳞须，犀兕遗骨革。
薪蒸不足道，椽栋固委积。
纷纭一日劳，既暮岩薮辟。
寒篁露幽翠，佳木呈秀色。
高台忽*敞，快步失荆棘。
巉巉女几峰，次第见晴碧。
遥村暮烟合，乌鸟寒寂历。
纵横目前景，指顾归咫尺。
兹焉遂忘返，渐可携尊*。
人间有能事，功效在勤力。
恶深当痛治，秽尽善斯得。
经年滞穷谷，庶以娱朝夕。
题诗寄初终，抚事心有激。
[宋] 张耒
宛丘之别今五年，汴上留连才一日。
残生飘泊客东南，忧患侵陵心若失。
先生神貌独宛然，但觉岩岩瘦而实。
有如霜露入秋山，扫除繁蔚峰峦出。
自言*读养生书，颇学仙人饵芝术。
披寻图诀得茯苓，云是松间千岁物。
屑而为食可不饥，功成在久非仓卒。
上侔金石免毒裂，下比草木为强崛。
涓涓漱纳白玉津，链以真元纳之骨。
神仙自是人不知，岂为难求废其术。
我闻公说心独嗟，欲问太虚穷恍惚。
奈何不使被金朱，乃俾枯槁思岩窟。
又观世事不可常，倚伏谁能定于一。
终身轩冕亦何赖，况有朝升而暮黜。
何如端坐养形骸，寿考康宁无夭屈。
乃知岂即非良图，却笑儿曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受经，赋分羁穷少伦匹。
自知无命作公卿，颇亦有心穷老佛。
但思饱暖愿即已，妄意功名心实不。
终期策杖从公游，更乞灵丸救衰疾。
张维屏《新雷》古诗词鉴赏
在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的张维屏《新雷》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
新雷
清代：张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
译文
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
注释
新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的
造物：指天。古人认为天是创造万物的`
每于：常常在。
鉴赏一
这首诗*顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
鉴赏二
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写新雷之后满目欢愉的情形，而集中写新雷炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的*静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，*静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？——《论语·为政篇》
报道先生归也，杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》
得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。——《说苑·敬慎》
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——《尚书·虞书·皋陶谟》
见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也——《史记·日者列传》
爱之如父母， 仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也——《荀子·天论》
事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语·里仁篇》
此去与师谁共到，一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》
君子不动而敬，不言而信。——《中庸·第三十三章》
敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。——《围炉夜话·第五七则》
动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。——《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。——《晋书·列传·第二十五章》
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。——韦庄《送日本国僧敬龙归》
自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。——《荀子·议兵》
修身以敬，勿托以尊。——《晋书·列传·第八章》
不敬他人，是自不敬也。——《旧唐书·列传·卷一百四十》
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。——《围炉夜话·第一四八则》
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？——《论语·八佾篇》
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。——《易传·文言传·坤文言》
父母教，须敬听。父母责，须顺承。——《弟子规·入则孝》
所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。——《明史·本纪·卷三》
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
金刚则折，革刚则裂——《说苑·敬慎》
倾耳无希声，在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。——李东阳《柯敬仲墨竹》
用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》
立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。——《围炉夜话·第一六三则》
上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。——《论语·子路篇》
所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。——《孝经·广要道》
一抔之土未干，六尺之孤何托？——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。——《荀子·礼论》
恭敬不如从命。——《红楼梦·第六十二回》
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。——《孝经·纪孝行》
百岁落半途，前期浩漫漫。——李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气*。——《格言联璧·存养类》
鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。
1.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
2.慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。——《三国志·魏书》
3.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
4.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
5.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。——李毓秀《 弟子规 》
6.雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
7.孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
8.父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
9.孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
10.孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
11.侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
12.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 孟子
13.长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
14.天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
15.长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
16.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
17.亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。——(清李毓秀《弟子规》。
18.世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
19.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
20.弃绝父母恩，吞声行负戈。——杜甫《前出塞九首》
21.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
22.一间茅屋何所值，父母之乡去不得。——王建《水夫谣》
23.事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰
24.千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。——(清《增广贤文》。
25.父母者，人之本也。——司马迁
26.孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
27.妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。——（明）《增广贤文》
28.惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
29.身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
30.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈
31.遂令天下父母心，不重生男重生女。——白居易《长恨歌》
32.事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
33.父子不信，则家道不睦。——武则天
34.孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
35.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。——《劝报亲恩篇》。
36.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。——《劝报亲恩篇》。
37.孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
38.无父无君，是禽兽也。——孟子
39.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
40.母子，天性也，母思其子，慈也；子思其母，孝也故母子为三纲之首，慈孝乃百行之原。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》
41.蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
42.人归父母育，郡得股肱良。 ——柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》
43.时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
44.慢人亲者，不敬其亲者也。意思是不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自我的父母。——《三国志·魏书》。
45.惟孝顺父母，能够解忧。——孟子
46.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
47.不可思议居然还有在花父母钱上学吃饭的二十几岁的人洋洋自得自己的综合能力。 做一个谈话节目的时候，有一个大学生站起来对韩寒说，可能你写东西的能力比我们强，但是你的综合能力是远远不如我们大学生的。
48.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
49.孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲
50.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
51.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”——《孟子·离娄上》。
在我国，茶文化是源远流长。下面小编给大家带来咏茶古诗词。希望能够帮到大家。
咏茶古诗词
001.题朱丹《逸竹壶》
霞染云裁逸竹壶，新篁一撇醉相扶。[注]
紫烟撩破知三昧，山径迷僧问有无。
注：逸竹壶为宜兴龙溪女朱丹所制。
002.
