小古文的古诗

初中语文古文古诗背诵积累

初中语文古文古诗背诵积累

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的初中语文古文古诗背诵积累，希望能够帮助到大家。

　　第一册

　　一、读《论语》回答有关问题。

　　1、《论语》中阐述学*与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　2、生活中表示既善于从正面学*，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　3、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问。

　　4、在生活中，我们应当向有长处的人学*，常来表示；三人行，必有我师焉

　　5、阐述正确的学*态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　6、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　7、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　8、唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜）可以知得失。”由此可以联想到孔子的话：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　9、当别人误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠

　　10、曾子经常反思的一些事是“士不可以不弘毅”的原因是：任重而道远。

　　11、揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。

　　12、我们迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎?

　　二、《观沧海》

　　1、诗中对景物作总写的句子是：东临碣石，以观沧海

　　2、详细写诗人见到的景象的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

　　3、描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　4、本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　5、《观沧海》展现海岛生机勃勃的句子是水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。展现大海宏伟气魄和博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。描绘大海吞吐日月、包孕星辰的雄浑景象的诗句是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。诗中描写实景的句子是：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。诗中描写想象的句子是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。运用互文的句子日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。与诗歌正文内容无关的句子：幸甚至哉，歌以咏志。统领全诗的句子：东临碣石，以观沧海。

　　三、《次北固山下》王湾（唐朝）

　　1、诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年

　　2、表明思乡之切的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。

　　3、《次北固山下》一诗的颔联是潮**阔，风正一帆悬；颈联是海日生残夜，江春入旧年。描写江上景色的句子是潮**阔，风正一帆悬。运用对偶的名句是：海日生残夜，江春入旧年。既写出了实景之美，又表现了虚景的壮阔的句子：海日生残夜，江春入旧年。

　　四、《西江月》辛弃疾（南宋）

　　1、诗中畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体，侧面烘托表现农村丰收景象和人们喜悦心情的句子是（想象丰收景象）的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片

　　2、以动写静的词句是：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　3、描写一场骤雨即将瓢泼而下的气象的词句是：七八颗天外，两三点山前。

　　五、《天净沙秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。能侧面表现游子长期漂泊异乡的诗句是枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。词的主旨句是夕阳西下，断肠人在天涯。

　　六、《钱塘湖春行》中颌联是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。颈联是乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。描写西湖花草美景的句子是乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。描写初春景象的句子是水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。诗中描写莺歌燕舞的名句几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。既给读者留下想象的空间，又表达诗人赞美之情的诗句：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。以对偶、拟人写出西湖早春生机蓬勃的景象，抒发了诗人的喜悦之情的句子：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　七、《童趣》详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情：一是“戏蚊于帐中”看到鹤唳云端的景象；二是“观虫斗草间”遇到盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞的经过。作者时有物外之趣，关键原因是：见藐小之物必细察其纹理。第三段的“林”“兽”“丘”“壑”俱全一妙境完全源于作者敏锐的童心，它们分别指的是：丛草、虫蚊、凹者。四段中的“庞然大物”指的是：癞虾蟆。所拔的“山”指的是：土砾凸者，所倒之“树”指的是：丛草。用比喻、夸张手法写蚊子的诗句是夏蚊成雷。

　　第二册

　　一、《伤仲永》

　　有个成语叫“江郎才尽”是说有一个叫江淹的人，少年时极有才华，但后来不注重学*，以致成年后并无过人之处。江淹的结局和仲永的结局泯然众人矣是一样的。

　　二、《木兰诗》

　　《木兰诗》夸张描写木兰矫健雄姿的句子是万里赴戎机，关山度若飞。最能概括木兰多年征战经历的句子是将军百战死，壮士十年归。木兰回家后，最能体现她女儿情态的句子是当窗理云鬓，对镜帖花黄。从“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”中衍生出一个成语是“扑朔迷离”。

　　三、《孙权劝学》

　　在同学会上，阿明看到昔日表现一般的同学现在已是大有作为，不禁感叹道：“士别三日，当刮目相待”。

　　四、《口技》

　　“9.11”事件中，世贸大厦处于极度的混乱中，那场景真是虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

