五字短语

五毒是哪五毒

五毒是哪五毒

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的五毒是哪五毒，欢迎大家分享。

　　五毒：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍

　　国民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。

　　以严谨的态度来说，蜘蛛不可能替代壁虎成为五毒。因为五毒有个基本标准，就是为*民间所用的.可入药的剧毒生物。蜘蛛不论在古代还是今日，都不可入药。因此将其列入五毒是十分不严谨不科学的做法。

　　简介

　　*民间传说中的“五毒”是五种动物，它们应该分别是蛇、蜈蚣(也叫雷公虫)、蝎子、壁虎和蟾蜍。谷雨节流行禁杀五毒的*俗。谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一*俗在山东、山西、陕西一带十分流行。

　　*民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)

　　出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，*民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。*民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸)，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

　　毒性

　　由于有分很多类，所以大致比较。(不要在意细节)【以此往下越来越弱】

　　蛇毒(蛇类不同而毒性不同但被毒蛇咬伤死亡例子较多)

　　蟾蜍(它分泌的蟾酥才是致盲和致命，毒性大于普通的蛇，但蟾蜍不像蛇有攻击性，所以案例较少)

　　蝎子(和蛇一样，除了个别，毒性都较小，因为除了饲养一般很少见到，毒作用大多数是抽搐引起中风)

　　蜈蚣(毒作用和蝎子差不多，但量不足蝎子，只有肿痛)

　　壁虎(无毒，但是古人认为他逃到耳朵里，尾巴脱落会致聋，但实际上不会)

　　蜘蛛(我国大部分地区的蜘蛛体积都不大，毒性较小，丛林中常见的也不具威胁，只有南方热带有一些体积较大的，但毒也不大，毒性大的狼蛛，黑寡妇都在南美地区

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五经是哪五经

五经是哪五经

　　四书五经指的是哪五经?《庄子·天下》揭示了“五经”对社会生活的指导意义。以下是小编为大家整理的五经是哪五经相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　五经：儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。温柔宽厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属词比事，《春秋》教也。汉武帝立五经博士，儒教国家化由此谓开端。

　　五经——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经;宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。《四书五经》中的《五经》是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

　　《四书五经》之《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦;《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”(一说伏羲重卦，有说神农)，并作爻辞(或谓周公);后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”(《汉书·艺文志》)。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。

　　《四书五经》之《尚书》：古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”，“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周(春秋中期)，约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”， 相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的'合编。古时称赞人"饱读诗书"，"诗书"便是分别指《诗经》、《尚书》。

　　《四书五经》之《诗经》：先秦称《诗》，或《诗三百》，是*第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇)，是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”(《史记·孔子世家》)，据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分，"风"为土风歌谣，"雅"为西周王畿的正声雅乐，"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。

　　《四书五经》之《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”(《朱子语类·卷八十七》)，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼》;另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

　　《四书五经》之《左传》：也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，*人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史管所写)。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。

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诗五首

　　五律*夏夜　　　　昨夜轩窗外，天清风悄住。　　花儿听呓言，小草茗甘露。　　屋内浸香殊，苍穹迎洁素。　　纵情采月波，又恐梦乡妒。　　　　七绝*遥望　　　　烟波飘渺一川诗，碧柳青山填古词。　　燕子低飞觅佳句，花香水墨涨春池。　　　　七绝*春耕　　　　四月人间播种忙，山风鸟语也欢祥。　　铧犁一舞谱新曲，遍地诗花喜气洋。　　　　七绝*早春　　　　晨辞小雪三千景，暮赋春情杨柳新。　　薄墨邀来山水色，*看寒鸭一家亲。　　　　七绝*观日出　　　　风舞霓裳邀*水，日浮春韵踏欢歌。　　烟波淼淼弹晨曲，芳草青青醉月河。

　　编辑点评：

　　这组古韵由一首五律四首七绝组合而成，可以说都是写景之作。如何在景物的描写中融情于景，进而更好抒情，这就要看作者的笔力了。第一首五律写夏夜，采用的是仄韵。先从整体入手，然后采用空间由外到内，时间由入夜到夜深，由物到人，由景到情的顺序写被夏夜景色所吸引，睡意全无的场景。构思精巧。四首绝句，或开头直接点题，先放后收，或先抬笔渲染，末句点题，都能根据题意进行挖掘，进而在物象的组合中凸显主题。另外，写五首诗歌都能做到昂扬向上，气韵流畅，推荐欣赏。

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端午节吃五黄是哪五黄

端午节吃五黄是哪五黄

　　在江南人的传统中，端午节要吃“五黄”——黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和雄黄酒（雄黄有毒性，一般都喝普通黄酒代替雄黄酒）。在端午节的中午，最适宜吃五黄餐，就是把五种黄色食物混在一起吃。因为中医理论认为，端午节是在农历的五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，可利用端午节节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。下面跟着小编来看看端午节吃五黄是哪五黄吧！希望对你有所帮助。

　　第一黄：雄黄酒

　　民间大概便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒。老南京人还喜欢将黄豆与雄黄酒一起炒，同样可以起到防毒作用，炒咸菜则可以起到防肚子疼的作用。

