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北京周边古镇游攻略
北京周边有哪些值得一去的古镇呢?今天，YJBYS小编特意为大家搜集整理了北京周边古镇游的攻略，希望大家喜欢!
一、英谈石寨
英谈石寨坐落于太行山东麓深山腹地，号称“江北第一古石寨”。2000米古石城墙围绕古村，古寨落于“一城四门”之中，是我国目前发现保存最完好的古石寨，是研究明清冀南地区风土人情的重要历史遗存。
英谈石寨被周边山峰围拢其中，西方最北一峰曰北崖，崖壁垂直百丈有余，壁上古松倒挂，云横鸟飞，蔚为壮观。
村内大小石孔桥36座，还有古石楼、窑洞、古石栏杆、石巷、石街、龟背石壁、古井、一滴泉、古木雕刻、财主院等古迹。八路军总部、冀南银行、印刷厂旧址，*省*旧址等景点。
地址：河北省邢台市邢台县，太行山东麓深山腹地
门票：无
公交：邢台火车站坐3路，邢钢路口下车西行200米，从邢台西汽车站乘坐去英谈的专车;或乘坐去白岸、路罗方向的车辆，到路罗镇下车，打车到英谈古寨。
自驾：从邢台出发，在西外环南侧沿邢左路(S323省道--至左权、路罗、白岸方向)西行至路罗镇小庄口后右转，在刻有“英谈”字样的巨石处左下几百米即到。
二、贺进古镇
贺进古镇位于邯郸武安市，原名继城，建于明朝，是一座有着400多年历史的古镇，抗日战争时期，区长贺进在反击日寇扫荡中壮烈牺牲，村庄遂改称为“贺进”以示纪念。
作为历史上的商业重镇，贺进古镇遗留下来许多的古建筑，其中最为出名的就是贺进十字阁。阁楼位于贺进镇的中心地带。
贺进古镇阁楼只有80*方米，却能在建成400多年之后仍多次防御外敌，堪称古镇里的“长城”。贺进南街，一处有400多年历史的商业老街，游走其间，感觉就像穿越回古代。古镇不算太大，一天逛完，让人流连忘返。
地址：河北省邯郸武安市
门票：无
乘车路线：乘火车到邯郸市下车，在市区转乘开往阳邑、京娘胡方向的客运汽车。
自驾路线：走京珠高速，转东吕高速，临*李村镇时转行S222省道即可到达。
三、河西村
河西村旧称柳林营，坐落于密云区古北口镇北端潮河西岸。村前有沿青龙山蜿蜒的北齐长城，村后有依旧雄浑的明长城，潮河犹如一条玉带绕村而过。
村内有姊妹楼沿卧虎山至八道楼的明长城，万寿山上的吕祖庙，北面的万寿行宫、明朝的*寺等，是个古朴典雅、秀丽迷人的小山村。
河西村的古老文化，建筑风格，古建筑的庙宇，历史政治事件，战争的记载，神话传说，民族的特色等吸引着大批游客前来观光旅游。他们在感受这里的自然气息的同时，也深深地被河西村的文化底蕴所感染。一年四季游客络绎不绝。
地址：北京市密云区古北口镇河西村
门票：无
公交：东直门乘坐980、970、987路到密云医院，转乘密云至河西大巴车;还可乘坐北京北站的火车，直达古北口车站。
自驾：北五环入京承高速至密云境内第二个出口入101国道可直达河西村。
四、灵水村
灵水村名字之由来，是因为村子当中有着72口水井，是京西古村落群中最具文化底蕴的古村落之一。灵水先人以“风水”理论择地建村，定龟型为村形，整个村落处于群山环抱之中。
灵水村人家不多，但自古便崇尚文化，明清以来，灵水村出了22名举人，两名进士，因此灵水村又是京郊赫赫有名的举人村。
在村子西边的莲花山下，有一座灵泉禅寺，始建于汉代，是灵水村有文字记载的最早寺庙，也是有文字记载北京地区最早的佛教寺院。
除去灵泉禅寺以外，还有南海火龙王庙、天仙圣母庙、观音堂、二郎庙四座庙宇紧紧相邻，南海火龙王庙中院有两株千年古柏，称之为“柏抱桑”和“柏抱榆”，是灵水村中的“灵水八景”中两景，也是北京的“古柏奇观”中的`两大奇观。
地址：北京市门头沟区斋堂镇灵水村
门票：无
公交：苹果园地铁站乘929支线路公交车至军响路口站下车即到。
自驾线路：*农大南路沿圆明园西路、圆清路、北清路到达北安河后，转向大觉寺方向直奔门头沟109国道，在109国道王*与河北交叉口处，选择王*方向(注：此路段较河北方向的路段比，有*缓、大车少、无上下坡盘山路的优点)。沿109国道走，经河南台、雁翅到达斋堂，见一路标指向灵水村右转，四公里即到。
五、广府古城
邯郸广府古城亦称永年城，位于河北省永年县东南部，广府古城始建于春秋，明代由土城改砌为砖城。古城现存两瓮城、六城门，东有阳和门，西曰保和门，南称阳明门，北为贞元门，城外有护城河和永年洼环绕。
城内外历史古迹星罗棋布，著名的有弘济桥、毛遂墓、杨露禅故居、武禹襄故居、太和堂等。永年浅植稻苇，深种荷藕，不仅鱼虾丰富而且野生鸟类繁多，呈现出“芦苇茂盛、鱼虾共生，碧水风荷、雁戏鸟鸣”的南国水乡景象，有“北国小江南”之称。