　　荒原上，夜色中，人群与狼群对峙着，有胆怯者虽两股战战，几欲先走，但此时也不得不竭尽全力的克制。

　　五、《两小儿辩日》

　　班里有名的“大学问”被同学一个刁钻的问题难住了，出题的.同学戏谑“大学问”说：“孰为汝多知乎”？

　　第三册

　　一、陶渊明的《桃花源记》：成语“世外桃源”来源于陶渊明的《桃花源记》，文中描绘桃花林美景的句子是：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”文中“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”桃源人祥和的生活景象。

　　二、刘禹锡的《陋室铭》中有哲理的名句是：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”写陋室环境清幽雅致的句子是“苔痕上阶绿，草色入帘青。”《福楼拜的星期天》文人雅士交往之雅，让我们想起了《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文中列举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”是通过类比突出陋室不陋。《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相*的句子是：水不在深，有龙则灵。文中作者认为陋室不陋的原因，文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　三、周敦颐的《爱莲说》：从生长环境歌颂莲的高洁、质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，与“*朱者赤，*墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。文中从嗅觉角度写莲花可爱之处的四个字是“香远溢清”。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的多，用《爱莲说》中的话来说是：“牡丹之爱，宜乎众矣”；一件珍贵的艺术品，只可欣赏不可抚玩，可引用《爱莲说》中的“可远观而不可亵玩焉”来表达。描写莲美好形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。比喻君子美名远扬的语句：香远益清。

　　四、魏学伊的《核舟记》：深秋的傍晚，漫步江边，抬头看看对岸的青山，空中的月儿，再看看跌落的江水，想起了《核舟记》中核舟右窗所刻的名句“山高月小，水落石出”。（出自苏轼的《后赤壁赋》。站在雄伟的大坝前，面对奔腾不羁的江水在这里变得温柔娴静，不禁想起了《核舟记》左窗所刻的“清风徐来，水波不兴。（出自苏轼的《赤壁赋》）文中描写佛印神情的句子是：袒胸**，矫首昂视。表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

　　五、《大道之行也》：《大道之行也》中最能表达作者思想的四个字是：天下为公。

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寄人古诗翻译（寄人张泌古文读法）

（原创）一、作者简介：

张必，生卒年代不详，另一个名字叫张佖，字子澄，淮南即今扬州人。南唐后主时，考取进士及第。官至内史舍人。

二、这首诗的背景：

张泌在南唐做官时，与邻家浣衣女一见钟情，遂作《江城子》词，后来多年不见，作者夜晚梦到这个女孩，创作出了这首《七绝》以记。

三、重温原诗：

别梦依依到谢家，，

小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，

犹为离人照落花。

四、赏析如下：

这首诗叙述了一个美丽而惆怅的梦境。作者在梦中梦到一个曾经一见钟情的洗衣女孩。

常言道“日有所思，夜有所梦”自从作者见到这位女孩后，时时刻刻难以忘怀。这一夜忽然梦到她，于是，梦魂飘荡，到处去寻找。可是当年相见的地方，画廊依旧，却不见伊人。

自从分别后，这深深的思忆，物是人非的惆怅，她那沉鱼落雁的美貌都借这个美妙的梦境表达出来。

“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，从无情道出有情，是唐代诗人*惯乐用的一种创作手法。庭月庭树本是无情之物，作者却以多情有情来抒发，使这首诗的意境更进一层。明月依旧照临是有情，反衬出佳人一去无踪的无情。无论有情还是无情，都融入了庭月清冷，落花飘零，这一片朦胧幽清的意境中。

