乌兰察布的古诗

乌兰察布旅游必去景点攻略

乌兰察布旅游必去景点攻略

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家收集的乌兰察布旅游必去景点攻略，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　辉腾锡勒草原

　　辉腾锡勒草原蒙语意为“寒冷的草原”，海拨1800多米。从呼和浩特乘车需要3.5小时，这里有大大小小九十九个天然湖泊，镶嵌在碧绿如茵的草原上，向西约2.5公里处有一黄花沟，漫山遍野的小黄花，高耸的峭壁悬崖和清泉小瀑布，既有草原找苍茫雄浑的格调，又有江南水张明媚清秀的色彩，甚为壮观。 来辉腾锡勒草原一定不能错过观看几百台风力发电机矗立在绿色沃野中这一壮观场面。

　　门票5元

　　开放时间：

　　8：00至18：00

　　地址： 位于乌盟察右中旗中南部，距呼和浩特135公里

　　黄花沟风景区

　　黄花沟风景区位于内蒙古中部的'乌兰察布草原腹地，是典型的高山草原地形。*均海拔2000米以上，总面积600多*方公里。由于地形的特殊，这里山峦起伏，沟壑纵横，两崖壁立，蜿蜒伸展。每当盛夏，更以绚烂的黄花闻名。

　　门票45元

　　开放时间：

　　08：30至18：00

　　格根塔拉草原旅游中心

　　格根塔拉草原旅游中心是国家旅游局在内蒙古投资最多、规模最大的蒙古民族风情旅游景点之一，位于乌兰察布大草原的腹地，与呼和浩特有柏油马路相通。 格根塔拉草原蒙语意为“夏营盘”“避暑胜地”，乘车从呼市出发2小时，这里牧草茂盛、牲畜遍地，草原特色浓厚迷人，自古以来就是优良的天然牧场。每年7月25日―31日举办的那达慕草原旅游节集蒙古民族文艺、体育、生产生活*俗之大全，赛马、摔跤、射箭，风情独特，使游客流连忘返。 这里有辽阔的草原。夏秋这季，绿草如茵，牛羊肥壮，气候凉爽，幽静宜人。

　　门票10元

　　开放时间：

　　8：00至18：00

　　凉城岱海旅游区

　　凉城岱海旅游区位于乌兰察布盟南部，在呼和浩特，大同，集宁三市环绕的三角中心，山明水秀，风景极佳。岱海南北长10公里，东西宽35公里。盛夏时节，略呈椭圆型的岱海宛如莲叶初露，翠色可人。岱海在历史上文字记载甚详。汉代称“诸闻泽”，北魏叫“葫芦海”，宋元时代称“鸳鸯泊”，清代蒙古人称之为“岱根塔拉”，后称岱海沿用至今。古往今来，岱海吸引着无数游人。历代达官贵人，文人墨客前来观赏其”鸿鹜成群，风涛大作，浪高丈余，若林立，若云重”的自然美景。

　　门票35元

　　开放时间：

　　8：00至18：00

　　飞来石

　　据考证，大约在50万处前，一颗重几百万吨的陨石从天而降，落在永兴山，砸出了现在的永兴湖，溅起的陨石又散落在四周的山上，形成现在众多的怪石。年中一块奇石，随着日月的变迁，有了灵气，太上老君知晓，报于玉帝。玉帝怕再有一个石猴变为孙悟空。于是命雷电二神把这块陨石劈为四块，现清晰可见，这是神话，但巨大的陨石成为四块，一直是个谜，无人破译。

　　门票免费

　　开放时间：

　　8：00至至18：00

　　永兴湖

　　永兴湖的形成距今有50多万年。永兴湖的山不高，湖水不大，但山水相映，秀丽多姿，群山环抱，湖面如镜，候鸟啼鸣，树影婆娑，空气清新，小河流水等绿色景观，以及篝火晚会，乡土文化，令人陶醉，流连忘返。钓鱼、爬山、游泳、划船、观光，值得一游。

