关于包公陈州放粮的古诗词

含有粮字的古诗词 带粮字的诗词名句

高筑墙，广积粮——《明史·列传·卷二十四》

行多有病住无粮，万里还乡未到乡。——卢纶《逢病军人》

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。——《孙子兵法·作战篇》

吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》

富家一*酒，穷汉半年粮。——《醒世恒言·卷二十九》

人有一技之长，不愁家里无米粮。

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。——庄周《逍遥游(节选)》

不种百顷地，难打万石粮。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也。——李斯《谏逐客书》

未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。——杨万里《野菊》

兵马未动，粮草先行。

裹粮杖轻策，怀迟上幽室。——谢灵运《登永嘉绿嶂山》

山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。——《水浒传·第二回》

健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。——曹邺《官仓鼠》

杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。——佚名《闯王》

庄王围宋，军有七日之粮尔！——公羊高《宋人及楚人*》

秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。——左思《招隐二首》

出耒在明晨，山寒易霜霰。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

及兹春未深，数亩犹足佃。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

苍梧多腐粟，无益诸军粮。——佚名《东光》

彻田为粮，度其夕阳。——佚名《公刘》

是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。——佚名《赵威后问齐使》

种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。——元稹《田家词 / 田家行》

抽库娄兮酌醴，援瓟瓜兮接粮。——王褒《九怀》

今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！——江盈科《庸医治驼》

梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。——屈原《惜诵》

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。——庄周《逍遥游》

丰年要当歉年过，有粮常想无粮时。

三日无粮不聚兵。

赤泉给我饮，员丘足我粮。——陶渊明《读山海经十三首·其八》

噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。——张衡《思玄赋》

应声云：残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。——佚名《神童庄有恭》

与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁而死者。——刘义庆《陈遗至孝》

愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。——元稹《田家词 / 田家行》

倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。——庄忌《哀时命》

擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。——屈原《九章》

东南断绝无粮道，沟壑渐*人渐少。——韦庄《秦妇吟》

不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。——佚名《苏秦以连横说秦》

臣已告之矣，军有七日之粮尔。——公羊高《宋人及楚人*》

吾军亦有七日之粮尔！——公羊高《宋人及楚人*》

小人营糇粮，堕网不知羞。——苏轼《除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁》

卖得鲜鱼二百钱，籴粮炊饭放归船。——郑燮《渔家·卖得鲜鱼二百钱》

不当差，不纳粮，大家快活过一场。——佚名《闯王》

[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。——睢景臣《哨遍·高祖还乡》

从军乏衣粮，方冬与家别。——鲍照《发后渚》

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯。——韩愈《送穷文》

馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。——左思《三都赋》

犬鸡断四听，粮绝谁与谋。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

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送陈章甫古诗词

送陈章甫古诗词

　　《送陈章甫》

　　作者：李颀

　　四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

　　青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

　　陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

　　腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

　　东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。

　　醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

　　长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

　　郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

　　闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

　　【注解】：

　　１、饮：使喝。

　　２、津口：管渡口的小吏。

　　３、故林：犹故乡。

　　【韵译】：

　　四月好风光，南风和暖麦儿黄，

　　枣子的花还未落，桐叶已长满。

　　故乡一座座青山，早晚都相见，

　　马儿出门嘶声叫，催人思故乡。

　　陈章甫光明磊落，胸怀真荡然，

　　脑门宽阔虎眉虬须，气派非凡。

　　胸怀万卷书，满腹经纶有才干，

　　这等人才，怎能低头埋没草莽。

　　想起洛阳东门买酒，宴饮我们，

　　胸怀豁达，万事视如鸿毛一般。

　　醉了就睡，那管睡到日落天黑，

　　偶尔仰望，长空孤云游浮飘然。

　　黄河水涨，风大浪高浪头凶恶，

　　管渡口的'小吏，叫人停止开船。

　　你这郑国游子，不能及时回家，

　　我这洛阳客人，徒然为你感叹。

　　听说你在故乡，至交旧友很多，

　　昨日你已罢官，如今待你如何？

　　【评析】：

　　李颀的送别诗，以善于描写人物著称。此诗的开头四句写送别，轻快舒坦，情怀旷达。中间八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重。这八句是诗魂所在 （前四句写他的品德、容貌才学和志节；后四名写他形迹脱略，不与世俗同流，借酒隐德，自持清高）。最后六句，用比兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉。然而诗人却不以为芥蒂，泰然处之。

