寒食古诗里的节日由来

历史上寒食节的由来

历史上寒食节的由来

　　寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日。下面是小编收集整理的历史上寒食节的由来，希望大家喜欢。

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆。“植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接*，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的`一个*俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。”

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”足下是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

　　寒食节为什么禁止烟火，要吃冷食呢？传说有以下两个原因：

　　一、寒食节的来源，最早是远古时代人类对火的崇拜。

　　古人的生活离不开火，但是，如果稍不注意，火也能给人带来很大的伤害，于是人们就认为火也有神灵，就要祭祀火。所以每年人们都要熄火一次，然后再重新燃起新火，这叫改火。改火的时候，往往还会举行隆重的祭祖活动，逐渐就形成了后来的禁火节，又叫寒食节。

　　二、寒食节的来源，还有一种说法，就是说它起源于人们对忠臣义士介子推的纪念和祭奠。

　　相传在春秋战国时代，晋国太子申生的弟弟重耳，为了躲避祸患，流亡国外。在流亡期间，重耳受尽磨难，原来跟他一起出来的臣子，只有少数几个对他忠心耿耿，一直追随着他。

　　这其中有个人，叫介子推。有一次，重耳饿昏了过去，介子推为了救重耳，就强忍疼痛，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了给重耳吃。很多年以后，重耳东山再起，做了晋国的君主，就是后来鼎鼎大名的晋文公。

　　晋文公执政以后，对那些和他同甘共苦的臣子大加赏赐，唯独忘了介子推。后来有人提醒晋文公，他才猛然想起，于是赶紧派人请介子推来朝。但人家介子推就是不肯来，晋文公只好亲自登门拜访。

　　可惜的是，当晋文公来到介子推家中时，介子推早就背着老母亲躲进了绵山。晋文公就派人上山搜索，可是最终没有找到。于是，有人就出了一个馊主意，让晋文公放火烧山，三面点火，留下一处，好让他出来。

　　结果呢，大火烧了三天三夜，也不见介子推出来。等大火熄灭后，大家上山一看，发现介子推母子俩抱着一颗烧焦的大树，早就已经死了。

　　晋文公拉着介子推的尸体号啕大哭，后来在安葬遗体时，发现柳树洞里藏着什么东西，打开一看，原来是用一片衣襟写的写书，是介子推给他写的一首诗，劝他时常自省，勤政爱民。

　　晋文公将*收好，然后将介子推母子分别葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改为“介山”，把放火烧山的这一天定为寒食节，通告全国，在这一天，家家户户要禁忌烟火，只吃冷食。

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寒食节的由来与传说

寒食节的由来与传说

　　导语：寒食节，因纪念春秋时期忠孝节义名臣介子推而设，距今已有2640年的历史。它是我国传统节日中形成最早的，比端午节早200年左右。下面是语文迷小编收集整理的关于寒食节的由来传说，欢迎大家阅读参考!

　　缘起：寒食文化发轫于介休吗?

　　相传在春秋时期，有“割股啖君”之功的介子推辅佐晋文公重耳回国后，功不言禄，与母隐迹绵上(今山西省介休市)。晋文公求之不出，无奈之中三面放火烧山，想逼他偕母出山，但是赵衰、狐偃这两个也曾经随重耳逃亡的大臣，自知自己的功劳比不上介子推，暗中使人四面举火，终于将介子推母子烧死在绵山上。后来晋文公为悼念他，禁止国人在介子推被焚的那天生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗，这一天定为“寒食禁火节”。

　　寒食节为介子推而设的记载可见于《后汉书·周举传》、魏武帝(曹操)《明罚令》及南朝梁宗懔《荆楚岁时记》等著述中。更早一些的记载则见于两千多年前经学家桓谭的《新论》，该书中讲太原郡风俗，不仅提到了“隆冬不火食五日”，还提到这是“为介之推，故也”。

