关于5年下语文的古诗的文字专题页，提供各类与5年下语文的古诗相关的句子数据。我们整理了与5年下语文的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果5年下语文的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
九年级语文下册古诗文
在现实生活或工作学*中，大家都接触过古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的九年级语文下册古诗文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1．《始得西山宴游记》中，总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。
2．《醉翁亭记》中的主旨是与民同乐，在第一段就微露主旨的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也；写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；山间朝暮之景是：日出而林霏开，云归而岩穴暝；描绘四季之景的句子是：（春）野芳发而幽香，（夏）佳木秀而繁阴，（秋）风霜高洁，（冬）水落而石出。
3．《十一月四日风雨大作》中，表现诗人贫病衰老，但仍想着为国效力思想感的诗句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；诗人巧借自然界的风雨把现实与梦境自然地联系起来，以梦述志的句子是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
4．《己亥杂诗》中，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯；写诗人虽然辞官，但仍关心国家的前途和命运的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
5．孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的`结论。
6．《生于忧患，死于安乐》中说明人才经过艰苦磨练的作用是：动心忍性，曾益其所不能；孟子认为“国恒亡”的依据是：入则无法家拂士，出则无敌国外患；文章的中心论点是：然后知生于忧患，而死于安乐也。
7．《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘；表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥；文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；表现作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；叙述腾子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴；文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指：居庙堂之高，处江湖之远。
8．《饮酒》中，表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧；诗中最为出名的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。
9．《渔家傲·塞下秋来风景异》中，抒发征夫忧国思乡之情的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。
【望江南】
(温庭筠"唐)
梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。
【渔家傲 "秋思】
(范仲淹"北宋)
塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
【江城子"密州出猎】
(苏轼北宋)
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【武陵春】
(李清照"南宋)
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
【破阵子"为陈同甫赋壮词以寄之】
(辛弃疾 南宋)
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
【南乡子"登京口北固亭有怀】
(辛弃疾 南宋)
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
【山坡羊"骊山怀古】
(张养浩元)
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土;输，都变做了土。
【朝天子"咏喇叭】
(王磐"明)
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!
【观刈麦】
(白居易"唐)
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
七年级下册语文古诗
无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的七年级下册语文古诗，仅供参考，大家一起来看看吧！
【木兰诗】（北朝民歌）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
课外古诗词背诵
【山中杂诗】（吴均·南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】（王维·唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。
【峨眉山月歌】（李白）峨眉山月半轮秋， 影入*羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】（李白）谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】（岑参·唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报*安。
【滁州西涧】（韦应物·唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】（杜甫）岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。
【送灵澈上人】（刘长卿·唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】（赵师秀·南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】（赵翼·清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
山中杂诗（选自欧阳询《艺文类聚》）
（南朝梁）吴均
山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
【译文】
山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖。鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去，洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。
【赏析】
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩居然从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中。
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照
【译文】
月夜，独坐幽静的竹林子里，间或弹弹琴，间或吹吹口哨。竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。
【赏析】
