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心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。下面是一些小编整理的写爱国的诗句，欢迎大家阅读与了解。
爱国诗句楷书书法篇1：
1、《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
2、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《闻官军收河南河北》
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
5、《示儿》
宋·陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
7、《十一月四日风雨大作》
宋·陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
8、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
9、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
10、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
11、《过零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐有关纸老虎歇后语，希望于您有所收获。
纸老虎歇后语，纸老虎是*口中的名言，当时主要用来比喻美国等*派，后来得到了社会各界广泛的运用，变成了一个家喻户晓的一个词，下面是这个词的歇后语！
纸老虎歇后语：纸老虎——一戳就穿
解释：一词是比喻外强中干的人。英文：paper-Tiger，由于**多次的使用，已经变成了家喻户晓的俗语了。这样使用的范围也就随之扩大。总而言之，凡是自己没什么大本事，却装样子吓唬人的，你都可以说他是个纸老虎。
来历：
关于“纸老虎”的来历有不同说法，一般认为是*同志首先使用，如《新词新语词典》1 收“纸老虎”：“指貌似强大，实则虚弱的*统治者和侵略者。*在延安与安娜·路易丝·斯特朗谈话时最先使用这一词。后来 paper tiger一词也进入英语。如：——没有什么可怕，外强中干，色厉内荏。”
其它有关老虎歇后语：
老虎戴道土帽——假装出家人
老虎的儿子——别看他（它）小
老虎兜圈子——一回就够
老虎赶牛群——志在必得
老虎逛公园——谁敢拦
老虎和猪生的——又恶又蠢
老虎胡子——谁敢模
老虎进城——家家关门
老虎进棺树——吓死人
老虎进村——没人敢理
老虎栽跟头——腰板挺硬
老虎戴辔头——没人敢去骑
老虎嘴边的胡须——谁敢去摸
老虎下山——来势凶猛
老虎上山——谁敢阻拦
老虎拧尾巴——发威
老虎打屁——闻都不敢闻
老虎死了发疹——不倒威
老虎跳舞——张牙舞爪
老虎上街——人人害怕
老虎长了翅膀——神了
老虎打哈欠——口气真大
老虎藏在洞里——威风不显
老虎走路——不要伴，独来独往
老虎进山洞——瞻前不顾后
老虎吃兔子——一口吞
老虎吃头羊羔——不吐骨头
老虎打架——不敢劝，没得劝
老虎窝里孩子哭——怪娘养的
老虎的儿子——别看他（它）小
老虎戴*帽——想着法子吃人
老虎当和尚——人面兽心
老虎背十字架——假装耶酥
老虎披着皮——装样（羊）
老虎吃草——装驴
老虎*上拔毛——断后
老虎尾巴挂炮竹——轰出去了
被窝里喂虎——害人又害己
壁虎捕虫——不动声色
壁虎捕虫——不动声色
壁虎捕食——出其不意
壁虎捕食——出其不意
壁虎子掀门帘——露一小手
扯着老虎尾巴——抖威风
既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕……，这就是励志的人生。
酬乐天扬州初逢*上见赠
唐代：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
石灰吟
明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉身碎骨全不怕)
竹石
清代：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲 一作：韧)
先秦：屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
爱国诗句楷书书法
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。下面是一些小编整理的写爱国的诗句，欢迎大家阅读与了解。
1、《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
2、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《闻官军收河南河北》
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
5、《示儿》
宋·陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
7、《十一月四日风雨大作》
宋·陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
8、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
9、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
10、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