　　笔调轻松，风格豪爽，别具一格。

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送陈章甫李颀古诗词

送陈章甫李颀古诗词

　　《送陈章甫》是唐代诗人李颀写给友人陈章甫的赠别之作。全诗用语轻松，格调豪放，虽为送别之作，但绝无儿女沾巾之态，别具一格。下面是小编收集的送陈章甫李颀古诗词，欢迎阅读。

　　【原文】：

　　《送陈章甫》作者：李颀

　　四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

　　青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

　　陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

　　腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

　　东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。

　　醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

　　长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

　　郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

　　闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

　　【注解】：

　　1、饮：使喝。

　　2、津口：管渡口的.小吏。

　　3、故林：犹故乡。

　　【韵译】：

　　四月好风光，南风和暖麦儿黄，枣子的花还未落，桐叶已长满。

　　故乡一座座青山，早晚都相见，马儿出门嘶声叫，催人思故乡。

　　陈章甫光明磊落，胸怀真荡然，脑门宽阔虎眉虬须，气派非凡。

　　胸怀万卷书，满腹经纶有才干，这等人才，怎能低头埋没草莽。

　　想起洛阳东门买酒，宴饮我们，胸怀豁达，万事视如鸿毛一般。

　　醉了就睡，那管睡到日落天黑，偶尔仰望，长空孤云游浮飘然。

　　黄河水涨，风大浪高浪头凶恶，管渡口的小吏，叫人停止开船。

　　你这郑国游子，不能及时回家，我这洛阳客人，徒然为你感叹。

　　听说你在故乡，至交旧友很多，昨日你已罢官，如今待你如何？

　　【评析】：

　　李颀的送别诗，以善于描写人物著称。此诗的开头四句写送别，轻快舒坦，情怀旷达。中间八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重。这八句是诗魂所在（前四句写他的品德、容貌才学和志节；后四名写他形迹脱略，不与世俗同流，借酒隐德，自持清高）。最后六句，用比兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉。然而诗人却不以为芥蒂，泰然处之。

　　笔调轻松，风格豪爽，别具一格。

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诗名含有粮字的古诗词 名字含粮字的诗词

谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀

王守仁〔明代〕

谪居履在陈，从者有温见。

山荒聊可田，钱镈还易办。

夷俗多火耕，仿*亦颇便。

及兹春未深，数亩犹足佃。

岂徒实口腹，且以理荒宴。

遗穗及乌雀，贫寡发余羡。

出耒在明晨，山寒易霜霰。

四月六日绝粮用银盏易谷作诗别之

舒岳祥〔宋代〕

从此与君别，临行更一倾。纵令愁作海，谁送酒如渑。已悟兴亡理，空留物我情。不知陶靖节，何物了*生。

谪居粮绝请学于农将田南山永言寄怀

王守仁〔明代〕

谪居屡在陈，从者有愠见。山荒聊可田，钱矰还易办。夷俗多火耕，放*亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及鸟雀，贫寡发余羡。持耒在明晨，山寒易霜霰。

送任御史江南发粮以赈河北百姓

张说〔唐代〕

河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。

夜月临江浦，春云历楚台。调饥坐相望，绣服几时回。

赠休粮僧

崔涂〔唐代〕

闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。

生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。

赠休粮僧

杜荀鹤〔唐代〕

自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，

更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。

争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。

和柳子玉过陈绝粮二首

苏轼〔宋代〕

风雨萧萧夜晦迷，不须鸣叫强知时。多才久被天公怪，阙食惟应爨妇知。杜叟挽衣那及胫，颜翁食粥敢言炊。诗人情味真尝遍，试问于君底事亏。如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻。图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。早岁便怀齐物意，微官敢有济时心。南行千里成何事，一听秋涛万鼓音。

观运粮图

陆游〔宋代〕

王师北伐如宣王，风驰电击复土疆。中军歌舞入洛阳，前军已渡河流黄。马声萧萧阵堂堂，直跨井陉登太行。壼浆箪食满道傍，刍粟岂复烦车箱？不须绝漠追败亡，亦勿分兵取河湟；但令中夏歌时康，千年万年无馈粮！