　　第二黄：黄鳝

　　端午时节的野生黄鳝格外的体壮肥美，而且此时黄鳝肉质细嫩，是择食的最好时节。这时候的黄鳝还很补，古时医书也曾有记载，黄鳝之功用为补虚损，除风湿，强筋骨。因此，民间素有“端午黄鳝赛人参”的说法。但需要注意：黄鳝体内含组氨酸较多，死后体内的组氨酸迅速分解为有毒的物质组胺，食后易中毒，故死黄鳝不能吃。

　　第三黄：黄瓜

　　上市时间上正好与端午对上，也就自然成了端午的必吃之物。另外，黄瓜有清热解毒、解渴生津之功效！

　　第四黄：咸蛋黄

　　因为咸蛋黄因有个“黄”字，故也入于“五黄”之内，端午吃咸蛋黄，寓意着健康*安！

　　第五黄：黄鱼

　　*时喜欢栖息在较深海域，四到六月份在*海洄游产卵，秋冬又回到深海区，所以被用作端午前后的时令菜。则端午时节的大、小黄鱼，量多质优，为这一时节的主打海鲜，营养丰富且当令的大、小黄鱼，理所当然地列入端午必食的“五黄”。

　　端午节什么要吃五黄

　　古时，五黄餐是富人才有的排场。端午那天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。

　　“五黄”指的是：黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和黄酒。（雄黄有毒性，一般都喝普通黄酒代替雄黄酒）。农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必须吃“五黄”。

　　在端午节的.中午，最适宜吃五黄餐，就是把五种黄颜色的食物混在一起吃。中医理论认为，端午节是在农历的五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，可利用端午节节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。

　　又有神话传说《白蛇传》，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。

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五言名句

五言名句

1、北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。

2、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

3、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

4、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

5、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

6、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

7、岭外音书绝，经冬复立春。*乡情更怯，不敢问来人。

8、终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

9、功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

10、昨夜裙带解，今朝虫子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。

11、故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。

12、怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。

13、为嗔王录事，不寄草堂资。昨属愁春雨，能忘欲漏时。

14、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？

15、鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

16、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

17、三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

18、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

19、君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。

20、泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。

21、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

22、百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花*眼，舞罢锦缠头。

23、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

24、食出野田美。酒临远水倾。东流若未尽。应见别离情。

25、东来万里客，乱定几年归。肠断江城雁，高高正北飞。

26、空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

27、百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。

28、寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

29、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

30、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

31、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。

32、孤云将野鹤，岂向人间住！莫买沃洲山，时人已知处。

33、归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。

34、东林送客处。月出白猿啼。笑别庐山远。何烦过虎溪。

35、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是*黄昏。

36、打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

37、遗庙丹青古，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。

38、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

39、江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。

40、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

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五言诗

1、玉阶生白露，夜久侵罗袜。——李白《玉阶怨》

2、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》

3、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

4、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐《晚晴》

5、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

6、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

7、却顾所来径，苍苍横翠微。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

8、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

9、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

10、映门淮水绿，留骑主人心。——王昌龄《送郭司仓》

11、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

12、*生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》

13、他乡临睨极，花柳映边亭。——王勃《早春野望》

14、萧条清万里，瀚海寂无波。——李白《塞上曲》

15、山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

16、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

17、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

18、香闻流水处，影落野人家。——道源《早梅》

19、秋色渐将晚，霜信报黄花。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

20、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

21、解落三秋叶，能开二月花。——李峤《风》

22、媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。——范成大《寒食郊行书事》

23、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花/梅》

24、打起黄莺儿，莫教枝上啼。——金昌绪《春怨》

25、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》

26、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

27、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

28、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》

29、江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临泛/汉江临眺》

30、富贵本无根，尽从勤里得。——《醒世恒言·卷三十五》

31、松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇》

32、江送巴南水，山横塞北云。——王勃《江亭夜月送别二首》

33、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

34、刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经·其十》

35、飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》

36、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

37、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》

38、春青河畔草，不是望乡时。——韩琮《晚春江晴寄友人》

39、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》

40、不知香积寺，数里入云峰。——王维《过香积寺》

41、任力者故劳，任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》

42、伤身事莫做，伤心话莫说。——《增广贤文·下集》

43、离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《草/赋得古原草送别》

44、数州消息断，愁坐正书空。——杜甫《对雪》

45、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》

46、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

47、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

48、香灯伴残梦，楚国在天涯。——温庭筠《碧磵驿晓思》

49、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

50、相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》

51、下马饮君酒，问君何所之？——王维《送别》

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五字春*全

五字春*全

　　随着社会一步步向前发展，大家或多或少都接触过一些春联吧，春联的'种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。那么，怎么去写春联呢？以下是小编帮大家整理的五字春*全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　上联：勤是摇钱树