除了水圆城方、万亩苇塘的江南式小城特色之外，永年古城更因为是杨式、武式太极拳的发祥地，被国家体委命名为“太极拳之乡”。
地址：邯郸市永年县广府镇
门票：80元
乘车线路：邯郸市乘坐至永年县广府古城的605路公交车。
自驾线路：自驾车在京深高速公路邯郸北口下，沿邯临公路东行至南桥向北，即可到达，或者在永年口下车，沿名李线东行至北堤口向南走即到。
六、韭园村
韭园村位于京西九龙山麓。该村成村古老，应在辽金时代。韭园村是京西古道上的“王*古道”出入古道的第一个古村落，至今古道上路石光滑如镜，蹄窝清晰可见。
远古风烟，筑城御边，驼队铃响，马帮来往，宗教活动，使古道、西风、驼铃、瘦马等神奇故事流传在古道两侧。
村内建有百亩京白梨园、百亩核桃园、30亩杏园，采摘期从4月份开始一直到秋季;村内有天然泉眼20余处。村子的周边有九龙山森林公园、梅坪乐园、京西古道、马致远故居、汉烟墩基址、马家壁画、武.定刻石、王*古城以及鸿兴园度假村、神农甫等景点。
地址：北京市门头沟区王*镇韭园村
门票：无
乘车线路：乘892路, 929路, m17路, m19路, m21路色树坟公交车站下车步行2600米即到。
自驾：阜石路(莲石路)--双峪环岛--109国道--下苇甸109复线--石古岩村左行。
当清晨点燃了太阳的火把，踏着晨风走入水镇，石头垒起的城墙跳入了眼帘，给你一个古色古香的惊喜。
那一块块长方体的石砖，排列整齐，远看似乎是**无奇，到了*处却发现墙体由下而上，微微倾斜着，似乎一个人微微后仰着，像坐在大地的椅子上的老人，惬意地倾听着时光的脚步声。
城墙虽年迈，可气势不减当年，给人一种混合了硝烟与血腥的味道。
墙上开了三个门，中间的大门左右一副对联，似乎是关公左右的关*、周仓，一文一武，相得益彰。
扑鼻而来的，是若有若无的古朴的强大气场。
门上四个大字“古北水镇”，黑字蓝纸，让人想到蓝色水上的古镇。
左右各一小门，上面有座大殿，红色的柱子，红色的灯笼，红色的底座，仿佛一块巨大的磁石吸引着我。
城门前，拴马石、上马石，是岁月留下的足迹。
水镇水镇，当然要有水相邻，古北水镇当然也不例外，它有一条“大”河——汤河。
汤河的大，不止在长、宽，因为它能包裹住蓝天、白云、树木、房屋……汤河的水，清澈无比，似乎是大地眯成缝的眼睛，看到了蓝天、白云、树木、房屋……汤河的清澈，是因为水系来自温泉，温泉是暖的，人们喜欢温泉，就像汤是暖的，人们饥饿时可以喝汤，所以叫“汤河”吧
这个名字，包含了古北水镇人民对这条河的爱——它的名字中有我们必不可少的食物，得到这样一个荣誉称号，汤河一定很高兴吧
中午的阳光照在汤河上，像在水中洒一把小星星，风儿淘气地追逐满河的“小星星”，鱼儿也冒出水面，向星星发起邀请：“来吧，来汤河底下陪我们玩吧，那里可温暖啦
这里可是我们的乐园呀
” 当黑夜将要攻下太阳的城池，古镇中热闹起来，皮影、京戏、染坊、镖局……这些古代文化，闪亮登场，像冬日里的鲜花令人眼前一亮。
忙碌了一天的人们，都乐看皮影，听听京戏。
染坊里飘出淡淡的花香，勾住了我的脚步。
走进染坊，真想用天然染料染一匹布，在古文化中施展自己的个性。
来到镖局，穿过庄严的木门，探索里面神秘的气息，嗅出它身上散发出的遥远岁月的芳香。
古镇也吸收了不少现代文化：望远镜、油画、酒店、图书馆……都能让你身在古代却能享受到现代的生活，现代文化和古代文化像两个配合默契的搭档一样，让古镇舒适又耐人寻味。
古北水镇有太多太多的神秘、古朴值得你去品、去思考。
古北水镇，全称：北京密云·古北水镇(司马台长城)国际旅游度假区。
它位于北京市密云县古北口镇，背靠中国最美、最险的司马台长城，坐拥鸳鸯湖水库，是京郊罕见的山水城结合的自然古村落。
度假区总占地面积9*方公里，下辖古北水镇和司马台长城两个游览区。
其中古北水镇拥有43万*方米精美的明清及民国风格的山地四合院建筑，包含2个五星级大酒店，6个小型精品酒店，400余间民宿、餐饮及商铺，10多个文化展示体验区及完善的配套服务设施。
古北水镇 北方的小江南 八月三伏天，一个阴云密布闷热的下午，为了减轻重量少出汗，带上了一只50mm标准头，和朋友们一起算是对古北水镇做了一次初探吧，故取名《50mm的古北水镇》。
小镇里绿树成荫 在古北水镇，您不仅可以游览目前保持最完好的司马台长城，还可以在长城脚下参与体验感受当地独特的民情民俗：住进古北特色民宿；品尝烧肉馆等地道的北国美食和小吃；体验参观永顺染坊、震远镖局、司马小烧酒坊、八旗会馆等景点。
每天都会上映河北梆子戏 有着千年历史的古北水镇，古朴、典雅、风景如画。
鳞次栉比的房屋，青石板的老街，悠长的胡同，无不展现了北方民国时期的古镇风貌。
