关于狼的古诗词意像的文字专题页,提供各类与狼的古诗词意像相关的句子数据。我们整理了与狼的古诗词意像相关的大量文字资料,以各种维度呈现供您参考。如果狼的古诗词意像未能满足您的需求,请善用搜索找到更适合的句子语录。
狼三则
蒲松龄〔清代〕
其一
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡*视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也。
其二
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
其三
一屠暮行,为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室,奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也!
三事皆出于屠;则屠人之残暴,杀狼亦可用也。
狼
蒲松龄〔清代〕
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
台城路·白狼河北秋偏早
纳兰性德〔清代〕
白狼河北秋偏早,星桥又迎河鼓。清漏频移,微云欲湿,正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花,那时才诉。只恐重逢,明明相视更无语。
人间别离无数,向瓜果筵前,碧天凝伫,连理千花,相思一叶,毕竟随风何处。羁栖良苦,算未抵空房,冷香啼曙。今夜天孙,笑人愁似许。
牧童逮狼
蒲松龄〔清代〕
两牧童入山至狼穴,穴中有小狼二。谋分捉之,各登一树,相去数十步。少倾,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳,故令嗥。大狼闻声仰视,怒奔树下,且号且抓。其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾,始望见之;乃舍此趋彼,号抓如前状。前树又鸣,又转奔之。口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄僵卧,久之不动。童下视之,气已绝矣。
狼跋
佚名〔先秦〕
狼跋其胡,载疐其尾。公孙硕肤,赤舄几几。
狼疐其尾,载跋其胡。公孙硕肤,德音不瑕?
白狼赞
郭璞〔魏晋〕
矫矫白狼,有道则游。应符变质,乃衔灵钩。惟德是适,出殷见周。
天狼谣
张宪〔元代〕
煌煌天狼星,芒角射参昴。独步天东南,烨煜竟昏晓。
天弧不上弦,金虎敛牙爪。万里食行人,白骨遍荒草。
火爇乌龙冈,血染朱雀航。列宿不尽力,五纬分乖张。
戍客困疆场,荷戈涕成行。谁为补天手?为洗日重光。
赋得狼居胥山送李侍御
李攀龙〔明代〕
材官十万绝大幕,踰河一战胡儿却。夜纵翼兵袭章渠,系以往封狼居胥。
姑衍山头列旗鼓,中坛拥纛陈首虏。帐前面缚三当户,骠骑将军醉歌舞。
北风千里云摧颓,瀚海波涛蹴日回。汉家天子雄才哉,捷书亲发柏梁台。
君持绣斧五原郡,牧马单于不敢问。黄沙白草寒冥冥,今年为王犁二庭。
狼
丁谓〔宋代〕
出必彰明盛,来当表庆隆。野心知楚子,疐尾见周公。仲德牵衣惠,乌孙饲乳功。金行钟粹白,冬献莫雷同。
鸱枭狼腐鼠
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
问汝*生功业,黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》
心似已灰之木,身如不系之舟。——苏轼《自题金山画像》
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。——鲁迅《自题小像》
静言庸违,像恭滔天。——《尚书·虞书·尧典》
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
分明小像沉香缕,一片伤心欲画难。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》
亲曾见,全胜宋玉,想像赋高唐。——苏轼《满庭芳·香叆雕盘》
嗟余只影系人间, 如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
遗情想像,顾望怀愁。——曹植《洛神赋》
丹霞冠其巅,想像凌虚游。——柳宗元《界围岩水帘》
要似昆仑崩绝壁,又恰像台风扫寰宇。——*《贺新郎·别友》
仳离放红蕊,想像嚬青蛾。——杜甫《一百五日夜对月》
千岩高卧,五湖归棹,替却凌烟像。——陆游《青玉案·与朱景参会北岭》
淮阴北面师广武,其气岂只吞项羽。——惠洪《题李愬画像》
锦袍玉带仍父风,拄颐长剑大梁公。——惠洪《题李愬画像》
功成献凯见明主,丹青画像麒麟台。——李白《司马将军歌》
羊公德行化悍夫,卧鼓不战良骄吴。——惠洪《题李愬画像》
系之以诗曰:天子在祚,岁在甲午。——苏洵《张益州画像记》
庭有武臣,谋夫如云。——苏洵《张益州画像记》
漆棺幽閟是何物?——陈衡恪《题春绮遗像》
奇服旷世,骨像应图。——曹植《洛神赋》
君看齁橐见丞相,此意与天相始终。——惠洪《题李愬画像》
便知元济在掌股。——惠洪《题李愬画像》
君得李佑不肯诛。——惠洪《题李愬画像》
于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身,而弃之于盗贼,故每每大乱。——苏洵《张益州画像记》
重足屏息之民,而以斧令。——苏洵《张益州画像记》
人皆曰蜀人多变,于是待之以待盗贼之意,而绳之以绳盗贼之法。——苏洵《张益州画像记》
且公尝为我言民无常性,惟上所待。——苏洵《张益州画像记》
尔繄以生,惟尔父母。——苏洵《张益州画像记》
为天子牧小民不倦,惟尔张公。——苏洵《张益州画像记》
既正,油然而退,无矜容。——苏洵《张益州画像记》
惟尔张公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。——苏洵《张益州画像记》
惟是元年之秋,如器之欹,未坠于地。——苏洵《张益州画像记》
又明年正月,相告留公像于净众寺,公不能禁。——苏洵《张益州画像记》
明年正月朔旦,蜀人相庆如他日,遂以无事。——苏洵《张益州画像记》
冬十一月至蜀,至之日,归屯军,撤守备,使谓郡县:寇来在吾,无尔劳苦。——苏洵《张益州画像记》
公以亲辞,不可,遂行。——苏洵《张益州画像记》
天子曰:然。——苏洵《张益州画像记》
乃推曰:张公方*其人。——苏洵《张益州画像记》
孰为能处兹文武之间,其命往抚朕师?——苏洵《张益州画像记》
外乱不作,变且中起,不可以文令,又不可以武竞,惟朕一二大吏。——苏洵《张益州画像记》
众言朋兴,朕志自定。——苏洵《张益州画像记》
方命择帅,天子曰:毋养乱,毋助变。——苏洵《张益州画像记》
至和元年秋,蜀人传言有寇至,边军夜呼,野无居人,谣言流闻,京师震惊。——苏洵《张益州画像记》
君看鞬橐见丞相,此意与天相始终。——惠洪《题李愬画像》
赋了高唐犹想像,不管孤灯明灭。——辛弃疾《念奴娇·洞庭春晚》
仪形宇宙,历像贤圣。——左思《三都赋》
远人信宿犹未知,大类西*击朱泚。——惠洪《题李愬画像》
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