休粮僧

贯休〔唐代〕

不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。

应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。

申叔仪乞粮歌

佚名〔先秦〕

佩玉蕊兮余无所击之。

旨酒一盛兮余与褐之父睨之。

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诗名含有陈字的古诗词 名字含陈字的诗词

简陈彦友陈伯谐陈伯纯陈遂良

刘炳〔明代〕

飞舄长弓紫气高，驱驰王事寸心劳。乌桓月黑迷犀甲，雁塞云黄接虎韬。

禁漏尚闻金琐闼，御香犹惹锦罗袍。刘郎老矣归来晚，花落山中旧种桃。

冬夜同陈大参郑冼二别驾陈明府陈都护集陈少参明佐西第

欧大任〔明代〕

银烛铜槃起绛烟，寒威不到玉缸前。周旋忽共衔杯夕，慷慨何如揽辔年。

绿绶可能搴薜荔，青山犹得奉櫜鞬。即看蒋诩开三径，岂乏风流二仲贤。

陈季常所蓄《朱陈村嫁娶图》二首

苏轼〔宋代〕

我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村。而今风物那堪画，县吏催租夜打门。

浣溪沙 赠陈海州。陈尝为眉令。有声

苏轼〔宋代〕

长记鸣琴子贱堂。朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜。

聚散交游如梦寐，升沈閒事莫思量。仲卿终不忘桐乡。

陈季常所蓄朱陈村嫁娶图

苏轼〔宋代〕

何年顾陆丹青手，画作朱陈嫁娶图。

闻道一村惟两姓，不将门户买崔卢。

我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。

而今风物那堪画，县吏催钱夜打门。

附寄陈州陈显祖

王寂〔南北朝〕

若到睢阳话汝阳，故人应也问行藏。但言甚矣吾衰矣，三友轩中作退堂。

时人为陈群陈泰语

佚名〔魏晋〕

公惭卿，卿惭长。

腊月二十四夜同成父对所传赣陈丞诗作此寄陈

赵蕃〔宋代〕

旁舍箠楚息，小斋灯火同。犹贪诵诗发，未暇问人穷。笑我尉方暇，忆渠丞不聋。移官故相*，得句可邮筒。

次韵广州陈绎谏议和陈荐宋敏求二龙图二首

苏辙〔宋代〕

曾送飞龙白日翔，未应中路许还乡。鹤归仍有当年伴，松老知经几度霜。城下宝坊聊寄榻，朝中振鹭旧成行。相逢出处何须问，五岭清*十月凉。

次韵广州陈绎谏议和陈荐宋敏求二龙图二首

苏辙〔宋代〕

琳宫清净思悠哉，颇似山林未肯回。五日趋朝真自适，一樽无事得频开。董狐执笔何时易，马援征蛮未遽来。奔走安闲谁定是，都门携手一徘徊。

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豪放派的古诗词

豪放派的古诗词

　　豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之*直，甚至涉于狂怪叫嚣。接下来小编搜集了豪放派的古诗词，欢迎查看。

　　豪放派的古诗词

　　一、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

　　【宋朝】辛弃疾

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

　　二、江城子·密州出猎

　　【宋朝】苏轼

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　三、菩萨蛮·*林漠漠烟如织

　　【唐朝】李白

　　*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

　　玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。

　　四、酒泉子·长忆观潮

　　【宋朝】潘阆

　　长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。

　　弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

　　五、念奴娇·过洞庭

　　【宋朝】张孝祥

　　洞庭青草，*中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

　　应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

　　六、贺新郎·同父见和再用韵答之

　　【宋朝】辛弃疾

　　老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。

　　事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。

　　七、南歌子·雨暗初疑夜

　　【宋朝】苏轼

　　南乡子 雨暗初疑夜，风回便报晴。淡云斜照著山明，细草软沙溪路、马蹄轻。

　　卯酒醒还困，仙村梦不成。蓝桥何处觅云英？只有多情流水、伴人行。

　　八、鹤冲天

　　【宋朝】柳永

　　黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？

　　未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。

　　才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。

　　幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，*生畅。

　　青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

　　九、水调歌头·秋色渐将晚

　　【宋朝】叶梦得

　　秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。

　　念*昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。

　　十、谢池春·壮岁从戎

　　【宋朝】陆游

　　壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。

　　功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。

　　十一、木兰花慢·*上送张仲固帅兴元

　　【宋朝】辛弃疾

　　汉中开汉业，问此地、是耶非。想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。

　　一编书是帝王师。小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。

　　十二、水龙吟·放船千里凌波去

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苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词，希望能够帮助到大家。

