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自作自受的作究竟该读什么音
汉字，又称中文、*字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。下面小编就为大家整理了自作自受的作究竟该读什么音的相关文章，欢迎阅读和参考。
孟老师：
前不久在报上看到，四川省江津市在一次小升初的语文考试中，为一个字的读音引出了一场官司。题目是给“自作自受”的“作”注音，标准答案应为ZUO（阴*），有几个学生的答案为ZUO（去声），被扣去一分。而恰恰因为这一分之差，进重点中学需交“赞助费”6000元。学生家长不服，告到法庭上。原告的依据是国家正式公布的《普通话异读词审音表》，被告的依据是《现代汉语词典》。这究竟是怎么回事？请您解答。
郑华同志：
您提的问题很有代表性，涉及到我们小学语文教学中很多字的读音问题。要搞清“自作自受”的“作”的读音，首先要搞清什么叫普通话异读词。普通话词汇中，有一部分词（或词中的语素）在*惯上有两个或几个不同的读法，如“谁”读SHUI，又读SHEI，“波浪”BOLANG读，又读POLANG，这些被称为“异读词”。为了使这些读音规范，国家于五十年代专门成立了普通话审音委员会，对普通话异读词的读音进行审定，并陆续发表了《普通话异读词审音表初稿》的正编、续编、三编。1963年，将三次审定的1800余条异读词和190余条地名汇集成《普通话异读词三次审音总表初稿》发表。“自作自受”的“作”在《初稿》中规定读ZUO（阴*）。
《初稿》公布以后，受到社会各界的广泛关注，不少语文工具书都以此作为注音的依据。自然，“自作自受”的“作”在《现代汉语词典》中也被注为ZUO（阴*）。
随着语言的发展，《初稿》中原审定的一些词语的读音需要重新审订；同时，作为语音规范化的标准，《初稿》也急需定稿。因此，国家于1982年重建了普通话审音委员会，对《初稿》进行修订。1985年，修订稿经国家语言文字工作委员会、国家教育委员会、广播电视部审核后，以《普通话异读词审音表》的名称予以公布，并联合发出通知，要求全国文教、出版、广播及其他部门、行业所涉及的普通话异读词的读音、标音，均以这个新的《审音表》为准。新的《审音表》规定，“作”除在“作坊”一词中读ZUO（阴*）外，其他场合一律读ZUO（去声）。不言而喻，“自作自受”的`“作”也应读ZUO（去声）。然而，由于种种原因，很多语文工具书（包括《现代汉语词典》）未能及时按照新的《审音表》改正注音，以致在社会上尤其是中小学语文教学中造成了混乱。
顺便告诉您，新的《审音表》除了对"作"的读音作了修订外，还对其他一些字的读音作了修订。其中涉及到我们小学语文教材生字表中的字有：“呆板”的“呆”，取消AI音，统读DAI。“便秘”的“秘”，BI取消音，改读MI（“秘鲁”的“秘”仍读BI）。“缠绕”的“绕”取消RAO音，统读RAO。“成绩”的“绩”，取消JI音，统读JI。“穿凿”的“凿”，取消ZUO、ZUO音，统读ZAO。“从容”的“从”，取消CONG音，统读CONG。“骨头”的“骨”，取消GU音，改读GU（“骨朵、骨碌”的“骨”读GU）。“脊梁”的“脊”，取消JI音，统读JI。“擂鼓”的“擂”，取消LEIYIN音，改读LEI（“擂台、打擂”的“擂”仍读LEI）。“潦草”的“潦”，取消LIAO音，统读LIAO。“麦芒”的“芒”，取消WANG音，统读MANG。“咆哮”的“哮”，取消XIAO音，统读XIAO。“澎湃”的“澎”，取消PENG音，统读PENG。“往”字取消WANG音，统读WANG。“驯服”的“驯”，取消XUN音，统读XUN。“卓见”的“卓”，取消ZHUO音，统读ZHUO。“踪迹”的“迹”，取消JI音，统读JI。“曝光”的“曝”，取消PU音，改读BAO（“一曝十寒”的“曝”仍读PU）。