水镇内河道密布，古老的汤河支流萦绕其间，古建、民宅依水而建，在清新空气、蓝天白云、绿水波涛、参天白杨的掩映之下，宛如一片鲜为人知的世外桃源。
夜幕降临，精心规划的古镇泛光夜景超凡脱俗，冷峻中透出丝丝温馨，不论是构思的精巧还是气势宏大，都堪称国内首屈一指，是不容错过的美景。
陈坛老酒话春秋 【观后感】感觉古北水镇虽然是一个在北方地区新建的江南水乡风格古镇，但设计者的确在设计理念和施工要求上都做得非常严谨到位，避免了有些新建景区的以次充好、粗制乱造现象。
台城路·白狼河北秋偏早古诗词
古诗原文
白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。
人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孙，笑人愁似许。
译文翻译
白狼河以北的边地，秋季偏早。架于银河之上的鹊桥又将迎来牵牛星。清晰的漏壶滴水声随着时间推移，淡淡的云似乎更湿润了，这正是金风玉露相逢之时。鹊桥那端，织女的双眉忧愁地攒聚着，是要等牵牛踏着榆花归来，才好将心事说与郎听。却又只恐，重逢之时，分明相望却没有了言语。
人间的别离无数，有多少人，在瓜果的筵*前，向着碧空凝望。连理花，相思叶，随风飘散到了何处?羁旅之中的我怀思良苦，却也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流泪到天明。今夜喜相逢的织女星，笑人忧愁如许。
注释解释
白狼河：即大凌河。
星桥：指鹊桥。河鼓：即牵牛星。
清漏：漏，古计时器。清漏，是将时漏中水之清移来形容时漏本身。
金风玉露：化用李商稳的《辛未七夕》诗和秦观的《鹊桥仙》词。
待归踏榆花：用唐诗人曾虎《织女牵牛》诗典故：“欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。”
瓜果筵：古代妇女在七夕时，常在庭中供上瓜果以庆祝牛郎织女相会。
连理：连理树，比喻夫妇恩爱深重。
相思一叶：用红叶题诗的典故。
曙：天亮。
天孙：织女星别名。
创作背景
这首咏七夕的词大约作于康熙十五年（1676）“七夕”之日。时纳兰任三等侍卫，是第一次扈驾出巡塞外。农历七月七日，天上牵牛织女相逢，而自己却与妻子分离，于是词人为表达自己内心的思念之情而写下这首词。
诗文赏析
纳兰性德虽为康熙皇帝的*侍和权相明珠的长子，但他性情淡泊，把自身的处境和地位看作是难以摆脱的束缚。他和卢氏结婚后，伉俪情深，常以扈从皇帝出巡不能与妻子团聚为苦，所谓“一生一代一双人，争教两处销魂”（《画堂春》、《台城路》）正是诗人远在塞外，又适逢传说中牛郎织女相会的七夕，触景生情，而对夫妻相思之苦的抒写。
词的上片写天上牛郎织女相会。关于牛郎织女相会的传说，最早大概见于《荆楚岁时纪》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年积杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后，遂废织缍。天帝怒，遂令归河东，唯每年七月七日夜，渡河一会。”后来，人们又进一步敷演为更富有民间色彩的爱情故事。又因织女善织缍，妇女们便于七夕结彩缕穿七孔针，陈瓜果于庭以乞巧，遂成为*俗。七夕夜，牛郎织女尚且要团聚，而词人却和爱妻天各一方。此时此景，怎能不引起无限的愁思，所以词人笔下的牛郎织女相思，以及想象中他们相会的情景，都揉合了诗人自身的生活体验。
词的下片，由上片牛郎织女的会合而推及到人间。“人间别离无数。”词人把自身置于天下无数有情人不能团聚者之列，在抒写离散的悲苦中融入了对现实的揭露和控诉。“向瓜果筵前，碧天凝伫。”独守空闺的思妇，哪有在瓜果筵前乞巧的心绪呢，她们凝望碧空，羡慕牛郎织女还有相会之时，而自己的丈夫、自己的恋人，他又在何方?她们不能不发出痛苦的质问：“连理千花，相思一叶，毕竟随风何处？”“连理”，树枝或树干长在一起的两棵树，比喻夫妇之爱。“相思一叶”，指唐代书生于祜和宫女韩氏在红叶上题写相思诗句，通过御沟流水传递，而后终偕良缘的故事（宋张实《流红记》）。然而，这传说中的.故事，在现实生活中太少了。“连理千花，相思一叶”，到底都随风飘飞到哪里去了？在这无数的思妇之中，自然也有诗人的爱妻卢氏在内。所以，词人紧接着把笔锋转向自身。“羁栖良苦”，被王事羁绊、栖寄他乡实在太苦了。而爱妻呢，“算未抵空房，冷香啼曙”，料想在我未回去的空房里，夜阑香冷，彻夜不眠的妻子把枕头都哭湿了。“冷香”，富贵人家的闺房常用香料熏染。性德《青玉案·宿乌龙江》：“料得香闺香正彻。”指的就是香料的香气。初睡时浓郁的香气随着黎明的到来，飘散得很淡薄了，所以说冷香。“今夜天孙，笑人愁似许！”今夜和牛郎相会的织女，也会讪笑人间这样多的离愁别绪。“天孙”，织女星的别名。诗人通过想象，反衬出人间夫妻离别之恨尤胜于牛郎和织女。