11、《过零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐《怪侠欧阳德》经典台词。
1、胡蝶：我要死了，你会不会陪我死的？
欧阳德：你死了…你死了，我也不能陪你死啊……
2、蝴蝶问女装欧阳德：你有没有看到一个男人从这经过？
欧阳德：男人？好多男人呐，你要男人吗？要的话我给你找去！
3、淳贝勒（奶娘）：哎呀你这个死鬼，你怎么来了？
欧阳德（德公公）：哎呀我寻思你早就嗝屁了呢。
4、欧阳德：你要是叫我爹，我可以考虑带你去。
黄天霸：你…你…你叫我爹。
欧阳德：什么？
黄天霸：爹。
欧阳德：哎，儿子。
5、欧阳德：慢点跑。
黄天霸：哎！
欧阳德：我说的是驴，（用烟斗一敲驴屁股）走！
6、黄天霸：格格，你在这样休怪天霸无礼了！
玛瑙：好啊好啊！我最喜欢别人对我无礼了，那你快点对我无礼啊！
7、女：师兄我胸口有点疼。
男：啊？师妹！这会反正也没人！让我看看嘛！
女：不行啊，二师兄！
男：没事的，让我看看吧！不看我怎么救你？
8、天霸：翡翠。只要你不喜欢我，那你才可以离开，要不我不会放手的。
翡翠：我喜欢你抱在一起拉！
9、怪老子：这受伤年年有，今年特别多！
10、玛瑙格格：皇上你就不要再问她（小梅）了，你再问她，她一定会说出来的，你要这么问我，我也会说出来的！
11、欧阳德：我欧阳德行走江湖这么多年，过着东奔西跑的日子，心里根本没有什么牵挂，自从认识了她以后，心里的牵挂多了很多，也有了思念。是吗？是谁呀？有这么大的本事，可以让名震江湖的怪侠欧阳德思念和牵挂。这个人的名字很不好听啊，她叫黑寡妇。
12、欧阳德对胡碟：我以为皇上身边的侍卫，都是人高马大，满脸横肉，没想到还有这么娇小的。没劲了，没有劲了。
13、欧阳德对杨香武：哦no，假的还这么使劲啊！
14、欧阳德对蝴蝶：我一松手，裤子就要掉了，你不要脸！我怎么不要脸了，是你让我掉的。
扩展阅读
小编本次为大家带来精彩的句子。
1、世上哪个女的听的美女两个字，不回头对你微微一笑！
2、奴才为王爷全力以赴、赴汤蹈火、肝脑涂地、粉身碎骨、在所不惜，不但如此奴才还会知恩图报、结草衔环、做牛做马、上刀山、下油锅、眼睛都不会眨一下。
3、防火护林、人人有责你不知道么？
4、你是我孙子么？我又不是你爷爷。
5、我闪我闪我闪闪闪，我躲我躲我躲躲躲。
6、我不知道你是谁，你也不知道我贵姓。
7、你是崇拜我，羡慕我，想用鞭子拴住我对不对？
8、刚才我跟一大帮人打，现在跟你打。完了，闹肚子了，不能蹦。
9、你看，我脱了啊！（小编 ）
10、看你那样子你皮很厚么，还扒人家衣服，你扒一个我看看。
11、你干什么你，你这么喜欢我么？把我拴住了。
12、以前师傅教过，溺水的时候做人工呼吸。委屈一下吧，救人要紧啊！
13、你真是没知识没常识还不看告示！
14、我可是纯洁得像一张白纸，你纯洁的像个白痴！
15、我最喜欢别人对我无礼了，那你快点对我无礼啊！
1、跟着姐姐走，姐姐是杀手。（卡特琳娜语）
2、是那种专门躲草丛里偷窥美女屁股和虐菜的家伙。（介绍盖伦的旁白）
3、他爹是国王，他是坑爹的。（评论嘉文四世的旁白）
4、其实我是喜欢女人的。（盖伦语）
5、我爷爷是赵云啊有木有。（赵信语）
6、长枪依在，菊花拿来。（赵信语）
古代楷书四大家之颜真卿
楷书四大家，是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称。也称四大楷书，楷书四体，他们是：唐初欧阳询、盛唐颜真卿、唐朝柳公权、元朝赵孟頫。以下是小编整理的古代楷书四大家之颜真卿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
颜真卿(709年—784年8月23日)，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。颜师古五世从孙、颜杲卿从弟，唐代名臣，杰出的书法家。
开元二十二年(734年)，颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为*原太守，世称“颜*原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年(784年)，被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
书法
成就、地位
颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁勃，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”。
比较端庄遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健;又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。在吐露风华的青年时代，颜真卿就向张旭请教“如何齐于古人”的问题。这是颜氏的书学心声，亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙*字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。正如范文澜《*通史简编》所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”颜真卿的楷书，尤其是印岁以后的楷书，已形成一种范式，后世学*者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。
颜真卿一生书学境界的历练，大略有三。
第一境界
立坚实骨体，求雄媚书风。