　　如今清明节俗中的扫墓、插柳、踏青、含泪祭奠亲人等等都源于古代寒食节日活动的内容。寒食节是古代专为纪念介之推而设的节日。节日内容开始只是要求大家禁火吃冷食。汉魏六朝时期，寒食节被确定在寒冷的冬季，禁火冷食时间又相当长(有“一月寒食”及“冬至后百五日皆绝火”等记载)，结果出现了“老弱不堪”(《魏武帝禁火令》语)、“残损民命”(《后汉书·周举传》语)的严重后果。为革除此俗，官府在这一时期曾实行过多次禁断措施。为适应生存，寒食节在南北朝时期逐渐避开寒冷的冬季，基本上固定在冬至以后的第一百零五天。这个时间正好是二十四节气的清明节时期。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》曰：“去冬一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日”;北魏贾思勰《齐民要术》中曰：“煮醴而食之，名曰寒食，盖清明前一日是也。”

　　寒食节尽管选择了在清明节令期间，但直到唐代，寒食节与清明节无论从内容上或是时间上都有着明显的划界与区别。这一划界与区别主要表现在寒食节要禁火，清明节则要改火;寒食节为冷灶熄烟，清明节这天则重燃新火。这一现象，古代文人和诗人多有表叙。大文豪苏东坡被贬黄州后，关注着一年一度的清明改火，曾写出：“一别都门三改火”，“三见清明改新火”及“且将新火试新茶”，“已改煎茶火，犹调入粥饧”、“贵从活火发新泉”等大量诗句。对于两个节日中的冷与热食品，诗人们则是这样描述的：南宋诗人陈允*《应天长》词曰：“又见杏浆饧饧粥，家家禁烟食”;韩淲《谒金门》词句曰：“榆火新烟还熟食”。唐代诗人杜甫也曾把清明后改为热食写作熟食。其《熟食曰示宗文宗武》诗中曰：“几年逢熟食，万里逼清明”;我国古代先民还利用清明寒食之间的改火创造出许多奇特的名堂，如为了满足朝贵们用清明新火煮新泉新茶的风俗，民间也产生出许多奇特产品。明代的《五色线》记载：龙安(今四川)有“骑火茶”之说，该茶的奇特处就在于“不在火前，不在火后，故也。清明改火，故曰骑火茶”。这种茶最贵的记载，《北京岁华记》中讲，清明日“新茶从马上至。至日宫价五十金，外价二三十金不一。二日即二三金矣。”

　　寒食节得益于演变到冬至后的一百五日期间，加之得益于唐代政治、经济、文化等生存环境的'改善，寒食节很快成为唐代最大的民俗节日之一。寒食节日中活动内容很快又增添了斗鸡、插柳、扫墓、踏青、秋千、馈宴、赐火、品新茶、饮酴醵酒、镂鸡子、蹴球等诸多内容。其中扫墓(又曰展墓、拜扫)到唐代中期已成为皇家认可的礼节，唐明皇开元敕曰：“寒食上墓，礼经无文，*世相传，渐以成俗，士庶有不合庙祭，何以用展孝思?宜许上墓，同拜扫礼。”经过皇家认可，寒食节扫墓当时已成为全国上下普遍看重的礼节。唐代著名文学家柳宗元被贬在广西柳州不能回山西老家扫墓，写信给丈人许孟容说：“*世礼重拜扫，每逢寒食，看着田野士女遍满，皂隶乞丐皆上父母丘坟，劳作病死在田间的野鬼都能享受子孙祭养。可我四年过寒食不能回乡展孝，每到此刻只有北向长号，以首顿地……”唐代对朝官有关寒食拜扫“假内往来，不限日数”及“以申情礼”的敕令很多。五代时期的几任帝王则更是每逢寒食，亲自出祭烧纸钱，名曰“破散”。唐明宗次妃王淑妃直至自己临刑，口中还念念不忘让留下幼子李从益，好让其每年寒食节提一盆麦饭洒在明宗坟前。

　　由于寒食节日中的活动内容增多，唐代寒食节假日也由两日增加为四日，大历年间又增加为五日。唐德宗贞元四年的寒食节帝王与*臣在麟德殿举办内鞠会，寒食节的五天假用完，击鞠活动还没有赛完，唐德宗临时赐百官假一日。贞元六年三月九日寒食节，唐德宗干脆诏令全国：寒食节连通清明节，宜照准春节元日一样，前后各再休假三日。

