治史三书读后感

治史三书读后感 (菁选3篇)

　　这两天认真看完了严耕望先生的《治史三书》。这是一本好书，内容浅显易懂，直接详细，每一个关于治史思路方法的章节都有很好的指导作用，令人受益匪浅。虽说作者是以自己的研究经历做例子，讲的多是中国史方面的内容，但是对于从无史学基础的我，却有很大的扫盲作用。比如，作者提到的考证的两种方式，即述证和辩证，校勘学的四种校对方式，对校，本校，他校和理校，都是很好的史学基础知识。至于其中的经验之谈就更让人收获良多。

　　然而，读完这本书之后，我并没有感到轻松。除了具体的经验方法之外，从这本书中我更体会到了治史的艰辛。要成就一番事业，就必须要专注执着。就像严耕望先生说的，世界上出过很多年轻的大科学家，大哲学家，但很少出年轻的大史学家。史学靠的就是日积月累，孜孜不倦，勤勉不怠，恒久坚持。只有经过多年努力之后，才能有所得。由此，更增我对于这门学科的敬重之感。

　　还有就是通读全文之后的产生那种历史感，颇为沧桑浩瀚。其中三分之一的篇幅写了钱穆的生*事迹以及他与作者之间的师生之谊，钱穆在我觉来俨然是一位让人无比敬仰而又非常遥远的大师。而通过文字我同样能感受到作者本人，一个很有些高傲不太和人的小老头，可是他在治学上是那么严谨，让人敬佩。然而，读到最后，我才意识到这位作者已经逝世快20年了，而文章是写于三十年前，那是我刚出生的年代。这一前一后，竟跨了一个世纪。这种绵延之感让我感慨不已。从文治史，薪火相传，每一代历史学人其实都背负着一定的使命来承担着历史的续写之责。或许真是让严先生给感动的，我竟隐隐有了一种责任感。在以前，我还认为历史学是一门与现实很遥远很无关的冷门专业，然而，现在我却渐渐有了这样的感觉，它对于人类的教育总是潜移默化，不加彰显的。就如春天万物萌发，看似凭空出芽，其实乃是风雨气候之浸润的缘故。

　　同样深有感触的是历史学人的渊博学识。在这一学期上欧美史学动态研究的过程中，此种感觉日益深刻。每位老师，都外表*凡，可是谈吐之间，治学之深之广让我赞叹不已。还有朱孝远老师，上他的课时总以为这是一个留洋归来，外语华丽，更多体现西方特质的颇爱碎碎念的男方小老头儿。可是，一日读他那本《如何学*研究世界史》时，不由大为改观。散文的笔触，诗化的语言，将历史研究这样严肃的学科写的那么唯美和高雅，温文尔雅之态鲜明地跃然于纸上，俨然一个对生活充满热情的现代诗人。然而，当读到附录一《学史之道——兼论史家的“萧散简远，妙在笔墨之外”》，才知道一开始就看走了眼，其古文之功力，传统文化之博识，丝毫不亚于前者。由此对史学人才更增敬佩。

　　当然，在学*历史的这段日子，也有无奈。特别是在读此书的过程中，更有一种感觉，就是学术界的整体浮躁。记得一次课上，李剑鸣老师曾经感叹，这是一个全民*庸化的时代，精英再难出现。听后觉得无比落寞。事实确实如此啊。我深知历史这样一门学问如果没有像严先生所说的那种“淡泊自甘，寂寞自守”的心态是难以有所收获的。然而，如今这个时代，中国传统的权钱本位思维，再加上改革开放至今所附带产生的全民无信仰和极端物质主义，让整个社会变得如同一锅沸水，难以*静，每个人都在利益的道路上穷命狂奔。在我看来，一个健康的社会应该是多元的，其社会价值的衡量也应该是多元的。而如今，与人交往，只感觉大多人眼中，除了钱权，再无其他。就比如我家乡的亲戚，他们对于我读博，总是充满不解。再如我的一个外甥女，22岁的年纪，除了让她父亲的企业如何做得更大，赚得更多，除了如何能帮助她父亲砸钱，以便实现官职连任，从而为自家企业谋利之外，眼中再无其他。她认为，人生一切唯“钱”一字足矣。更要命的是，她的亲戚和朋友，莫不以此为榜样，无尽艳羡，心心向往之。我从来都未曾否认过物质基础的重要性，只是一个社会倘若以此为核心，就实在太可悲了。这是否就是如今中国再难出大师的根本原因？以建国为界限，去想一想这之前的五十年和之后的五十年，我们怎样去理解，在那个战火纷飞，国破家亡的年代，会有那么多大师接连出现，交相辉映？我们又如何解释，在战乱结束，国家一统之后的和*年代，学术成就和民族价值反而变得一片荒芜？我早已过了愤青的年代，但每想到这一点总是感到深深的可悲。

　　最后一点是外语的学*，特别是此次期末论文撰写过程中发现，外语学不好搞世界史真的很费力。以前确实低估了外语对于历史研究的重要性。今后要好好补一补了。另外，通过上个学期的学*，史学史和史学方法论这方面已经有了一定基础。在这个学期，我的计划是好好学*一下史实，特别是德国史方面。因为我发现，此前之所以找不到要研究的点，一个很重要的原因是对于德国历史本身还没有一个清晰的了解。对于具体历史了解得多了，就自然会有一些新疑惑，那么应该就有可研究的问题了。

　　严耕望先生在学界一直以治学一丝不苟，规模宏大且考证精密著称，被誉为“中国史学界的朴实楷模”。《治史三书》就是严先生传授治史经验的三本小书的合集，分别是《治史经验谈》、《治史问答》、《钱宾四先生和我》，前两个部分主要是谈及一些治史的经验，最后一部分是回忆作者跟随钱穆宾四先生学*的日子。

　　全书的第一部分为《治史经验谈》，这部分主要是谈一些研究的方法、原则，使用史料的注意事项及论文写作的一些内容。作者以其自身的体验告诉我们治史的原则在于：从大处着眼，小处入手，以具体问题为先着，从基本处下功夫；固守一定原则，不依傍，不斥拒，能容众说（包括各种理论与个别意见），随宜适应，只求实际合理，不拘成规。而方法就是：坚定意志，集中心力，以拙为巧，以慢为快，聚小为大，以深锲精细为基础，而致意于组织系统化。目标在：真实，充实，*实，密实，无空言，少皇论，但期人人可以信赖，有一砖一瓦之用；若云文采，非所敢望，光辉则心向往之而已。这些都是作者一生治学之经验，意在告诉我们做学问一定要踏实，细心，不可急功*利；史学意在求实，不可妄自臆断。首先作者谈到了“专精”与“博通”的问题，作者认为二者应该同时具备，史学本身的博通于史学专精的研究是很重要的。而对于断代研究作者认为不能把时间限制得太仓促，研究一个朝代，至少要对三个朝代有着很深刻的了解。作者还通过大量的例证告诉我们如果断代研究只局限了一个朝代那这很有可能会出现致命的错误。历史学是一个联系的整体，所以作者强调要集中心力与时间作“面”的研究，不要作孤立“点”的研究，要建立自己的研究重心，不要跟风抢进。作为历史研究的材料，历朝历代所修正史即为基本材料。作者认为对于正史是需要花大量的时间进行通读的，只有这样才能对这一个时代的历史有一个整体性的把握，而且不易遗漏一些重要的史料。作者治学一向以严谨著称，而作者最值的我们学*的地方就是他肯踏踏实实的将正史通读，而从正史中寻找问题。作者强调要看人人所能看到的书，说人人所未说过的话。新的史料极其难得，我们不能总是寄希望于新的史料，而是要善于在旧的史料中寻找出新的问题。我们要注意普通史事，即历史上一般现象，不要专注意特殊现象，普通现象才是社会的群像，历史的主流，应为史学家所把握。作者还强调原始史料的重要性，在利用史料时要尽量引用原始史料，而不是经过人为改写或转写过的'史料。

　　通过对严先生治史经验的总结，我们不难看出，先生一生治学都是用一些在常人看来是很笨拙的办法，却做出了很多自认为聪明的人永远也无法超越的成绩。先生肯坐冷板凳，肯一字一句的去通读正史，这都是很多人不屑去做的事情，可最后事实证明只有这样踏踏实实的方法才是史学研究的正道。

　　在接下来的《治史问答中》，先生就前一部分的观点又做了深入的解答，而且谈到了一下自己的兴趣点，而且作者还认为宋史可以是青年大展拳脚的园地。这部分仍是关于治学的一些方法、建议，但核心思想和第一部分是一样的，所以这里就不再赘述。

　　第三部分是《钱穆宾四先生与我》，主要讲的是作者跟随钱穆先生学*的经历和一些感悟。严耕望先生一生一直跟随着钱穆先生，所以很受先生器重，在作者的笔下让我们认识了一个身为人师的钱穆宾四先生。在这里我们同样看到了民国时期史学界的繁荣景象，看到了那时思想的自由。那是的北大同一门课可以有很多教授开设，然后每位教授都会讲述自己的观点，一种百家争鸣的氛围中，钱先生的《国史大纲》就是在北大讲义的基础上整理而成，可谓中国通史著作中的精品。据作者回忆在钱先生的第一节课时，就说历史学有两只脚，一只脚是历史地理，一只脚就是制度。中国历史内容丰富，讲的人常可各凭才智，自由发挥。只有制度与地理两门学问都很专门，而且具体，不能随便讲。但这两门学问却是历史学的骨干，要通史学，首先要懂这两门学问，然后自己的史学才有巩固的基础。正如先生所说制度和地理正是我们学*历史的敲门砖，只有充分把握这两个领域才有能力去做其他方面的研究。

　　总之，本部书对于历史学*者是一笔财富，作者以其一生的治学经验为我们讲述历史研究的方法，尤其是对于初学者是很有借鉴意义的。

　　求实，永远都是历史研究者应该追求的；严谨，永远都是历史研究者应该具备的品质；踏实，这是历史研究的根基。

　　距离最后一次翻开严耕望先生的《治史三书》，已经一月有余。记得当时看到附录中***先生《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》一文时，见到“敬悼”二字，甚至有些难过。整个读书过程中，见字如面，仿佛时时看到一位态度严谨认真、语言不失风趣的老先生。虽然先生早已离去，但书中那些鲜活有温度的文字，让我们感觉先生似乎一直就在那里。就像有次走在复旦的文科图书馆，不经意看到钱穆先生即严先生恩师的全集，皇皇巨著几十本摆放在那里，一下子就联想到严先生。

　　《治史三书》正有着这样的魅力，一方面让读者充分汲取各种学术方面的知识营养，另一方面又让你真切感受到老先生的为人，感受到那一代学者的风貌。在学术指导方面，它堪称是一本极具参考价值的教科书。严先生总结自身几十年从师治学的实际经验，现身说法，从历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，努力途径与生活修养，到治史答问以及附录中的两篇序言，无不娓娓道来。语言朴实诚挚又逻辑清晰，给读者指出学术研究的基本方法和诸多启示，即使是不谙学术之道的普通读者，也能从中获益。书中不少建议看似熟悉却给读者醍醐灌顶之感，例如严先生开篇讲到原则性的基本方法，其中一条“用人人见过的材料，说人人未说过的话”真可谓振聋发聩。学者常常以为讲别人未说过的就是标新立异，先生则特别注明这一点——“是把前人未明白述说记载的重要历史事实，用*实的方法表明出来，意在钩沉。”这不禁让我想起刘学锴为余恕诚先生《唐诗风貌》作序时所写的一段话：“书中特别注意在诗歌风貌与社会生活之间，寻找中介，联系……探讨某种诗歌风貌形成的基因，而且这种探讨，常能发人之所未发。”可算是对这一原则作出的注解吧。再看“几条具体规律”中“尽量少说否定话”一条，先生给出好几则精彩例句，例三中伯氏在下否定话之前，在“未”字前着“似”字，正如作者所说，这是非常谨慎的做法，也大大减轻了错误的责任。

