嘉菁的古诗

含有嘉字的古诗词 带嘉字的诗词名句

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——戴圣《虽有嘉肴》

向河梁、回头万里，故人长绝。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

将军百战身名裂。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》

故曰：教学相长也。——戴圣《虽有嘉肴》

余嘉其能行古道，作师说以贻之。——韩愈《师说》

是故学然后知不足，教然后知困。——戴圣《虽有嘉肴》

谁共我，醉明月。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

后皇嘉树，橘徕服兮。——屈原《橘颂》

大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。——戴圣《虽有嘉肴》

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——戴圣《虽有嘉肴》

重湖叠巘清嘉。——柳永《望海潮·东南形胜》

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

新年纳余庆，嘉节号长春。

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。——李白《永王东巡歌十一首》

嘉树下成蹊，东园桃与李。——阮籍《咏怀八十二首》

嘉会难再遇，三载为千秋。——佚名《别诗三首 / 与苏武》

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——佚名《小雅·鹿鸣》

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。——辛弃疾《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

南有嘉鱼，烝然汕汕。——佚名《南有嘉鱼》

茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之——《茶经·一之源》

可以荐嘉客，奈何阻重深。——张九龄《感遇·江南有丹橘》

荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。——《格言联璧·悖凶类》

每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。——李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。——戴圣《虽有嘉肴》

看燕燕，送归妾。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

嘉彼钓叟，得鱼忘筌。——嵇康《赠秀才入军·其十四》

水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？——韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》

鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。——贯休《献钱尚父》

芳华幸勿谢，嘉树欲相依。——刘孝绰《咏素蝶诗》

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。——佚名《小雅·鹿鸣》

南有嘉鱼，烝然罩罩。——佚名《南有嘉鱼》

嘉陵江色何所似？石黛碧玉相因依。——杜甫《阆水歌》

青青河畔草，嘉麦生同墟。——边定《送王时敏之京》

欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。——曾巩《甘露寺多景楼》

君子有酒，嘉宾式燕绥之。——佚名《南有嘉鱼》

艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。——辛弃疾《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。——佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。——苏轼《石鼓歌》

新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。——柳宗元《芙蓉亭》

嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。——李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》

今朝相送东流后，犹自驱车更向南。——李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》

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诗经：菁菁者莪

　　《诗经：菁菁者莪》

　　菁菁者莪，在彼中阿。

　　既见君子，乐且有仪。

　　菁菁者莪，在彼中沚。

　　既见君子，我心则喜。

　　菁菁者莪，在彼中陵。

　　既见君子，锡我百朋。

　　泛泛杨舟，载沉载浮。

　　既见君子，我心则休。

　　注释：

　　1、菁菁：草木茂盛。莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。

　　2、阿：山坳。

　　3、仪：仪容，气度。

　　4、沚：水中小洲。

　　5、锡：同“赐”。朋：上古以贝壳为货币，十贝为朋。王国维《说珏朋》云：“古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。”

　　6、休：喜。

　　译文：

　　莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。

　　已经见了那君子，快快乐乐好仪表。

　　莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。

　　已经见了那君子，我的心里乐悠悠。

　　莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。

　　已经见了那君子，心情胜过赐百朋。

　　杨木船儿在漂荡，小舟上下随波浪。

　　已经见了那君子，我的心里多欢畅。

　　赏析：

　　此的主旨，《毛诗序》说是“乐育才”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《序》说流传二千多年，影响至巨。人们说起《菁莪》，无不想起“乐育才”。而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓*用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有启发，证据之一是人们公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅-隰桑》篇，同《菁莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。

　　此诗前三章都以“菁菁者莪”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到爱人后不胜欣喜，高兴到胜过受赐百朋的程度。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。

　　这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风-蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水蒙蒙的凄清秋色之中。而《菁莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。如此绝妙的天地里，一对有情人相遇相识、相偎相依，此情此景，真令人如饮醇醪，心神俱醉。