　　按《宋史·职官志》，宋代寒食节假日亦规定为七日。因为七天假日中要过寒食与清明两个节，久而久之，从北宋开始，一些人已对寒食与清明区别与划界不那么较真了。比如经历了千余年、称谓了千余年的寒食节禁火，介休绵山这个时期的回銮寺碑文中刻写成了“每节清明，大地禁火”;经历称谓了数百年的寒食扫墓俗，南宋时的《梦梁录》《东京梦华录》等写成了“清明日”官员士庶出郊朝陵或省坟。这种张冠李戴现象反过来也有之：如牡丹花中有一名品叫“满园春”，开花时间因在清明节令期间，而宋代人又给取名为“一百五千叶”、“寒食牡丹”、“火前花”等。但总体来讲，寒食俗称谓在被清明节逐渐融合和替代已成为事实。了解这一漫长的历史演变过程通过以下几件事例也不难看出：寒食节在唐代有皇家祭拜祖陵的*俗，之后历代皇家袭而行之。五代时期，几朝皇帝的这种“破散”活动文献中皆用“寒食祭拜”。辽代帝王致奠也用“寒食”。元、明、清时期基本上都使用了“每岁清明”;再看一看诗人对同一件事、同一个题目的表述。唐诗人白居易诗作《何处难忘酒》，诗中难忘酒时刻为“寒食月明前”。明代诗人周宪王也仿照白居易诗韵和作《何处难忘酒》，可诗中把难忘酒时刻变为“清明却已过”;唐诗人张籍《北邙行》诗作中有“寒食家家送纸钱”句，明代诗人张楷也照此韵作《北邙行》诗，然对韵句却成了“愁杀清明二三月”。

　　再如秋千戏为古代寒食节较为普及的女子游乐项目，唐代的《开元天宝遗事》中记载的是“宫中至寒食节竞竖秋千”，宋代为“寒食宫中也禁烟，郁金堂北画秋千”，文彦博向朝廷献成都所织锦缎也是为了“宫中寒食所需”。然而到了明代，《酌中志略》中则变为“清明则秋千节也”，明诗人朱日藩诗句说的也是“水国人家种杨柳，清明士女竞秋千。”

　　元代以后，寒食节主要的节日内容即禁烟冷食开始逐渐淡化。寒食称谓也渐渐被清明所替代。然而，清明俗节的活动内容源于寒食节的事实并没有被人们淡忘，直至清代，一些诗人每到寒食节照例要吟诗抒怀(如康熙帝《过固关》作);寒食节扫墓的活动依然写入了帝王的重要敕令(如《清通礼·乾隆敕》等);一些明清时期撰修的地方志书(如西安、重庆、杭州及安徽等地区的府志中)记载当地清明节俗的活动时，无不说明这是“存寒食禁烟之意”;一些民俗专著甚至直言不讳告诉人们：“清明即寒食”(满族民俗家富察敦崇《燕京岁时记》语)。

　　时至今日，寒食节俗已基本上被国人遗忘，而清明节俗则依然为国人寻根祭祖，追魂思亲的重要传统节日。清明节扫墓俗虽然不是当年寒食节的标志节俗，但追根溯源毕竟是起自寒食，源自寒食。

　　寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。

　　寒食起源

　　据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。

　　重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。

　　晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

　　清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。

　　寒食节的*俗-禁火

　　寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。苏轼的《望江南 超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。山西民间禁火寒食的*俗多为一天，只有少数地方仍然*惯禁火三天。

　　咏诗

　　寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为*诗歌艺术中一枝奇葩。

　　寒食诗词

　　《寒食》

　　唐·韩翃

　　春城无处不飞花，

　　寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，

　　轻烟散入五侯家。

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寒食节日的诗句

寒食节日的诗句

　　导语：寒食节：在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。下面是小编为大家收集整理的寒食节日的`诗句，欢迎阅读。

　　1.风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　2.寒食将吾族，相随过石溪。——贯休《寒食郊外》

　　3.龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心——屈大均《壬戌清明作》

　　4.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。____韩翃《寒食 / 寒食日即事》

　　5.百草千花寒食路，香车系在谁家树。____冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

　　6.二月江南花开满枝，他乡寒食甚远堪悲。____孟云卿《寒食》

　　7.冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。____白居易《寒食野望吟》

　　8.芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。____张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