　　而例四中岑仲勉先生“未见”驿传之记载的“未见”又比“没有”驿传之记载要好得多，这就说明，即使没有轻易下否定话了，也要斟酌否定对象的程度或者说范围。这一条看似老套，但实见学者严谨治学的态度，在现代学者的著作中也很常见，譬如巩本栋《辛弃疾评传》中“虽然辛弃疾在词史上的地位还不能完全与杜甫在诗史上的地位相提并论，但我们可以肯定地说，从集大成的高度来认识辛弃疾在词史上的地位，却不是没有充分理由的。”关于书中对于学术研究的建议与指导我仅以这两条为例，至于其他内容实在是每一条都值得我们认真学*与体会。

　　另一方面，我想就这本书中“论题选择”这一篇目来谈老先生的学术态度问题。《历史研究》的副主编**岩曾用这样一句话来评价这本书“可让读者感受到‘充实而有光辉’的魅力，金针度人、沾丐后学自然不在浅显。这些措施和办法也极为切实，归结为一句话，就是勤奋读书而已。”严先生言语之中，足见当年治学态度，尤其是“勤奋”二字。第一条讲到“具体问题与抽象问题”实则就是告诫学者不能畏难下苦功夫，先生以自己为例，“为把稳起见，多做具体问题，少讲抽象问题”，同时也指出青年学者存在的问题——“他们更喜欢抽象问题，因为面对抽象问题，容易发议论，提意见，讲起来比较可以自由发挥想象”。而这一点，严先生谆谆教导，具体问题似难实易，而抽象问题似易实难，告诫我们踏踏实实，不能惧怕具体问题繁难，一分耕耘一分收获。再讲“问题的实用性”时，他反复强调学者要花时间用笨办法，论述真切感人。一则他指出，讲学问诚然不应该有功利主义，也不必理会对人是否有用，但若是希望辛勤的著作能获得学术界较大的反应，就不能不考虑选择论题的重要性，这真是一个学者的肺腑之言；二则“我常常告诉青年朋友说，只要能如我一般肯花时间，肯用心思，肯用笨方法，不取巧，不贪快，任何人中人之资的研究生五六年或六七年之内都可以写得出来。”这段话质朴凝练不造作，可以想见先生踏实肯干勤勉刻苦的态度，读至此，不得不钦佩老先生的精神。

　　这本书汇集严耕望先生的三本小书《治史经验谈》、《治史答问》和《钱穆宾四先生与我》，书不厚但蕴含丰富，值得读者静下心花时间认真去读，犹如孔子弹奏《文王操》，读多了也会感受到老先生们的治学与为人之风。

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*史读后感

*史读后感

　　当赏读完一本名著后，你有什么总结呢？何不静下心来写写读后感呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编整理的*史读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在这丙申年的秋天，自己正值十五志学之年龄，仰慕着先人智慧的光辉，钻研着典籍文字的深渊，我致身于儒家文化的学*，这是令自无限荣幸的事情。

　　子曰：“吾十又吾而志于学”十五志学的法则传承了多少年岁，以至于自认为学*有小成就的`我不禁羞涩，学*之路如今方才正式开始呵!每每想到这句话，总是不知所言，“前方路还有多长，我该如何地诀择呢?”

　　古人云：“学不可以已。”一个人从出生开始，便开始了他对这个世界不断认知与学*的旅程，这是每个人与生俱来、不可避免的事情，或是使命，因为没有人可以说：“我脱离了世界!”所以直到死亡，我们不断地学*，或是选择消极、被动的态度去面对，或是用得过且过、玩世不恭的态度思维，去主宰自己的内心，那说明这个人想脱离这个世界了。

　　阿!我在不断地学*中，一个小子的“狂简”之心，确乎是醒来了。

　　人类所归总的各门学科教育，是融为一体的，没有哪个茕茕子立，它们有着各种联系。要想学*地理学，就要了解发生在这片土地上的人类活动轨迹，还要了解高山峻石的形成，岩浆喷发的原因，由此涉及到了历史与物理学，而学好物理学要先将数学学好，研究历史，要将载道的文学学好，战国时代的哲人庄子这样说道：“大道能包之而不能能辩之。”

　　“天地一体也。”

　　如此思维：众多的学科，它们的根本是一，如果是“二”，那就不对了。然而，这个“一”是何物呢?

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《治史三书》读后感3篇

　　距离最后一次翻开严耕望先生的《治史三书》，已经一月有余。记得当时看到附录中*先生《*史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》一文时，见到“敬悼”二字，甚至有些难过。整个读书过程中，见字如面，仿佛时时看到一位态度严谨认真、语言不失风趣的老先生。虽然先生早已离去，但书中那些鲜活有温度的文字，让我们感觉先生似乎一直就在那里。就像有次走在复旦的文科图书馆，不经意看到钱穆先生即严先生恩师的全集，皇皇巨著几十本摆放在那里，一下子就联想到严先生。

　　《治史三书》正有着这样的魅力，一方面让读者充分汲取各种学术方面的知识营养，另一方面又让你真切感受到老先生的为人，感受到那一代学者的风貌。在学术指导方面，它堪称是一本极具参考价值的教科书。严先生总结自身几十年从师治学的实际经验，现身说法，从历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，努力途径与生活修养，到治史答问以及附录中的两篇序言，无不娓娓道来。语言朴实诚挚又逻辑清晰，给读者指出学术研究的基本方法和诸多启示，即使是不谙学术之道的普通读者，也能从中获益。书中不少建议看似熟悉却给读者醍醐灌顶之感，例如严先生开篇讲到原则性的基本方法，其中一条“用人人见过的材料，说人人未说过的话”真可谓振聋发聩。学者常常以为讲别人未说过的就是标新立异，先生则特别注明这一点——“是把前人未明白述说记载的重要历史事实，用*实的方法表明出来，意在钩沉。”这不禁让我想起刘学锴为余恕诚先生《唐诗风貌》作序时所写的一段话：“书中特别注意在诗歌风貌与社会生活之间，寻找中介，联系……探讨某种诗歌风貌形成的基因，而且这种探讨，常能发人之所未发。”可算是对这一原则作出的注解吧。再看“几条具体规律”中“尽量少说否定话”一条，先生给出好几则精彩例句，例三中伯氏在下否定话之前，在“未”字前着“似”字，正如作者所说，这是非常谨慎的做法，也大大减轻了错误的责任。

　　而例四中岑仲勉先生“未见”驿传之记载的“未见”又比“没有”驿传之记载要好得多，这就说明，即使没有轻易下否定话了，也要斟酌否定对象的程度或者说范围。这一条看似老套，但实见学者严谨治学的态度，在现代学者的著作中也很常见，譬如巩本栋《辛弃疾评传》中“虽然辛弃疾在词史上的地位还不能完全与杜甫在诗史上的地位相提并论，但我们可以肯定地说，从集大成的高度来认识辛弃疾在词史上的地位，却不是没有充分理由的。”关于书中对于学术研究的建议与指导我仅以这两条为例，至于其他内容实在是每一条都值得我们认真学*与体会。

　　另一方面，我想就这本书中“论题选择”这一篇目来谈老先生的学术态度问题。《历史研究》的副主编*岩曾用这样一句话来评价这本书“可让读者感受到‘充实而有光辉’的魅力，金针度人、沾丐后学自然不在浅显。这些措施和办法也极为切实，归结为一句话，就是勤奋读书而已。”严先生言语之中，足见当年治学态度，尤其是“勤奋”二字。第一条讲到“具体问题与抽象问题”实则就是告诫学者不能畏难下苦功夫，先生以自己为例，“为把稳起见，多做具体问题，少讲抽象问题”，同时也指出青年学者存在的问题——“他们更喜欢抽象问题，因为面对抽象问题，容易发议论，提意见，讲起来比较可以自由发挥想象”。而这一点，严先生谆谆教导，具体问题似难实易，而抽象问题似易实难，告诫我们踏踏实实，不能惧怕具体问题繁难，一分耕耘一分收获。再讲“问题的实用性”时，他反复强调学者要花时间用笨办法，论述真切感人。一则他指出，讲学问诚然不应该有功利主义，也不必理会对人是否有用，但若是希望辛勤的著作能获得学术界较大的反应，就不能不考虑选择论题的重要性，这真是一个学者的肺腑之言；二则“我常常告诉青年朋友说，只要能如我一般肯花时间，肯用心思，肯用笨方法，不取巧，不贪快，任何人中人之资的研究生五六年或六七年之内都可以写得出来。”这段话质朴凝练不造作，可以想见先生踏实肯干勤勉刻苦的态度，读至此，不得不钦佩老先生的精神。

　　这本书汇集严耕望先生的三本小书《治史经验谈》、《治史答问》和《钱穆宾四先生与我》，书不厚但蕴含丰富，值得读者静下心花时间认真去读，犹如孔子弹奏《文王操》，读多了也会感受到老先生们的治学与为人之风。

　　初闻此书我便对其印象深刻，缘由是在古代汉语课上老师力荐此书，嘱咐我们作为历史专业的学生应当拜读才好。恰逢我的指导老师也鼓励我看看，我便认真读了一番，果然大有裨益。如果说未读这本书的我对史学研究无所适从，模模糊糊的话，那么读完以后也可以说是醍醐灌顶，掌握了些许史学研究的一些基本知识。

　　此书作者是严耕望，师从史学四大家之一的钱穆宾四先生。作者是一个坚强纯净的学术人，工作随时努力，生活随遇而安。如*先生所说，严耕望是将全副生命献给学问的人。正是因为这样，严耕望先生才能在史学方面取得让人望其项背的成就，如作者的《唐代交通图考》和《唐仆尚丞郎表》都是规模宏大且功力深厚的著作。鉴于严耕望先生严谨负责的治学态度，这本《治史三书》才能成为最佳史学入门书之一，为我们历史专业的学生指点了道路。

　　《治史三书》全书由《知识经验谈》、《治史答问》、《钱穆宾四先生与我》三个部分组成，每个部分各有侧重，从不同方面向我们讲述了想要成功治史应具备的一些条件与方法。在《治史经验谈》中，作者分九个板块从原则性的基本方法到生活修养与治学之关系，把他这么多年来所积累的经验倾囊相授。其中的每一个板块对史学研究缺一不可，可谓面面俱到。如其中我感触最深的就是一条原则性的基本方法：要专精也要相当博通。专不一定能精，能精则有相当的专；博不一定能通，能通就一定有相当的博。我突然感受到历史研究不同于其他社会科学，它庞大而复杂，微小而零碎。庞大而复杂指它的范围时间，古今中外，天文地理，包罗万象；微小而零碎指史料多如牛毛，又各有不同，想要从中找出新而优的史料实属不易。