　　隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。

　　唐风默默眉头拂，宋雨潇潇额上飘。

　　哀抹稼轩悲痛泪，泣扶太后苦酸腰。

　　落眸烽火尘烟尽，楚水吴天玉笛嘹。

　　注释：

　　郁孤台：位于“江南第一宋城”——赣州城西北角。

　　被誉为宋词瑰宝、被梁启超于《艺蘅馆词选》里云：“如此大声镗鞳，史未曾有也。”、被《宋词辞典》里称：*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚千古绝唱的辛弃疾词中名篇《菩萨蛮.书江西造口壁》，在淳熙二、三年间（1175—1176），稼轩提点江西弄狱，驻节赣州时，身临造口，怀想隆祐太后被追至此，是以“郁孤台”为背景，悲痛而作，题词于壁。

　　隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。

　　《三朝北盟会编》十一月二十三日载：太后至江西太和县，又进至万安县，兵卫不满百。金人追至太和县，太后乃自万安县至造口，舍舟而陆，遂幸虔州。（今赣州）

　　《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩輿而行。”

　　《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵肋官兵捍御金兵，太后得脱幸虔。”

　　拓展：赏析苏轼《水调歌头》

　　苏轼 水调歌头明月几时有

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　注：《水浒施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》（上海古籍出版社《水浒传》266页）中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

　　【作者简介】

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　水调歌头·明月几时有赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪与往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，指的是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是他做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是时常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，主要是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍然是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是这种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离与私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很具有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼他是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从何时开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》与李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐之后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可以闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格与不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想要飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是什么日子。诗人想象那一定是个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以与这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转与低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能与亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的`遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰与共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福与对亲人的思念，表现了作者旷达的态度与乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾与困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度与美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格与行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

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办公室挂的励志古诗词

办公室挂的励志古诗词

　　命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。下面是小编收集整理的办公室挂的励志古诗词，希望对您有所帮助！

　　办公室挂的励志古诗词

　　1、当断不断，反受其乱。(汉书)

　　2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

　　3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

　　4、满招损，谦受益。——尚书·大禹谟

　　5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

　　6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

　　7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

　　8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

　　9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

　　10、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

　　12、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)

　　13、读书百遍，其义自现。(三国志)

　　14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

　　15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)

　　16、工欲善其事，必先利其器。(孔子)

　　17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥·过零丁洋

　　18、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)(现代人的心声啊)

　　19、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

　　20、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

　　21、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

　　22、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

　　23、修身、齐家、治国、*天下。(大学)

　　24、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)

　　25、兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

　　26、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

　　27、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)

　　28、镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)

　　29、君子**之美，不**之恶。(论语)

　　30、君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)

　　31、君子忧道不忧贫。(论语)

　　32、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

　　33、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)(最爱)

　　34、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)

　　35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)

　　36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

　　37、木秀于林，风必摧之。(旧唐书)

　　38、皮之不存，毛将焉附？(左传)

　　39、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)

　　40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)

　　41、机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》

　　42、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——唐·李贺·南国

　　43、三十功名尘与土，八千里路云和月。 ——宋·岳飞·满江红

　　44、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——唐·王昌龄·从军行

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

　　46、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋陆游·十一月四日风雨

　　47、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》

　　48、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——唐·王勃《膝王阁序》

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放飞梦想的励志古诗词

放飞梦想的励志古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的.古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的放飞梦想的励志古诗词，希望对大家有所帮助。

　　1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

　　2、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

　　3、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

　　4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　5、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

　　6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

　　7、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

　　8、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　9、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

　　10、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

　　11、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

　　12、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

　　13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　14、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　15、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　16、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

　　17、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

　　18、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

　　19、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

　　20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

　　21、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

　　22、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

　　23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》

　　24、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

　　25、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　26、我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》

　　27、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　28、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　29、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

　　30、纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡·春日游》

　　31、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　32、少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》

　　33、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年/题梁任父同年》

　　34、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

　　35、清谈可以饱，梦想接无由。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

　　36、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　37、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　38、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　39、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

　　40、捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》

　　41、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞《满江红·写怀》

　　42、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　43、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名《论语十二章》

　　44、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

　　45、莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。——查慎行《三闾祠》

　　46、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

　　47、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》

　　48、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

　　49、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

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送梓州李使君古诗词鉴赏

送梓州李使君古诗词鉴赏

　　原文：

　　万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢依先贤。

　　译文

　　万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。注释⑴梓州：《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。

　　鉴赏

　　赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的.啼声。既有视觉形象，又有听觉感受......

　　王维

　　王维 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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