　　9.暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。____周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　10.清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。____韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》

　　11.明朝寒食了，又是一年春。____顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

　　12.清愁诗酒少，寒食雨风多。____张镃《寒食》

　　13.画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。____王元鼎《醉太*·寒食》

　　14.棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。____白居易《寒食野望吟》

　　15.淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。____李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　16.去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》

　　17.淡荡春光下寒食天，玉炉沈水袅崔残烟。____李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　18.寒食后，酒醒却咨嗟。____苏轼《望江南·超然台作》

　　19.又酒趁哀弦，灯照离*。梨花榆火催寒食。____周邦彦《兰陵王·柳》

　　20.梨花自带寒食，进节只愁多余。____杨万里《寒食上冢》

　　21.贫居往往无烟火，不独明朝为子推。____孟云卿《寒食》

　　22.雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。____韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　23.怀家寒食夜，中酒落花天。____赵长卿《临江仙·暮春》

　　24.阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。____纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

　　25.不知何处火，来就客心然。____沈佺期《寒食》

　　26.普天皆灭焰，匝地尽藏烟。____沈佺期《寒食》

　　27.忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。____李甲《帝台春·芳草碧色》

　　28.夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。____韩偓《夜深 / 寒食夜》

　　29.把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。____韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　30.伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。____宋之问《寒食还陆浑别业》

　　31.烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。____窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

　　32.禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。____赵鼎《寒食》

　　33.留恋海棠颜色、过清明。____张辑《南歌子·柳户朝云湿》

　　34.岭南能古有几多花，寒食临细之扫春迹。____郑刚中《寒食》

　　35.红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。____温庭筠《寒食日作》

　　36.春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。____丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

　　37.三年遇寒食，尽在洛阳城。____白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　38.落花夜雨辞寒食。尘香明日城南陌。____吴文英《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》

　　39.媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。____范成大《寒食郊行书事》

　　40.田舍清明日，家家出火迟。____王建《寒食》

　　41.宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。____李清照《念奴娇·春情》

　　42.*寒食人家，相思未忘苹藻香。____史达祖《寿楼春·寻春服感念》

　　43.马上逢寒食，愁中属暮春。____宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　44.佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。____杜甫《小寒食舟中作》

　　45.寒食时看郭外春，野人无处不伤神。____云表《寒食诗》

　　46.更倾寒食落泪，欲涨冶城张潮。____王安石《壬辰寒食》

　　47.鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。____范成大《寒食郊行书事》

　　48.流水翻催泪，寒灰更伴人。____胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

　　49.江淮度寒食，京洛缝春衣。____王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

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寒食节的古诗句

寒食节的古诗句

　　寒食节是*为数不多的传统佳节之一，主要是为了禁烟吃冷食，下面是关于寒食节的古诗句的内容，欢迎阅读！

　　夜深 / 寒食夜

　　唐代：韩偓

　　恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。

　　夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。

　　译文

　　切肤的轻寒刺面的风，梅花如飘雪，杏花正红。

　　夜深里，斜搭上的秋千索静静地悬着，烟雨朦胧之中，隐约可见那座楼阁。

　　注释

　　1.恻（cè）：凄恻。这里作者含主观感情色彩来写对天气冷暖的感受。翦翦（jiǎn）：指春风尖利，砭人肌肤，正是乍暖还寒的时节。

　　2.“小梅飘雪杏花红”句：仲春之际，梅花已谢，纷纷飘落，而桃杏花却刚刚盛开。一作“杏花飘雪小桃红”。

　　3.斜搭秋千索：据《古今艺术图》等资料记载，当时北方寒食节，有女子荡秋千为戏的*俗。斜搭：指秋千索斜挂在木架上。

　　寒食寄京师诸弟

　　唐代：韦应物

　　雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

　　把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

　　译文

　　雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。

　　端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。

　　注释

　　⑴寒食：节令名，在清明前一天（一说前两天）。相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。

　　⑵空斋：空荡的书斋。

　　⑶流莺：鸣声婉转的黄莺。

　　⑷把酒：手执酒杯，谓饮酒。

　　⑸杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。

　　寒食

　　宋代：赵鼎

　　寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。

　　禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。

　　汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。

　　一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。

　　译文

　　即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的`节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。