　　想要成为一个优秀的史学家，不仅要博通史学本身，而且要旁通各种社会科学，互相结合才可做到尽善尽美。这也纠正了我一直存在的错误观点，认为与史学无关的书看了就是在浪费时间，当然严耕望先生指的是有价值的好书。还有一点让我很敬佩严耕望先生的地方是他的生活与修养。概括起来可以说是人生箴言；“健强身体、健康心理；一心力、惜时光；淡名利，避权位；坚定力、戒浮躁；开阔胸襟；慎戒执著。”为了名誉而治史必不成气候。而甘坐冷板凳，为了史学的发展而不懈努力才是做出成就的正确的心态。这也告诫了我要戒骄戒躁，不可稍有成就便夜郎自大，丧失初心。与此同时，在《治史问答》与《钱穆宾四先生与我》中，前者就读者看完本书后所产生的疑问进行了回答，后者以钱穆先生为主，两位王校长和傅斯年先生为辅的类似于回忆录的方式记叙了他们对作者的影响以及他们之间深厚的情谊。尤其后者以事实验证了好的学术环境与优秀的老师前辈对史学研究是有大作用的。

　　纵观整本书，作者的治史方法不是泛泛而谈空构框架，而是有血有肉结合实例。作者充分运用了三类案例，一是个人治史实践个例，二是前人成果案例，三是所教学生犯错实例。作者所提出的每一个观点，都具有实用性，并且作者通过案例向我们充分论证了其合理性，也告诫我们如若不听将会犯哪些错误。这里面犯错的人不乏有那些经验丰富的老学者，由此我们更应谨小慎微。

　　同时，作者语言详实不浮夸，对人评价中肯客观，体现其人格高尚。如作者对自己的老师钱穆先生也不包庇，称钱穆先生50岁之后述作“多讲录散论之类，视前期之书远有逊色。”作者评价现代学术的人与事，有自己的一方见解，是否妥当另当别论，但肯定是实事求是毫无私心的。再者，这本书为我们提供了上个世纪学界情况与课程设置提供了史料，同时实例举例中也有不少涉及各个方面的史料，也不失为一本具有现代学术史料价值的书。当然，作者在书中提及到了许多史书，相当于为我们列了一个书籍清单，还评价了一番，让我们知道这些书有哪些缺点读书时要注意，不可一味迷信，要有自己的判断力，取其精华去其糟粕。

　　读完此书以后，我不论是在史学研究方面有了了解，在为人处世上也有一定的感悟。严耕望先生以第一人称的方式将他所思所想所做娓娓道来让我清晰地感受到史学研究的不易，也激励了我要多读些书，少些浮躁。望自己能做到今日所言。

　　这两天认真看完了严耕望先生的《治史三书》。这是一本好书，内容浅显易懂，直接详细，每一个关于治史思路方法的章节都有很好的指导作用，令人受益匪浅。虽说作者是以自己的研究经历做例子，讲的多是*史方面的内容，但是对于从无史学基础的我，却有很大的扫盲作用。比如，作者提到的考证的两种方式，即述证和辩证，校勘学的四种校对方式，对校，本校，他校和理校，都是很好的史学基础知识。至于其中的经验之谈就更让人收获良多。

　　然而，读完这本书之后，我并没有感到轻松。除了具体的经验方法之外，从这本书中我更体会到了治史的艰辛。要成就一番事业，就必须要专注执着。就像严耕望先生说的，世界上出过很多年轻的大科学家，大哲学家，但很少出年轻的大史学家。史学靠的就是日积月累，孜孜不倦，勤勉不怠，恒久坚持。只有经过多年努力之后，才能有所得。由此，更增我对于这门学科的敬重之感。

　　还有就是通读全文之后的产生那种历史感，颇为沧桑浩瀚。其中三分之一的篇幅写了钱穆的生*事迹以及他与作者之间的师生之谊，钱穆在我觉来俨然是一位让人无比敬仰而又非常遥远的大师。而通过文字我同样能感受到作者本人，一个很有些高傲不太和人的小老头，可是他在治学上是那么严谨，让人敬佩。然而，读到最后，我才意识到这位作者已经逝世快20年了，而文章是写于三十年前，那是我刚出生的年代。这一前一后，竟跨了一个世纪。这种绵延之感让我感慨不已。从文治史，薪火相传，每一代历史学人其实都背负着一定的使命来承担着历史的续写之责。或许真是让严先生给感动的，我竟隐隐有了一种责任感。在以前，我还认为历史学是一门与现实很遥远很无关的冷门专业，然而，现在我却渐渐有了这样的感觉，它对于人类的教育总是潜移默化，不加彰显的.。就如春天万物萌发，看似凭空出芽，其实乃是风雨气候之浸润的缘故。

　　同样深有感触的是历史学人的渊博学识。在这一学期上欧美史学动态研究的过程中，此种感觉日益深刻。每位老师，都外表*凡，可是谈吐之间，治学之深之广让我赞叹不已。还有朱孝远老师，上他的课时总以为这是一个留洋归来，外语华丽，更多体现西方特质的颇爱碎碎念的男方小老头儿。可是，一日读他那本《如何学*研究世界史》时，不由大为改观。散文的笔触，诗化的语言，将历史研究这样严肃的学科写的那么唯美和高雅，温文尔雅之态鲜明地跃然于纸上，俨然一个对生活充满热情的现代诗人。然而，当读到附录一《学史之道——兼论史家的萧散简远，妙在笔墨之外》，才知道一开始就看走了眼，其古文之功力，传统文化之博识，丝毫不亚于前者。由此对史学人才更增敬佩。

　　当然，在学*历史的这段日子，也有无奈。特别是在读此书的过程中，更有一种感觉，就是学术界的整体浮躁。记得一次课上，李剑鸣老师曾经感叹，这是一个全民*庸化的时代，精英再难出现。听后觉得无比落寞。事实确实如此啊。我深知历史这样一门学问如果没有像严先生所说的那种淡泊自甘，寂寞自守的心态是难以有所收获的。然而，如今这个时代，*传统的权钱本位思维，再加上改革开放至今所附带产生的全民无信仰和极端物质主义，让整个社会变得如同一锅沸水，难以*静，每个人都在利益的道路上穷命狂奔。在我看来，一个健康的社会应该是多元的，其社会价值的衡量也应该是多元的。而如今，与人交往，只感觉大多人眼中，除了钱权，再无其他。就比如我家乡的亲戚，他们对于我读博，总是充满不解。再如我的一个外甥女，22岁的年纪，除了让她父亲的企业如何做得更大，赚得更多，除了如何能帮助她父亲砸钱，以便实现官职连任，从而为自家企业谋利之外，眼中再无其他。她认为，人生一切唯钱一字足矣。更要命的是，她的亲戚和朋友，莫不以此为榜样，无尽艳羡，心心向往之。我从来都未曾否认过物质基础的重要性，只是一个社会倘若以此为核心，就实在太可悲了。这是否就是如今*再难出大师的根本原因？以建国为界限，去想一想这之前的五十年和之后的五十年，我们怎样去理解，在那个战火纷飞，国破家亡的年代，会有那么多大师接连出现，交相辉映？我们又如何解释，在战乱结束，国家一统之后的和*年代，学术成就和民族价值反而变得一片荒芜？我早已过了愤青的年代，但每想到这一点总是感到深深的可悲。

　　最后一点是外语的学*，特别是此次期末论文撰写过程中发现，外语学不好搞世界史真的很费力。以前确实低估了外语对于历史研究的重要性。今后要好好补一补了。另外，通过上个学期的学*，史学史和史学方法论这方面已经有了一定基础。在这个学期，我的计划是好好学*一下史实，特别是德国史方面。因为我发现，此前之所以找不到要研究的点，一个很重要的原因是对于德国历史本身还没有一个清晰的了解。对于具体历史了解得多了，就自然会有一些新疑惑，那么应该就有可研究的问题了。

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《阅读史》读后感3篇

　　曼古埃尔是国际上享有盛誉的作家、翻译家。他在考察西方国家文明演变历史的基础上写就的《阅读史》，对西方国家阅读的琪源、阅读的研究等内容做了详尽的综述。

　　在历史的长河中，人类一直都在设法克服地理的阻隔、遗忘的侵蚀并为此做出了不懈的努力，史前文明的许多遗迹都留下了这些努力的痕迹，但看上去并不乐观。直到公元前4世纪，一个看上去小小的.发明，让人类千万年来不懈牡蛎的事情变成可能。

　　这个发明就是文字。

　　我们至今无法确切地知道当时的人们史出于商业的目的，还是出于其他方面的需求发展了这种永远改变了人类沟通本质的艺术——文字以及书写。

　　人们非常聪明，找到了一种可以记载文字的载体——泥板。文字最初的发明者可能已经了解到这些泥板的优势胜于头脑记忆，首先，泥板可存储的咨询量大，其次，不需要人在现场将记忆内容说出。这真是一次重大的技术革命，一下子突破了地理的阻隔。

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《自然史》读后感5篇

　　很早以前，我就听说了《自然史》这本书，在前不久，我读了这本书。

　　这本书的作者是家喻户晓的法国著名作家布封的作品，四个字：精彩好看。

　　这本《自然史》里讲的是关于动物的。没看这本书之前，我特别想了解动物，特别是狗，虽然我家曾养过狗，但我还想进一步的了解它，可没想到，这本《自然史》里就有讲狗的。有看家狗和猎犬，当然，我了解的是看家狗。这里面说看家狗热情、温顺，只记得人们给予的恩惠。它们又坚忍谦恭，当遭受虐打时，从不恼怒，反而会更温顺地等待更大暴风雨的来临。我喜欢看家狗，除了它的外貌可爱，还因为它性格温和谦恭、情感丰富细腻；野狗则比较野蛮粗暴，甚至是凶狠残忍。看完这篇文章，我又证实了一个知识点：狗有一个天生的缺陷，它们没有汗腺，而且毛发又厚，这让它们身体的热量不能得以尽快散发。因此，炎炎夏日，我们总是能看到它们张大嘴巴，伸着舌头，气喘吁吁的样子。

　　这本书真好看，我要趁今天再看一遍！

　　今天，我读完了这本《自然史》。我觉得，他并没有我想象的那么有趣，更多的，反而是极其认真的叙述，这真的很让我反感。我最不喜欢这种书。但是，我还是粗略读了一下下。

　　《自然史》是一部博物志。综合了无数个

事实，对自然界作了科学的描述和解释，提出了许多有价值的简介。破除各种宗教，把上帝从宇宙中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以他自己的观点解释地球的形成和人类的起源，说出地球与太阳有许多不为人知的相似之处，地球竟然是冷却的小太阳；地球上的物质演变，然而产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是像圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才拥有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了经验。

　　布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的理由，《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘有些干巴巴的。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。

　　《自然史》虽然对各个学术界产生了不小的轰动，但是，我还是不太喜欢。

　　最*，朱老师让我们读了《自然史》这本书，我越看越佩服这本书的作者布封了。

　　这里面，作者描写的动物大多用了拟人的手法，我认为他这样写很好，另外，他也大量用了对比的手法，比如：作者在写熊的时候，写了它不像鸡、鸭、猪一样喜欢与亲朋好友一样在一起，而是逃离束搏，独自生活，熊是一个我们不经常看到的动物，但作者为了让我们在脑子里浮现出熊的样子特地把熊比作鸡、鸭、猪一样的动物，鸡、鸭、猪是我们常看到的牲畜看到鸡、鸭、猪就会想到熊，应该是和老虎一样，是独居动物。