全词通过想象，把真挚浓烈的情感凝结于美丽哀婉的神话传说之中，把自身夫妻相别之恨、相思之苦推及于天下离散的有情人，使词的意境更为深远。语言鲜明生动，无论是描景、写情、用典、叙事，皆如清水芙蓉，清新自然，毫无雕饰痕迹。
北风行古诗
在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的北风行古诗，仅供参考，大家一起来看看吧！
【原文】
李白 北风行
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞钗。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
【译文及注释】
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。燕山的雪花其大如*，一片一片地飘落在轩辕台上。在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋，里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
1、北风行：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
2、烛龙：*古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。
3、此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。
4、燕山：山名，在河北*原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的`语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
5、双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
6、长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
7、鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
8、“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
9、“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。
10、北风雨雪：这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。
【赏析】
《北风行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题创作的一首古诗。此诗通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。诗人从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。全诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。它抓住焚毁白羽箭的行动来刻划思妇睹物思人的矛盾心理状态，捧土塞黄河的比喻突出了思妇“恨难裁”的愤怒心情，有较强的艺术感染力。其他如“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台”等，也历来被人们称为诗歌中夸张的典范、比喻的佳句。
从军北征
李益 (唐)
天山雪后海风寒，
横笛偏吹行路难。
碛里征人三十万，
一时回首月中看。
l 第一句：天山雪后海风寒。
把山放在上面，代表天山，放在雪花的后面，代表雪后，
图上端放了一片海，代表海风，有雪，海风肯定是寒的。
l 第二句：横笛偏吹行路难。
右下角的图片，横着的笛子，偏着头在吹，是位姓陆的男子。
l 第三句：碛里征人三十万。
碛读音：qì，沙漠的意思，与“气”同音，
出征的人听说为敌来扰，很生气。记住这个字，其他的应该很容易联想起来了。
l 第四句：一时回向月明看。
刀头比较像“1”，将军的头转了180度，表示回首，看的是月亮的中间，用紫色的线表示目光。