　　门票免费

　　开放时间：全天

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乌兰布统大草原诗

乌兰布统大草原诗

　　乌兰布统大草原，

　　荣称北京后花园，

　　风吹草地翻绿浪，

　　姹紫嫣红百花鲜。

　　熙水泉水涌不断，

　　汇成河流绕草原，

　　牛羊饮水精神爽，

　　浇灌花草香满园。

　　金莲开花黄灿灿，

　　百合花红苜蓿兰，

　　梅花杏花竞开放，

　　菊花芍药赛牡丹。

　　将军泡子两泊连，

　　湖边山影水中现，

　　鸿雁双双湖中游，

　　渔翁垂钓坐湖边。

　　国纲将军大墓前，

　　双炮高架骏马站，

　　红山铭刻征战事，

　　兵营座座掩草间。

　　雨后蘑菇露笑脸，

　　黑磨清香白磨鲜，

　　鸡爪蘑菇簇簇密，

　　又白又大天花板。

　　斑斓多姿五彩山，

　　树木成林花满川，

　　彩叶缤纷杜鹃红，

　　四时新装四季艳。

　　影视基地明星现，

　　民族婚礼观盛典，

　　欧式草原多风情，

　　漂流就在滦河源。

　　游人骑马绕湖转，

　　坐上羊车行走慢，

　　沙滩摩托练骑士，

　　高山滑草玩惊险。

　　民族风情旅游点，

　　毡包典雅火炕暖，

　　奶茶浓浓烤肉香，

　　欢歌起舞篝火燃。

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精选描写乌兰布统草原的诗句

精选描写乌兰布统草原的诗句

　　（第一首）

　　霞云朗照漠苍茫，桦柳篱风四野疆。

　　坝上边关临冀境，拐沟要塞落蒙乡。

　　盘龙峡谷樵夫路，草甸呼伦牧马场。

　　踏破先朝君净土，契丹古韵帝天堂。

　　（第二首）

　　繁花遍野满青川，万种诗情万壑渊。

　　怀旧柔肠伤塞道，翻新雅韵唱湖边。

　　采风博古惊人典，觅句搜奇掷地篇。

　　逐月弯弓三剑客，赤峰对笑瘦吟肩。

　　（第三首）

　　谁把天池移塞川？千年泣泪聚成渊。

　　一泓波皱黄沙里，*芦青玉镜边。

　　悲曲唯余歌外传，和谐已入史中篇。

　　今扶鞍马弯弓射，可与蓝齐共比肩？

　　（第四首）

　　山丹惹眼爱如红，挚友诗心比绿浓。

　　伴水欢歌泉奏乐，随风起舞鹤梳翎。

　　黄花浪里留蝶影，白桦沟中品雁鸣。

　　访古听琴观马术，哈达奶酒醉风情。

　　（第五首）

　　塞外金秋如采练，晨光透叶映蓝天。

　　赭坡无意由叶寝，绿垄有情任君眠。

　　远望秋山山带紫，俯拨寒水水流妍。

　　踏影归去回头看，致远苍穷落日园。

　　（来源于网络 ）

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慈乌夜啼古诗

慈乌夜啼古诗

　　诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。下面是小编整理的慈乌夜啼古诗，欢迎来参考！

　　慈乌夜啼

　　唐代：白居易

　　慈乌失其母，哑哑吐哀音。

　　昼夜不飞去，经年守故林。

　　夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

　　声中如告诉，未尽反哺心。

　　百鸟岂无母，尔独哀怨深。

　　应是母慈重，使尔悲不任。

　　昔有吴起者，母殁丧不临。

　　嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

　　译文

　　慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。

　　早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。

　　每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。

　　慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

　　其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？

　　想必是母恩深重使你承受不住吧！

　　以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。

　　哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

　　慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

　　（注：曾参是孔子弟子中以孝心孝行著称的门生。）

　　注释

　　⑴哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。

　　⑵经年：终年、整年。

　　⑶故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。

　　⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。

　　⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。

　　⑹反哺：慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。

　　⑺尔 ：你。

　　⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押*声韵的关系，音。

　　⑼吴起：战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，然后却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。

　　⑽殁： 死亡。

　　⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。然后古代*俗，父母或尊长过世，然后从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。

　　⑿嗟哉：叹词。嗟，音。

　　⒀斯徒辈：这一类的.人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思——

　　⒁复 又：这里是加强语气。

　　⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。

　　鉴赏：

　　1、慈乌，较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。唐白居易《慈乌夜啼》诗曰：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心……笔者在以“慈乌”自喻，寄托“舐犊情难报，未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

　　2、诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

　　3、白诗借物言志，以鸟喻人借慈乌鸟表达自己的愧恨和哀伤。又运用典故借吴起、曾参事，从反、正两个方面点明诗歌的情感。孟诗运用细节描写，用“临行密密逢”的动作描写与“意恐迟迟归”的心理描写，描摹出母亲的慈爱，对子女无微不至的关怀。”“谁言寸草心，报得三春晖”两句，用比喻直抒胸臆，表达游子回报母爱的决心。