有关高考拟录取究竟是什么
导语：普通高等学校招生全国统一考试，是为普通高等学校招生设置的全国性统一考试，每年6月7日－10日实施。下面是小编精心整理的有关高考拟录取究竟是什么，希望对大家有所帮助。
首先考生要了解高考拟录取就是大学已经开始录取了，考生的档案也已经被调走了，考生只要过了分数线，就准备录取了，只不过现在还没有正式确定录取，离最终只差一步。要想最终确定录取的大学，还会看看考生的答案是否有问题，如果没有问题就可以正式录取了，而且一般情况下都不会有问题。
1、拟录取和正式录取的区别
拟录取的`意思是学校统一录取，学校在已经确定之后，上报给教育部审批，经过教育局的同意才是正式录取，所以拟录取实际上就是已经被录取了。
拟录取名单没有什么问题出现就是已经录取了，这个时候还需要对一些考生的资质进行验证，所以你进入了录取的名单，除非你在入校的时候体检没通过或者其他原因没能入学，这样就不能被录取了。
学校的正式名单是在开学前确定的在拟录取的名单基础上，院校进行政审，体检，资质调查合格后，最终会确定录取名单。一般正式录取名单出来后，就可以发放录取通知书了。
2、拟录取之后还会被刷吗
"拟录取"是考生经过招生院校复试合格和政审合格，在招生院校经过讨论后就开始准备名单。之所以叫“拟录取，是该名单还没有经过所在省(市)教育厅审核，名单也没有报教育部备案，只是招生院校初步录取名单。
这时拟录取就等于是正式录取了，等教育局通过只是一个形式，还从来没有听说过谁拟录取之后在审核中又被刷了。只要考生能够正常毕业，没有考试作弊的历史，没有弄虚作假，没有严重的违法问题，都是没问题的。
3、拟录取后被取消录取的原因
1、政审不过关
政审这就比较容易理解就是看考生有没有不良表现，有无参加什么非法组织等。多数的学生不会有这样的经历，也就不用过多担心。
2、资格审查不通过
还有一些大学的特殊专业需要对考生有特殊要求，如果考生达不到要求不录取。有时候考生的学历不符合报考研究生的条件(如应届毕业大专生)，也一样会取消读研的资格。
3、考研复试成绩核算错误
在考研复试排名中，有的考生因为零点几分的差距，导致自己排名靠后，从而被刷。不过有的大学核算复试成绩的时候会出现失误，拟录取的名单和正式录取的名单稍有出入，本来录取的考生会被刷掉。
4、体检不合格者不予录取
在一定程度上来说，体验不单单是一种形式，大部分的考生都比较健康。若是考生有严重疾病(某些专业要求严格)，那么将会失去读研资格。无论是初试和复试的成绩有多好，你都不会被录取。
5、重大违纪行为或其他
考试作弊是一种很严重的行为，现在已经入刑，考生千万不要以身试法。如果考生在考研复试中出现作弊行为的话，考研成绩将会作废，并且会禁考，读研的资格当然也会剥夺。
以上就是小编整理的高考拟录取究竟是什么的介绍，希望对您有所帮助。
究竟造句
1.你究竟做了什么对不起他的事情，他为何一直不肯原谅你？
2.究竟怎样才能办到呢？
3.你究竟有几个好妹妹，这首歌曾经风靡一时。
4.今天去上学，这条路突然被封了，这究竟是怎么回事呢？
5.这道题究竟要怎么做，我到目前为止都还没有想出一个好的办法来解决。
6.他一放学就截住我，一定要问出个究竟，但是我也不知道怎么回事。
7.究竟该怎么办?到时见机行事
8.跟他在一起的那个女人究竟是谁？
9.这件事我要探个究竟！
10.没有人知道叛军究竟打算干什么。
11.妈妈究竟怎么了，怎么老是看我不顺眼？
12.我不知道他究竟是谁。
13.这个词究竟指的是什么意思？