　　下联：俭为聚宝盆

　　上联：日丽春常驻

　　下联：人和福永留

　　上联：柳枝揉雨绿

　　下联：杏蕊闹春红

　　上联：民奔小康路

　　下联：国臻大治年

　　上联：花随春意发

　　下联：富自政通来

　　上联：柳眼凝眉绿

　　下联：桃腮映面红

　　上联：春花含笑意

　　下联：爆竹播欢声

　　上联：绿柳迎春舞

　　下联：红花应节开

　　上联：池塘喜夜雨

　　下联：庭院醉春风

　　上联：大地春风劲

　　下联：长征战鼓催

　　上联：党指幸福路

　　下联：勤开致富门

　　上联：梅花传雅韵

　　下联：瑶草寄幽心

　　上联：对酒歌盛世

　　下联：举杯*收

　　上联：风清春不老

　　下联：谷聚岁常丰

　　上联：天地英雄气

　　下联：乾坤锦绣春

　　上联：云霞开锦绣

　　下联：草木弄新姿

　　上联：春风吹大地

　　下联：淑气满人间

　　上联：财源通四海

　　下联：春色满人间

　　上联：勤是摇钱树

　　下联：俭为聚宝盆

　　上联：日丽春常驻

　　下联：人和福永留

　　上联：柳枝揉雨绿

　　下联：杏蕊闹春红

　　上联：民奔小康路

　　下联：国臻大治年

　　上联：花随春意发

　　下联：富自政通来

　　上联：柳眼凝眉绿

　　下联：桃腮映面红

　　上联：春花含笑意

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五言诗句大全_五言诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《五言诗句大全》，整理经典的古诗绝句。

唐李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆*，枫叶落纷纷。

唐李频

岭外音书绝，经冬复立春。

*乡情更怯，不敢问来人。

唐王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？

唐王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

唐李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是*黄昏。

唐元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

唐韦应物

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

唐刘长卿

泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

唐杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

唐李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此挹清芬。

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？

唐贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

唐柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。

扩展阅读

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七绝五首

　　一、彼岸花　　　　本自情天孽海来，心思羞上粉红腮。　　生生错过生生待，还向人间寂寞开。　　　　二、芦花　　　　霜染清江未约期，蒹葭十里梦儿迟。　　青丝转眼纷纷雪，飘向天涯落入诗。　　　　三、雪纷飞　　　　未许窗前落泪珠，当年故事渐模糊。　　漫看梨雪纷飞处，缘尽1何须念有无。　　　　四、闲拍榆树钱有感　　　　成串榆钱入镜来，些儿童趣应时回。　　曾为新味爬高树，更染青痕上粉腮。　　　　五、无题　　　　笔润芳菲萦蝶梦，心于寥寂纳春秋。　　*生懒散无高志，浅醉闲眠也自由。

　　编辑点评：

　　这一组绝句共五首，分别为咏物、抒怀之作。《彼岸花》紧紧围绕其花语，先实后虚，写出了其痴情本色。“生生错过生生待”更是神来之笔，把绝句中转句之作用发挥得淋漓尽致，结句既承接转句，又照应起句，更提示主题。《芦花》先写其开放时之盛景，转句似要写悲，结句又别有洞天，一份豁达见诸笔端。《雪纷飞》实为步韵之作，起笔入情，又由远而*，从雪花处处飘联想到缘尽，引出“何须念有无”可见伤心之至。《闲拍榆树钱有感》这一首应该是这组诗中最富生活气息的诗作，由眼前景到童年趣，生动活泼，跃然纸上。最后一首《无题》由笔下芳鲜蝶舞想到心头寂寥，继而写懒散无高志，闲眼也自由转为铺垫中对当前闲适生活的满足，可谓咫尺兴波。一组七绝，各有千秋，推荐欣赏。

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诗词五首

诗词五首

　　1.如梦令●瞰新周

　　（9月21日晨上班路上，由向晚公事夜梦有感）

　　昨夜烽烟资本，

　　大战百团倭粉。

　　八路报延安，

　　井冈漫山竹笋。

　　谁准，

　　谁准，

　　*战争要稳。

　　2.望江梅●念福缘

　　（9月26日晨，上班路上有感）

　　秋晨早，

　　列列沙河延。

　　跃马潇湘曾辗转，

　　东西南北鼎坤乾。

　　最忆是福缘。

　　3.忆江南●传奇帼

　　（9月27日晚，在我的“商家部落—帝都营”群中邀进徐鹤宁老师后有感而因吟赠）

　　创业叱，

　　声誉满江川。

　　黑水白山巾帼丽，

　　纵横企管半边天。

　　能不鹤宁瞻?

　　4.五绝●羊脂玉

　　（接上，对群中新疆玉女推出的羊脂玉有感而发）

　　国玉和田侍，

　　伊人如雪来。

　　洁白羊脂趣，

　　馨雅问佛材。

　　5.小重山●商缘会

　　（9月30日午时，由群中洒下红包后的群友互动有感）

　　潘美长耕三晋东。

　　集团创智敏，唤彭公。

　　箱香公主慧刘宫。

　　馨宝系，贷款赵彬通。

　　湖北楚人雍。

　　三三逢郑丽，段南充。

　　中投杨业戴春匆。

　　先臣律，风雨武香琼。

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