闻言有木似佳人，隐在蓬莱待玉轮。
一赋风流思鲍女，暮吟朝醉惹芳唇。[注]
注：鲍女，南朝著名女诗人鲍令晖(即鲍照之妹)，作《香茗赋》而有时名。
003.
细浪百壶鱼眼生，春风在手茗如婴。
赵州茶客来相见，恨断红尘念佛名。[注]
注：赵州茶客，即是唐代赵州临济禅院的.从谂禅师，以“吃茶去”口头禅而名于世，时称之为“赵州茶”。
004.
独依山舍爱烟霞，醒睡行时忘绿芽。
紫笋缘无三片叶，化来一片种僧家。[注]
注：事见钱易《南部新书》。其文曰：“陆鸿渐《与杨祭酒书》云：顾渚山中紫笋茶两片，此物但恨帝未得尝，实所叹息。一片上太夫人，一片充昆弟同啜。”鸿渐者陆羽也。
005.
社寒梦醒在天涯，只道少陵诗少些。[注]
便与清风同一住，梅花带雨探春芽。
注：少陵淡茶之诗仅四首而已，可谓少之又少矣。
006.兼答天涯游子吟、雨岚、听雨轩主、轩辕令主四诗友
推窗听雨和琵琶，最笑陈抟不识茶。
三昧来时关不住，报知此兴满天涯。[注]
注:《宋史·隐逸传·陈抟》记云：抟隐于武当山九室岩辟谷二十余年日仅饮酒数杯。
007.
一衣一水一壶遐，人道扶桑此物佳。
钵破浑然终未解，带将梦里问樱花。
注：曾得扶桑茶，其味甚异。
008.
白石垂杨处处家，云间二月绿鹰芽。[1]
山中莫道无佳味，待客潇然七碗茶。[2]
注[1]：茶似鹰嘴故称为鹰嘴芽。[2]：七碗茶典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》。
009.
世事沉浮似日斜，凭窗闲坐对烟霞。
独邀草木人来去，也学苍生唤翠花。[注]
注：草木人者茶也。翠花，市间俗语耳，借此一用。
010.
九嶷岚翠锁嶙峋，天地何生草木人。
春月春风春水远，潇湘托梦寄芳唇。
注：客从湘来，持茶以赠，虽非极茗，然云间滋味亦蓦然在口也。
咏茶古诗词
001.《一字至七字诗·茶》(唐)元稹
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐签名古诗词，希望您能保持好心情。
1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
5、深知身在情长在，怅望江头江水声。
6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。
13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。
16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。
19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。
20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。
23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！
24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
25、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。
26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。
29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30、君子之修身，内正其心，外正其容。
31、察己则可以知人，察今则可以知古。
32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？
37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。
38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。
39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。
40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
41、细影将圆质，人间几处看？
42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。
43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！
45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。
46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。
47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！
李白被称为“诗仙”，
他的诗作有一个突出的特点
就是夸张，想象力丰富。
李白善用夸张的手法，
创作了许多瑰丽动人的诗句。
我们通过李白的诗，
也能学到夸张的写作技巧。
今天，诗词君分享十首李白夸张诗作，
一起来看看李白有多夸张。
《夜宿山寺》
唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
在这首诗中，李白用极其夸张的手法描写寺庙之高：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
为了再次补充形容这种高，李白又在后面说：人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星，大声说话，可能会惊到天上的神仙。
这种刻画又再次非常形象地书写了、形容了寺庙之高。
《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这是一首轻快的诗，李白用夸张的手法表达了自己的内心的轻快之情。
千里外的江陵一日就能到达，轻快的小舟已驶过万重青山。诗中不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。
《嘲王历阳不肯饮酒》
唐·李白
地白风色寒，雪花大如手。
笑杀陶渊明，不饮杯中酒。
浪抚一张琴，虚栽五株柳。
空负头上巾，吾于尔何有？
你会怎样形容雪大？李白说：纷纷飘落的雪花，像手一样大。
好形象，这样的话，也只有李白说得出来，也很有可能是喝多了酒写出来的。
《秋浦歌》
唐·李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
*常人写愁思，各有特点，李白却说：白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
三千丈的白头发，真叫人无法理解，可看到后面：缘愁似个长，才恍然明白，三千白发因愁而生。在这样的夸张比喻下，这愁思可想见多深多长了。
《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白夸张写庐山瀑布流下三千尺。
用数字形象地表现瀑布之高，读这句诗时，那高空直下、势不可挡的庐山瀑布似乎就在眼前，一笔挥洒，字字铿锵有力。
《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
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