l 最后整理一下顺序
一
樱花烂漫艳阳天，
靓影清歌小镇前。
楚韵汉风增媚态，
彭城儿女尽翩跹。
二
彭城儿女尽翩跹，
蝶乱蜂飞不等闲。
疑是雪花临降处，
拨云散雾现红嫣。
三
拨云散雾现红嫣，
仙子衣衫沾粉棉。
满树繁花迷醉客，
唐诗宋韵赞春弦。
四
唐诗宋韵赞春弦，
老少挥毫墨宝添。
华厦居民齐祝贺。
青春五载又一年。
五
青春五载又一年，
旧友重逢喜乐篇。
情到浓时不觉老，
推杯换盏笑花仙。
六
推杯换盏笑花仙，
雨后清明问杜鹃。
布谷来时添秀色，
不及今日俏容怜。
七
不及今日俏容怜，
数月花开柳絮嫌。
我辈流连夸小镇，
风骚独领梦魂牵。
八
风骚独领梦魂牵，
三月轻烟绿水涓。
遥望园中织锦绣，
樱花烂漫艳阳天。
咏镇远古镇的诗句
（一）
轻岚疏雨小风斜，短棹石桥挽浪花。
鸥鹭翩翩穿碧树，峰峦袅袅*人家。
飞檐流韵墨如黛，曲水涵清影似纱。
柳巷依稀羁客梦，因缘乘醉枕烟霞。
（二）
两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚。
行人在山影在溪，此身未坠胆已落。
盘陟崩石来无端，山前突兀复有山。
肩舆十步九扶掖，不尓倾蹶肤难完。
传闻雨后更险绝，时有奔泉掣山裂。
此行幸值晴明来，峻坂驰驱九已折。
不敢俯睨千丈渊，昂头但见山插天。
健儿撒手忽鸣炮，惊起群山向天叫。
——林则徐《镇远道中》
（三）
驾车西上自由行，高速何须翻雪峰。
古镇桥头人入画，舞阳河畔雀开屏。
*楼台流彩溢，一江灯火照天明。
千年府卫沧桑在，神韵迷人是古风。
（四）
一湾碧水飞长空，古镇桥头万岭同。
九曲回廊垂细柳，舞阳画舸戏东风。
林峰吐雾星天外，城阁含晖隐约中。
念我家乡多少日，春秋美景露真容。
（五）
荆蛮要塞锁西东，重镇明清势正雄。
仰首滇黔云蔼蔼，遥看湘楚雾蒙蒙。
舞阳碧水穿城郭，石岭青屏抱邑空。
夜泊河桥沽老酒，更深寂寂听孤鸿。
（六）
大田溪洞秀，舞阳河水思。
北南*望，远眺太极奇。
固若金汤里，屏山卫城池。
五溪荆蛮聚，百越先人基。
欲据滇楚地，必占镇远之。
千载沧桑变，古韵依旧持。
（七）
岭秀风轻共泛游，云泉雨瀑碧悠悠。
环山旖旎禅台静，曲水蜿蜒古洞幽。
巷陌沧桑皆入画，城垣远邃正凝眸。
舞阳河岸迷人韵，暖霁清流醉叶舟。
（八）
为有娘兄梦里牵，欣从遂愿六十年。
心关伯舅裁缝铺，影摄舞阳夕照轩。
碧浪和风桥榭旧，重檐故事小窗悬。
归来未解思亲绪，幸有一程已叩安。
（九）
一把泛光口琴，掉入河心
怀揣一把清风，我去了他乡
北宋古诗《书河上亭壁》鉴赏
导语：这是一首描写的黄河的古诗，写景寓情，北宋诗人寇凖将自然之景与人的情感深深结合，让我们感受到了满满诗意。现在就跟着小编一起来欣赏下诗人寇凖的《书河上亭壁》这首古诗词吧！
《书河上亭壁》
北宋·寇凖
岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。
萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。
译文：
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
注释：
①樯：桅杆。此代指船。
②危槛：高处的栏杆。
③萧萧：风声。
赏析：
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
第一句从三个方面来描写黄河上的景象，一是“阔”，的“潮**阔”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去，黄河恢宏阔大；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的'热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
三、四句写远处，说萧瑟秋风中，依稀可见一片凋落的树林，林后的山脉，一半浸沉在夕阳照射中。这两句视野更远，摄像更大。就景而言，这两句是以远树远山作为前两句黄河的背景，带有灰暗的色调；前两句空旷，这两句繁富，使整个画面疏密得当，浑融一色。就情而言，前两句以景起，直言对景茫然；这两句以萧瑟秋景，表现自己凄然黯然的愁思。当时诗人被排挤出朝，眼见黄河秋色，自然因季节的转换与景物的摧伤产生愁怨。登临送目，水流无限，落叶萧萧，总是被诗人直接藉以言愁，寇凖脱去俗套，只是构出一个令人愁怨的气氛，描写出令人愁怨的场景，隐括自己的心情，更显得含蓄深致。这样，自然之景与人的感慨紧紧结合，诗境诗意都得到了全面地发挥。
作者生*
