有关于诚信的一首古诗词

含有诚字的古诗词 带诚字的诗词名句

疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》

其言必信，其行必果，已诺必诚——《史记·七十列传·游侠列传》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。——《礼记·大学》

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。——《中庸·第三十二章》

一念开明，反身而诚——《传*录·卷中·答陆原静书》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

精诚所加，金石为开。——《后汉书·列传·光武十王列传》

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也——《孟子·公孙丑章句上·第三节》

秉忠贞之诚，守退让之实——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

知人既以为难，自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》

君子养心莫善于诚——《荀子·不苟》

诚者自成也，而道自道也。——《中庸·第二十五章》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。——《中庸·第二十一章》

诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。——《中庸·第二十章》

巧伪不如拙诚——《颜氏家训·名实篇》

祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。——《中庸·第二十四章》

君子立身，虽云百行，唯诚与孝最为其首。——《隋书·帝纪·卷二》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》

惟天下至诚，为能尽其性。——《新唐书·列传·卷八十二》

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》

诚信者，天下之结也。——《管子·枢言》

下手处是自强不息，成就处是至诚无息。——《格言联璧·学问类》

欲诚其意者，先致其知。——《大学·第一章》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

诚之者，择善而固执之者也。——《中庸·第二十章》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训·全文》

不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》

诚于中，形于外，故君子必慎其独也。——《大学·第七章》

公生明，诚生明，从容生明。——《格言联璧·接物类》

公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。——《荀子·不苟》

欲正其心者，先诚其意——《大学·第一章》

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》

精诚由中，故其文语感动人深。——《论衡·卷十三·超奇篇》

不是诚斋无月，隔一林修竹。——杨万里《好事*·七月十三日夜登万花川谷望月作》

心诚求之，虽不中，不远矣。——《大学·第十章》

诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。——《中庸·第二十五章》

诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽*爱必诛。——《韩非子·主道》

景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？——佚名《富贵不能淫》

君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。——《易传·文言传·乾文言》

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。——诸葛亮《出师表 / 前出师表》

荆宣王问群臣曰：吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？——刘向《虎求百兽》

月未到诚斋，先到万花川谷。——杨万里《好事*·七月十三日夜登万花川谷望月作》

女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。——朱淑真《自责二首》

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诚信的古诗词名句大全（关于诚信的著名诗句）

1、当信用消失的时候，肉体就没有生命—大仲马

2、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈——贝多芬

3、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

4、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

5、言不信者，行不果。——墨子

6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

7、如果要别人诚信，首先要自己诚信—莎士比亚

8、不信不立，不诚不行。——晁说之

9、收集有关诚信方面的名言警句：对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

10、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。——奥斯特洛夫斯基

11、人背信则名不达。——刘向

12、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

13、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

14、内不欺已，外不欺人。——弘一大师

15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

16、世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。——*

17、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

18、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱—高尔基

19、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

20、诚信为人之本。——鲁迅

21、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天*立即稳稳地倾向一端。

22、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊。

23、精诚所至，金石为开。——王充君子一言，驷马难追。

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形容有诚信的诗词

形容有诚信的诗词

　　导语：诚信是金，诚信是做人之本。下面是小编整理的形容有诚信的诗词，希望对大家有帮助。

　　1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

　　只有天下最真诚的心才能感化人。

　　2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

　　真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

　　3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

　　言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

　　4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

　　君子用行动来说话，小人则光说不做。

　　5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

　　衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

　　6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

　　正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

　　7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

　　文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

　　8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

　　想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

　　9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

　　10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五

　　至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

　　11.精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》

　　精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

　　12.诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

　　诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

　　13.人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》

　　操履：操守。诚实是人的最高品德。

　　14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》

　　实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的'根本。

　　15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》

　　以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

　　16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》

　　遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

　　17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》

　　喻私心杂念影响人之德行的精纯。

　　18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

　　窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

　　19.百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

　　考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

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古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

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诚信经典诗句（小学关于诚信的古诗）

1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅

2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄

3、言不信者，行不果——墨子

4、人背信则名不达——刘向

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有关诚信的名言 有关诚信的诗句古诗

有关诚信的名言整理分享，出污泥而不染，濯清涟而不妖，撒播一片真情，奉献珍贵诚信，诚信是一种心灵的美丽、是一种精神的魅力，诚实的人务必对自我守信，他的最后靠山就是真诚，以下是小编和大家分享有关诚信的诗句古诗，欢迎阅读