　　注释

　　1、寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。

　　2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般*民百姓全家上坟事。

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客中寒食的诗意_写寒食节的古诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《客中寒食的诗意》，整理经典的古诗绝句。

客中寒食的诗意

《客中寒食》

作者：李中

原文：

旅次经寒食，思乡泪湿巾。

赏析：

诗人李中：五代南唐诗人，生卒年不详，大约920974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。南唐开元六年（942）与刘钧等同读书白鹿洞的庐山国学，博取功名。有诗《壬申岁承合之任淦阳，再过庐山国学感旧寄刘钧明府》：三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石*怜藓深。考壬申年为972年，是年诗人赴淦阳任命，经过九江重游故地，写下了这首诗。又诗人好友孟宾于癸酉年（973）为时在淦阳令的李中自编的《碧云集》作序。文中也说道：公理淦民，饮淦水，清白着矣，可知其972973年知淦阳，约三十年前读书庐山国学，当在942年左右，是否登进士，不考。后显德中任淮西某县令。周世宗南伐，陷于周师，受新命。六年（959），以兄弟亡故，两亲在堂，上表请归故国，得周帝恩准，弃官归南唐亲养。宋乾德初任吉水尉，历新喻、安福、晋陵等县令。开宝五年（972）任新淦县令。973年任淦阳宰时，编成自己诗集《碧云集》，共有二百余篇，时晋天福中进士孟宾于任水部郎中，为其诗集作序。未几卒。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。

诗人一生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。但诗人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓诗魔，在病中，在别离中，在怀念中，在高兴中都忍不住赋诗，有诗魔又爱秋、禅外诗魔尚浓等句，深思苦吟，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。一秋同看月，无夜不论诗。与庐山道人听琴下棋，溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长（《思简寂观旧游寄道者》。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

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客中初夏的诗意

《客中初夏》

作者：司马光

原文：

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

注释：

1、客中：旅居他乡作客。

诗意：

初夏四月，天气清明和暖，

赏析：

前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。

客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野。而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己摧眉折腰随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！

本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，当户转分明清和雨乍晴，作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。乍、转、起、倾，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心。最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想。

这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗。起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚。紧接着转笔入*景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花。诗人有意选择柳絮，葵花作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志。风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家。

客中作的诗意

《客中作》

作者：李白

原文：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

注释：

1、客中：指旅居他乡。

诗意：

兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，

赏析：

这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。

抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的另一种感受。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。着名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。

全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，读来令人如饮醇醴，如坐春风。

是不是觉得客中寒食的诗意非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题写寒食节的古诗，请您阅读。

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写寒食节的古诗

写寒食节的古诗

　　写寒食节的古诗（精选20首）

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的写寒食节的`古诗（精选20首），欢迎大家分享。

　　1、寒食【唐】韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　2、寒食【唐】孟云卿

　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

　　3、和子由寒食【唐】苏轼

　　寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。

　　但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。忽闻啼贝惊羁旅，江上何人治废田。

　　4、途中寒食【唐】宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

　　5、寒食上冢【南宋】杨万里

　　迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

　　6、闾门即事【唐】张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　7、清明【宋】王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　8、苏堤清明即事【宋】吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　9、寒食上冢【宋】杨万里

　　迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

　　10、郊行即事【宋】程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　11、送陈秀才还沙上省墓【明】高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

　　12、清江引清明日出游【明】王磐

　　问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

　　13、清明【唐】杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　14、壬戌清明作【明末清初】屈大均

　　朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

　　故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心

　　15、寒食日献郡守【唐】伍唐珪

　　入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。

　　16、寒食下第【唐】武元衡

　　柳挂九衢丝，花飘万家雪。如何憔悴人，对此芳菲节。

　　17、寒食野望【唐】熊孺登

　　拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。冢头莫种有花树，春色不关泉下人。

　　18、寒食山馆书情【唐】来鹄

　　独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，满地梨花昨夜风。

　　蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。

　　19、寒食郊外【唐】贯休

　　寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。

　　白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。

　　20、寒食看花【唐】张籍

　　早入公门到夜归，不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁，踊跃缘冈马断羁。

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古诗的由来

古诗的由来

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗的由来，希望能够帮助到大家。

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

　　清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

　　因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

　　当年任太子左赞善大夫的白居易，已是江洲司马了，想到自己被贬，白居易不由想起自己是被别人陷害的，又生了几分愤怒，本来自己做得对，还被贬了官，他感慨道：人生啊！为何这样！