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乌兰浩特市旅游景点

乌兰浩特市旅游景点

　　乌兰浩特位于大兴安岭南麓，内蒙古自治区东部，是兴安盟的行政中心，内蒙古自治区最早的首府。你们知道乌兰浩特市旅游景点有哪些吗？ 以下是小编为大家整理的乌兰浩特市旅游景点，希望能帮到大家！

　　1、兴安盟成吉思汗庙

　　成吉思汗庙位于乌兰浩特市城区北部海拔高度350．4的罕山山顶，为罕山公园的重要组成部分。庙殿呈‘山’字型轮廓，中间是高2.8米的正殿，东西两侧是高16.62米的偏殿，建筑面积322*方米，建筑上体圆顶方身、中轴对称，大殿正中的大理石台基上座落着高2.8米、重2.6吨的成吉思汗金身铜铸坐像，两旁陈列元代兵器，东西偏殿陈列元代服饰、书简、器皿。各殿天花板上绘有蒙古古代图案，地上覆花地毯。壁上有表述成吉思汗丰功伟绩的大幅壁画，粉墙金顶、庄严肃穆，方圆几十里即可仰视其雄姿。该庙始建于1940年5月，1944年10月落成，总面积6．8万。成吉思汗庙融蒙、汉、藏三个民族的建筑风格于一体，采取古代汉族建筑中惯用的中轴对称布局手法，建筑主体圆顶方身，绿帽白墙，具有典型的蒙、藏建筑特色。成吉思汗庙坐北朝南，下方上圆，庙殿呈“山”字型，中间是高28米的正殿，东西两侧是高16.62米的偏殿，共有9个尖顶。

　　2、五一会议旧

　　五一会议旧址位于乌兰浩特市五一路北段东侧，在兴安盟法院旁边。建筑为砖木结构，东西长45米，南北宽12.4米，南北向，正门朝西，占地面积2214*方米，会议厅面积557*方米。这里1946年为东蒙军政干部学校。1947年5月1日内蒙古自治区*在此宣告成立。1987年翻建，在大厅内陈列有照片等文物，为自治区第二批重点文物保护单位。

　　3、乌兰浩特市烈士陵园

　　乌兰浩特是内蒙古自治区的诞生地，全国少数民族地区第一面*在这里升起，是内蒙古的'革命老区之一，是一座红色的城市。乌兰浩特市烈士陵园坐落在兴安北大路东侧，占地面积12万*方米，建筑面积12526*方米。园内建筑布局合理，错落有致，既各具风格，又浑然一体，掩映在松柏花卉丛中，形成了独特的人文景观，与成吉思汗庙相呼应，成为乌兰浩特市一道亮丽的风景线。乌兰浩特市烈士陵园是内蒙古自治区人民*最早批准修建的烈士陵园。1947年经内蒙古自治区人民*批准，1948年动工，1949年10月1日落成，主要为纪念**战争中牺牲在乌兰浩特地区的革命烈士和乌兰浩特籍的革命烈士而建。主要纪念建筑物有：人民**战争烈士纪念塔、革命烈士灵堂、革命烈士纪念馆、苏联红军烈士纪念塔、内蒙古骑兵铜像、两处石雕群像等。

　　4、七仙湖草原

　　七仙湖草原是呼伦贝尔草原的一部分。这里草原辽阔、牛羊成群，水草丰美。在草原上有七个湖泊相连，群鸟嬉戏其中，蓝天白云下牧民自由放牧，可谓水天一色，风光无限。在这里你可以感受草原的宽广，体验浓郁的蒙古风情。

　　5、乌兰夫办公旧址

　　办公旧址位于乌兰浩特市兴安北路东侧，是老一辈无产阶级革命家-同志的办公旧址，现为内蒙古自治区重点文物保护单位。该房始建于1936年，为青砖砌墙、人字架起脊、古筒瓦罩顶一层*房建筑。房舍座东朝西，占地面积1317*方米，建筑面积402.91*方米，*面呈方形。房屋中轴线上依次为踏步、门厅，右侧为会议室，左侧是走廊、办公室、起居室。屋后绿树婆娑，门前花团锦簇，使其更显得庄严肃穆。门楣上方挂着一块横匾，上面用蒙汉两种文字镌刻着七个金色的大字：办公旧址。