14.今天班长怎么*白无故地冲我发火,原因究竟在哪儿,我到现在也搞不明白
15.一向成绩优异的小明这次考试中竟然名落孙山，他究竟怎么回事呢？
16.你说的话究竟是什么意思呢？
17.你究竟想怎么样，都到了这个地步了我们还有什么不能说的呢。
18.他做什么事情都老是针对我，他究竟怎么了？
19.那究竟是怎么件事情？
20.前面的汽车都被堵成了一条长龙，我下车去看个究竟。
21.我已经明白了我的恩主究竟是谁。
22.究竟要怎么样才能够考上你以前的那所学校呢。
23.我们都想知道个究竟。
24.对面马路旁围着一大堆人，我去看看究竟发生了什么事情。
25.他究竟在打什么信号？
26.你究竟是从哪儿来的？
27.你们学校究竟要什么样子的学生才会被录取呢。
28.变化无常的天气究竟是怎么了？
29.为了揭开古埃及神秘的面纱，科考人员准备一探究竟
30.这个问题究竟应该如何处理，你要明确表态，不要模稜两可。
31.他究竟上哪一边去了？
32.这个地洞奇深无比，有如通向地心一般，没人能将它探出个究竟。
33.这个泊金斯究竟是谁？
34.你们那里究竟是什么情况我了解得不具体,但是,以一蒉障江河,根据一般情况推测,大体上也可以知道一些。
35.投资者需要探知漆黑池塘的底部究竟在哪里。
36.一个人的前途究竟如何,其实可以从他现阶段学*工作中的一些细微的小事看出来,这就是见微知著的道理。
37.他们究竟打算干什么？
38.你究竟要挑选哪一个？
39.他究竟什么地方不好，你为什么不愿意再和他做朋友？
40.没有汽车你究竟是怎样来的呢？
41.究竟怎么办,到时你见机行事好了。
42.究竟是先做作业还是先出去玩，他始终犹豫不决。
43.这道题究竟要什么做，我绞尽脑汁也想不出来
44.为了给小明一个交代，我必须探明这件事的究竟。
45.你究竟有多大的本事，这次就给你一个表现的机会。
46.这种汽车究竟省不省油呀？
47.两校的球队势均力敌，究竟鹿死谁手，大家都在猜测。
48.战斗机司令部究竟干什么去了？
49.这究竟有什么好处呢？
50.究竟为什么你不让我提出虐待呢？
51.我完全不懂他究竟是什么意思。
养老究竟需要哪些服务
养老服务指的是为老年人提供必要的生活服务，满足其物质生活和精神生活的基本需求。下面是小编带来的养老究竟需要哪些服务，希望对你有帮助。
一、养老究竟需要哪些服务？
其实，人老了以后，需要3个最基本的服务。
1.送餐
吃饭是生存的最最基本的需求。老了以后，收入减少了，同时也可能无法自己做饭了，因此，养老首先要解决的是吃饭问题：能每天有饭吃，而且不需要自己做。
2.照料
人老到一定时候，吃饭、穿衣、上下床、上厕所、走动、洗澡这些基本动作可能都会逐渐做不了。因此，需要有人照料自己，帮助完成这些事情。
3.医疗
人老了，各种器官机能都严重退化，疾病缠身，需要有医生帮助解决病痛。
所以，送餐，照料，医疗，是养老需要的3大基本服务。
二、关于*养老模式中的机构养老和社区养老问题
当前在*，养老模式分为家庭养老，机构养老和社区养老三种模式。
1.家庭养老
说白了，就是人老了以后，完全由家庭成员照顾，由家庭成员提供饭菜，帮助完成穿衣、下床、上厕所、走动、洗澡等这些动作，生病了也由家庭成员送到医院并照看。
*人的养老，自古以来就是这样的，但现在，由于独生子女政策，以及繁重的工作，这种模式已经不太可能实现了，如果是你，你觉得还能24小时提供上述这3项服务来照顾你父母吗？
2.机构养老
简言之，就是把需要3项基本服务的老人送到专业养老院去。这是目前存在的主要方式，但这种方式问题很大：
（1）价格太高，我们老百姓大多数人是负担不起的。