试译如下：

别后的相思飘飘忽忽，

仿佛飘到了谢家。

寻遍了曲曲折折的栏杆，

也找不到她的倩影，

只听到回饶在长廊的风声。

在这春夜里，

只有多情的那弯明月，

为独自相思的我，

洒下一片柔情，

照着幽静清冷的落花。

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小众复古文案

你经过我身旁，像鹿穿过花岗，风吹开一枝扶桑，春意那么凉。下面是为小编为大家整理的时候小众复古文案希望大家喜欢。

1、我将告别黄昏，挣脱藏身的黑暗，向你的光里坠落。

2、倘若你一等再等，结果只能是你又老了一岁。——马里奥·安德烈蒂

3、君子以坦荡立于世间，必将步步生花，一路繁华。

4、说来也奇怪，性格里的那点果断都用来告别了。

5、我爱你，从这里一直到月亮，再绕回来。——山姆·麦可布雷妮

6、我就这样用眼角瞟你，你别说话，言语总是误解的源头。——《小王子》

7、什么是似水流年?就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。——王小波

8、人之所以言之凿凿，是因为知道的太少。——弗朗索瓦·基斯

9、他日掠过深浅，访遍镜底桃园，途径顽世风烟，替彼此拂一拂肩。——谷琦润一郎《细雪》

10、她突然觉得，灰溜溜的街道、他们周围的行人车辆，好像变成一幅单线条的、凝滞不动的、没有时代特点的背景。他们俩相距两米，四目相对。——萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

11、想得却不可得，你奈人生何。——李宗盛《给自己的歌》

12、目的虽有，却无路可循;我们称之为路的，无非是踌躇。——卡夫卡 《误入世界》

13、落俗不可避免，浪漫至死不渝。

14、等苦尽甘来的那天，山河星月都做贺礼。

15、我将红尘里的江山看了一场，人物与是非在岁月里淌。

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暗恋的古文诗句

暗恋的古文诗句

　　暗恋是一种期待，也许只能持续到我放弃的'那一刻，或是你爱上我的那一刻。

　　1.思君如明烛，煎心且衔泪。-陈叔达《自君之出矣》

　　2.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　3.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》

　　4.他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　5.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》

　　6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

　　7.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。

　　8.相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　9.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》

　　10.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　11.相思一夜情多少，地角天涯未是长。——《吟咏唱和》

　　12.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　13.只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

　　14.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

　　15.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　16.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　17.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　18.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。-陈蓬姐《寄外二首其二》

　　19.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

　　20.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　21.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

　　22.直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》

　　23.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　24.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　25.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

　　26.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　27.一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

　　28.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

　　29.泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。-陈端生《寄外》

　　30.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　31.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　32.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　33.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　34.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》

　　35.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　36.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

　　37.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　38.滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》

　　39.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

　　40.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》

　　41.问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

　　42.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

　　43.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　44.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　　45.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　46.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　47.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　48.问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　49.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

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语文古文诗句

语文古文诗句

　　语文诗句篇一：语文七年级上册课后古诗

　　语文七年级上册课后古诗

　　龟虽寿

　　曹操

　　“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这是千古传诵的名句。背诵时，用心品

　　味诗人的情怀。

　　神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里。

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天。

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　过故人庄

　　孟浩然

　　“绿树两句写出了农村的优美风光，”开轩“两句写出了农家的劳动生活。这些看起来*淡

　　无奇。却充满了回归自然的情趣。

　　故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜(xiá）。

　　开轩（xuān)面场圃（pǔ），把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　题破山寺后禅院

　　(唐）常建

　　清晨，太阳出来了，在高达林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。悠长的钟磬声，在无赖俱静之中带来深远的禅意，使人的心灵

　　愈加沉静。

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱都寂，但余钟磬(qìng)音。

　　闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

　　李白

　　在杨花落尽、杜鹃声声的时节，诗人惊悉好友王昌龄被贬湖南龙标。龙标在当时还很荒凉，

　　诗人十分担忧，他想吧自己的`思念托付明月，带给远方寂寞的朋友

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！

　　夜雨寄北

　　李商隐

　　明明是写今日离情，却设想未来的相逢，相逢之日再诉今日离情，足见这离情事何等深沉。

　　其后“巴山夜雨”便成了离情的代用词。要仔细品味诗句的意蕴。

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。[1]