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《乌夜啼》古诗鉴赏

　　《乌夜啼》 【作者】： 【年代】：唐

　　黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。

　　机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。

　　停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。

　　【赏析】：

　　传说李白在天宝初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》、《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前代所作相类，但言简意深，别出新意，遂为名篇。

　　“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”,起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”,正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。

　　“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”,这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在本诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的思想感情。

　　“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”,“我心匪*，不可卷也”,悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，怎不泪如雨呢？这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。

　　五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”.《才调集》卷六注：“一作‘停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语，而是与窗外人对话；二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞；远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在本诗的修改上，李白是经过推敲的。沈德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。”（《别裁》）说得言简意赅。短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，想见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是*庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。

[《乌夜啼》鉴赏]

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王安石的古诗《乌江亭》的赏析

王安石的古诗《乌江亭》的赏析

　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的王安石的古诗《乌江亭》的赏析，希望能够帮助到大家。

　　乌江亭

　　作者：王安石

　　百战疲劳壮士哀，

　　中原一败势难回。

　　江东子弟今虽在，

　　肯与君王卷土来？

　　乌江亭 王安石注音：

　　bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi ，

　　zhōng yuán yī bài shì nán huí 。

　　jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài ，

　　kěn yǔ jun1 wáng juàn tǔ lái ？

　　乌江亭介绍：

　　乌江亭，在今安徽省和县东北的乌江浦，自古为一渡口，秦汉之时即设有亭长，是我国最早的.驿亭之一。楚汉相争时，西楚霸王项羽在此兵败自尽，乌江亭由此闻名古今。

　　乌江亭 王安石翻译：

　　经过战争的的疲劳的壮士非常的悲哀，中原一败之后大势难以挽回。即便江东的子弟现在还在，但是，谁能保证他们为了项羽而卷土重来？

　　乌江亭 王安石字词解释：

　　①乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。

　　②江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。

　　③肯：岂肯，怎愿。

　　乌江亭 王安石赏析：

　　这首诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。项羽的霸业以“鸿门宴”为转折，此后逐渐从顶峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一战”，已经陷入了众叛亲离的境地，彻底失败的命运已经无可挽回了。项羽失败的因素固然很多，但最根本的就是他刚愎自用，一意孤行，倒行逆施，表尽人心。更为可悲的是，他毫无自知之明，至死不悟，“天亡我也，非战之罪”，他临死前的这番话，可为“壮士衰”作注脚，也可为“势难回”作证明。所以，三、四句诗人进一步深入剖析：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”以辛辣的反问指出：即使项羽真的能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？“卷土重来”实在是痴人说梦而已。

　　王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。

　　个人资料：

　　王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下*章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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诗名含有察字的古诗词 名字含察字的诗词

送按察王佥事除行台察院

王义山〔宋代〕

漠漠天高不可呼，斯民何处诉无辜。从来鹰隼肯敺雀，除却豺狼安问狐。霹雳一声碎奸胆，风霜八路击贪夫。得公数辈遍天下，民命从今盍少苏。

送按察王佥事除行台察院

王义山〔宋代〕

夺去江西一福星，维扬无地着先声。数千百里人相贺，二十四桥风便清。只为外台要精采，更烦辣手大支撑。劝君放缓骑驄马，怕有人来境上争。

张助甫自陜西参议迁按察开府于池久之不至乃闻仍移陜西按察赋此寄之

王世贞〔明代〕

候吏江头黯尽还，依然真气向函关。自来河内无如寇，又道征西祗一班。

露冕再行三辅雨，除书虚摄九华山。祇愁沙塞黄尘色，渐入麒麟画里颜。

察传

吕氏春秋〔先秦〕

　　夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

　　闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

　　凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以*天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相*，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