　　还有，作者写某一个动物时，层次很清楚，比如写狼的时候，作者专门写狼是怎样捕食的，后来又举例子与狗比较，在写马的时候，作者写了很多，还是专门写吗是怎样被人驯化的，和人怎样爱护马……总之，作者每写一个动物，都是围绕着一个中心句来写的。

　　我还知道了一些鸟的*性，如猫头鹰总是在夜间飞行总是不知疲倦的四处奔波，巢穴总是被食物占得满满的，翠鸟主要吃鱼，有时为了捕鱼它能一连一两个小时不动……这让我收获很大。

　　现在，我越来越佩服那些作家了。他们是多么用功呀，我以后也要积累一些像《自然史》这样的好词好句，写好作文。

　　这个星期，我读了一本文学巨作《自然史》。这本书有三册，分别是人类史﹑动物史﹑和植物史这三个部分。

　　《自然史》这篇著作的作者是18世纪法国的一位物理学家——布封。他从大学毕业以后便一直从事博物馆的研究，花了整整40才写出了36册《自然史》。

　　在布封的笔下，小松鼠善良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱……不仅如此，布封还把一个个小动物全都拟人化了，动物们赋有人类一切美好的品质，马像英勇的战士，不畏艰难地向前；狗像仆人一样忠心耿耿；啄木鸟像工人一样不分黑白地勤劳工作着。

　　当我读完这本书时，我感受到了作者文学的精髓，仿佛已经走进了这本书里，与书早已融为一体。

　　《自然史》令我百读不厌，书中的大自然是多么的美妙，可是如今人们砍伐树木，污染环境，生态已经受到了严重的威胁。最后，我呼吁人们，一定要爱护大自然，让小动物们有一个美丽的生活空间。

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《数学史》读后感10篇

　　在任何起点上要想学好数学，我们需要先理解相关问题，然后才能赋予答案的意义 ——引言

　　数学， 似乎是一个枯燥的学科，但却是我们生活里最为有用的工具之一，它是物理化学生物的摇篮，是政治经济学的基础，是市场里的公*称，是我们量化自己的必要工具...是的，数学是一个“工具箱”!那么，前人是怎么样把这个工具弄得更为人性化，更能让我们好好地使用呢?看完《这才是好读的数学史》后，我知道了许多。

　　《这才是好读的数学史》介绍了数学从有记载的源头，到最初的算数，再到代数、几何等领域不断地深入化发展的历史过程。本书按照历史发展顺序，先后介绍了数学的开端，古希腊的数学，古印度的数学，古*的数学，中世纪欧洲的数学，十五和十六世纪的代数学。

　　在人类对于数学漫漫求索之路上，诞生了许多古代文化，而这些古代文化发展了各种各样的数学 。其中，古代伊拉克的历史跨越了数千年，它包括了许多文明，如苏美尔，巴比伦，亚述，波斯和希腊文明。所偶有这些文明都了解并使用数学，但有很多变化。在这儿不得不提到的是古希腊数学。在此之前，各个文明运用数学仅仅是用来协助、解决一些简单的生活问题，有时不就此满足的`人们也会有简单的探索，但希腊的数学家们是独一无二的，他们将逻辑推理和证明作为数学中心，也是正因如此，他们永远改变了运用数学的意义。

　　数学源于生活却高于生活。如今的数学在生活中被广泛的运用，一起热爱数学吧!向为数学做出巨大奉献的前人们致敬!

　　《数学史》一直是我最想读的一本书教学中我越来越觉得作为一个数学教师，数学史对我们有多少重要！于是我拜读了数学史。

　　我知道了，数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这便使数学成为人类文化中最基础的工具。而在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。

　　我知道了，第一次数学危机——你知道根号2吗？你知道*时的一块钱两块糖之中是怎么迸溅出无理数的火花的吗？正是他——希帕苏斯，是他首先发现了无理数，是他开始质疑藏在有理数的背后的神奇数字。从那时起无理数成为数字大家庭中的一员，推理和证明战胜了直觉和经验，一片广阔的天地出现在眼前。但是，希帕苏斯却被无情地抛进了大海。不过，历史却绝对不会忘记他，纵然海浪早已淹没了他的身躯，我们今天还保留着他的名字——希帕苏斯！

　　第二次数学危机——知道吗？站在巨人的肩膀上的牛顿，曾经站在英国大主教贝克莱的前面，用颤抖的嗓音述说者自己的观点，没有人相信他，没有人支持他，即便他的观点着实是今天的正解！数学分析被建立在实数理论的严格基础之上，数学分析才真正成为数学发展的主流。

　　第三次数学危机——我们听过这个名字——罗素，但是紧跟在他的身后的两个字却是那么刺眼——“悖论”。“罗素悖论”的出现使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础。与此同时，歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完全破灭。数学似乎是再也站不起来了。是的，罗素的观点似乎真的很有道理，危机产生后，数学家纷纷提出自己的解决方案，比如ZF公理系统。这一问题的解决到现在还在进行中。罗素悖论的根源在于集合论里没有对集合的限制，以至于让罗素能构造一切集合的集合这样“过大”的集合，对集合的构造的限制至今仍然是数学界里一个巨大的难题！不过，我们不能蔑视“罗素悖论”，换种说法，不正是这个“悖论”引起了我们的思考吗？不正是这个“悖论”使我们更有创造精神吗？

　　我知道了，我们*在数学上的成就也绝对不能忽视，从《九章算术》到《周髀算经》，*传统数学源远流长，有其自身特有的思想体系与发展途径。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。

　　在我阅读数学史之前，数学在我的脑子里，就是一个很难很难的学科。数学漂浮在我的脑海里，像一只枯萎的蝴蝶，死板而又无味。

　　但是在阅读数学史之后我知道了，数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这便使数学成为人类文化中最基础的工具。而在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。

　　就像书中所写的一样，或许在数学课上讲一些有趣的小故事，可以提高学生的专注力和兴趣，然后引入课堂。

　　可能是由于我见识短浅，我一直认为*数学是非常高深，深不可测的那种，认为*数学在世界有最高的影响力和地位。但其实中数是非常具有影响力(九九乘法表，11的两边一拉中间相加)但希腊数学是独一无二的，尽管在现在的数学之中，希腊数学家的逻辑推理和证明都是摆在数学中心的。数学家或许有许多不同，但他们绝对拥有财力·时间和数学天赋。他们的严谨性和专业精神恐怕是我毕生难以追求的吧。

　　总的来说，数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果;运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系，而这些联系就像龙须酥一样香浓醇厚，万般丝滑，密不可分，是不能够轻易斩断的关系!

　　数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决不是一帆风顺的，在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理量的发现、微积分和非欧几何的创立…这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程，而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益，获得鼓舞和增强信心。

　　我相信在未来，数学史带给我的影响，会影响到我的一生，我也希望*数学能够源远流长，从《九章算术》到《周髀算经》呈现出更多的”东方数学“的色彩!

　　数学是一门枯燥的学科，我从小就这样认为。但是通过这个寒假，这本《这才是好读的数学史》，打开了知识文化的一扇大门，让我对数学有了更深入的了解与思考，并且领悟到了其中的魅力。

　　数学的历史非常悠久，从很久很久以前就已经有了数学。那时候的人们刚刚接触到了它，而随着时代的变迁，数学的文化越来越博大精深。正是因为那些伟大的数学家们所做出的巨大贡献，才让后代的人类将数学发展得越来越好。例如一位亚历山大的希腊数学家欧几里得，他从一小部分公理中总结了欧几里德几何的原理，还写了另外五部关于球面几何、透视、数论、圆锥截面和严谨性的作品。欧几里得因此被人们称为“几何学之父”。

　　数学文化奇幻无穷。最让我印象深刻的便是*数学文化。*数学家不仅让代数成为数学的重要组成部分，而且还在几何学和三角学方面做出了重要的贡献。同时，“帕斯卡三角形”也就是“杨辉”三角也被他们所了解。*数学文化的特点则是能够从其他数学的知识中汲取到最有用的精华，并且发展它。

　　数学中有很多被数学家们所发现和证明的公式、定义，我们都认为那是枯燥的、繁琐的。但是数学有自己的灵魂与存在的意义，普罗鲁克斯曾说过“数学赋予它所发现的真理以生命;它唤起心神，澄清智慧;它给我们的内心思想增添光辉;它涤尽我们有生以来的蒙昧与无知。”因为有了数学，人类的民族发展得越来越顺利;因为有了数学，人类的生活变化得多姿多彩……

　　数学的发展并不是我们想象中的那么顺利，而是经历了无数的困难和挫折，才成为了我们现代的数学。它的成就则是数学家们日日夜夜的研究与思考所造就的，让数学真正地显露出了它的价值。*的数学源远流长，拥有着它自己的特色与意义。重大的数学定义、理论总是在继承与发展原有的理论的基础所建立起来的，它们不但不会改变原本的理论，而且经常将最初的理论思想包含进去。正是因为我们不断地为它注入灵魂力量，它才能越来越强大，越来越辉煌!

　　数学史的学*让我们更加理解数学的意义，从而在知识的海洋中不断发现、不断进取、不断研究，逐渐形成对数学的热爱!

　　什么是数学?在我的印象中数学无非就是符号数字不停的计算与难记的公式，但这本《这才是好读的数学史》让我有了一次全新的体验。

　　从小就听大人们讲数学源于生活在生活中无处不在，例如本子的形状为长方形，这就是生活中的数学。这看似非 常简单，可他为什么会被设计为长方形?*常装东西使用的篮子也是包含了数学元素，最早新人们为生生活的需求， 数学便诞生了。没有人知道数学究竟是多久开始的?在蒙昧的时代，人们便有了数觉，然后慢慢形成了数的概念。

　　早在早期人们便研究圆周率，但无法研究出圆周率真正准确的数字，从约公元前1650年至今，人们研究圆周率经 历了一个漫长的过程。可为什么人类会花这么多经历去研究圆周率，圆周率为无理数，数字也是随机性的，如同一个 虫洞，十分令人着迷。而圆在我们生活中也很重要，如同望远镜，碗，车轮，碗为圆形吃饭用时更加方便，并且不像 方形碗那样处理四角，圆形清理也更加方便。轮胎为圆形，因为滚动摩擦力比滑动摩擦力阻力更小。圆为我们生活提 供了许多方便。

　　数字计算机也是人类一大发明。第二次世界大战时，艾伦图灵设设计了几台电子机器来帮助进行密码分析，他带 领英国成功破解德国潜艇司令部的所谓谜码，数字也可为战争的一部分(密码战)。数字计算机可以很快读取数字与 形成数字，20xx年金田康正教授的团队也是通过使用数字计算机算出圆周率小数点后12位，比原始探究方法不知快 了多少倍，这不禁令人惊叹。

　　数学说如同一个工具箱，前人们不断把这个工具箱变得更人性化，好让我们使用。数学如同一个高塔，古往今来 人们一直在建造它，正是人们不断为这座高楼添砖加瓦，它才能越建越高，越来越扎实。