（一） 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

（二） 背信弃义，等于刺人致命一刀。

（三） 才者，德之资也；德者，才之帅也。

（四） 诚信就是真诚、诚实，守信重诺。诚与信是分不开的，只有诚实可靠才能取信于人。

（五） 守信用胜过有名气。

（六） 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

（七） 不足于行者，说过；不足于信者，诚言。

（八） 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

（九） 诚信是金，诚信是银，诚信是人们一直所拥有的一笔不可多得、不可超越的财富！

（十） 诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。

（十一） 坦白是使人心地轻松的妙药。

（十二） 受人之托，终人之事。

（十三） 你我诚信，大家放心。

（十四） 圣人为知矣，不诚则不能化万民。

（十五） 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

（十六） 你有责，我有责，诚信经营人人有责；你出力，我出力，和谐发展人人出力。

（十七） 诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！

（十八） 善不由外来兮，名不可以虚作。

（十九） 人不守信，无异于叫旁人对他失信。

（二十） 修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

（二十一） 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。

（二十二） 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

（二十三） 坦白是诚实和勇敢的产物。

（二十四） 自古皆有死，民无信不立。

（二十五） 信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

（二十六） 人无信不立，国无法不安。

（二十七） 处己、事上、临下、皆当以诚为主。

（二十八） 内不欺已，外不欺人。

（二十九） 廉者憎贪，信者疾伪。

（三十） 天理不喜夺斗，人心最爱诚信。

（三十一） 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

（三十二） 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

（三十三） 获取信用是要付出很高代价的。

（三十四） 廉者民之表也，贪者民之贼也。

（三十五） 欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

（三十六） 诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。

（三十七） 出污泥而不染，濯清涟而不妖。

（三十八） 撒播一片真情，奉献珍贵诚信。

（三十九） 刻薄不赚钱，忠厚不蚀本。

（四十） 信用是成功的伙伴。

（四十一） 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

（四十二） 诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

（四十三） 老老实实最能打动人心。

（四十四） 以实待人，非唯益人，益己尤大。

（四十五） 诚如试金石，信是金钥匙。

（四十六） 诚者，圣人之本，百行之源也。

（四十七） 不宝金玉，而忠信以为宝。

（四十八） 真诚才是人生最高的美德。

（四十九） 一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。

（五十） 你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

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立秋古诗词五首_古诗词

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐立秋古诗词五首！

《立秋》

[宋] 刘翰

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。

睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

《立秋日登乐游园》

[唐]白居易

独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。

萧瑟凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。

《立秋后自京归家》

[唐] 李郢

篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。

松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。

尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。

西江*有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。

《虞美人·春花秋月何时了》

[五代]李煜

春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

《立秋日怀方员外》

[明] 杨基

几日西清昼掩屏，绿尘幽藓遍闲厅。

病中事少翻嫌健，醉里愁多只愿醒。

误响閤铃飞夜鹊，偶摊书卷落秋萤。

萍踪已办东南别，风雨长更各自听。

“立秋古诗词五首”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读古诗词，希望的人生美满而幸福！

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杂诗古诗词

杂诗古诗词

　　古诗原文

　　高台多悲风，朝日照北林。

　　之子在万里，江湖迥且深。

　　方舟安可极，离思故难任！

　　孤雁飞南游，过庭长哀吟。

　　翘思慕远人，愿欲托遗音。

　　形影忽不见，翩翩伤我心。

　　译文翻译

　　高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。

　　我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。

　　这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。

　　掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。

　　抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。

　　孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。

　　注释解释

　　北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。

　　之子：那个人，指所怀念的人。

　　方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。

　　翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。

　　景：通影。形景指孤雁的形影。

　　诗文赏析

　　这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。

　　这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开*无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。

　　接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。

　　由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。

　　下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。

　　最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋*赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。

　　旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。*人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。

　　这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”*乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开*无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反*于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。

　　己亥杂诗

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。

　　注释

　　1．九州：中国。

　　2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。

　　3．生气：生气勃勃的局面。

　　4．恃（shì）：依靠。

　　5．喑（yīn）：没有声音。

　　6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

　　7.究：终究、毕竟。

　　8．天公：造物主，也代表皇帝。

　　9.重：重新。

　　10.抖擞：振作精神。

　　11.拘：拘泥、束缚。

　　12.降：降生。

　　译文

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效古诗古诗词

效古诗古诗词

　　古诗原文

　　寒沙四面*，飞雪千里惊。

　　风断阴山树，雾失交河城。

　　朝驱左贤阵，夜薄休屠营。

　　昔事前军幕，今逐嫖姚兵。

　　失道刑既重，迟留法未轻。

　　所赖今天子，汉道日休明。

　　诗文赏析

　　也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。

　　诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。

　　以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。

　　以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。

　　“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。

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有关诚信的诗句古诗 有关诚信的名言精选71句

1、老老实实最能打动人心。

2、不宝金玉，而忠信以为宝。

3、人无信不立，国无法不安。

4、以诚感人者，人亦诚而应。

5、刻薄不赚钱，忠厚不蚀本。

6、君子以行言，小人以舌言。

7、坦白是诚实和勇敢的产物。

8、忠诚需要完完全全的真实。

9、推人以诚，则不言而信矣。

10、真诚才是人生最高的美德。

11、自古皆有死，民无信不立。

12、诚不避贫富，信无论大小。

13、诚如试金石，信是金钥匙。

14、坦白是使人心地轻松的妙药。

15、失去了真，同时也失去了美。

16、出污泥而不染，濯清涟而不妖。

17、善不由外来兮，名不可以虚作。

18、天理不喜夺斗，人心最爱诚信。

19、廉者民之表也，贪者民之贼也。

20、撒播一片真情，奉献珍贵诚信。

21、背信弃义，等于刺人致命一刀。

22、获取信用是要付出很高代价的。

23、诚者，圣人之本，百行之源也。

24、以实待人，非唯益人，益己尤大。

25、圣人为知矣，不诚则不能化万民。

26、巧诈不如诚拙。老不哄，少不瞒。

27、人不守信，无异于叫旁人对他失信。

28、处己、事上、临下、皆当以诚为主。

29、才者，德之资也；德者，才之帅也。

30、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。

31、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。

32、人如以诚信为本，就能塑造完美人生。

33、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

34、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

35、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

36、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

37、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。

38、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

39、把诚信带在身边，你的笑容灿烂每一天。

40、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

41、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

42、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

43、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

44、言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。

45、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

46、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

47、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

48、诚信是一种心灵的美丽、是一种精神的魅力。

49、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

50、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。

51、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

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