　　白居易正和友人站在浔洋江头告别，忽然听有人弹琵琶，便都停下来，邀请弹奏者弹一曲。

　　出来的是一位女子，望了在座的人一眼，不说一句话，便开始弹奏起来，刚开始弹时，白居易听出了曲子的`情感，指尖在琴弦上跳动，好似在诉说什么，他的技艺娴熟，珠落玉盘的感觉，白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴，白居易连自己贬官的事都忘了。接着，又渐渐慢下来，仿佛进入了半终半止的状态，。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破，如流水飞迸，如舞刀挥枪，有余音绕梁之感。收尾的时候，声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人，没有一个人说话的，四周静悄悄的，针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后，又为在座的人弹奏了一曲。这时，白居易已泪流满面，泪水浸湿了官服。

　　世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的，白居易就是其中一个，正是因为他被贬官了，我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面，此处无声胜有声的千古名句。

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元旦节日的由来

元旦节日的由来

　　元旦，即世界多数国家通称的“新年”，是公历新一年的第一天。以下小编为你收集了元旦节日的由来，希望给你带来一些借鉴的作用。

　　*的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有３０００多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

　　*最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一*后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

　　公元１９１１年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的`统治，建立了*。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是１９１２年），并规定阳历（公历）１月１日为“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所说的“元旦”，是公元１９４９年９月２７日，*人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用*用的公元纪年法，并将公历１月１日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

　　*的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”；汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”

　　我国在发掘大汶口文化遗物中，发现一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地*线，意为太阳从地*线上冉冉升起。

　　*元旦历来指的是夏历正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在春节月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。*建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一为春节，而以西历1日为新年。

　　在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。 公元1912年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了*。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。 为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历，并规定阳历1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所说的“元旦”，是新*成立前夕的公元1949年27日，*人民政治协商会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。

　　最早的元旦由来大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河*，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔 365天；同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附*的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地*线上升起的时候。

　　于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是“元旦”最早的由来。

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描写寒食节的古诗

描写寒食节的古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的描写寒食节的.古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——唐·张继《闾门即事》

　　2、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——唐·韩翃《寒食》

　　3、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——唐·韦庄《长安清明》

　　4、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。——明·高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　5、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐·杜牧《清明》

　　6、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——宋·程颢《郊行即事》

　　7、马上逢寒食，途中属暮春。——唐·宋之问《途中寒食》

　　8、出犯繁花露，归穿弱柳风。——唐·温庭筠《清明日》

　　9、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王·禹偁《清明》

　　10、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——宋·吴惟信《苏堤清明即事》

　　1、伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。——宋之问《寒食还陆浑别业》

　　2、新坟青嶂叠，寒食白云垂。——齐己《哭郑谷郎中》

　　3、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

　　4、甲戌清明鬓未翁，邦君过我小园中。——方回《追怀甲戌清明宇文信仲知郡大卿同尤张二倅过》

　　5、一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。——赵鼎《寒食》

　　6、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》

　　7、桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》

　　8、酒行寒食清明际，人在蓬壼阆苑间。——秦观《次韵王仲至侍郎》

　　9、别后依依寒食里，共君携手在东田。——韩翃《送冷朝阳还上元》

　　10、常年寒食在京华，今岁清明在海涯。——徐铉《寒食成判官垂访因赠》

　　11、三月清明天婉娩。晴川祓禊归来晚。——欧阳修《渔家傲·三月清明天婉娩》

　　12、欲过清明烟雨细。小槛临窗，点点残花坠。——欧阳修《蝶恋花·欲过清明烟雨细》

　　13、春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。——朱孟德《西夏寒食遣兴》

　　14、江烟白，江波碧，柳户清明，燕帘寒食。——史达祖《钗头凤·寒食饮绿亭》

　　15、贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——孟云卿《寒食》

　　16、万物鲜华雨乍晴，春寒寂历*清明。——温庭筠《寒食前有怀》

　　17、江树春云野水，梨花暮雨寒食。——张可久《满庭芳·感兴简王公》

　　18、寒食孤村外，春山远寺钟。——宋登春《寒食西郊望八岭山作》

　　19、东风节气*清明，车马争来满禁城。——张籍《喜王起侍郎放牒》

　　20、踏青寒食追游骑，赐火清明忝侍臣。——欧阳修《和较艺将毕》

　　21、酹入梅根，万点啼痕暗树。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　22、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