住进专业养老院，其费用至少包括这几项：房费，餐费，照料费，医疗费，以及养老机构的利润，这几项加起来，房费+餐费+照料费+医疗费+企业利润，基本上远远超过大部分人的退休金了。
（2）当今社会随着熟人社交关系消失，导致严重心理问题。
首先由于离开家，没有了熟人社交，孤独感瞬间出现；其次被送进养老院，很容易产生等死的感觉，看着养老院里很多年龄大的不断去世，直接严重打击精神，严重者导致抑郁症。
3.社区养老
通俗而言，就是让老人住在自己家里，由社区专业养老服务机构提供上述3类基本服务。这种方式，和机构养老相比，对于老人而言，第一是省却了房费，费用似乎可以降下来；第二是保留了熟人社交关系，不会导致心理问题。似乎这种社区养老的方式很完美，但绝大多数社区养老服务企业根本无法生存，问题在什么地方呢？
三、根本没法养活自己的社区养老服务企业
对于机构养老服务，其成本为：房费+餐费+照料费+医疗费。目前最便宜的机构养老月费用，大约在2000元左右。
对于社区养老服务，其成本为：餐费+照料费+医疗费，似乎可以比机构养老便宜很多。
但实际上，社区养老的服务成本更高，核心原因是一个社区内的消费者数量规模不足，无法摊薄服务成本。目前，在一个社区，需要提供3项基本服务的老人，基本属于高龄、失能和患病老年人，这类老人大约占社区60岁以上老人人数的10%。
比如，一个10000人的社区，60岁以上老人数量一般占15%（当前**均），即1500人，其中150人左右是需要这3项基本服务的。
这里，可以简单估算一下。
餐费：一日三餐送上门，假设按20元一天算，不包括配送费，最低也得600元/月；
照料费：一个最便宜的从农村来的生活护理员，至少得2000元/月，少了没人干；
医疗费：找一个最便宜的专业医生上门服务，即使一周一次，每次100元，至少得400元/月；
因此，最便宜也得3000元/月，其实大家一看估算的价格取值，这种情况在绝大多数城市，几乎是不太可能按照这样的价格找到服务者的。
这里，*普通百姓的*均退休工资，大约不会超过2500元/月的，因此，理论上绝大多数普通百姓是无法实现住在自己家里获取完整的社区养老服务的。
所以，如上社区，即使分析有150个需要3项基本服务的老人，由于经济原因，顶多只有10%可以负担得起，也就15个左右的老人会接受上述价格。
但为什么机构养老企业可以2000元/月左右收费可以做下来，而社区养老服务企业如果按照2000元/月收费却很难生存呢？
原因就是一个社区内的消费者数量规模太小，无法摊薄服务成本。
例如一个厨师，专门为一个老人做一天3顿饭，收600元/月，则几乎是不可能的，因为这样无法满足厨师对月收入的期望值。但如果让他同时为20个老人做一天3顿饭（做1个人的饭和做20个人的饭，其实工作量相差不大），收600元/人，就可以了，因为20个人可以收到12000元，按照常规，大约可以赚20%的利润，即2400元，大致可以满足一个普通厨师对月收入的期望值了。
据一些曾经提供社区老年餐厅的第三方企业估算，一个社区每天要达到2000份订餐数，社区老年餐厅才能保本，显然这是根本不可能达到的。
养老专业机构，把各个社区的少量需要3项基本养老服务的老人集中到一起，这样勉强可以达到一个顾客规模和服务人员数量的最高效率匹配，摊薄服务成本，从而能够获得持*或者微利。
而如果在社区成立一个第三方养老服务机构，提供3项基本服务，则基本上永远都达不到顾客规模和服务人员数量的最高效率匹配状态。在这种情况下，如果按照2000元/月的价格收费，彻底就是亏本的，根本无法实现持*或者盈利，一般而言，至少要按照4000元/月以上的'价格进行收费，才有可能持*或者微利。
事实上，在*的大部分社区，超过4000元/月以上价格的社区服务，90%的普通百姓家庭都很难持续负担得起了。