群芳过后西湖好,狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
落花狼藉酒阑珊,笙歌醉梦间。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》
大丈夫当横尸战场,奈何狼藉都市。——《南史·列传·卷十九》
白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠,归梦隔狼河,又被河声搅碎。——纳兰性德《如梦令·万帐穹庐人醉》
小雨丝丝欲网春,落花狼藉*黄昏。——李弥逊《春日即事 / 次韵春日即事》
虎狼也有父子之情。——《喻世明言·卷二十一》
校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。——高适《燕歌行》
客子过壕追野马,将军韬箭射天狼。——李梦阳《秋望》
青枝满地花狼藉,知是儿孙斗草来。——范成大《春日田园杂兴》
初生犊儿不怕虎,长出犄角反怕狼。
判教狼藉醉清樽,为问世间醒眼是何人。——纳兰性德《虞美人·残灯风灭炉烟冷》
群芳过后西湖好,狼籍残红,飞絮濛濛。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
狼不敢前,眈眈相向。——蒲松龄《狼三则》
流血涂野草,豺狼尽冠缨。——李白《古风·其十九》
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。——蒲松龄《狼》
其二 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。——蒲松龄《狼三则》
吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?——林觉民《与妻书》
阑风伏雨催寒食,樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?——白居易《杜陵叟》
狼跋其胡,载疐其尾。——佚名《狼跋》
雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
一狼得骨止,一狼仍从。——蒲松龄《狼三则》
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?——蒲松龄《狼三则》
两牧童入山至狼穴,穴中有小狼二。——蒲松龄《牧童逮狼》
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。——屈原《九歌·东君》
只恐重逢,明明相视更无语。——纳兰性德《台城路·白狼河北秋偏早》
清漏频移,微云欲湿,正是金风玉露。——纳兰性德《台城路·白狼河北秋偏早》
豺狼在邑龙在野,王孙善保千金躯。——杜甫《哀王孙》
其一 有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。——蒲松龄《狼三则》
少时,一狼径去,其一犬坐于前。——蒲松龄《狼三则》
其三 一屠暮行,为狼所逼。——蒲松龄《狼三则》
晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。——王安石《狼山观海》
阵云高、狼烽夜举。——陆游《谢池春·壮岁从戎》
判教狼藉醉清尊,为问世间醒眼是何人?——纳兰性德《虞美人·风灭炉烟残灺冷》
所守或匪亲,化为狼与豺。——李白《蜀道难》
翠羽惊飞别树头,冷香狼籍倩谁收。——高启《咏梅九首》
夫秦王有虎狼之心,**如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。——司马迁《鸿门宴》
怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。——元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》
其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。——蒲松龄《牧童逮狼》
万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。——王安石《狼山观海》
遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。——王安石《狼山观海》
何时天狼灭?父子得安闲。——李白《幽州胡马客歌》
天狼正可射,感激无时闲。——李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。——李商隐《韩碑》
公门少推恕,鞭朴恣狼藉。——柳宗元《田家三首》
鸱枭鸣衡轭,豺狼当路衢。——曹植《赠白马王彪·并序》
严鼓断,杯盘狼藉犹相对。——黄庭坚《千秋岁·苑边花外》
最有禅意的古诗词
禅意是一个汉语词汇,犹禅心,指清空安宁的心。也做佛教术语。出自(唐) 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗:“溪花与禅意,相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词,以供参考。
1.时时勤拂拭,莫使有尘埃
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。
因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修*,才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈,形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段:戒、定、慧,这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处,坐看云起时
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有,但回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头,便是人间好时节
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——慧开禅师《颂*常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道,天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟,这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事,也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花,夏天有凉风,秋天有明月,冬天有白雪,风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物,便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是:若心境豁达,淡定从容,不为琐事所扰,那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅,我亦是行人