　　数学并非是僵硬的，而是生动形象的，只有了解好数学史，才能更好的学*数学。

　　数学是历史的长河中一颗闪亮的明珠，闪闪发光。生活中离不开数学，处处都能看到数学的影子。这个寒假老师叫我们读了一本叫做《这才是好读的数学史》的书。更加深入的了解了不同国家的不同数学发展历史。让我从中对数学有了不同的理解。

　　我们在学校也一直在学*数学，却从来没有学过数学的发展历程,通过阅读这本书我也明白了，从古至今的数学发展是很漫长的但却十分有意义。就像现在我们所学的数学，其实背后都有着数学家们探索的故事。从中我们也能感受到数学家不断追求真理的那种执着。这本书不仅讲了*的数学发展，也还讲了许多国家的数学发展。我们也看到了数学的辽阔，现在我们学的只是皮毛。

　　数学发展的历史长河中总有一些光辉一直不掉的数学家们，他们推进了数学的发展，真正的印刻在了历史的长河里。但是在探索数学的道路上，在他们的背后还有许多一直默默探索的人，而能够支持他们一直走下去的理由，我想只能是热爱吧。因为热爱，所以想探索更多。

　　对于数学的探索。并不是只属于某一个国家，而是属于全人类的。就像古希腊数学的中心是几何，他们也探索出了许多关于几何的真理。但这些真理最后也被全世界所使用，所以在探究数学这条路上全人类都是一致的。虽然在公元五世纪标志着古希腊数学的终结，但是，古希腊的数学也给了人们许多真理。

　　通过阅读这本书，我不仅了解到了数学的发展历史，也明白了数学的发展是无止境的，具有创新，是开启科学大门的钥匙，是人类智慧的结晶。

　　有关数学的故事跨越了几千年。本书分为数学简史和数学概念小史两部分，在介绍数学的知识的同时又讲述了各个时期，各个地区的数学历史与发展，并且解决了很多的数学题目。

　　数学简史这部分介绍了许多地区的数学历史与发展。数学的开端、希腊数学、印度数学、*数学等等。数学概念小史这部分则通过事例，介绍了数学界许多重要人物的成果和相关题目。数字“0”的故事就很有趣。四世纪的时候，巴比伦人用一个小点来避免楔形文字记数混淆，“0”作为占位开始了它的生命。但这时候，它还只是一个跳过某些东西的符号。公元九世纪的印度开始把0作为一个数字来对待。当时在东方国家数学是以运算为主，而西方是以几何为主，所以当*数学家阿尔.花剌子模初引入0这个符号和概念到西方时，曾经引起西方人的困惑，把0本身作为一个数字看待的想法花了很长时间才确立。

　　读完这本书，我对古人先辈的智慧感到敬佩，对数学历史的源远流长感到惊叹，更对数学知识有了更深的理解。数学源于生活却高于生活。如今，数学在生活中被广泛的运用，很多事情都离不开数学。所以，我们不说对数学进行什么更深层次的研究，而是应该更加热爱它。并且我们要学*前人那种对未知事物的坚定、执着的探索精神，对当下学*的数学知识学懂、吃透。我认为，这是很重要的。

　　今年的寒假出奇的漫长，在这漫长的寒假里，我读了一本我不怎么喜欢的书——《数学史》，为什么不喜欢呢？是因为我很多不懂，但是读着读着我就喜欢上了，《数学史》记录着人类数学历史发展的进程，读了它，我有一点肤浅的体会。

　　体会一：数学源自于与生活的需要与发展。

　　书中写到：人类在很久之前就已经具有识辨多寡的能力，从这种原始的数学到抽象的“数”概念的形成，是一个缓慢渐进的过程。人们为了方便于生活便有了算术，于是开始用手指头去“计算”，手指头计数不够就开始用石头，结绳，刻痕去计计数。例如：古埃及的象形数字；巴比伦的楔形数字；*的甲骨文数字；希腊的阿提卡数字；*筹算术码等等。虽然每种数字的诞生都有不同的背景与用途，以及运算法则，但都同样在人类历史发展和数学发展起着至关重要的作用，极大地推动了人类文明的前进。

　　体会二：河谷文明和早期数学在历史的长河一样璀璨夺目。

　　历史学家往往把兴起于埃及，美索不达米亚，*和印度等地域的古文明称为“河谷文明”，早期的数学，就是在尼罗河，底格里斯河与幼发拉底河，黄河与长江，印度河与恒河等河谷地带首先发展起来的。埃及人留下来的两部草纸书——莱茵徳纸草书和莫斯科纸草书，还有经历几千年不倒的神秘金字塔，给后人诠释了古埃及人在代数几何的伟大成就，也给后人留下了辉煌的文化历史，而美索不达米亚在代数计算方面更是达到令人不可思议的程度。三次方程，毕达哥拉斯都是它创造的不朽的历史，在数学史上的地位是至关重要的。

　　古人云：读史使人明智。读了《数学史》让我明白：数学源于生活，高于生活，最终服务于生活，运用于生活。

　　读完《这才是好读的数学史》之后，我最想表达的就是对数学悠长的历史的感叹，这本书让我了解到从3.7万年前到现在21世纪的数学的发展与进步，也明白了数学在生活中的重要性。

　　下面我将介绍几点我印象最深刻的内容：

　　在书中第一章：开端中介绍了四大文明古国的数学文化，包括当时的人们用什么材质的东西来记录数学，用数学干什么以及保存情况如何。在这一章讲述古巴比伦的数学是写了他们数学中几个特征，包括以60的幂表示数字，所以接*4000年后的今天为什么仍然把一小时分成60分，把一分钟分成60秒。在这一章中也讲了我国古代的数学文化，在书中介绍了《算经十书》《九章算术》等*古代的数学经典，由于种种原因导致当时的数学文化的损失，但作者实事求是，没有写一些没有历史根据的东西，再一次让我感受到这本书的严谨。

　　书中是按国家的顺序进行安排的，因为如果按时间顺序安排的话，很容易弄混淆，作者按照时间线上在某个时间点上最重要的事情的国家来安排，体现了本书“好读”的特点。

　　在书中有一个细节让我注意，每一章最后都会有一段来推荐一些关于本章内容更详细的讲解的书目，甚至详细到了具体在哪一章，在书的最后把对应的书名写了出来(虽然是英语的，我看不懂)从中可以看到作者对待数学的严谨和细致。

　　我非常喜欢在书中的一句话“学*数学就像认识一个人一样，你对他(她)的过去了解的越多，你现在和将来就能越理解他(她)，并与其互动。”这句话感觉就像说中了我的感受，我认为阅读完之后，自己不仅会对数学更有兴趣，而且在以后学*数学的时候更加认真对待。

　　数学，一根串着文明历史发展的闪耀金绳，它与文学物理学艺术经济学或音乐一样，是人类不断发展，努力的结果。

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*哲学史读后感3篇

　　冯友兰先生在其《*哲学史》一书中将人生划分为四境界。即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我个人觉得，现实生活中我们大部分人都处于功利境界。即我们所做的事都是出于利己考虑，尽管结果可能会对他人产生有利的影响。

　　一个具有独立人格的人为自己谋取利益是无可厚非的事情，同时作为社会成员的每个人在追求自身利益的过程中难免对他人的利益造成或多或少的有利或不利的影响。其中关键的是这种影响引发了人与人之间一系列的问题，对此我有几点粗浅的想法。

　　一、人与人之间信任在逐步减少，诚信危机不容小觑。现代社会的人生活在一个信息爆炸的年代，有时掌握信息资源的多少会直接影响人在社会中的利益分配，因此，人与人之间慢慢就会产生欺骗，从而减少信任感。再者，现代社会是一个充满诱惑的时代，人在各种利益的驱使下，难免会心理扭曲，为谋利益不择手段，直接导致诚信危机。

　　二、人与人的关系受利益因素影响增强。人们由于在社会中的分工不同，进而引发了人与人之间社会地位的差别，而人总是向往好的事物的。处于底层的人为获取相对高的社会地位，处于高层的人为保住既得利益。总言之，人际交往大部分是掺杂着利益的。纯粹的亲情或友谊正在流失。

　　三、人际交往处于一种矛盾状态。一方面现在的人都渴望得到别人的真心对待，对纯粹的亲情和真诚的友谊即人与人之间的纯真是向往的；另一方面又不得不对他人处处设防，为防受到伤害而谨小慎微的保护自己。简言之，现在的人总是在互相依赖与互相提防中小心协调。

　　我认为不论是孟子的“人性本善”还是荀子的“人性本恶”都不足以解释当今社会人与人之间的复杂关系。

　　作为人类社会的一分子，我真心希望越来越多的人能达到人生的道德境界和天地境界。只有这样，人类社会才会真正的.成为名副其实的和谐社会。

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创业史读后感10篇

　　说不清楚为什么，最*读书颇杂，这几天又读了柳青名著《创业史》，受益不校小说通过新旧社会的对比，描写了两代人的创业历史：小说第一部是描写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。儿子梁生宝长大后终于碰上了新*成立，农民斗倒了地主富农，分得了自己的土地，梁生宝也实现了老人的愿望。并且组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，当上了社主任。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。这部书中的两点对我震动最大，我想细致的讲讲。

　　一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神。梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。

　　我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们希望我们干不成，希望我们失败、倒霉，最后的结果是不如他们。其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢?生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自己干不好等等。在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自己去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在小心谨慎和刻苦自励中完成的。当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了集体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终终于用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。

　　二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系。我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝。梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。第一条我们经过锻炼可以达到;第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心;最难的就是第三条，梁生宝把*炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，而且白占魁还在组里犯了一点错误，但是梁生宝没有舍弃他，依然帮助他，直到把他也变成先进分子。可惜，《创业史》还有两部没有完成，柳青就去世了。

　　不过，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，但是给我们大脑中的印象却是完美的。感谢《创业史》，感谢柳青，永远怀念他。

　　说不清楚为什么，最*读书颇杂，这几天又读了柳青名著《创业史》，受益不校小说通过新旧社会的对比，描写了两代人的创业历史：小说第一部是描写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。儿子梁生宝长大后终于碰上了新*成立，农民斗倒了地主富农，分得了自己的土地，梁生宝也实现了老人的愿望。并且组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，当上了社主任。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。这部书中的两点对我震动最大，我想细致的讲讲。

　　一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神。

　　梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。

　　我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们希望我们干不成，希望我们失败、倒霉，最后的结果是不如他们。其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢？生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自己干不好等等。在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自己去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在小心谨慎和刻苦自励中完成的。当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了集体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终终于用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。

　　二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系。

　　我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝。梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。第一条我们经过锻炼可以达到；第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心；最难的就是第三条，梁生宝把*炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，而且白占魁还在组里犯了一点错误，但是梁生宝没有舍弃他，依然帮助他，直到把他也变成先进分子。可惜，《创业史》还有两部没有完成，柳青就去世了。

　　不过，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，但是给我们大脑中的印象却是完美的。感谢《创业史》，感谢柳青，永远怀念他。

　　《创业史》这部长篇小说主要描写了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些*凡人生活中的*凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了*农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

　　小说中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但"精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净"。作为一名*员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，实现了让梁三老汉那样的贫苦人"第一次把大米当主饭吃"的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神；作为农民的儿子，他勤劳纯朴、善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得"庄稼人的传统美德和*员的特有气质和谐地统一在一起"。然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的。面对前进道路上的各种困难，他坚定的信念、准确的判断都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮助，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的"就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，*易*人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众"。正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的"苗苗"茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。