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明朝嘉靖年间的古诗92句

铜官山醉后绝句_李白的诗原文赏析及翻译

　　铜官山醉后绝句

　　唐代李白

　　我爱铜官乐，千年未拟还。

　　应须回舞袖，拂尽五松山。(应须一作：要)

　　译文

　　我爱铜官山，这里乐无穷，住它千年也不想离开。

　　我要天天长舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。

　　注释

　　铜官：铜官山，在今铜凌市，盛产铜及其它有色金属矿藏，为中国有色金属矿的重要基地之一。铜官山矿历史悠久，唐以前就开采，唐时在此设置“铜官冶”、“铜官场”，铜官山由此而得名。

　　拟：欲。未拟还：言留恋铜官山，不想离开。

　　要须：需要，必当。

　　鉴赏

　　这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。

　　“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向*。

　　三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的`空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。

　　由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。

　　创作背景

　　这首诗是李白于天宝十三年（754）游铜陵时所作，作者看到铜官山、五松山的雄浑景色，酒醉以后，兴奋地舞之蹈之，再也不想回长安去了，也是作者不愿低头折腰事*的傲慢者的心态，同时也是壮志难酬，满腹才华无处发挥作用的失意者的心态。

　　“应须回舞袖”“要须回舞袖”之辩

　　唐开元年间（公元713——741年），铜陵虽未置县，但朝廷封铜官山为利国山，并派铜官开采铜矿。铜官山冶矿场景壮观，风景秀丽，李白多次到此游览赋诗，天宝十三年（公元754年）所作《铜官山醉后绝句》即其中之一。诗云：“我爱铜官乐，千年未拟还。应须回舞袖，拂尽五松山。”但到清.乾隆二十二年（公元1757年）李青岩等人纂修的《铜陵县志》不知何由将诗中“应须”二字转抄成“要须”，时至*年，尤其是铜陵人转抄引用此诗的颇多，有引用“应须”的，也有引用“要须”的，正误难分。应是“应须回舞袖”。可查验明朝嘉靖四十二年（公元1563年）铜陵知县李士元主编《铜陵县志》，原木刻版现藏于宁波天一阁。今查木刻版的影印本《嘉靖铜陵县志》，仍是“应须回舞袖”，而非“要须”二字。该版《嘉靖铜陵县志》，是现存距李白游铜陵吟此绝句时间最*的、可查阅到的历史文字资料，比清代李青岩编纂《铜陵县志》要早194年，比清代编纂的《全唐诗》及清代王琦注的《李太白全集》要早200多年。《嘉靖铜陵县志》是古代典籍中最早记载李白游铜陵吟咏诗句的历史文献，据此，“要须”疑是“应须”之误。