　　辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

东城送运判马察院

梅尧臣〔宋代〕

春风骋巧如翦刀，先裁杨柳后杏桃。

圆尖作瓣得疏密，颜色又染燕脂牢。

黄鹂未鸣鸠欲雨，深园静墅声嗷嗷。

役徒开汴前日放，亦将决水归河槽。

都人倾望若焦渴，寒食已*沟已淘。

何当黄流与雨至，雨深一尺水一篙。

都水御史亦即喜，日夜顺疾回轻舠。

频年吴楚岁苦旱，一稔未足生脂膏。

吾愿取之勿求羡，穷鸟困兽易遯逃。

我今出城勤送子，沽酒不惜典弊袍。

数途必向睢阳去，太傅大尹皆英豪。

试乞二公评我说，万分岂不益一毛。

国给民苏自有暇，东园乃可资游遨。

鹊桥仙（寿徐伯熙察院）

辛弃疾〔宋代〕

豸冠风采，绣衣声价，曾把经纶少试。看看有诏日边来，便入侍、明光殿里。东君未老，花明柳媚，且引玉尘沈醉。好将三万六千场，自今日、从头数起。

六安察院题壁

王缜〔明代〕

十月淮南未殒霜，六安殊觉有春阳。山围城郭风尘静，水接江淮气脉长。

桥市月明歌管沸，村家云焙乳花香。自知浅薄无裨补，合采民风献帝旁。

赋得明星玉女坛送廉察尉华阴

王翰〔唐代〕

洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。

三峰离地皆倚天，唯独中峰特修峻。

上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。

三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。

蛾眉婵娟又宜笑，一见樵人下灵庙。

仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。

含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。

江妃玉佩留为念，嬴女银箫空自怜。

仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。

遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。

故人家在西长安，卖药往来投此山。

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木兰古诗词

木兰古诗词

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编整理的木兰古诗词，欢迎大家分享。

　　木兰花·乙卯吴兴寒食

　　宋代：张先

　　龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。

　　行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。

　　译文

　　吴地的青少年在江上竞赛着小龙船，游春少女们成对地荡着竹秋千。有的在水边采集花草天晚依旧留连。秀美郊野上踏青的人往来牵如蚁线。

　　游女们走了远山逐渐昏暗，音乐停下庭院显得寂静一片。满院子里月光清朗朗的，只有无数的柳絮飘过得无影也无羁绊。

　　注释

　　乙卯：指宋神宗熙宁八年（1075）。

　　吴兴：即今浙江湖州市。

　　寒食：即寒食节，在清明节前二日，古人常在此节日扫墓、春游。

　　舴艋（zéměng）：形状如蚱蜢似的小船。

　　吴儿：吴地的青少年。

　　竞：指赛龙舟。

　　笋柱：竹竿做的柱子。

　　并：并排。

　　拾翠：古代春游。妇女们常采集百草，叫做拾翠。

　　秀野：景色秀丽的郊野。

　　踏青：寒食、清明时出游郊野。

　　来不定：指往来不绝。

　　行云：指如云的游女。

　　放：停止。

　　中庭：庭院中。

　　杨花：柳絮。

　　赏析

　　这是一首富有生活情趣的游春与赏月的词。

　　上片通过一组春游嬉戏的镜头，生动地反映出古代寒食佳节的热闹场面。

　　“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。”这里有吴地青年的龙舟竞渡的场景，有游女成双成对笑玩秋千的画面。词一开头，不但写出了人数之众多，而且渲染了气氛之热烈。欢声笑语，隐约可闻。着一“竞”字既写出了划桨人的矫健和船行的轻疾，又可以想见夹岸助兴的喧天锣鼓和争相观看的男女老少。“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”这里有芳洲采花、尽兴忘归的剪影，有秀野踏青，来往不绝的景象。以上四句，句句写景，句句写人，景中有人，人为景乐。这种浓墨重彩、翠曳红摇的笔墨，*添了许多旖旎春光，洋溢着节日的欢乐气息。

　　下片以工巧的画笔，描绘出春天月夜的幽雅、恬静的景色。

　　“行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。”游女散后，远山渐渐昏暗下来；音乐停止，花园显得异常幽静。前句中着一“暝”字，突出远山色彩的暗淡，衬托出游人去后、夜幕降临的情景。后句中着一“静”字，渲染出笙歌已放、池院寂寥无人的气氛。

　　“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”时已深夜，万籁俱寂，院中的月色正是清新明亮的时候，无数的柳絮飘浮空中，没有留下一丝儿倩影。写杨花在月下飘浮无影，既极言其小，更极言其轻。这里写“无影”是虚，写无声是实。这种无影有静的写法，令人玩味。月色清明，两句还寓情于景，反映出作者游乐一天之后，心情恬淡而又舒畅。词人虽年事已高，但生活情趣很高，既爱游春的热闹场面，又爱月夜的幽静景色。他白昼，与乡民同乐，是一种情趣；夜晚，独坐中庭，欣赏春宵月色，又是一种情趣。