在五十岁以前，可以说是第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年(746)，张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线，那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》，天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的修养，这在张旭考问颜氏十二笔意时，颜真卿或以从张旭处领教所得，或以自己攻*所悟对答如流，使张旭深以为然。他志向高远，期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法。
在接受张旭的笔法后，颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年(或作七年)，真草自知可成矣”。因此，从天宝五年以后的五年(或七年)时间，可说是颜真卿依照张旭的指引，刻苦再磨砺的阶段。果然在天宝十一年后，颜真卿书碑渐多，在社会上已享有一定的声誉。天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。天宝十四年，安禄山反，颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中，无暇顾及笔砚艺事。此可为颜氏书法历练的第一阶段，也是第一境界的历练。
在这一时期，虽然各碑面目或有差异，但总体上说，是“颜体”的初步形成阶段。从《多宝塔》等典型作品的分析中可知，颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅，以健力立骨体，敷以较厚之肉彩;结体上整密、端庄、深稳，由瘦长型变为方正形;在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。另外他基本上专门攻*真书、草书，虽有隶书、篆书之作，并不多。颜真卿的第一境界，从初唐而来，又脱出初唐之轨辙，自立一家面目。这种境界的历练又多循张旭所示为门径。
第二境界
究字内精微，求字外磅礴。
从五十岁后至六十五岁，可以说是第二境界的历练。在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。其间作品有《金天王庙题名》(758)、《请御书逍遥楼诗碑额表》(758)、《鲜于氏离堆记》(762)、《磨灭记》(762)、《颜允南碑》(762)、《韦缜碑》(763)、《臧怀恪碑》(763)、《郭家庙碑》(764)、《颜秘监碑铭》(765)、《颜乔卿碑》(769)、“逍遥楼”三字(770)、《殷践猷碑》(770)、《张景倩碑》(770)、《元子哲遗爱碑》(770)、《宝应寺律藏院戒坛记》(771)、《麻姑山仙坛记》(771)、《小字麻姑山仙坛记》(771)、《大唐中兴碑》(771)、《颜含大宗碑》(771)、《宋广*碑》(772)、《重建颜含碑》(772)、《八关斋会报德记》(772)等等。
经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜，使他一次又一次拓展了心灵的空间;书生——斗士——统帅，立朝——外黜——立朝，生活方式频繁转换，人生体验更多，艺术体味也就更深。这些，颜真卿“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼，炼形炼神，从而神形兼备，终至成熟。可以看到，他加强了腕力，中锋运行，取篆籀方法，圆转藏锋，如印印泥。笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的`对比错综方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、*钩、斜钩，饱满取势，弯度均匀，圆劲有力。其折笔则提笔暗转，形成斜面折下，以“折钗股”拟之。从结体上说，方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密，不以重心欹侧取势，不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人。在布白上，字间栉比，行间茂密，以形密取气势，不以疏宕取秀逸。
既至此境界，颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧，后者正;前者妍，后者壮;前者雅，后者直;前者瘦，后者肥;前者法度深藏，后者有法可循;前者润色开花，后者元气淋漓。真可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”。
第三境界
臻神明变化，与生命烂漫。
在六十五岁以后的十多年中，可以说是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。此时期的作品有《元结碑》(772)、《干禄字书》(774)、《竹山堂联句》(774)、《妙喜寺碑》(774)、《颜杲卿碑》(774)、《李玄靖碑》(777)、《颜勤礼碑》(779)、《马璘碑》(779)、《颜家庙碑》(780)、《颜氏告身》(780)、《奉命帖》(784)、《移蔡帖》(785)等等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中，颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。
孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”颜真卿晚年也达到了这样的境界。对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌;既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉!至此境界，其书如老枿枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。