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅,我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词,既动之以情,又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能“游于物之外”,“无所往而不乐”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧,由爱故生怖
一切恩爱会,无常难得久。
生世多畏惧,命危于晨露。
由爱故生忧,由爱故生怖。
若离于爱者,无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身,通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”,从现代人的观念出发,禅更具有广泛的含义,一花一木是禅,吃喝拉撒亦是禅,世间万物,莫不有禅,莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译,在梵文中的本意是“静虑”,通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑,返观自身,去除爱恨纠葛,截断贪嗔痴念,从而消除一切外界加诸的影响,以人的本心去悟到世间万物的真理,去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下,悠然见南山”,而有人则更喜欢“问君何能尔,心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆,没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔,心远地自偏”,这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实,有时候,我们应该让我们收拢身心,远离一些名利、物质、世俗的追求,心情自然会变得宁静起来,渐渐的,人与人、人与社会之间将会更加真率,更为自然!
最有禅意的古诗词
禅意是一个汉语词汇,犹禅心,指清空安宁的心。也做佛教术语。出自(唐) 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗:“溪花与禅意,相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词,以供参考。
1.时时勤拂拭,莫使有尘埃
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。
因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修*,才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈,形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段:戒、定、慧,这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处,坐看云起时
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有,但回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头,便是人间好时节
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——慧开禅师《颂*常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道,天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟,这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事,也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花,夏天有凉风,秋天有明月,冬天有白雪,风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物,便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是:若心境豁达,淡定从容,不为琐事所扰,那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅,我亦是行人
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅,我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词,既动之以情,又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能“游于物之外”,“无所往而不乐”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧,由爱故生怖
一切恩爱会,无常难得久。
生世多畏惧,命危于晨露。
由爱故生忧,由爱故生怖。
若离于爱者,无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身,通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”,从现代人的观念出发,禅更具有广泛的含义,一花一木是禅,吃喝拉撒亦是禅,世间万物,莫不有禅,莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译,在梵文中的本意是“静虑”,通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑,返观自身,去除爱恨纠葛,截断贪嗔痴念,从而消除一切外界加诸的影响,以人的本心去悟到世间万物的真理,去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下,悠然见南山”,而有人则更喜欢“问君何能尔,心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆,没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔,心远地自偏”,这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实,有时候,我们应该让我们收拢身心,远离一些名利、物质、世俗的追求,心情自然会变得宁静起来,渐渐的,人与人、人与社会之间将会更加真率,更为自然!