　　词里表现作者喜爱白天游春的热闹场面，也欣赏夜深：人散后的幽静景色。反映出作者生命的活力仍然很旺盛，生活兴趣还是很高。上片句句景中有人，富有生活情趣。下片“中庭月色正清明，无数杨花过无影”是传诵的名句，*认为是在“三影”名句之上。

　　创作背景

　　这首词此词作于宋神宗熙宁八年（1075），岁次乙卯，退居故乡吴兴的张先度过了他人生的第八十六个寒食节，写下了这首词。

　　文学创作

　　张先“能诗及乐府，至老不衰”（《石林诗话》卷下）。其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映。语言工巧。他以登山临水、创作诗词自娱。词与柳永齐名，擅长小令，亦作慢词。其词含蓄工巧，情韵浓郁。题材大多为男欢女爱、相思离别，或反映封建士大夫的闲适生活。一些清新深婉的小词写得很有情韵。《一丛花令》中有“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”之句，比拟新颖而饶有风趣，可谓刻划闺中怨女的心理活动极为细腻而又生动，从而拥有“桃杏嫁东风郎中”的雅号（具见阿袁《宋词故事——意中人欲弄花影》）。贺裳在《皱水轩词话》中评此词尤为「无理而妙」。他的诗歌在当时也享有盛名。

　　其词意韵恬淡，意象繁富，内在凝练，于两宋婉约词史上影响巨大，他是使词由小令转向慢词的过渡过程中的一个不能忽视的功臣。张先词在艺术上的一个重要特征是，善于以工巧之笔表现一种朦胧的美。他以善于用“影”字著名。宋祁很赞赏他〔天仙子〕中的“云破月来花弄影”，称之为“云破月来花弄影郎中”（《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七引《遯斋闲览》）。清末词学理论家陈廷焯评张子野词云：“才不大而情有余，别于秦、柳、晏、欧诸家，独开妙境，词坛中不可无此一家。”（《词坛丛话》）陈廷焯又称：“张子野词，古今一大转移也。前此则为晏、欧、为温、韦，体段虽具，声色未开。后此则为秦、柳，为苏、辛，为美成、白石，发扬蹈厉，气局一新，而古意渐失。子野适得其中，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳。规模虽隘，气格却*古。自子野后一千年来、温、韦之风不作矣。亦令我思子野不置。”（《白雨斋词话》）恰当地指出了张先在词史上的地位。

　　木兰辞

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。

　　不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思？问女何所忆？

　　女亦无所思，女亦无所忆。

　　昨夜见军帖，可汗大点兵，

　　军书十二卷，卷卷有爷名。

　　阿爷无大儿，木兰无长兄，

　　愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，

　　南市买辔头，北市买长鞭。

　　朝辞爷娘去，暮宿黄河边。

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描写兰花的古诗

描写兰花的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的描写兰花的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　兰 唐 无名氏

　　兰色结春光，氛氲掩众芳。

　　过门阶露叶，寻泽径连香。

　　畹静风吹乱，亭秋雨引长。

　　灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。

　　李白 《于五松山赠南陵赞府》

　　为草当作兰，为木当作松。

　　兰秋香风远，松寒不改容。

　　苏 辙 《幽兰花》

　　李径桃蹊次第开，浓香百和袭人来。

　　春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。

　　珍重幽兰开一枝，清香耿耿听犹疑。

　　定应欲较香高下，故取群芳竞发时。

　　《兰》

　　幽兰奕奕吐奇芳，风度深大泛远香。

　　大似*古君子，闭门高誉不能藏。

　　兰花 明 薛网

　　我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

　　西风寒露深林下，任是无人也自香。

　　咏兰诗 张学良

　　芳名誉四海，落户到万家。

　　叶立含正气，花研不浮花。

　　常绿斗严寒，含笑度盛夏。

　　花中真君子，风姿寄高雅。

　　1、孤兰生幽园，众草共芜没。

　　2、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

　　3、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

　　4、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

　　5、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

　　6、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

　　7、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

　　8、兰香不是香，是我口中气。难将湘管笔，写出唇滋味。

　　9、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。

　　10、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

　　11、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。

　　12、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

　　13、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。

　　14、荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。

　　15、淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

　　16、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

　　17、冰根碧叶杂荒芜，晓露*晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

　　18、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

　　19、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

　　20、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

　　21、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

　　22、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

　　23、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

　　24、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。

　　25、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

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