这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极*淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然*淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
【译文】
峨眉山升起半月（农历15左右）的秋月（应该是明月不然怎么会有影子），月影（月亮在水中的倒影）映入青衣江随着江水流流动。夜晚诗人乘坐（的）小船从清溪（地名）出发驶向三峡（地名），
思念你（诗中说的是月亮）却不能让你（诗中说的是月亮）看见我乘的船已经到达了渝州（表达对朋友的思念）。
【赏析】
这首诗是在李白初次出四川的历史背景下创作（当时李白还很年轻）音韵流畅，意境明朗，语言浅*，诗人从峨眉山的月亮写起并用一个秋（因入韵关系倒置句末）字点明他离开的季节是秋季。月影又说明了秋高气爽。然而他描述的月亮又只有“半轮”（一半的月亮），让人联想不断（是什么原因只有一办呢）。作者运用“入”和“流”这种连动式谓语结构，意思是月亮的影子倒入水中又和水一起流动。应了那首歌“月亮走，我也走我送阿哥到村口到村口~”，并且只有船移动才有如此景象，这句不仅写了美景还为下句做了铺垫。意境空灵入妙首尾相应。本来，绝句因为短不善表现时空变化，经过作者之手却能随意超越时空，驰骋自由的空间跨度不得不让人佩服。整首诗二十八字却有5处地名，地名就有12字，在绝句中极为罕见。
《春夜洛城闻笛》
（唐）李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
【译文】
阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢？
【赏析】
这首诗全篇扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。这笛声不知是从谁家飞出来的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别人知道他，却不期然而然地打动了许许多多的听众，这就是“谁家玉笛暗飞声”的“暗”字所包含的意味。“散入春风满洛城”，是艺术的夸张，在诗人的想象中，这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了。诗人的夸张并不是没有生活的依据，笛声本来是高亢的，又当更深人静之时，再加上春风助力，说它飞遍洛城是并不至于过分的。
《逢入京使》
七年下册语文木兰诗内容
《木兰诗》是一首脍炙人口的经典民歌，可圈可点之处实在太多，分享了木兰诗给大家，欢迎阅读！
教学目标：
1、当堂背诵这首诗。
2、整体把握故事情节。
3、学*古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和*生活的向往。
4、学*北朝乐府民歌语言精练、丰富多彩、灵活多变的特点。
教学重点和难点：
1、教学重点：(1)当堂背诵课文。
(2)疏通文意，整体把握故事情节。
(3)体会诗中表达的爱国情怀和对和*生活的向往之情。
2、教学难点：
学*北朝乐府民歌语言精练、丰富多彩、灵活多变的特点。
教学过程：
一、创设情境：
《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。《木兰诗》是北朝民歌的代表作之一，诗中满怀激情地记叙花木兰女扮男装，代父从军的故事，充满传奇色彩。千百年来，这一巾帼英雄的形象家喻户晓，深受人们喜爱。
二、问题引领：
1、朗读课文，熟读成诵。
(1)老师范读。
(2)学生自由朗读。
(3)全班齐读。
2、疏通字词含义，请学生翻译课文，一人一段。准备复述这首诗的故事情节。
三、讨论交流：
1、文章共有七个自然段，请归纳各段段意。
第一段：写木兰停机叹息。
第二段：写木兰决心代父从军。
第三段：写木兰准备出征和奔赴战场。
第四段：写木兰十年征战生活。
第五段：写木兰还朝辞官。
第六段：写木兰还乡与亲人团聚。
第七段：用比喻作结。
2、文章开头“唧唧复唧唧”是什么声音? (可有多种理解)
(1)织机声。诗歌一开始，未见其人先闻其声。然后才交代这是木兰正在对着门而织，一个勤苦的姑娘形象跃然纸上，但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的却是一阵阵长吁短叹。由此展开故事的起因2、叹息声。木兰当户而织，本应听到她的织布声，但听到的却是
(2)叹息声。木兰当户而织，本应听到她的织布声，但听到的却是“唧唧复唧唧，，的叹息声。一个“唧唧”就已经说明是在叹息了，又重之以“复唧唧”，作者还觉得意犹未足，最后又“惟闻女叹息”，这样反复强调，说明木兰忧思之深。通过绘声——接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的姑娘形象。
(3)虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，只有虫儿在鸣唱。接着再写木兰姑娘停机叹 息。四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。
3、“问女何所思，问女何所忆”的问话者是谁?(有两种理解)
(1)父母在问，父问或母问也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。
(2)叙事人在问，因为(木兰诗>是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问，以揭示人物内心世界。
4、如何理解“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”?
这是古诗词中常见的“互文”现象。所谓“互文”，即上下旬的意思是互相交错、互相补充的。如此句翻译：到东边的集市买来 骏马。到西的集市买来马鞍和马鞍下的垫子，到南边的集市买来马嚼子和缰绳，到北边的集市买来长长的马鞭。这四句的意思是到处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西，四句铺陈，表现木兰操办 军备物资急切而井然有序。
5、类似“互文”现象还有哪些?
（1）“将军百战死，壮士十年归。”这两句的翻译：将军身经百战死一生，壮士(木兰)戎马征战十年胜利归来。这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
（2）“开东阁门，坐我西阁床。”这两句的理解：打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东边的房门，坐在西边的床上。
四、反馈归纳：
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受赏，辞官还家的故事，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神。以及对和*劳动生活的向往。
五、升华延伸：
问题：一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么?（请同学们各抒己见）
因为木兰在国家需要当头，父亲年老之时，毅然女扮男装，代父从军，驰骋沙场，立下汗马功劳。得胜归来之后，她又谢绝厚禄，返回家园，重新从事和*劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合在一起。木兰的形象，集中体现中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、朴实的优秀品质。这种传奇色彩和美好的性格使木兰成为流传千年家喻户晓的'不朽的女英雄的形象，深受人们喜爱。
教学反思：
我在课前准备了大量的图片，视频和音频片段，准备在课堂上播放，帮助学生理解课文内容，活跃课堂气氛的，但是在实际课堂教学当中，我却没有播放这些原先准备好的材料，这一点也说明了我教学应变能力的不足，上公开课时过分的紧张。
八年级下册语文古诗有哪些
古诗文是初中语文必学内容，每学期语文课本内的.古诗文内容都比较多，是考试必考内容。虽然课内古诗文是学*过的内容，但是有一部分学生做课内古诗文题目时仍然要出错。既然是学*过而考试又要考的内容，就说明是重点内容，同学们就必须花时间巩固，考试争取不丢分。下面是小编给大家整理的八年级下册语文古诗有哪些!希望对您有所帮助!