　　一名党员一面旗，每到关键时刻，他们都会用自己的实际行动去关心和带动群众，为他们排忧解难。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看热闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼"*员！*员"以表达他质朴的赞扬；王亚梅作为县委*的爱人，不搞任何特殊，她不嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨！正因为这种水**融的干群关系，才使百姓把心交给了党，愿意跟着党走。

　　梁三老汉是小说中塑造最为精彩的形象。这是一个勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地感谢为农民带来土地、带来希望的*，但他又不能理解和接受社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最后他心悦诚服地走上了互助合作的社会主义道路。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程。

　　伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。"听党的话、永远跟党走"他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，只有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最后的成功。

　　我们是新时代的青年，*凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。但是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品格，在公路事业的.蓬勃发展中实现自己人生的价值。

　　他——小说的主人公梁生宝，是一个英雄，是*50年代的农村社会主义创造者！我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心，创业史的读后感。

　　梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河*原上开始了他们艰苦的'创业。

　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

　　天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山——一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。

　　有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受！然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。

　　有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子……所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：吸收白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾……这份追求执着的精神造就了梁生宝坚韧不拔、顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！

　　我们是新时代的青年，时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。但是，虽然我们*凡，可也应当拥有像梁生宝那样执着追求的品格，因为我们拥有年轻这笔人生最大的财富！

　　追求执着——只为心中那个最圣洁的目标。

　　创业史是柳青的代表作品，柳青是何许人也我不知道，创业史刚开始我也是通知头皮看下去，觉得封面不够吸引人，里面的故事也都是农村农业，很害怕好时光都荒废在这样一本厚书里面了。事实是我读完这本书之后，我的内心还在为书中人物的命运担心着，甚至还期待生宝的爱情生活，读完，总是那么意犹未尽。

　　我是女孩子，所以书中写道女孩子的地方我都会格外的留意和上心。文中对我影响最大的是栓拴的媳妇素芳，不幸的童年家庭，凶狠封建的公公，村里的流言蜚语都让她本就懦弱的心灵更加脆弱，只记得书中写道她去姚士杰家去帮工，面对毒蛇一样的姚士杰，她竟然头也不敢正眼看她一下，甚至在心里的想象中姚士杰还是一个正派的人物。我就感到这样一个妇女的可怜的命运去呀，怎么老是任人摆布呢！每当想到素芳，就感觉她像镜子一样让我反躬自省。

　　其次是改霞了，她和生宝互相爱慕，最终却在别人的去挑拨下和生宝渐渐的疏远了。她是那样主动积极和美好，却也会时常依靠别人来帮助自己做判断尤其是在决定人生的'重大事情上面总是做的不够稳妥。最后改霞还是离开了家乡奔赴国家的工业化了，我由最初期待着她和生宝修成正果到最后慢慢地忘记她。她是那样的独立，在爱情面前也能主动，可是却还是少了一种稳重与长远。

　　刘淑良是文章的后半部分才出现，却也是那样的耀眼夺目，丝毫不逊于改霞或者是梁生宝，热心事业也十分关心自己的前途命运。她的择偶思想就是放在现在的20xx年我也依然敬佩不已。她说她不会随便找个人嫁了，那样就十分不配自己，所以也因为这样她与范村的对象离婚了，这也是她自尊自爱的体现，当发现对方冷淡的时候她能够及时冲破束缚，找寻自己的简单。她不会去与那些只有一些有点的人相配而是去寻找那些比较全面的人相配。不得不惊叹作者柳青的写作没力气，重男轻女是*两千多年来种植在人们心中特别的守旧思想，但是书中作者对待女性是那样的*等与尊重，不因离婚而看不起任何女的，也不因害羞而故作矜持的女子都是作者特别的赞赏。

　　阳光之下，淳美的乡村生活之上，陕北的民风特色，高尚的思想感情，用一个字来形容梁生宝，那就是彪。这样的词语用来形容他我觉得不仅仅是外貌上的体态美，更是精神世界的丰美让人去侧目。常年带领人去终南山砍竹子，自己奔赴他乡为家乡购买稻种，牲口合槽，步步升迁却步步为人民着想，每当流言蜚语来临之际，他总能让智慧高于情绪，让谨慎化解不*，让豁达感染伙伴，流言越多，他总说这样他考虑问题就越周全。

　　他总是活在当下，热爱当下，奉献在当下。没有想过自己如果奔赴远方是否会出落的更加体面，当心上人与自己思想道路的分歧他也没有过多的抬高对方贬低自己，当刘淑良出现他更是能够很好的把握住属于自己的姻缘，我敬佩这样的男子，在落后的蛤蟆滩，在封建迷信依然笼罩的下堡乡，他却是那样豁达坦然并且深爱着这片土地。

　　美丽的不是梁生宝这样的品质，美丽的是他在一片怀疑声中依然前进依然不放弃的身姿。多么美的创业史呀！敬佩向往的好思想，努力看齐的崇高品德，尽管黑暗依然存在依然持续，但是前方曙光已经来到……..

　　读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。以下是小编精心整理的创业史读后感（精选10篇），希望大家能够喜欢。

　　*日重读《创业史》，心灵又一次被震撼，深感它是一部树立群众观点、群众立场教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，十分动人，尤其值得我们去重新思考、学*。从他们身上能够看出：赢得民意不仅仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的*员时评价的那样：没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比群众中汲取更强大；没有一种执政资源，比赢得民意更珍重持久！而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。

　　《创业史》中，讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的……

　　*期，我读了一本好书《创业史》，使我深受启发。

　　故事的主人公梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河*原上开始了他们艰苦的创业。

　　他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却反对了父亲的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

　　梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，他却把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受!然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊，坚持跟党走。

　　梁生宝之所以能坚持自我的创业，一是因为他自我本身的不服输、善于思考、坚韧不拔的品质;二则是因为*对他的支持，给了他前进的期望。两者促使他坚持下了自我的创业。

　　读完此书，我不由感叹道：如果是我，我会像梁生宝一样坚持下来吗?我反复地问自我，我可能会因为碰到对于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放弃创业，而他却能坚持下来。如果是我，我会像梁生宝一样在被抓去当壮丁后，死里逃生回来就立刻去继续创业吗?不，我做不到，我会放弃事业，也许会自暴自弃，并不会像他一样越_越勇，坚持创业。如果是我，我会像梁生宝那样在穷苦的时候不向姚世杰低头吗?不，我不会，如果是我，我早就向他低头了，为了自我的生存。

　　在**初期有一群辛勤的人民正在为党作着贡献，当然也面临着顽固派的阻拦。

　　蛤蟆摊就是一个典型，在这里不仅有农民的创业和劳动还有着爱恨情仇。

　　**出去，有着这么一群人，他们勇敢无畏，积极向上，努力拼搏。才使得国家进步。也有着这么一群人，他们思维固化，自私才使得国家进步速度降低。

　　生宝，一个普通农民家的孩子。算不贫穷，有时候不上富有。是他的母亲逃荒时被一个好心人所救。之后生活在一起，接着也就开心了下面的故事。

　　生宝每天辛勤工作，为了国家也为了自己，但是最主要的还是为了国家的前途。每天累死累活的工作。也不图回报。

　　像生宝这样积极向上努力拼搏的人。那个时代不，就算连现世也是少的可怜。但是为了事业抛弃了爱情，这是不是事业心太重了点？

　　生宝在创业的路上充满了危机和不可控因素，你说那他人坚持的走下去，为了他。

　　还有彩霞他的妹妹虽然不是亲的。但是比亲的还亲，她是一个活泼可爱，勤学拾金不昧的人。虽说他的丈夫因为战争的原因而毁容，但是她不介意，反而去他的身边照顾，她是个好儿媳。

　　还有村里寡妇家的女儿，晓倩，虽说说她是寡妇家的，但是他向往自由主义，所以跟别人。退婚，去直接自己的爱情然而生。不肯接受他。而去上了大学，成为了一名高等分子。

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**代史读后感10篇

　　在我原有的印象里，林则徐是一个民族英雄。小学时便有《虎门销烟》一课文，讲的是林则徐受命为钦差大臣，前往广州禁烟，于一八三九年在虎门海滩销毁收缴的英国*。“他因其主张严禁*、抵抗西方的侵略、坚持维护**和民族利益”而万古流芳，深受人民群众的爱戴。而我也大抵是仰慕他的。而阅读完了蒋廷黻的《**代史》后，我对历史原有的印象与观念受到了根本性的颠覆，对林则徐的看法也有了很大的改变。以蒋廷黻的眼光来看，林则徐是一个典型的晚清士大夫形象。他空谈而高调，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，却提不出具体的、确切的措施；他自私自保，在广东目睹了西洋的利枪利炮，深知一味“剿夷”*将没有出路，却不敢违背当时清议而牺牲自己名誉，不敢提出改革的主张。在蒋廷黻眼里，林则徐是矛盾而悲剧的。

　　“从民族的历史看，*战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由力图改革，那才是民族的致命伤。”国家日趋衰弱，清朝的士大夫们却还在梦中继续沉睡。

　　《南京条约》签订后，仇外心理日益加剧。地方官吏因为条约的缘故私人利益受到打击；外国人进入广州城使广州人感觉尊严受损；五口通商使得上海日盛一日，广州富商受其影响。在这样的背景下剿夷派又抬头了。徐广缙晋升两广总督，他写信问林则徐驱夷之法，而林则徐说“民心可用”。

　　“民心可用”，这是*历史上被说滥的四个字。林则徐身上有着士大夫的空谈高调，他只知民心可用，却不知道民心如何用，况且民心固不可失，但拯救*却更需内政外交的双重努力。他所寄予重望的民心在英法联军侵华之时毫无抵抗。英法打进广州城，人民反而帮助他们把藩台衙门的库银抬上英船。

　　林则徐是如此矛盾而悲剧的一个人。他代表了*传统的士大夫阶层，正气凛然，清廉正直。而他又如其他士大夫一样，被清议制约，重个人名誉过于重国家前途。他看清了*的未来，却不敢牺牲自己，唤起其他人一同改革。他是开眼看世界的第一人，而他之后，*的*代化之路还很漫长。

　　*的*代史，实则是古老*遍体鳞伤的*代化历程，多方面多角度的注重这种变化的过程，才是正确认识历史大势的关键。蒋先生的这本《**代史》正是帮助我们了解*代历史变化流转的绝佳著作。

　　历史不是数字也不是年代人物，而是不可逆转的潮流，是所有人共同作用的结果，包罗所有的必然和偶然，这种奇妙的规律，才是历史的魅力之所在。

　　如其封面所说的“还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源”，这本书中的许多观点与我们一直以来接受的历史教育观点非常不同，甚至出现相悖的历史故事。到底何为真何为假？仅仅阅读这本书与之前所受的历史教育我不可能做出回答。历史学家尚持不同观点，我这个微小的学生怎么可能在短短时间内看透历史呢？所以这篇读后感将以阅读过程中我所受的思想冲击和从中得到的小小感悟为主，当然不会阐述我的历史观点或者立场。

　　阅读这本书可以说比我之前阅读过的所有关于历史的书籍都要轻松，并且我非常愿意去阅读。因为它一改历史书籍的艰涩枯燥，更多地给人一种在课堂上课的感觉，语言很幽默生动。当然，这本书本身也是源自一门很受欢迎的选修课。