因此，在*，迄今都没有出现能够提供可持续的让社区老人负担得起的社区养老服务体系的第三方企业。
四、如何让你自己的企业成为那1%的能活下去的社区养老服务企业？
从上述分析可知，如果提供社区养老服务，收费如果高于3000元/月，则绝大部分的普通百姓无法负担得起而持续使用，收费如果低于4000元/月，则绝大部分的社区养老服务企业无法生存，这就是目前的现状。
这里，一家社区养老服务企业（以下简称A企业）提供了一种可行的解决方案。
A企业的社区养老模式，其核心就是“基于社区公共钱包的补助模式+基于互助共享的服务提供模式”。
1.基于社区公共钱包的补助模式
社区公共钱包是由B公益基金会联合某信息技术公司联合运营的社区互助保险体系，A企业是B公益基金会的独家养老补助支付体系。
这样，事情就简单了：社区养老服务企业按照4000元/月的价格提供社区养老服务，而社区老人可以按照2000元/月甚至更低价格获得第三方养老服务，因为社区公共钱包为社区老人提供了差价补助，4000元/月的收费中为老人补助了2000元/月甚至更多。这里，老人的补助额度是根据其A特权指数所定，一般老人的A特权指数范围为5%-90%。举个例子，如果是65%，那么老人可以获得的补助是4000*65%=2600元/月，老人需要自付部分则为4000元-2600元=1400元/月，这个价格，完全可以让绝大多数普通老人负担得起。
报志愿这件事究竟难在哪里
让高中生选择专业是一件非常难的事，因为孩子从应试中结束高中生涯，对人生规划毫无知觉，这时候要他们选择人生未来的路确实勉为其难。以下是小编为大家整理的报志愿这件事究竟难在哪里相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
误区一：
*行志愿肯定有的录取，志愿之间没有拉开梯度
对策：院校志愿和专业志愿都要拉开梯度
志愿梯度包括两方面内容：一是院校志愿梯度，二是专业志愿梯度。同一批次院校不同志愿之间拉开梯度是非常重要的。就全国来讲基本分两种情况：
*行志愿的实行大大降低了考生落榜的风险，但也不是不考虑，在考虑梯度问题时，建议考生对照往年的分数，*行志愿的中后位置，尤其最后一个学校要填一个保险系数高的。
把握两个方面，首先，第一志愿最关键；其次，后续志愿基本上应该考虑往年一般报考人数不满并且曾经招过非第一志愿考生的学校，而那些热点学校往往在你等待第一志愿裁决时可能已经招满了，那就会非常糟糕。
总之，要记得保持梯度，相邻两个院校之间至少在往年有5-8分的分差，当然这个分数也不是绝对的，会根据该校在家长心目中的热点程度而定。
现在的大数据分析会给各位考生和家长提供一个比较可靠的参考，根据往年或者连续几年的某个学校的录取情况大致可以判断它今年的取值范围，一般不会偏差太大。
举个例子：2018高考广西文科考生A同学，意向报考院校北京外国语大学(分数线,专业设置)，通过新浪高考志愿通卡，查询到该校2017年、2016年、2015年的录取*均分分别是626分、621分、610分，录取*均分位次分别为201、283、221。
误区二：
分数刚到提档线，全部填报热门专业
对策：“冷热”专业结合对考生更为有利
在填报志愿时，建议考生和家长客观对待冷门专业和热门专业，科学、理性选择专业志愿，千万不要跟风选择、随波逐流。
实际上专业没有好坏之分，只有冷热的差异。盲目挤热门专业，对考生长远发展非常不利，就像几年前计算机专业、会计专业热门，结果出来之后有许多孩子都没有对口的职业，因为大趋势变化了。