《酬乐天扬州初逢*上见赠》刘禹锡(八下课内)
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《赤壁》杜牧(八下课内)
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《过零丁洋》文天祥(八下课内)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《水调歌头》苏轼(八下课内)
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《山坡羊潼关怀古》张养浩(八下课内)
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。
《饮酒(其五)》陶渊明(八下课内)
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《行路难(其一)》李白(八下课内)
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《茅屋为秋风所破歌》杜甫(八下课内)
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
《白雪歌送武判官归京》岑参(八下课内)
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
《己亥杂诗》龚自珍(八下课内)
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
《赠丛弟(其二)》刘桢(八下课外)
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲!
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
《送杜少府之任蜀州》王勃(八下课外)
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
古诗二首语文教案5篇
无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的格律限制较少。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的古诗二首语文教案，欢迎阅读与收藏。
一、教学目标：
（1）采用灵活多样的学*方法了解诗意，体会古诗的意境；
（2）有感情地朗读古诗并尝试背诵古诗；
（3）自主探究与合作交流，掌握自学古诗的方法。
二、教学重难点
1、采用灵活多样的学*方法了解诗意，体会古诗的意境；
2、自主探究与合作交流，掌握自学古诗的方法。
三、教学准备
多媒体课件
四、教学课时
二课时
五、教学过程：
第一课时
一、欣赏古诗，揭示课题。
1、同学们，喜欢古诗吗？想必大家*时一定积累了不少古诗，谁背首古诗给大家听听？
2、我这还有几首古诗的图画，咱来看图猜古诗、背古诗，怎么样？敢不敢试一试？——谁先猜出了是哪首古诗，就站起来大声背给大家听！其他同学会背也可以站起来一起背。
（课件演示：游子吟，早发白帝城，清明，望庐山瀑布——没难倒你们，咱再来一首；看来这首古诗有一定难度；想继续试试吗？）
（古朗月行——小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。——我已经感受到同学们对古诗的喜爱之情。望着一轮明月，不同的诗人有不同的感受。这节课，让我们走进《古诗二首》，再来学*两首与明月有关的古诗。先来学*唐代诗人白居易写得《暮江吟》——我来板书题目，请大家仔细看。（板书：暮江吟，请大家齐读课题）
3、知道“暮”是什么时间吗？“吟”是本课生字，一个口字旁，一个今天的今，知道它的意思吗——表示歌咏、作诗的意思。“暮江吟”就表示歌咏傍晚江边的美景。
二、学*古诗《暮江吟》。
1、让我们快来读读这首古诗吧！多读几遍，请你试着读准字音。
2、谁有信心站起来读读这首诗？
评价：（指名3个学生）
字音读准了，看得出你已经有所收获；
读出了古诗的韵味；
同学们的朗读水*很高，个个读得好，还有谁想读？
3、看来大家已经对这首诗感兴趣了。那就请你采用自己喜欢的方式想怎样读就怎样读：可以像古人那样摇头晃脑地读；可以站起来大声读；也可以同桌之间互相读，把这首诗美美得多读几遍。
4、大家读得又投入又熟练。诗的意思读懂了吗？有什么问题提出来，咱们一起解决。
——（课件变红字“残阳、瑟瑟、可怜）能提出问题的孩子最爱动脑筋；产生问题能解决的孩子更了不起。
（板书：残阳；为什么不说“照”而用“铺”呢；瑟瑟
可怜——在这里是什么意思，你读懂了吗？这么多的同学不明白，为什么不问？大胆提出你的问题，还有不明白的吗？）
5、残阳——夕阳。指快要落山的太阳。
铺——此时太阳已经接*地*线，贴着水面斜射，阳光非常*缓柔和。
用什么方法解决这个问题？——通过看图可以更好的理解这个词。
6、就用这个方法来猜猜“瑟瑟”什么意思？——受光少的地方，呈现出深深的碧色。江面泛起细小的波纹，波峰受光多呈现红色，波谷受光少呈现碧色。你们看！（演示课件——夕阳照射下，江面波光粼粼，红绿相间，难怪诗人称赞道：“半江瑟瑟半江红”。
当白居易陶醉在夕阳美景中，天色渐渐暗下来，九月初三夜晚的景色又是怎样的？（露似真珠月似弓—打比方打得非常恰当）——多么美的夜景啊！为什么不用“可爱”而用“可怜”呢？想想看，“可怜”不仅有可爱的意思，还可以感受到诗人的怜惜之情。（你是结合第四句话读懂了“可怜”的意思）
7、想不想看看这般美景？请你闭上眼睛用心听，你仿佛看到了什么？（结合诗句畅所欲言）
（板书：江边残阳月夜美）
8、的确！这般美景怎能不让人陶醉？带着你们的想象，谁能读出它的美？
评价：（指名3—4个学生）
最后一句读得回味悠长；
他描绘的是第二句的景色；给你配上优美的音乐，想试试吗？
我听出你对这幅美景的喜爱——边读边想象画面是个好方法；
因为你能读懂，所以读出韵味来了。
9、如今诗人白居易已作古，可谓物是人非。欣赏着江边美景，我们也来当一回白居易感受一下吧！——夕阳美景让人陶醉不已，不禁吟诗一首……
第二课时
一、学*古诗《鸟鸣涧》。
过渡语：一轮江边的明月，让白居易流连忘返，唐代诗人王维对山中明月情有独钟并写下了《鸟鸣涧》这首诗。（板书：鸟鸣涧，请大家齐读课题）
1、“鸟鸣涧”是一个地名，为云溪风景之一。唐代诗人王维是如何描写鸟鸣涧的呢？学*了这首诗，你会有更多的了解。学*这首诗之前，我们一起来回想一下，刚才采用怎样的方法学*《暮江吟》的？（板书：读通——读懂——想象——背诵）
语文七下必背古诗词
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，狭义的'古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的语文七下必背古诗词，欢迎大家分享。
【木兰诗】(北朝民歌)
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
(二)、课外古诗词背诵
【山中杂诗】(吴均"南朝)
山际见来烟， 竹中窥落日。鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】(王维"唐)
独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
【峨眉山月歌】(李白 唐)
峨眉山月半轮秋， 影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】(李白 唐)
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】(岑参"唐)