　　阅读第一讲时，我已经被直白明了、指戳要点的字句所吸引。就如“我们会鄙视一个假的东西，但是我们依然依赖这个假的东西。”可见我们所接受的历史教育表面上看并不怎么受大部分学生青睐，但是我们每一个人都没有办法活在一个没有历史的世界里。但是我们所看到的接触到的历史，它到底是真是客观的，还是虚伪主观的呢？其实没有很多人会主动去考究这个问题，大家只是觉得大概地知道这些历史事件就够了。但也许正是这种心态，让我们整个民族现在依旧在“童年阴影”下反复折腾、反复跌碰。正如作者所说“如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。我们必须从心理上走出我们的中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。”

　　而*代的“三妇”心理，幽默有趣但又恰到好处地形容了我们过去对**代史的三种态度。其实我觉得这些心态仍然是时下大部分人面对民族、爱国、历史等所采取的态度。就举前不久的来说吧。怨妇的哭闹心态表现得淋漓尽致吧！但是，除了“日本人不知悔改”“小日本天性就坏”之类的话以外，就分析不出个所以然来了。再就是泼妇的凡事讲打的心态了。义愤填膺地呐喊助威反抗小日本，又砸汽车又防火。结果，别人毛发不损，我们自己却焦头烂额。情妇的“崇洋”心态则同样的一味好外，连自己祖宗的姓氏都忘记了。我之所以把这些列举出来，其实是想阐述我的小感悟：我们接受怎样态度的历史教育很大程度上会影响整个民族对待遗留的历史问题的立场和处理方法。这种“三妇”心态下的历史教育史很难让我们正确审视历史，或者更重要的是审视我们自己。所以，我觉得每一个人都有责任去了解更多不为人知的历史细节或者说是历史侧面。这并不是官方的历史教育说有负面影响，而是只有当我们知道更多、更细的时候才可能找到自己的真正位置。

　　在读这本书时，原本所知道的历史故事受到了极大的冲击。比如说李鸿章这个人物对历史的推动作用其实要比印象中大得多；洋务运动不是改革不彻底，而是不够快；戊戌变法的失败不是因为资产阶级软弱而是因为一个我们从来没有接触过的东西——帝—后二元结构的存在；还有甲午中日战争的失败原因之一颐和园的修建挪用大量海军军费的始作俑者不是慈禧而是她的儿子；还有几乎不怎么介绍过的军事改革，要知道这东西的作用不是我们一两句话能带过的；还有为什么我们从来没有一道这样的思考题：西方国家支持戊戌维新的原因；被抬高了的康梁等等。

　　基本上整本书都才刺激我“保守”的神经，但是我却非常享受这一阅读过程。它带给我全新的视角去看待历史，知道许多很有趣的鲜为人知的历史，而这些没有被大多数人接触过的点滴历史汇聚起来就可能产生新的历史观，而这些历史观，在我看来，更有利于我们发挥历史的真正价值。

　　1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略*的*战争，清*被迫签订了**代史的第一个不*等条约——《南京条约》。

　　从此，*开始沦为半殖民地半封建社会，*历史也以*战争为标志进入*代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代*人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。

　　一、一部灾难深重的屈辱史

　　**代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，*人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在**代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，*被迫签订的不*等条约有几百个，*人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。

　　1840年，英国为了打开*的大门，悍然发动了*战争，古老的、落后的*在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了**代史的第一个不*等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等**代史上的第一批不*等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在*的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给*人民带来野蛮和屈辱。

　　1856年，英法等国为了进一步打开*的大门，又发动了第二次*战争，清*在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。*丧失了大片领土和*，尤其是沙俄掠夺了*150多万*方公里的领土。外国侵略势力伸向*内地，*半殖民地半封建化程度加深了。

　　1885年，法国又发动侵略*的中法战争，清*又签订了《中法新约》，列强取得了在*修筑铁路的权利。1894年*又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深*半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分*的狂潮。

　　然而帝国主义为了镇压*人民的反抗，进一步控制*，1900年八国联军又共同*了侵华战争，清*被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清*成为帝国主义统治*的工具，*的半殖民地半封建社会形成了。

　　一系列的侵华战争和大批的不*等条约，把*推向灾难屈辱的深渊，造成了*代*的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了*的*完整和领土完整，因此我们要牢记**代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

　　二、一部不屈不挠的抗争史

　　在西方列强野蛮侵略*的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清*内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。

　　在第一次*战争中，尽管有一些民族败类，但是清*和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次*战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

　　除了清*及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次*战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了*人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。

　　在**代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太*天国运动：这是**代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击*封建统治的同时，还赋予了新的时代意义，承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把*殖民化的企图。

　　第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了*人民的义和团运动，他们打击的对象是外国势力，到1900年发展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了英勇搏斗，尽管在中外*势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏**、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可*性。

　　最后，在第一次世界大战后，为维护国家*，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是**代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为**的成立创造了条件。

　　三、*人民的一部探索史

　　在*代*的特殊时期，*的根本任务是维护民族独立和*完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随*艰难的*代化历程中，先进的*人进行了一系列的探索，既有*运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

　　在第一次*战争中，先进的*人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号 ，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学* 的新思想。

　　清*作为*的合*，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压是太*天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持 “中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在地方以曾国藩 、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了*民族工业的发展，加剧了**代化进程。

　　在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维新”。

　　维新派通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了*代*第一次思想**潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在*人民救国图强的发展史上有着重要的地位。此外，需要指出的是在太*天国运动的后期，洪仁玕提出了《资政新篇》，最早在*提出了发展资本主义。

　　戊戌变法的失败证明在*走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使*走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。

　　但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，*的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着**的成立，*革命焕然一新，*人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、*完整，并不断开创*社会主义建设的新局面。历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，*人民是勇于探索和进取的人民，*必将在21世纪屹立在世界强国之林。

　　终于把蒋廷黻（是这仨字吧）的《**代史》看完了，对于满清帝国和*人有了更深一层的了解。看来历史课本害人不浅那，提醒大家如果没有充分的历史知识储备量和辨别是非的能力，千万不要轻信网络上或某些书籍上的历史和历史分析，以防被人利用自己，适当时与家长交流也可以有效的避免我们误入歧途。至于历史课本么，就当是历史知识的扩充，但不能完全相信其中宣扬的所有精神，否则就被成功的洗脑了……

　　历史课本上告诉我们，林则徐是民族英雄，邓世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“汉奸”。但当我们深入了解这些历史人物时，会发现“好人”的局限性和“坏人”的闪光点。

　　林公在我们的记忆中，永远是那个被雕在人民*上的“贤者”——他秉公无私，疾恶如仇，是*代站起反抗外来殖民者的第一人……但当我们用观察一个有血有肉的人的视角打量这位英雄时，就会发现他的局限性。不错的，林公是*传统道德体系中的集大成者，但传统毕竟是传统，不适于当时正在飞速进步的世界。他以为中英可以一战，并自信满满以为可以战胜英军；他还以为禁烟只要把外人的烟都烧了，把外人都赶出*就可以达到目的了；他更以为封建制度能“子孙帝王万世之业”。但历史证明他是错的。皇帝把他贬到边疆不让他与英人正面交锋其实是他的大幸，这保全了他在历史中“英雄”的地位，也使他避免了清议的指摘。不过却使统治阶级士大夫误以为英中战争的失败是没有启用林则徐的缘故，也让*代*错失了最宝贵的二十年发展时间。试想如果*在遭遇通商战争失败后就开始革新、开始觉醒，现在的世界格局又会是一个什么情况。

　　当然，林则徐只是一个例子，满清的灭亡也有它的必然性。仔细研究便可发现那时的满清是多么的可悲，那时的*社会是多么可悲。

　　读史最重要的还是帮助我们培养思维，让我们发现历史的规律，让我们在日常生活中能够更好地看待事物。

　　我一定要继续读下去，读更多的史书，人文读本，可能我看不懂里面所有的东西，但古人不是说了么，“开卷有益啊少年”！

　　大概对于每个*人，*代史就是个无法结痂的伤口 ， 时常被扯动，痛到刻骨铭心。那样动乱的年代，现今提及仍心有余悸。无法回避，因为过去、现在、将来是无法割裂的存在。

　　“ 每当行走在这片土地上，即使水泥柱与钢化玻璃遮盖住了伤疤，鲜花与树木昭示了眼前的和*，但，细心一点，你总能从砖瓦中触摸到它的颤抖，在书页中听见它痛苦的**，在光影中感受到那个逝去时代的愤怒，累积经年，仍不消退。 ”

　　其实历史具有惊人的相似性，每个王朝的坍塌总是伴随着新生的阵痛，而这痛楚将伴随着另一时代的成长逐渐消弱——直到鼎盛后的又一次衰退。新旧更替，推陈出新。相似的经历在漫长的*史上绝不少见，唯一的区别就是史实的详尽与否和记忆的远*关联。可就如人类情感由多巴胺控制是个令人不快的现实，这种时代的伤疤是很难与主观意识分开，从而进行赤裸裸的剖析的。

　　记得司马光曾经说过 ：鉴前世之兴衰，考当今之得失。然而，对历史的不客观的解读却对我们正确看待当下的问题毫无助力，只会使得我们患得患失，一边对着“历史课本上的罪人”横加指责，一边脑袋空空地高喊着自己都不甚明了的冠冕堂皇的口号，一边却觉得自己其实并无确凿根据、内心毫无底气，进而对整个时代的认知产生怀疑，愈发陷入不明所以的深渊中来。

　　我们不能总是被主观思想蒙蔽双眼，如若放任下去，既是自欺欺人、逃避现实，又无法以一种正确的方式看待当下。试问，一个沉溺在虚幻的过去中的人，又能怎样对现实提出正面的、有建设性的提议呢？

　　是的，从1840年第一次*战争，到1949年新*成立，在这*一个世纪的岁月里，炮火响彻了神州大地，血色染红的土壤下白骨累累。这个一百年，其中辛酸苦楚自然不堪言说。

　　西方世界用火炮强行打开了清王朝紧闭的大门，东边的邻居也对广袤的土地虎视眈眈、图谋不轨。两个世界的碰撞所带来的巨大反响震醒了*人浑浑噩噩的脑袋。自强新政、戊戌变法，五四运动……风雨飘摇，国人上下求索，希冀走上不被外敌侵略的正途。他们曾经愚昧无知，曾经热血冲动，也许并不都是飘渺无形的“大义”驱使着他们作出抉择，但他们殊途同归，为苦难的*开辟了一条崭新的道路。

　　黑格尔说 过： “凡存在的皆合理” ， 我们乐于接受历史光鲜亮丽的一面，又要勇于承认：对于屈辱的历史，我们这个受害者也需要反思自己。然而尘埃落定，时间的车轮依旧不停地向前飞驰，留下车辙待人追忆。

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《创业史》读后感10篇

　　《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

　　小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国农业合作化运动，初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中，社会的、思想的和心理的变化过程。小说一开始叙述了梁家老汉一家三代创家立业的悲惨历史。这部历史是几千年来*农民走的历史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基础上，农民要真正致富，即使拼上毕生精力也是难以实现的，只有走党指引的社会主义道路，农民才会有自己的光明前途。