有意境古诗词
中国上下五千年,流传下来了很多的诗句,下面是小编为大家带来的有意境的古诗词,希望能够对你有所帮助!
白海棠
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女试啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
画堂春(纳兰容若)
一生一代一双人,争教两处销魂?
相思相望不相亲,天为谁春。
浆向蓝桥易取,药成碧海难奔,
若容相仿日牛津,相对忘贫。
一字诗 陈沆 清
一帆一江一渔舟,一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。
七绝
黄昏雨落一池秋,晚来风向万古愁。
不厌浮生唯是梦,缘求半世但无俦。
一颦一笑一伤悲,一生痴迷一世醉。
一磋一叹一轮回,一寸相思一寸灰。
功名万里赋予谁,去年秋江水,
醉卧不识今夜愁,哀筝惹泪落,谁劝我千杯?
往事难追战马肥,胡笳送君归,
修道心事无人猜,青云羡慕鸟,尊前图一醉。
一剪梅。舟过吴江(蒋捷)
一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥,风去飘飘,雨又潇潇。
何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
青玉案。元夕(辛弃疾)
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
长相思(白居易)
汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头,吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。
八至(唐 李治)
至*至远东西,至深至浅清溪。
至高至明日月,至深至浅清溪。
雁丘词(元好问)
问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,
老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年萧鼓,荒烟依旧*楚。招魂楚些何嗟及,
山鬼喑啼风雨。天也妒,未信于,莺儿燕子俱黄土。千秋万古。
为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
解连环 (周邦彦)
怨怀无托,嗟情人断绝,信音辽邈。
纵妙手、能解连环,似风散雨收,雾轻云薄。
燕子楼空,暗尘锁、一床弦索。
精美的句子,常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现,经过时间的淘洗,流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐七夕情人节诗意古诗词句,希望您能保持好心情。
回郎意且斯须,一年中别今始初。——王建《七夕曲》
边独自看星宿,夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》
不见穿针妇,空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。——罗隐《七夕》
每恨蟪蛄怜婺女,几回娇妒下鸳机,今宵嘉会两依依。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》
鹊辞穿线月,花入曝衣楼。——李贺《七夕》
七夕年年信不违,银河清浅白云微,蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
夜色银河情一片。轻帐**,银烛罗屏怨。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
千家闭户无砧杵,七夕何人望斗牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》
他乡逢七夕,旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》
说今夕天津,西畔重欢遇。——吴文英《荔枝香*·七夕》
已驾七香车,心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》
秋叶神媛,七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》
鹊桥波里出,龙车霄外飞。——任希古《和长孙秘监七夕》
新秋逢闰,鹊桥重驾,两度人间乞巧。——顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》
只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》
南风知我意,吹梦到西洲。——佚名《西洲曲》
闻君有两意,故来相决绝。——卓文君《白头吟》
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》
朔风如解意,容易莫摧残。——崔道融《梅花》
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》
恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。——*《沁园春·长沙》
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。——李白《将进酒》
浮云游子意,落日故人情。——李白《送友人》
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
登山则情满于山,观海则意溢于海——《文心雕龙·神思》
天意怜幽草,人间重晚晴。——李商隐《晚晴》
何意百炼刚,化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》
君为女萝草,妾作菟丝花。——李白《古意》
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。——张籍《秋思》
看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》
当时轻别意中人,山长水远知何处。——晏殊《踏莎行·碧海无波》
浪花有意千里雪,桃花无言一队春。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意——《鬼谷子·捭阖》
今宵绝胜无人共,卧看星河尽意明。——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》
把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
请君试问东流水,别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》
洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
随意春芳歇,王孙自可留。——王维《山居秋暝》
帘外雨潺潺,春意阑珊。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
封侯非我意,但愿海波*。——戚继光《韬钤深处》
书当快意读易尽,客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》
此中有真意,欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》
言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》
心似白云常自在,意如流水任东西。——《封神演义·第五回》
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
凉风起天末,君子意如何。——杜甫《天末怀李白》
报君黄金台上意,提携玉龙为君死!——李贺《雁门太守行》