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诗名含有嘉字的古诗词 名字含嘉字的诗词

题嘉州嘉望亭

韩琦〔宋代〕

欲知藩境得嘉名，试策筇枝上此亭。江色照城*似练，岚光堆槛活如屏。

好遨民阜充衢乐，出品花奇袭坐馨。使驲暂来闲寓目，几多高意在鸿冥。

甥嘉北采出其谒逢干庙之作予为和之嘉时谪茂州判

李梦阳〔明代〕

汝谒双忠庙，徘徊几度吟。暴云连海白，积水带城阴。

自抆看碑泪，谁知驻马心。未须悲远窜，不死是恩深。

德辉郎君名嘉橘其小字也书来云修嘉辰故事并

李石〔宋代〕

风高准拟整乌巾，簪菊难逢酒主人。为语闭门投辖子，一般曲糵万家春。

德辉郎君名嘉橘其小字也书来云修嘉辰故事并

李石〔宋代〕

逐客佳晨省醉眠，出门未办杖头钱。却因厨酿分双榼，添入诗图作九仙。

江仲嘉仕吴兴雅重道场山长老惠颜仲嘉之柩以八月十五日至山下颜以是日告寂

程俱〔宋代〕

道人非复世间情，居士空留身后名。共拟凌云成一笑，不妨乘月话三生。

桐乡定有蝉衣在，葱岭遥知虎锡鸣。耿耿幽怀无处写，眼中泉石记经行。

仲嘉分题得诗分韵得经字是日仲嘉以事先归代作一首

程俱〔宋代〕

六义出秦火，至今如日星。人言三百篇，圣手昔所经。

我疑东家丘，削迹不自惩。羁臣与孽子，中有怨刺情。

胡为不删去，被彼弦歌声。遂令甫白辈，不识至道精。

昔为人所重，今为时所轻。

文嘉疏花冷蕊小幅用画间题者韵四首 其一 文嘉

弘历〔清代〕

野草閒花遍谷香，谁教冷蕊绽旃堂。当秋乍看冰心白，破腊全欺磬口黄。

虽有嘉肴

戴圣〔两汉〕

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

贺新郎·别茂嘉十二弟

辛弃疾〔宋代〕

别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》

绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。

南有嘉鱼

佚名〔先秦〕

南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。

南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。

南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。

翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。

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夏菁诗选

夏菁诗选

　　月夜散步

　　此刻正象是水底的世界，

　　一切已沉淀，静寂。

　　那些远*朦胧的树枝，

　　如珊瑚丛生海里

　　蓝空上缓泛过光洁的浮云，

　　是片片无声的浪花；

　　只有一只古代的象牙舟，

　　在珍珠的海上划

　　行人看不见彼此的面貌，

　　只感到浮光掠影，

　　象鱼儿优游在绿绿的水中，

　　来去仅闪闪银鳞。

　　消息

　　冬天常常驶过一个农庄

　　马丶冷落的'铅丝网

　　树丶干涸的河床

　　今早，我忽然觉得

　　有一些异样

　　嫩柳在丝丝飘忽

　　牡马在频频昂仰

　　马丶树和我之间

　　互传着什么消息？

　　或仅仅是为了一片

　　乍暖的空气

　　初醒

　　从另一个世界掉回

　　受惊于划空的鸟鸣

　　或床头的春雷

　　自一层茧的无形

　　破出，还不欲起飞

　　潜能有待肯定

　　假如我是一尊木乃伊

　　徐徐转动我的眼珠

　　较量周遭和回忆

　　一种周而复始的欢喜

　　每一次回苏，没有被

　　障眼的魔手阖起

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菁菁者莪诗词

菁菁者莪诗词

　　古诗原文

　　菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。

　　菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。

　　菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。

　　泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。

　　译文翻译

　　莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。已经见到那君子，快快乐乐好仪表。

　　莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。已经见到那君子，我的心里乐悠悠。

　　莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。已经见到那君子，赐我贝币千百朋。

　　荡漾水面杨木舟，随着波涛任漂流。已经见到那君子，我的心里乐无忧。

　　注释解释

　　菁（jīng）菁：草木茂盛。莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。

　　阿：山坳。中阿，阿中也，大陵曰阿。

　　仪：仪容，气度。

　　沚：水中小洲。中沚，沚中也。小中小洲曰沚。

　　中陵：陵中也。丘陵高坡之地。

　　锡：同“赐”。朋：上古以贝壳为货币，五贝或十贝一串，两串为“朋”。王国维《说珏朋》云：“古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。”

　　泛泛：漂浮不定的样子。杨舟：杨木做成的小船。

　　载：或，又。

　　休：喜。

　　创作背景

　　关于此诗，有贵族宴宾客之说，也有乐见育才之说，还有爱情诗之说。《毛诗序》说是“乐育材”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌，很多研究者认为这是一首描写女子与心上人喜相逢的小诗。

　　诗文赏析

　　此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓*用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·菁菁者莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。

　　此诗前三章都以“菁菁者莪”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的'地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。

　　这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁菁者莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。

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