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报*安。
【滁州西涧】(韦应物"唐)
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】(杜甫 唐)
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
【送灵澈上人】(刘长卿"唐)
苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】(赵师秀"南宋)
黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】(赵翼"清)
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
有关八年级下册语文古诗词
在学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的有关八年级下册语文古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
3、《式微》
式微，式微！胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微！胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
4、《子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
5、《送杜少府之任蜀州》 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
6、《望洞庭湖赠张丞相》 刘禹锡
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
7、《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
8、《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
9、《卖炭翁》白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
初二下册语文全部古诗
中华文化博大精深，诗词里更是璀璨多姿。古人的诗词经常不拘泥于形式，大胆创新，故而在文学史上留下了许多堪称“绝妙”的古诗，令人不得不为他们的才华所折服。以下是初二下册语文全部古诗，欢迎阅读。
闻雁
唐·韦应物（韦苏州）
故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
释义：诗人通过“归思”“闻雁”的描写，抒发了远宦思乡之情，也蕴涵着诗人对动乱时代的苦闷感受。
池鹤
唐白居易
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
释义：托物言志，以物寓人：形象美、色彩美、鸣声美、心灵美。诗人以群鸡、鹦鹉映衬丹顶鹤孤高的品格、超凡的风姿，表达自己不事权贵的思想。“临风一唳思何事？怅望青田云水遥”表现诗人对仕宦生活的厌倦和无奈。
迎燕
宋葛天民（字无怀）
咫尺春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。
翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。
释义：燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。“翅湿沾微雨，泥香带落花”：微雨飞燕图；“巢成雏长大，相伴过年华”：以饱含赞赏之情作结。
天净沙秋思（秋思之祖）
元·马致远（曲状元）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
释义：这首小令以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，创造出一种萧瑟凄凉的意境，衬托出天涯游子孤寂凄楚的心情。动静相衬，借景抒情：游子思归，倦于漂泊的思乡之情。
酬乐天扬州初逢*上见赠
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
释义：既有长期贬居生活的艰辛和对世事沧桑、亲朋凋零的伤感，又含蓄表达了内心的不*，但诗人并未因此而消沉，而是振作精神面向未来。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”：以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。
两个典故：闻笛赋”，指向秀的《思旧赋》。西晋时，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握*的司马氏集团而被杀。向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念他，从侧面显示出对时政的不满。刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。
“烂柯人”的典故见《述异记》，传说晋人王质入山砍柴，见两个儿童在那里下棋，他就在一旁观看。一局棋刚完，儿童对他说，“你的斧柄（柯）已经烂了。”王质回到家乡，见同代的人都已死了，原来已经过去一百多年了。作者借这个典故比喻自己长期贬谪在外，乍回家乡，仿佛有隔世之感。
无题
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
释义：伤感离别的爱情诗。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”：以象征手法描写至死不渝的爱情。“相见时难别亦难，东风无力百花残”：暮春别离的伤感，情景交融。“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”：设想对方伤感久别的种种情景。
同儿辈赋未开海棠
金·元好问
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
释义：看似写花，实则劝戒儿辈：桃李争夺春光，哗众取宠；而海棠不仅美丽不在桃李之下，其格调品位之高，更是桃李所不及的。
题红叶
唐·宣宗宫人
流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。
释义：曲折传意，托物寄情。不从正面写自己的处境和心情，不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间，而是用折射手法，从侧面下笔，只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。对自由的憧憬、冲破樊笼的强烈愿望不言而喻。
城东早春
唐·杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。
释义：对早春景色的喜爱。上联首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。第二句紧接首句，是对早春景色的具体描写。”。“才”字“半”字，都是暗示“早”。下联用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的秾丽景色，来反衬早春的“清景”。繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷若市。然而这种景色人人尽知，已无新鲜之感。此与上联，正好形成鲜明的对照，更加反衬出作者对早春清新之景的喜爱。