　　23、烟火谁开寒食禁，簪裾那复丽人行。——唐彦谦《毗陵道中》

　　24、一年谁似清明节，忍向天涯除破休。——赵蕃《舟中清明》

　　25、日斜无计更留连，归路草和烟。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》

　　26、黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　1、惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　2、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

　　3、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

　　4、只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。——杨万里《春晴怀故园海棠二首》

　　5、两见梨花归不得，每逢寒食一潸然。——赵嘏《东望》

　　6、坐想兰亭通曲水，行闻上已接清明。——贺铸《呈李之仪》

　　7、海雪楼前雪一株，岁岁清明醉花底。——杨基《湘阴庙梨花(有序)》

　　8、时霎清明，载花不过西园路。——吴文英《点绛唇·时霎清明》

　　9、迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》

　　10、旗亭唤酒，付与高阳俦侣。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　11、花落草齐生，莺飞蝶双戏。——孟浩然《清明即事》

　　12、寒食尚赊花水*，妻孥煎去到天明。——梅尧臣《依韵和戏题》

　　13、上元灯火胡尘里，寒食田园野草生。——晁说之《夜风雨声甚恶》

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寒食节的诗句有哪些（最有名的寒食节古诗）

寒食节是中国的传统节日之一，虽然如今已经逐渐被人们所淡忘，但是在过去，它曾经是中国民间很重要的一个节日，几乎传承了2000多年，寒食节一般是在清明节前一两天，2020年的寒食节是4月4日，也就是今天。

古时候，在寒食节这一天，人们以各种各样的方式，来度过和纪念它，比如说在这一天，要禁烟火，只吃冷食，后来的发展中，逐渐又加入了扫墓、踏青、荡秋千、斗鸡等等风俗。寒食节被称为是中国民间第一大祭日，也是汉族传统节日中唯一以饮食*俗来命名的一个节日。

寒食节的由来，主要人物是晋国公子重耳和他的臣子介子推两人发生的故事。当时，重耳为了躲避祸乱，逃亡到他国19年，介子推一直跟随他左右，不离不弃。后来重耳成为一代明君晋文公，但介子推却选择跟母亲归隐深山，不为功名利禄所动。晋文公只好下令放火烧山，逼迫介子推出来。而介子推坚决不出山，最后被火烧死。晋文公为了怀念他，在介子推受难这一天，要求禁火、寒食，这便是寒食节的由来。

从春秋时期一直到今天，寒食节已经有2600多年的历史了。但是，随着岁月的流逝和时代的更替，人们逐渐淡忘了这个曾经很重要的传统节日。也可能是因为寒食节之后便是清明节的缘故，人们更重视清明节一些。

今天，我们选择了八首古代关于寒食节的古诗，看看古人在这一天都有哪些感怀，让我们在古诗中一起寻找吧。

寒食

[唐] 韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食书事

[宋] 赵鼎

寂寞柴门村落里 ，也教插柳纪年华。

禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。

汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。

一樽竟藉青苔卧，莫管城头奏暮笳。

寒食夜

[唐] 韩偓

恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。

夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。

寒食野望吟

[唐] 白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

寒食

[唐] 沈佺期

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。

不知何处火，来就客心然。

小寒食舟中作

[唐] 杜甫

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条带鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万馀里，愁看直北是长安。

寒食

[唐] 孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

寒食日作

[唐] 温庭筠

红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。

彩索*时墙婉娩，轻球落处晚寥梢，

窗中草色妒鸡卵，盘上芹泥憎燕巢。

自有玉楼春意在，不能骑马度烟郊。

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