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关于正月雪的古诗

关于正月雪的古诗（精选17首）

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编为大家收集的关于正月雪的古诗（精选17首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　野望

　　唐代：王绩

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。

　　树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。

　　相顾无相识，长歌怀采薇。

　　译文

　　傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，

　　层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

　　牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。

　　大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

　　注释

　　⑴东皋（gāo）：王绩诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫*。

　　⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。

　　⑶秋色：一作“春色”。

　　⑷落晖：落日。

　　⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。

　　⑹禽：鸟兽，这里指猎物。

　　⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

　　赏析

　　这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

　　下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与*景，静态与动态，搭配得恰到好处。

　　然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

　　读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

　　这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的`诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

　　这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于*淡中表现出王绩诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风*大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。

　　"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附*的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含王绩诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以**淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，王绩诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法*静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不*衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。

　　"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是王绩诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，王绩诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，王绩诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与*景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。

　　可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园王绩诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出王绩诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。

　　本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把王绩诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。

　　夜雪

　　诗人：白居易

　　原文：

　　已讶衾枕冷，复见窗户明。

　　夜深知雪重，时闻折竹声。

　　赏析：

　　在大自然众多的产儿中，雪可谓得天独厚。她以洁白晶莹的天赋丽质，装点关山的神奇本领，赢得古往今来无数诗人的赞美。在令人目不暇接的咏雪篇章中，白居易这首《夜雪》，显得那么*凡，既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼，但细细品味，便会发现它凝重古朴，清新淡雅，是一朵别具风采的小花。

　　这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写夜雪的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕捉。然而，乐于创新的白居易正是从这一特殊情况出发，避开人们通常使用的正面描写的手法，全用侧面烘托，从而生动传神地写出一场夜雪来。

　　“已讶衾枕冷”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“夜雪”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写夜雪。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧写，句句写人，却处处点出夜雪。

　　“夜夜知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无已。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于 “夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《夜雪》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。

　　全诗诗境*易，浑成熨贴，无一点安排痕迹，也不假纤巧雕琢，这正是白居易诗歌固有的风格。

　　江雪

　　诗人：柳宗元

　　千山鸟飞绝 ，

　　万径人踪灭 。

　　孤舟蓑笠翁 ，

　　独钓寒江雪 。

　　诗人背景

　　柳宗元，唐代诗人。字子厚，祖籍河东（今山西永济）。参加永贞变法，失败后屡被流放，最终在柳州刺史任上去世，后世又称“柳柳州”。他是著名的散文家，为“唐宋八大家”之一。诗也写得很好，古诗和韦应物齐名，世称“韦柳”。

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七步诗古诗正确原文（古诗曹植七步诗）

七步诗

[ 三国·魏 ] 曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

⑴持：用来。

⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

⑶漉：过滤。

⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

⑹釜：锅。

⑺燃：燃烧

⑻泣：小声哭

⑼本：原本，本来。

⑽煎：煎熬，这里指迫害。

⑾何：何必。

曹植

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。

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正月十五夜古诗词

正月十五夜古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的正月十五夜古诗词，希望能够帮助到大家。

　　古诗原文

　　火树银花合，星桥铁锁开。

　　暗尘随马去，明月逐人来。

　　游伎皆秾李，行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　译文翻译

　　明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。

　　人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。

　　月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。

　　京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

　　注释解释

　　火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”

　　星桥：星津桥，天津三桥之一，“洛水贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳，洛水从西面流经上阳宫南，流到皇城端门外，分为三道，上各架桥，南为星津桥，中为天津桥，北为黄道桥 。开元年间，改修天津桥，星津桥毁，二桥合而为一。

　　铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任*民百姓通行。

　　暗尘：暗中飞扬的尘土。

　　逐人来：追随人流而来。

　　游伎：歌女、*。一作“游骑（jì）”

　　秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”

　　落梅：曲调名。

　　金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”

　　不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要*，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。

　　玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。

　　创作背景

　　苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。

　　诗文赏析

　　这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不*，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。

　　春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的`辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥*日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

　　人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。

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正月十五夜灯古诗赏析

正月十五夜灯古诗赏析

　　本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。下面是小编收集整理的正月十五夜灯古诗赏析，希望对您有所帮助！

　　正月十五夜灯

　　张祜

　　千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

　　三百内人连袖舞，一时天上著词声。

　　翻译/译文

　　千门，形容宫毁群建筑宏伟，众多，千门万户。如杜甫《哀江头》：“江头宫殿锁于门”。

　　内人，宫中歌午艺妓，入宜春院，称“内人”。

　　著，同着，犹“有”。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。

　　赏析/鉴赏

　　本诗描写的是家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜旳情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂旳时刻。

　　唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武*景，场面壮观，气象恢宏。

　　千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门地锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。