　　泊秦淮

　　杜牧

　　诗人乘船在秦淮河岸停泊。从附*酒家隐隐传来歌女吟唱《玉树后庭花》的歌声，诗人无限感慨。全诗以叙事带出议论，但议论并非指向歌女，而是指向不顾国家险难、只顾自己享乐

　　的上层人士。这是诗的弦外之音。

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　浣溪沙

　　晏殊

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

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古文版木兰诗

古文版木兰诗

　　木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。 它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。如下是小编给大家整理的古文木兰诗，希望对大家有所作用。

　　木兰诗 / 木兰辞

　　朝代：南北朝

　　作者：佚名

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶：同行十二年，不知木兰是女郎。（贴通：帖；惊惶一作：忙；惶火伴 通：伙）

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　文言常识

　　字词句

　　A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕

　　通假字

　　①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

　　古今异义①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。

　　②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

　　③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。

　　④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。

　　⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。

　　⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

　　⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

　　一词多义

　　市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

　　买：a.买（东西）， e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。

　　词语活用

　　①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

　　②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。

　　③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　成语：扑朔迷离

　　原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。

　　特殊句式及重点句子翻译

　　①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）

　　愿意为此去买鞍马。

　　②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）

　　问一声闺女想的是什么？

　　③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的`关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。

　　④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

　　文章修辞

　　互文交错

　　(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　(2)将军百战死，壮士十年归。

　　(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　(4)开我东阁门，坐我西阁床。

　　(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　复沓

　　(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

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内涵深刻的古文句子 有深意有内涵的古诗句

九库说说小编这次精心整理了内涵深刻的古文句子，以及有深意有内涵的古诗句希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“九库说说”。

1、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

2、读书破万卷，下笔如有神。——唐•杜甫

3、多行不义必自毙。——《左传》

4、静以修身，检以养德。

5、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

6、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

7、君子耻其言而过其行。——《论语》

8、张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》

9、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

10、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

11、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

12、人不知而不愠，不亦君子乎?—《论语》

13、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

14、不以一眚掩大德。——《左传》

15、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫

16、前车之覆，后车之鉴。——汉书

17、它山之石，可以攻玉。——《诗经•小雅》

18、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

19、好学而不贰。——《左传》

20、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

21、过而不改，是谓过矣。——《论语》

22、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

23、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

24、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

25、生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

26、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

27、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?—汉•陈蕃语

28、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

29、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

30、三思而后行。——《论语》

31、小人之过也必文。——《论语》

32、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

33、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

34、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话

35、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋•李清照《夏日绝句》

36、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》

37、言必信，行必果。——《论语》

38、绳锯木断，水滴石穿。——宋•罗大京

39、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》

40、读书百遍，其义自见。——《三国志》

41、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃

42、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

43、位卑未敢忘忧国。——陆游

44、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

45、不迁怒，不贰过。——《论语》

46、星星之火，可以燎原。——尚书

47、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉

48、君子务本，本立而道生。——《论语》

49、欲安其家，必先安于国。——武则天

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古诗改写小短文

古诗改写小短文

　　在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编精心整理的古诗改写小短文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　冬天的早晨，冷飕飕的空气迎面而来，孩子跑到昨夜放金属盆的地方。

　　一夜之间，盆里的水已经变成厚厚的冰，小孩子把冰慢慢取出来。一块圆圆的，晶莹剔透的冰出现在他的面前。小孩子将冰钻出一个小孔，将五彩绳穿过小孔，并在两头打结，小孩子开心地一边提冰，一边拿着来木棒敲，“当”的一声犹如玉馨的声音穿一片片树林。

　　突然“叮当”一声冰掉到地上，小孩子提着五彩绳，呆呆地望着冰，眼睛里充满了无奈。

　　有一户住在小河边的人家，家里有一个调皮的小男孩。有一天爸爸妈妈都外出了，就他一个人在家，于是他就决定自己出去玩。

　　他来到小河边，看到远远的水面上冒出很多诱人的莲蓬，他灵机一动，决定去偷偷地采一些回来。正巧，河边停着一条很小的小船，他又跑去找根长长的竹竿当做船桨。他撑着小船来到河中央，采了很多放在船上，就划着小船回来了。