　　然而'创业难'通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇到的复杂斗争，作者把这场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，这个农村坚持个体经济的代表人物，凭借个人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗；*富农姚世杰，这个狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还有党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于个人发家致富。暗中抵制合作化运动。他们相互之间也有矛盾，但在'走资本主义道路'的意向上，却结成同盟。正是在这场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。 合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，**前在荒山野岭当过'地下农民',跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚韧不拔的劳动者的优秀品质。这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当'老资格'的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。

　　然而小说并没有把他写成'锋芒毕露咄咄逼人的角色'.他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙，爱情生活上更是缺少勇气和机智。但是，听党的'话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。小说抓住他的性格中这一最主要特点。着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世

　　创业史是柳青的代表作品，柳青是何许人也我不知道，创业史刚开始我也是通知头皮看下去，觉得封面不够吸引人，里面的故事也都是农村农业，很害怕好时光都荒废在这样一本厚书里面了。事实是我读完这本书之后，我的内心还在为书中人物的命运担心着，甚至还期待生宝的爱情生活，读完，总是那么意犹未尽。

　　我是女孩子，所以书中写道女孩子的地方我都会格外的留意和上心。文中对我影响最大的是栓拴的媳妇素芳，不幸的童年家庭，凶狠封建的公公，村里的流言蜚语都让她本就懦弱的心灵更加脆弱，只记得书中写道她去姚士杰家去帮工，面对毒蛇一样的姚士杰，她竟然头也不敢正眼看她一下，甚至在心里的想象中姚士杰还是一个正派的人物。我就感到这样一个妇女的可怜的命运去呀，怎么老是任人摆布呢！每当想到素芳，就感觉她像镜子一样让我反躬自省。

　　其次是改霞了，她和生宝互相爱慕，最终却在别人的去挑拨下和生宝渐渐的疏远了。她是那样主动积极和美好，却也会时常依靠别人来帮助自己做判断尤其是在决定人生的重大事情上面总是做的不够稳妥。最后改霞还是离开了家乡奔赴国家的工业化了，我由最初期待着她和生宝修成正果到最后慢慢地忘记她。她是那样的独立，在爱情面前也能主动，可是却还是少了一种稳重与长远。

　　刘淑良是文章的后半部分才出现，却也是那样的耀眼夺目，丝毫不逊于改霞或者是梁生宝，热心事业也十分关心自己的前途命运。她的择偶思想就是放在现在的2022年我也依然敬佩不已。她说她不会随便找个人嫁了，那样就十分不配自己，所以也因为这样她与范村的对象离婚了，这也是她自尊自爱的体现，当发现对方冷淡的时候她能够及时冲破束缚，找寻自己的简单。她不会去与那些只有一些有点的人相配而是去寻找那些比较全面的人相配。不得不惊叹作者柳青的写作没力气，重男轻女是*两千多年来种植在人们心中特别的守旧思想，但是书中作者对待女性是那样的*等与尊重，不因离婚而看不起任何女的，也不因害羞而故作矜持的女子都是作者特别的赞赏。

　　阳光之下，淳美的乡村生活之上，陕北的民风特色，高尚的思想感情，用一个字来形容梁生宝，那就是彪。这样的词语用来形容他我觉得不仅仅是外貌上的体态美，更是精神世界的丰美让人去侧目。常年带领人去终南山砍竹子，自己奔赴他乡为家乡购买稻种，牲口合槽，步步升迁却步步为人民着想，每当流言蜚语来临之际，他总能让智慧高于情绪，让谨慎化解不*，让豁达感染伙伴，流言越多，他总说这样他考虑问题就越周全。

　　他总是活在当下，热爱当下，奉献在当下。没有想过自己如果奔赴远方是否会出落的更加体面，当心上人与自己思想道路的分歧他也没有过多的抬高对方贬低自己，当刘淑良出现他更是能够很好的把握住属于自己的姻缘，我敬佩这样的男子，在落后的蛤蟆滩，在封建迷信依然笼罩的下堡乡，他却是那样豁达坦然并且深爱着这片土地。

　　美丽的不是梁生宝这样的品质，美丽的是他在一片怀疑声中依然前进依然不放弃的身姿。多么美的创业史呀！敬佩向往的好思想，努力看齐的崇高品德，尽管黑暗依然存在依然持续，但是前方曙光已经来到……

　　阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是*农民的历史命运及对现实生活的真实再现……

　　展页细读，我可以了解到*农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到*农民的恋土情结和发奋精神，可以感受到*农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，*社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。

　　梁三老汉是*老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;**后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接*梁生宝及其所从事的事业，。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代*农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的*农民的本质性格特征。

　　与梁三老汉不同的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到接受党的'教育的紧迫性。

　　书中梁生宝的角色*乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱伦理关系的缠绕，使他成为一个“**忠实的儿子”，服从党的领导。所以，在他所从事的社会主义创业过程中，面对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的;不管是物质的，还是精神的;不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。

　　梁生宝是个*员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。所以，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给集体事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。

　　除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。

　　富裕中农郭世富，已从土改时惊惶状态中恢复过来，他凭借优厚的经济实力，与互助组公开较量，为新瓦房上梁大摆庆祝宴*，八面威风，善于进行“合法斗争”，顽固维护私有制，幻想再度雇工剥削。

　　富农姚士杰，土改时弯下了腰，现在又想重振威势，对新社会不满，他表面老实，暗施阴谋，诡计多端，心狠手辣，惯于背地较量，妄图扼杀互助组，实行阶段报复。

　　*员、村干部郭振山，则热衷于个人发家，幕后支持互助组的反对势力，曲线干扰、抵制互助合作运动，既善于隐蔽，又锋芒毕露。

　　……

　　时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我相信，再过五十年、一百年，或者更长的时间，当人们剖析*农民，了解农业合作化运动时还需要借助《创业史》来再现当时*农村发展的全过程。依靠集体、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。

　　说不清楚为什么，最*读书颇杂，这几天又读了柳青名著《创业史》，受益不校小说通过新旧社会的对比，描写了两代人的创业历史：小说第一部是描写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。儿子梁生宝长大后终于碰上了新*成立，农民斗倒了地主富农，分得了自己的土地，梁生宝也实现了老人的愿望。并且组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，当上了社主任。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。这部书中的两点对我震动最大，我想细致的讲讲。

　　一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神。梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。

　　我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们希望我们干不成，希望我们失败、倒霉，最后的结果是不如他们。其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢？生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自己干不好等等。在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自己去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在小心谨慎和刻苦自励中完成的。当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了集体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终终于用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。

　　二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系。我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝。梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。第一条我们经过锻炼可以达到；第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心；最难的就是第三条，梁生宝把*炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，而且白占魁还在组里犯了一点错误，但是梁生宝没有舍弃他，依然帮助他，直到把他也变成先进分子。可惜，《创业史》还有两部没有完成，柳青就去世了。

　　不过，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，但是给我们大脑中的印象却是完美的。感谢《创业史》，感谢柳青，永远怀念他。

　　《创业史》这部长篇小说主要描写了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些*凡人生活中的*凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的.思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了*农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

　　小说中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但"精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净"。作为一名*员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，实现了让梁三老汉那样的贫苦人"第一次把大米当主饭吃"的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神；作为农民的儿子，他勤劳纯朴、善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得"庄稼人的传统美德和*员的特有气质和谐地统一在一起"。然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的。面对前进道路上的各种困难，他坚定的信念、准确的判断都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮助，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的"就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，*易*人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众"。正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的"苗苗"茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。

　　一名党员一面旗，每到关键时刻，他们都会用自己的实际行动去关心和带动群众，为他们排忧解难。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看热闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼"*员！*员"以表达他质朴的赞扬；王亚梅作为县委*的爱人，不搞任何特殊，她不嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨！正因为这种干群关系，才使百姓把心交给了党，愿意跟着党走。

　　梁三老汉是小说中塑造最为精彩的形象。这是一个勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地感谢为农民带来土地、带来希望的*，但他又不能理解和接受社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最后他心悦诚服地走上了互助合作的社会主义道路。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程。

　　伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。"听党的话、永远跟党走"他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，只有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最后的成功。

　　我们是新时代的青年，*凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。但是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品格，在公路事业的蓬勃发展中实现自己人生的价值。

　　一向以为以自己这个年龄还不足以评价**，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水*不一样，但是只要坚信路在前方，每个人都是主角。

　　作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？正因我坚信只有真正和农民生活在一齐并且深入了解的人才能写出如此的小说。

　　主人公梁生宝，是*50年代的农村社会主义创造者！会这样说是正因他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河*原上开始了他们艰苦的创业。

　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

　　但真正让生宝站起来的是**。互助组、合作社那时候在广大刚刚**的新农村是灯塔一样的新生事物，因此有很多人不认同，但是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，因此生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。

　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不必须会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不必须在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不必须会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就正因在困难无路可走时还坚信前方有路，因此才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。

　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的发奋。在困境中，不能忘记前方的路。

　　人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，个性是人年轻的时候。

　　《创业史》这部长篇小说主要描述了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些*凡人生活中的*凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了*农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

　　小说中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但"精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净".作为一名*员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自我义不容辞的职责，实现了让梁三老汉那样的贫苦人"第一次把大米当主饭吃"的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为团体事业牺牲一切的奉献精神；作为农民的儿子，他勤劳纯朴、善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得"庄稼人的传统美德和*员的特有气质和谐地统一在一齐".然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的。应对前进道路上的各种困难，他坚定的信念、准确的确定都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮忙，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了团体的事忘了自我的婚事！正如他所感慨的"就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，*易*人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众".正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的"苗苗"茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。

　　一名党员一面旗，每到关键时刻，他们都会用自我的实际行动去关心和带动群众，为他们排忧解难。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看热闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼"*员！*员"以表达他质朴的赞扬；王亚梅作为县委*的爱人，不搞任何特殊，她不嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨！正因为这种水**融的干群关系，才使百姓把心交给了党，愿意跟着党走。

　　梁三老汉是小说中塑造最为精彩的形象。这是一个勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地感激为农民带来土地、带来期望的*，但他又不能理解和理解社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最终他心悦诚服地走上了互助合作的社会主义道路。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程。

　　伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。"听党的话、永远跟党走"他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，仅有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最终的成功。

　　我们是新时代的青年，*凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。可是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品格，在公路事业的蓬勃发展中实现自我人生的价值。

　　《创业史》是现代著名小说家柳青先生的代表作。初读该书，感慨万千。

　　各个时期的人们，自自立起，无不在创业。而这部《创业史》，则写出了**后农村的农民创业的经历，对了解当时人们的心理，当时的社会形态、社会风气等起到了很好的介绍作用。读此书，仿佛置身于**初的*，虽世易时移，很多观点在当今来说不见得正确，但书中的荡然正气，凛凛雄风仍是令人非常佩服。

　　《创业史》讲述的是**初期陕西农村农民创业的故事。该书创作出梁生宝、梁三老汉、郭世富、姚士杰、郭振山等一批非常成功的形象。梁生宝是故事的主人公，是全书的中心人物，是当时社会主义农村的典型。在创立社会主义大业中，他有胆有识，勇于进取，公而忘私，带领农民共同创业。但我认为梁生宝这个形象过于高大，过于纯净，忽略了人的复杂性特征。而梁三老汉的形象树立的尤为丰满，极其生动的写出了梁三老汉从旁观者、怀疑者到坚定的社会主义拥护者的过程，我认为梁三老汉形象的这种描写更加真实，符合人多样性的特征。

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