主要作品
《自书告身》
《自书告身》楷书墨迹，传为颜真卿自书，是颜真卿晚年的名作。三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行。今藏日本中村不折氏书道博物馆。有人疑为伪托。其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。”
《皇甫诞碑》
《争座位帖》亦称《论座帖》，《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，唐广德二年(公元764)颜真卿写给仆射郭英又的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行。古时“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等”。
《化度寺碑》
全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，楷书，颜真卿撰文并书。唐建中元年(公元780)七月立，碑存西安碑林。碑四面环刻，碑阳24行，行47字。碑阴同两侧各6行，行52字。额篆书“颜氏家庙之碑”六字，为李阳冰书。是颜真卿为其父颜惟贞所立，记载家族世系情况。
《鲜于氏离堆记》
《鲜于氏离堆记》(762年)。楷书，字大三寸，为颜真卿53岁所作，正值其书法艺术中期，书风渐熟。其用笔雄逸，字画刚健，结体宽博挺然，形势精绝，斩金截铁。且是摩崖大字，丰硕伟岸，气势磅礴，震撼人心，为颜书大字的杰出代表。可惜只残存47个整字和7个残字。
《颜真卿三表帖》
《颜真卿三表帖》作于至德二载(公元757年)四月。其中《让宪部尚书表》为唐肃宗授颜真卿为宪部(即刑部)尚书时，颜真卿自薄自谦、表示辞让的奏章。时间早于《祭侄文稿》(758年)一年，为安史之乱爆发后17个月后。
业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴一庭花发来知己 半卷书开见古人友如作画须求淡 文似看山不喜*有关家国书常读 无益身心事莫为有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚与世不言人所短 临文广集众之长与贤者游信足乐 集古人文亦大观与有肝胆人共事 从无字句处读书纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行著书不向时流说 得句难为俗者知黑发不知勤学早 白首方悔读书迟问渠那得清如许 为有源头活水来书到用时方恨少 事非经过不知难书山有路勤为径 学海无涯苦作舟熟读唐诗三百首 不会作诗也会吟思其艰以图其易 言有物而行有恒随时尽古今事 尽日放怀天地间
望远能知风浪小 凌空始觉海波*唯其不是而常是 思己无知则长知文成蕉叶书犹绿 吟到梅花句亦香文能换骨无余法 学到寻源自不疑文泉似流水出峡 心境如皓月当空能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人鸟欲高飞先振翅 人求上进早读书品若梅花香在骨 人如秋水玉为神千般月色砚边过 无限风光笔下生勤能补拙才偏敏 廉不沽名品益高勤能补拙是良训 一分辛劳一分才山高自有人行路 海阔不乏破浪舟少年不经勤学苦 老来方悔读书迟诗怀淡处临春水 文味闲时数落花世本无先觉之验 人贵有自知之明世事洞明皆学问 人情练达即文章事到盛时须警省 境当逆处且从容事能知足心常惬 人到无求品自高书到用时方恨少 事非经过不知难横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛精神到处文章老 学问深时意气*旧书不厌百回读 熟读精思子自知路漫漫其修远兮 吾将上下而求索莫道明年花更好 当惜今朝春正浓莫对青山谈世事 休将文字占时名黑发不知勤学早 白首方悔读书迟板凳要坐十年冷 文章不写一句空宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来春风大雅能容物 秋水文章不染尘得好友来如对月 有奇书读胜看花得山水乐在怀抱 于古今文观异同读书常戒自欺处 勤者不可有闲时读书之乐何处寻 数点梅花天地心发奋识遍天下字 立志读尽人间书非淡泊无以明志 非宁静无以致远腹有诗书气自华 读书万卷始通神高位尚须闻过友 美名不废等身书海到无边天作岸 山登绝顶我为峰好书悟后三更月 良友来时四座春
田英章老师楷书集字（励志名句，对联精选）
一
上联：春风大雅能容物，
下联：秋水文章不染尘。
二
上联：腹有诗书气自华，
下联：读书万卷始通神。
三
上联：黑发不知勤学早，
下联：白首方悔读书迟。
四
上联：非淡泊无以明志，
下联：非宁静无以致远。
春风大雅能容物 秋水文章不染尘 腹有诗书气自华 读书万卷始通神
读书常戒自欺处 勤者不可有闲时 高位尚须闻过友 美名不废等身书
读书之乐何处寻 数点梅花天地心 海到无边天作岸 山登绝顶我为峰
田英章字帖中收录了很多七言绝句。
其中就包括了杜甫的七言绝句。 杜甫之七言绝句，现存107首，约占其诗作全集十分之一，选取其中几首。
【少年行两首】 其一 莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。 倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
其二 巢燕养雏浑去尽，江花结子已无多。 黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
拓展资料： 田英章，字存青、存卿，1950年生于天津，书法研究生，国家人事部干部。先后毕业于首都师范大学、日本东京学艺大学。