　　他很开心！

　　他以为没有人会知道他偷采过莲蓬。殊不知，船滑过去以后，河面的浮萍早就留下了一道船滑过的.长长的痕迹……

　　在初夏时节，江西的一个小村庄里，正是农忙时节，男人们都扛着锄头下地干活，而女人们白天料理这家务，晚上还要织麻线，十分辛苦。

　　可小孩子们既不会耕种，又不会织布，他们只能学着大人们的种瓜。挖土，放种，埋土，浇水。

　　可种着种着一只大蝴蝶飞了过来，孩子们就立刻扔下助头，跑去追蝴蝶了，可瓜还没有种完。

　　在寒冷的冬晨，太阳刚刚从东方跳出来。

　　小男孩跳下床，穿上鞋子和棉袄，兴奋的冲了出去。在院子里把藏好得装满水的铜盆拿出来，看着那块完美的冰块咯咯的笑呢！他先将铜盆倒过来，然后拍打一番，最后他小心翼翼的把铜盆拿起来看到一块像宝石样晶莹剔透的冰块，他乐开了花。

　　看着这圆圆的冰块他灵机一动从家里取出了五彩线，他用手在冰块上小心地水上钻了个小窟窿，把五彩线系在了冰块上。在树上掰了根根树枝，用来作柄。他把冰块提在手上，用树枝轻轻敲打。那美妙的响声穿林而过，自己也陶醉在这美妙的音乐中。他正在享受音乐时，突然手中一滑，“银钲”落地了，地上哗啦一声碎了。

　　他叹了一口气，望着那碎成片的冰，顿时沮丧起来。

　　一群七八岁的孩子、满怀激动地，早早就醒了。

　　一起来，他们就迫不及待地奔向前一天他们冻在金盆里的冰，兴奋地把它扣了出来，其中一个孩子拿出一条不知从哪里找来的彩丝，小心翼翼地把冰砸捅了个小孔，把丝线穿进去。其它孩子紧张地看着，穿好后他们高兴得又蹦又叫，开心极了！那个孩子拿着彩丝，用手敲了敲那冰，冰发出了“叮叮”的响声，声音清脆，隔着小树林都能听到。

　　孩子们笑啊，敲啊，一个不小心把冰掉在地上，发出像水玉一样“啪嚓”的响声。孩子们看着碎在地上的冰，高兴地回家吃饭了。

　　初夏时，乡村里一片繁忙的景象。男人们在白天迎着骄阳似火的太阳，汗流浃背的除草，到了正午，知了在树上叫个不停，大树热得了精神，为了有个好收获，他们仍然劳动着，热了就擦擦汗。

　　男人们在田里干活十分容易，他嘴角上经常露出甜美的笑容，女人们虽然不除草，但是她们也很不容易，要把麻搓成一根又细又长的麻线，补贴一些用。孩子们不懂什么是耕田织衣，在早晨他们总会跑到桑树下早着种子，一手拿着锄头，学*大人的样子种瓜，只要一会，就开心的回家去了。