有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。——《增广贤文·上集》
好学深思,心知其意——《史记·五帝本纪》
一箫一剑*生意,负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》
叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难*。——《红楼梦·第五回》
不可以一时之得意,而自夸其能;亦不可以一时之失意,而自坠其志。——《警世通言·卷十七》
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。——李泌《长歌行》
月缺不改光,剑折不改刚。——梅尧臣《古意》
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。——李白《山中问答 / 山中答俗人问》
水流心不竞,云在意俱迟。——杜甫《江亭》
小池
宋.杨万里
泉眼无声惜细流,树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
夏昼偶作
唐.柳宗元
南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声,山童隔竹敲茶臼。
四时田园杂兴
宋.范成大
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
野兴
宋.陆游
小雨迎藜杖,微风入葛巾。
宁甘结袜系,不作拜车尘。
施药乡邻喜,忘机鸟雀驯。
家山又初夏,好在不赀身。
观刈麦
唐 · 白居易
田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆,
相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光,
力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在其旁,
右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
家田输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。
吏禄三百石,岁晏有余粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
晓出净慈寺送林子方
宋. 杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
约客
宋 · 赵师秀
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
晚晴
唐 · 李商隐
深居俯夹城,春去夏犹清。
天意怜幽草,人间重晚晴。
并添高阁迥,微注小窗明。
越鸟巢干后,归飞体更轻。
饮湖上初晴后雨二首·其二
宋 · 苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
导语:以意境为美的古代,在古诗词中最有体现!以下是古诗词很有意境的名句:举头望明月,低头思故乡。——李白《静夜思》洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》……古诗词中有很多常见的意象,这些意象极美,表达着灵动的中国式美学,承载着中国人雅致的情感审美,是一种独特而高雅的中国符号。尤其是下面20个,意象本身,就已经如诗如画。
古诗词很有意境的名句
月亮
举头望明月,低头思故乡。——李白《静夜思》
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》
对月思亲。离愁别绪。思乡之愁。
比翼鸟、连理枝
七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
冰雪
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
柳树
杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?——隋代无名氏《送别》
今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。——柳永《雨霖铃》
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?——李白《春夜洛城闻笛》
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情,以及行旅之人的思乡之情。汉代就有《折杨柳》的曲子。唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名地方。
蝉
居高声自远,非是藉秋风。——虞世南《蝉》
甚独抱清高,顿成凄楚。——王沂孙《齐天乐》
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以常以蝉的高洁表示品行的高洁。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”
草木
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》
过春风十里,尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢》
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
南浦
与子交手兮东行,送美人兮南浦。——屈原《九歌·河伯》
春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!——江淹《别赋》
南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。——范成大《横塘》
在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
长亭
何处是归程?长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》
长亭外,古道边,芳草碧连天。——李叔同《送别》
在中国古典诗歌里,长亭已成为陆上送别之所的专名。
琴瑟
窈窕淑女,琴瑟友之。——《诗经·周南·关雎》
妻子好合,如鼓琴瑟。——《诗经·小雅·常棣》
离堂思琴瑟,别路绕出川。——陈子昂《春夜别友人诗》
比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。有时也比喻兄弟朋友的情谊。
鸿雁
红笺小字,说尽*生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐》
雁字回时,月满西楼。——李清照《一剪梅》
好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。——李清照《蝶恋花》
《汉书·苏武传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信。
青梅竹马
郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。——李白《长干行》
形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。
杜康
狼的古诗词意像
古诗词意境的头像
蜂的古诗词意
乎的古诗词意
峰的古诗词意600
有却的古诗词意思
泽的古诗词意喻好
加的古诗词意义
好的古诗词意境
漫的古诗词意思
然的古诗词意思
馈的古诗词意思
蝉的古诗词意思
如的古诗词意思
云的古诗词意象
清逸的古诗词词意
猿鸣的古诗词意象
古诗词意境的两字
莫疑的古诗词意思
浚珂的古诗词意思
古诗词意向的作用
古诗词意蕴的词语
燕字的古诗词意向
折竹的古诗词意思
雁古诗词意境好的
遣字的古诗词意思
有趣的古诗词意思
春日的古诗词意思
古诗词意境的视频
谐音的古诗词意象