　　“万灯明”万灯，泛指很多灯的，明则是亮起来了的。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月旳中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多旳宫女。“三百”也是形容人数众多旳，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间旳歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞旳热闹和盛大，以及街上人数旳众多，声可直传天上。

　　作者简介

　　张祜（生卒年不详），字承吉，邢台清河（一说山东德州）人，唐代诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的`一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。

　　创作背景

　　这首七言绝句是作者为正月十五元宵节所作。元宵节自汉朝起便有燃灯的*俗，到了作者所生活的唐代，这一*俗已发展得十分兴盛，从宫廷到民间，几乎处处都挂着或大或小、各种形状的灯笼，街上还会建造展示高大的灯楼、灯树等，人们亦纷纷出门去赏灯、赛灯、猜灯谜，热闹非凡。

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有关清廉的古诗 有关清正廉洁的古诗词

　　1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　2、香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！

　　3、官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。

　　4、飞天登月遇知音，窈窕嫦娥玉液斟。借得蟾宫纯净水，人间一洗贿贪心。

　　5、民之表也；贪者，民之贼也。——宋?包拯《乞不用赃吏》

　　6、洪钟擂响倡廉声，激荡胸怀万绪腾。构厦幸由龙毓栋，擎天岂许蚁钻楹。开诚广设清风镜，鉴史详书警世铭。去恶运斤钦圣手，犹凭自律续长征。

　　7、民之表也；贪者，民之贼也。——宋代包拯《乞不用赃吏》

　　8、功过是非， 天地分明。

　　9、不通关节是阎罗，时颂青天九德歌。摧抑豪强除弊亟，关怀民瘼解忧多。修身正本无私欲，秉政廉明有太和。旰食宵衣行直道，征程磊落漾清波。

　　10、铁面无私扫蠹虫，忠心赤胆捍旗红。廉风识得春风面，留取英名万世崇。

　　11、名利不可贪， 钱财身外物。

　　12、不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。——《官箴》

　　13、钱财淡漠一点， 法纪留心一点。

　　14、赃手长伸胆包天，掏空银库搂金山。人心不足蛇吞象，天网恢恢不漏贪。先免职，后丢官。铁窗望月晚风寒。从今惊醒黄粱梦，爱子娇妻泪不干！

　　15、半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。

　　16、一面*耀碧天，千秋大业总情牵。为官不作清廉仆，愧对当初发誓言！

　　17、不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》

　　18、心莫贪，尽职尽责做好官。

　　19、清白留子孙， 勤奋厉*。

　　20、工资不付理何存﹖露宿寒风痛断魂。宰辅躬亲天下少，惊雷应醒欠钱人。

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有关于正月十五的古诗词

有关于正月十五的古诗词

　　*最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的'诗一般每句四言，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。以下是小编帮大家整理的有关于正月十五的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1.《青玉案元夕》

　　(宋)辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　宝马雕车香满路，凤萧声动，

　　壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，

　　那人却在，火阑珊处。

　　2.《生查子》

　　(宋)欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼，

　　月上柳梢头，人约黄昏后，

　　今年元夜时，月与灯依旧，

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　3.《元宵》

　　(明)唐寅

　　有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

　　春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

　　满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

　　不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

　　4.《正月十五夜灯》

　　(唐)张祜

　　千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

　　三百内人连袖舞，一进天上著词声。

　　5.《解语花·上元》

　　（宋）周邦彦

　　风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。

　　桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。

　　衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。

　　箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

　　因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。

　　钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。

　　年光是也。唯只见、旧情衰谢。

　　清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

　　6.《折桂令》元宵

　　(元)佚名

　　爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

　　月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

　　三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

　　怕的是灯暗光芒，人静荒凉，

　　角品南楼，月下西厢。

　　7.元夕于通衢建灯夜升南楼

　　(隋)隋炀帝

　　*天上转，梵声天上来;

　　灯树千光照，花焰七枝开。

　　月影疑流水，春风含夜梅;

　　燔动黄金地，钟发琉璃台。

　　8.元夕无月

　　(清)丘逢甲

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正能量诗词古句（正能量句子励志古诗）

1.虽千万人，吾往矣。（孟子）

适用于“信念（信仰）”、“勇敢（无畏）”、“坚定前行”等主题。比如，写“信念（信仰）”时，可以像寨主这么用：为了心中的迦南地，我愿意大步向前，虽千万人，吾往矣。或许，黄沙漫漫会迟滞我的脚步，烈日炎炎会晒伤我的皮肤，但都无法改变我努力前行的信念。终有一日，我定能穿越荒凉的沙漠，走向流淌着奶和蜜的希望之乡。