　　这真是一幅美丽的村劳作图啊！

　　夏天的乡村，人们异常繁忙。白天早早地起来，戴着草帽，拿着锄头，急急忙忙地跑到田地间除草。晚上又回到家中，把麻一点点地搓成线。

　　那天真可爱的小孩子们，虽然不会耕田织布，却也跑到桑树下面，播着种子，添着土，浇着水，学着大人怎么种瓜。

　　他们开心极了，眼睛里充满了希望与生机，恨不得刚种完的种子就立刻接出一个大西瓜。

　　爸爸妈妈去干活了，趁爷爷奶奶不注意，小孩想到要去河边的池塘采莲蓬。

　　小孩来到河边，看到池塘里有，荷叶、荷花，还有莲蓬。他看到河边有一条小船，他就跳上船，手里拿着小木棍在水中摇。

　　他心想，没有人发现他，他摇到很远的地方去采莲蓬，右手拿着莲蓬的头，左手用力一扭，莲蓬就摘下来了，他一个接一个地摘下来放到小船里，摘得差不多了，他就摇着船上岸。

　　但是因为小孩太小，不懂得隐藏自己，摇船回来的途中浮萍的痕迹出卖了自己偷采白莲的事儿。

　　从前有个小孩和爸爸妈妈住在一起。一个夏天的早上，爸爸妈妈出门去种田了，小孩一个人在家里。他想吃莲子，于是就来到了附*的荷花池。

　　池塘里长满了绿绿的荷叶，粉粉的荷花。他看见了一条没人的船，跳上去站在船上，拿起一根长长的棒，用力把船撑到池塘中间。他心里想：哈哈！这样就不会被别人看见了，不怕别人说我嘴馋。他用左手拿着根棒，右手采莲蓬，采了好多莲蓬放在船上。

　　但是他在撑船的时候，浮萍被挤开了，路过池塘的人一眼就看见了浮萍被船挤开的痕迹，猜到有人撑船进了池塘中间。

　　一转眼，池塘里的荷花散发出一股清香，小军趁这星期天不上学，偷偷来到荷花池，看着池塘里的莲蓬就越来越想吃。

　　小军在湖边找到一条小木船，看看四下没人，就跳上木船用木浆划了起来，他把船划到池塘的深处，心想：哈哈！这样就没人发现啦！

　　他将船停稳，再用力一扭，莲蓬就采了下来。不一会儿的功夫，就采了很多很多莲蓬。抬起头来，小军看着粉红粉红的荷花，绿绿的荷叶和鲜美的莲蓬，开心极了！接着，他撑着船就往回的往划。

　　可是他还不知道要怎样把小船和自己的踪迹隐藏起来，结果水面上挨挨挤挤的浮萍分出了一道明显的水波。哎！小军的秘密暴露了。

　　乡村初夏的早晨，天刚破晓。男人们扛起锄头在田间耕耘，人们在家中做饭，夜幕降临，女人们还在将麻搓成线，纺成布。

　　沙沙沙地响着。可是孩们既不会耕地也会织布，却也不肯闲着也学着大人们的样子，在桑树下，播种，浇水。

　　一个小孩趁爸妈出去干农活的时候，偷偷出了家门。

　　他看见了小河里有粉嫩粉嫩粉嫩的荷花，碧绿碧绿圆圆的荷叶，成熟的莲蓬。他心想：我要采一些回家去。

　　他爬到一条没人的小船上，撑着船走了，怕被别人发现，他采了一片荷叶戴在头上当帽子，往更深处划去。

　　一路上他采了很多莲蓬，脸上露出了甜甜的笑容。他以为不会被人发现，谁知河里的浮萍早已留下了一道痕迹。

　　初夏的乡村中，大人在田里除草，豆粒大的泽珠从他们的额头滚落，他们却不叫苦不叫累。

　　夜晚，他们回来搓麻线做成麻绳。农家男女都各自挑起家庭的重担。

　　可爱的孩子们不会耕田织布，就在桑树下面学着大人的样子挖土坑、撒瓜种、浇水，玩得非常开心。

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木兰诗译文加古文

木兰诗译文加古文

　　《木兰诗》全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩，分享了木兰诗译文和古文，一起来看看吧!

　　木兰诗译文

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

　　木兰诗古文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰诗重点导析

　　1．比兴手法

　　北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相*甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经*改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。

　　2．“可汗”与“天子”

　　“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？

　　由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非*可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据*领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族*领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。

　　3．“十二”是虚数

　　“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。*惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。

　　4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

　　“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种*惯上的法则。

　　5．当窗理云鬓，对镜帖花黄

　　“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。

　　“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金电影的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。

　　6．关于此诗的主题思想

　　1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。

　　2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的`封建士大夫的有力讽刺。

　　3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。

　　4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和*生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。

　　7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？

　　对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。

　　① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

　　② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”

　　③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。

　　8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？

　　一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。[

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