书法家。 历任：*任命书写员、国家人事部*书画人才研修中心主任、书画人才资格审定委员会执行主任、*现代硬笔书法研究会会长、*硬笔书法协会首任会长、*书法家协会会员、欧阳询书法艺术研究会会长、王羲之碑林筹建委员会秘书长、*书画研究院名誉院长、日本国艺书道院教授、日本书艺会顾问、日本国际书画艺术家联盟副理事长。
现任国家人事部《*人才》杂志社副社长，国家人事部*书画人才研修中心主任、*国际书画艺术研究院终身书法家。 著名书法家、教育家田英章，自1985至今，曾在中央电视台、北京理工大学、中央民族学院、首都师范大学、林业大学、日本国艺书道院等单位教授硬笔书法、毛笔书法；1987—2002年出版书法字帖、教材、录像带、光盘七十余种。
*书法家协会会员、*国际书画艺术研究院终身书法家。 著有《田英章系列书法字帖》《田英章作品精选》《田英章最新书法专业教程》《田英章书法专业教学录像带、VCD光盘》等150余部书法教材。
参考资料：田英章。
杜甫之七言绝句，现存107首，约占其诗作全集十分之一，选取其中几首。
【少年行两首】
其一
莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
其二
巢燕养雏浑去尽，江花结子已无多。
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
【绝句四首】
其一
堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
其二
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
其三
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
事到盛时须警省 境当逆处且从容 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
莫对青山谈世事 休将文字占时名 莫道明年花更好 当惜今朝春正浓
熟读唐诗三百首 不会作诗也会吟 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟
随时尽录古今事 尽日放怀天地间 思其艰以图其易 言有物而行有恒
楷书四大家是谁
楷书，汉字的一种字体，也叫楷体、正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横*竖直。那么楷书四大家是谁呢？下面由小编为大家科普一下吧！
楷书四大家：唐-颜真卿，柳公权，欧阳洵 元-赵孟頫
简介
楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是:唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(fǔ)(赵体)。
基本介绍
楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画*直，可作楷模，故名。张怀瓘《书断》中已先谈到过。在汉代也是“正体字”的别称，六朝人仍*惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书》韦诞传中都云∶“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些，这些概念不弄清楚，势必至于把各方面的其他问题也永远混淆不清，一无是处。楷书是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考标准，也发展出另一种手写体——钢笔字。始于东汉。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》(左图)、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
东晋以後，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人*性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。
楷书
1~2厘米的为小楷(小字)，5厘米以上的为大楷(大字)，之间的为中楷。但这仅仅是笼统的分法，实际上出现过10厘米的小字和大到1.8米的大字。
小楷
小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇。他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了*小楷书法优美的欣赏标准。 编辑本段欧体
人物简介
欧阳询，字信本，潭州临湘人(今湖南长沙)，唐朝著名书法家，曾任太子率更令，所以人们称他为“欧阳率更”。在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉，到了唐代
，年*古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法。欧阳询早年学*羲之的书体，传说他曾以重金购得王羲之教子*字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研。还有一次他跟虞世南外出，途中见到晋代书法家索靖写的一块碑石，竟*地而坐，在碑旁细心观察描摹学*了3天，可见欧阳询对书法爱好之深。后来他又广泛地学*北朝的碑版石刻，同时吸取了当地一些书家的长处，再融入隶书笔意，形成“刚健险劲，字体飘扬”的“欧体”(也称“率更体”)。
风格特点
欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，司以说是广采各家之长。欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、*正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是*正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。