2.丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植）

适用于“壮志（志向）”、“远和*”等主题。比如，写“壮志（志向）”时，可以像寨主这么用：为了心中的追求，我们迟早需要走向远方。离别时，不用哭泣，因为丈夫志四海，万里犹比邻。所以，只要豪情在胸，距离不是问题。即便隔着千里万里，都可以同气连声，也可以心心相系。

3.独立不惭影，独寝不愧衾。（刘昼）

适用于“坦荡”、“心中无愧”等主题。比如，写“坦荡”时，可以像寨主这么用：大丈夫为人，应该光风霁月，坦坦荡荡，这样，就能仰不愧于天，俯不怍于人，也能独立不惭影，独寝不愧衾。

4.仰不愧于天，俯不怍于人。（孟子）

适用于“坦荡”、“心中无愧”等主题。比如，写“心中无愧”时，可以像寨主这么用：君子处世，仰不愧于天，俯不怍于人，所以“君子坦荡荡”；小人为人，明面上光明正大，暗地里奸诈*，所以“小人长戚戚”。

5.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。（刘昼）

适用于“坚持不懈”、“专注”、“积累”等主题。比如，写“专注”时，可以像寨主这么用：作家格拉德威尔在《异类》一书中，提出了著名的“一万小时定律”。一个人从小白到专家，只需要一万个小时的锤炼。这个定律告诉我们，哪怕起点很低，也没有关系。只要专注于一行，不断耕耘，时间久了，就可以大有所成。譬如为山者，始于一筐之土，时间久了，也可以成千丈之峭；又譬如凿井者，起于三寸之坎，专注挖掘，到最后也可以凿出万仞之深。

6.丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨。（刘昼）

适用于“坚守自我”、“不改本色”等主题。比如，写“不改本色”时，可以像寨主这么用：“真正的君子，即便面对泰山压顶，依然神色不变；就算遇到千磨百难，也不改其心。所谓丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，既是君子之节，也是君子本色。”

7.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

适用于“坚守自我”、“进取（追求）”等主题。比如，写“坚守自我”时，可以这么用：真正的坚守，应该做到泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，也应该做到老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

8.山阻石拦，大江必定东流去；雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。（佚名）

适用于“信仰（信念）”、“追求”、“趋势（潮流）”等主题。比如，写“信仰（信念）”时，可以像寨主这么用：只要心中的信念之火不熄灭，那么漫漫长夜也可以孤身前行。哪怕途中遇到九九八十一难，也可以一路向西，最终定然可以到达雷音寺，取到真经。要相信，山阻石拦，大江必定东流去；雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。

9.荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳；石泉潜流，不以涧幽而撤其清。（刘昼）

孤独而立的香草，并不因为它生长于隐蔽的山岩中而停止散发它的芳香；悄悄流淌的石泉，并不因它蜿蜒于幽深的涧溪里而改变它清澈的水色。

适用于“坚守自我”、“不被环境改变”等主题。比如，写“不被环境改变”时，可以像寨主这么用：真正的君子，能够坚守自我，不被环境改变，真正做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。所以荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳；石泉潜流，不以涧幽而撤其清。

10.大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。（谢枋得）

适用于“义和利”、“信仰（信念）”等主题。比如，写“信仰（信念）”时，可以像寨主这么用：古代的仁人志士，会以天下为己任，为天地立心，为生民立命，为人处事时，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生

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元宵月正圆古诗（精选17首）

元宵月正圆古诗（精选17首）

　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的.古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的元宵月正圆古诗（精选17首），希望对大家有所帮助。

　　1、《生查子·元夕》

　　宋欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　2、《正月十五夜》

　　唐苏味道

　　火树银花合，星桥铁锁开。

　　暗尘随马去，明月逐人来。

　　游伎皆秾李，行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　3、《元夕于通衢建灯夜升南楼》

　　隋杨广

　　天上转，梵声天上来；

　　灯树千光照，花焰七枝开。

　　月影疑流水，春风含夜梅；

　　燔动黄金地，钟发琉璃台。

　　4、《元夜》

　　宋朱淑真

　　火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。

　　新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。

　　但愿暂*缱绻，不妨常任月朦胧。

　　赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。

　　5、《元宵》

　　明唐寅

　　有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

　　春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

　　满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

　　不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

　　6、《蝶恋花·密州上元》

　　宋苏轼

　　灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。

　　寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。

　　7、《十五夜观灯》

　　唐卢照邻

　　锦里开芳宴，兰红艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　8、《灯市行》

　　南宋范成大

　　吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏。

　　春前腊后天好晴，已向街头作灯市。

　　叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷。

　　两品争新最先出，不待三五迎东风。

　　儿郎种麦荷锄倦，偷闲也向城中看。

　　酒垆博簺杂歌呼，夜夜长如正月半。

　　灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣。

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