夜雨寄北
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
释义：寄给妻子的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”：从眼前遥想到异日重逢、西窗剪烛、重话巴山夜雨的情景，使诗境于回环映照中更增深永情意。
论诗
清·赵翼
三年级下册语文书古诗两首乞巧
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的三年级下册语文书古诗乞巧，仅供参考，欢迎大家阅读。
乞巧
林杰〔唐代〕
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
赏析
农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女了节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”了牛郎和织女在鹊桥上相会了日子。古代，七夕了民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手了意思。乞巧最普遍了方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况了名诗，是一首想象丰富、流传很广了古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓了神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福了美好心愿。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际了青天。开头两句叙述了就是牛郎织女了民间故事。一年一度了七夕又来到了，家家户户了人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚了天空，这是因为这一美丽了传说牵动了一颗颗善良美好了心灵，唤起人们美好了愿望和丰富了想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧了事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同了心愿，而是留下了想象了空间，愈加体现了人们过节时了喜悦之情。
林杰
林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。
乞巧内涵
乞巧，*岁时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。*代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
乞巧，是七夕节最普遍的*俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一*俗在*民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。
如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
乞巧节民间*俗
一、穿针乞巧
这是最早过“七夕节”的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
二、喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
三、投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的演变，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的'七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
四、兰夜斗巧
起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学*穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”
五、种生求子
旧时民间*俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
六、晒书晒衣
据记载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。
刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的*俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七、拜织女
“拜织女”是少女、少妇们过“七夕节”的大事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子，即桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
2020七年级语文下册必背古诗文
1.《竹里馆》
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2.《春夜洛城闻笛》
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3.《逢入京使》
岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。
4.《晚春》
韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5.《泊秦淮》
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。
6.《贾生》
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。
7.《过松源晨炊漆公店》
杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
8.《约客》
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
9.《登幽州台歌》
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
10.《登飞来峰》
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11.《望岳》
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
古诗词篇12.《游山西村》
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
5年下语文的古诗
五年下册的语文古诗
语文四年下册的古诗
四年下册的语文古诗ppt
七年下语文书的古诗
三年下册语文的古诗诗
八年下语文书上的古诗
三年下册的语文书古诗
七年下语文书最后的古诗
一年下册语文需要背的古诗
五年下册语文9课的古诗三首
三年下册语文书上的古诗
五年下语文古诗三首的课堂笔记
二年下册的5首古诗
一年下册语文一个接一个的古诗
二年下册的文语的古诗
二年下册的文语的古诗村居
一年下册的古诗文
2020年语文下册的古诗
7年纪下册语文的古诗
二年下必背的古诗
高考语文连续5年考的古诗文
放二年下册的古诗
三年语文下册的课文古诗
人教5语文的古诗
六年语文下册要背的古诗
三年语文下册的古诗三首
三年语文上册到下册的古诗
一年语文下册的古诗词
新年下雪的诗句古诗