欧阳询楷书碑版多为中楷，主要有《化度寺邕禅师塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》《九成宫醴泉铭》等。
用笔特点
欧阳询书法用笔方整，略带隶意，笔力刚劲，一丝不苟。清包世臣曾说：“欧字指法沉实，力贯毫端，八方充满，更无假于外力。”就是说欧字强调指力，写出的笔画结实有力，骨气内含，既不过分瘦劲，又不过分丰满。每一笔画都是增一分太长，减一分太短，轻重得体，长短适宜，恰到好处。欧字的用笔还讲究笔画中段的力度，一些横画看上去中段饱满，得“中实”之趣;一些字的主笔都向外延伸，更显中宫紧密，尤其是右半边的竖画，常向上作夸张延伸，显示其超人的胆魄。这些都是欧字用笔的独特之处。
代表作品
《九成宫醴泉铭》是欧阳询的代表作之一。铭文由魏征撰，记载了唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉的事。欧阳询奉敕书。
此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。明陈继儒曾谓：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王公屈膝，非他刻所可方驾也。”
楷书的特点有哪些特征
楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横*竖直。下面是小编给大家整理的楷书的特点，希望能帮到大家！
楷书的特点
一、用笔规矩
楷书在书写的时候要求笔笔到位。
二、结构严谨
楷书中不同的字有不同的结字方法，
大家要熟练掌握回宫格收放原理。
三、重心*稳
只有重心*稳，字才能给人一种安静、端庄的感觉
四、书写速度慢
当然熟练以后，可以稍快，快慢结合，顿笔、捺脚和出钩前慢，其余稍快。
一、横斜竖直
这里的“横斜”指的是横要微微倾斜，但因为有了顿笔和其它笔画的调整，
视觉上是*衡的。
二、间距匀称
楷书中各个笔画之间的距离都比较匀称。
三、重心*稳
把握重心的要点在于把握字的对称性，通过偏旁的高低、
正斜位置调节以及笔画的伸展调节。
四、内紧外松
只有外延笔画才能伸到外宫，其余大部分的笔画在内宫作主体。
五、上紧下松
六、左紧右松
就像人的身体，腿应该修长一些才美观。
七、因字立形
八、避让穿插
九、突出主笔
十、笔势连贯
楷书的字体分类
1~3厘米的为小楷（小字），5厘米以上的为大楷（大字），之间的为中楷。但这仅仅是笼统的分法，实际上，现实生活里很少出现过小于1厘米的小字和大到1.8米的`大字。
小楷
小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的钟繇。他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了*小楷书法优美的欣赏标准。
大楷
一般情况下，人们把一寸以上、数寸以下见方的真书称为大楷。较此更大的真书大字被称为“榜书”、“擘窠书”。根据历代书法家积累的经验，学*书法应先写大楷，作基本练*。掌握好大楷的点画、结构、布白，做到点画准确精到，结构疏密得当，则退而写小楷可做到结体宽绰开张，点画规矩清楚；进而学榜书则能结密无间而气魄宏阔，不致涣散无神。
楷书的学*方法
中楷比较适合作大字要如小字，而作小字要如大字。（陈槱《负暄野录》）
楷书临*章法
章法是书法艺术形式美的重要组成部分。点画是线条美，间架结构是局部的构图美，章法是整体构图美。赵体楷书的章法，可以从两个方面研究和把握起规律。
其一，整齐一律。楷书章法的整体感，首先是整齐，字的排列形式是字与字、行与行之间的等距，给人一稳定、庄重的视觉效果，这种形式最适合严格意义的楷书。结字的宽窄、长短不同的造型产生局部参差变化，便整齐一律而不呆板拘谨的楷书不会出现不和谐或单调之弊。
其二，多样统一。赵体楷书的最大特点是带有行书的成分，笔法多变，因字赋形，不刻意布置，在多样性、变化性中有着十分和谐统一的关系。给人的感受是静中有动，字中融情。一件书法艺术品首先感染人的是其整体效果，而整体是由无数个局部构成。因此，在布置章法时，不应该忽略每个字的细节，诸如字的造型、长短、欹正的变化，轻重的节奏感等，都需要慎重地考虑，严密地设计，并且要坚持不懈地经过较长时期磨练，始能自由地进行章法处理，表现出一种似乎没有设计的设计美，达到书法艺术的较高境界。
楷书章法并不复杂，其主要形式有中堂、对联、条幅、横披、扇面等。楷书的章法布置，字距与行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左竖写，横披的少字数者也仍然是由右至左书写；现代的中文横写是自左至右，在特殊需要的情况下也可以用这种方法，但竖写是仍然以从右至左为佳。
书写注意
清代书法家宋曹（书法约言·论楷书》曰：“盖作楷先须令字内间架明称，得其字形，再会以法，自然合度。然大小、繁简、长短、广狭，不得概使*直如算子状，但能就其本体，尽其形势，不拘拘于笔画之间，而遏其意趣。使笔笔着力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。仍须带逸气，令其萧散；又须骨涵于中，筋不外露。无垂不缩，无往不收，方是藏锋，方令人有字外之想。如作大楷，结构贵密，否则獭散无神，若太密恐涉于俗。作小楷易于局促，务令开阔，有大字体段。易于局促者，病在把笔苦紧，于运腕不灵，则左右牵掣；把笔要在虚掌悬起，而转动自活。若不空其手心而意在笔后，徒得其点画耳，非书也。
总之，*熟不拘成法，自然妙生。有唐以书法取人，故专务严整，极意欧、颜。欧、颜诸家，宜于朝庙浩救。若论其常，当法锤、王及虞书（东方画赞》、（乐毅论）、（曹娥碑》、（洛神赋》、《破邪论序》为则，他不必取也。”