寇凖（961年—1023年10月24日），字*仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太*兴国五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年（1022年）数被贬谪，终雷州司户参军，天圣元年（1023年）九月，病逝于雷州。
古诗《闻官军收河南河北》
在日常的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的古诗《闻官军收河南河北》，仅供参考，大家一起来看看吧。
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
译文
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
注释
闻：听说。官军：指唐朝军队。
《闻官军收河南河北》
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
「译文」
在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，
初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。
回头看看妻子儿女，忧愁不知去向?
胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂!
白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱;
明媚春光和我作伴，我好启程还乡。
仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡;
很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。
「注释」
1、却看：回看。
2、愁何在：不再愁。
3、漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。
4、青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。
5、即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。此诗句末有自注云：“余有田园在东京。”(指洛阳)。巴峡：四川东北部巴江中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。
「赏析」
这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年(763)春作于梓州。延续七年多的安史之乱，终于结束了。作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生*第一首快诗。”
闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注释
1．河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。
2．剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。蓟北：今河北北部一带，是叛军的老巢。
3．却看：回过头来看。妻子：妻子孩子。
4．漫卷：随便卷起。
5．白日：白天。纵酒：纵情喝酒。
王师北定中原日古诗
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文
原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。
当大宋军队收复了中原失地的`那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
注释
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤。
九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方*定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你们的父亲，指陆游自己。
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