字形方整，横*竖直
如果从几何形状来分析的话，楷书在字形形状上来讲的话，主要归类于正方形上面，如果学*楷书书法的话，一般都会用米字格来作为临摹的“格子”，而这个“米”字格，就是在一个正方形里用虚线沿着四个对角和四条外框的*分线画出一个“米”字，各条线的交集正好在正方形的中心部位。人们沿着这个“米”字格写字，则不会写偏或写歪斜，从而保证字的方正。
在笔画上，楷书的横画是*直的，竖画是竖直的。当然，这是一个相对值，一般在印刷体的“宋体字”是横*竖直的，但如果按毛笔书法来说，横画却要向右上角倾斜一定的角度，这是为了保证书写时腕力的便捷性和书法审美的需求。
中锋用笔，提按为主
了解楷书是为了学*和欣赏楷书，楷书的用笔主要沿用隶书那样的中锋用笔的笔法，但是，楷书则不同于隶书在笔法上的*推方法，而是以提按为主。所谓提笔，就是在中锋用笔的前提下，在笔画运笔过程中，保持向上提着书写的姿势，使横画较细。而按笔的笔法，就是在中锋用笔的前提下，将笔锋向下按着写，使得笔画产生出较粗一点的形状。提笔适用于横画，按笔适用于竖画。
这里简单地说一下中锋用笔。中锋用笔是指毛笔的笔尖始终行走在点画的中间部位，想要做到中锋用笔，就要会执笔写字，毛笔的中锋用笔不同于硬笔，因此，在执笔时，要尽量保持执笔的垂直度，有利于中锋行笔，而产生中锋笔法。中锋笔法会使点画的质感更强，质量更高。
1、信书成自误，经事渐知非。今日临岐别，何年待汝归。——柳宗元《三赠刘员外》
2、花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。——戴叔伦《小雪》
3、柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。——高适《闲居》
4、家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。——王维《杂诗三首》
5、万里羽书来未绝，五关烽火昼仍传。故人多病尽归去，唯有刘桢不得眠。——戴叔伦《行营送马侍御》
6、深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。——韦应物《答崔都水》
7、西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。——崔国辅《送韩十四被鲁王推递往济南府》
8、参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。——韦应物《题桐叶》
9、上弦明月半，激箭流星远。落雁带书惊，啼猿映枝转。——董思恭《咏弓（一作太宗诗）》
10、此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。——顾况《题元阳观旧读书房赠李范》
11、雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。——沈如筠《闺怨二首》
12、风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。——王勃《赠李十四四首》
13、五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。——顾况《天宝题壁》
14、灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。故友九泉留语别，逐臣千里寄书来——卢纶《题念济寺》
15、谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书。——李白《奔亡道中五首》
16、白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。——戴叔伦《口号》
17、孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。——韦应物《答李浣三首》
18、今年十月温风起，湘水悠悠生白苹。欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。——戴叔伦《代书寄京洛旧游》
19、岭外音书断，经冬复历春。*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
20、夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。——岑参《寄韩樽》
21、泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。(m.ju.51tietu.net)——孟郊《归信吟》
22、空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。——顾况《石上藤》
23、月出照关山，秋风人未还。清光无远*，乡泪半书间。——戴叔伦《关山月二首》
24、野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。——岑参《题三会寺苍颉造字台》
25、抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。——卢僎《途中口号（一作郭向诗）》
26、引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。——顾况《山春洞》
27、抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。——郭向《途中口号（一作卢僎诗）》
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