刚达提档线，即使侥幸被院校录取，由于热门专业里人才济济，自己实力不是很强，在就业选择和以后的工作中也很难占得优势，抢得先机。正确的做法应是选择“热门专业”而又不忽视“冷门专业”，“冷热”结合对考生更为有利。
举个例子：去年某考生确实选择了学校的热门专业，因为他有物化加分项对这个专业是有利的，另外通过六小时的天赋测试，完全的符合这个专业的录取标准，所以也就算是学校和专业都是比较中意的。
误区三：
不服从专业调剂是否一定好
对策：是否服从专业调剂，应该统筹考虑
这是许多家长纠结的问题，有一个家长咨询时聊到，“我很中意其中一个学校，估计儿子的分数也可以进，但却因为看到里面的热门专业分数非常高，估计很悬，如果填服从专业调剂，会不会被调到很偏门的专业，那就一生痛苦了。”
这种想法的父母应该不少，当考生在报考某大学时分数不占优势（够了院校提档线，但不够所报专业的专业录取线），填写“不服从专业调剂”就意味着学校将会作退档处理。
每年高招录取过程中，都有相当一部分考生在填报志愿时，专业志愿没有拉开梯度，没有掌握好专业级差，或全部填报热门、紧俏专业，且不服从专业调剂而落榜。
对待是否服从所报院校专业调剂，考生要统筹考虑。服从调剂可以增加被录取的机会，但也要做好被不喜欢专业录取的思想准备。你被调剂到的专业极有可能与报考初衷相差甚远，一般是比较冷门的专业。
如果不服从专业调剂，虽然你够了院校提档线，但不够所报专业的专业录取线时，则会失去了进入这个学校的机会，同时也失去了后续志愿的机会，因为当你被学校提档的时候，那张志愿“车票”已经作废了。
这里给出的建议是你必须慎重地对待专业选择，如果你注重学校的名号，例如清华大学(分数线,专业设置)，哪怕其中的某个最冷门专业也是挂着清华大学的名号（有些专业只有几个人），那就填服从调剂。
如果你不注重学校名号，但注重专业，例如确实喜欢机械，那就挑机械最强的专业的学校，这个学校名头不一定非常有名，而你的分数进入学校大门有是绰绰有余的，同时选专业也就有了优势。所以这里的选择是因人而异的，不能一概而论。
误区四：
很简单，照搬往年的录取分来报志愿
对策：关注分数线与批次线的差值、分数线对应的考生“位次”等
各大高校*几年的`录取分数线本是一个参考系数，不少家长却误把它当成衡量的“尺子”，拿孩子的分数“对号进座”。
实际上，高校的最低录取分数线是自然形成的，录取结束前无法准确知道，这应该不难理解，某个学校去年在某个临界位，那么许多家长都倾向于它保底，结果一些高分孩子会被裹挟进来，大大提升了它今年的起分线。高校的录取分数线往往存在波动，有的还有“大小年”现象，也就是一年高，一年低。
作为考生父母一定要帮孩子多分析几年的录取情况，画成表图，还可关注分数线与批次线的差值、分数线对应的考生“位次”等，多个指标综合考虑，会更保险一点。
当然，考生和家长们也可以通过志愿填报大数据分析*台，帮助自己报考。*台会根据历年来的一些大数据，做出一个模型，只要考生填入自己的分数，就会提供一些院校和专业供你参考，大大方便了家长的检索。
高考填志愿是一个技术活，但也不必过度夸大其难度，如果这几个误区避免之后，相信每个孩子会有一个合适的志愿选择，争取在下个月听到进入理想中的大学的喜讯。
《蒙面歌王》第二季是一档由江苏卫视于2016年推出的音乐真人秀节目。在8月9日《蒙面歌王》节目将再补两员大将：“野草”和“莲花”。然而并非人如其名，“野草”是为身材曼妙的女歌手，那么蒙面歌王野草是谁呢?你期待吗?
《蒙面歌王》中野草究竟是谁呢据说，野草就是谭维维哦！现场节目中，“野草”带来一曲改编自“杭盖”乐队的《轮回》，富有磁性的低音和充满爆发力的高音切换非常值得赞赏的!
谭维维的经历
谭维维1982年出生于四川自贡，她是家中的独生女。
1997年，获得四川省中小学生艺术节金奖。
1998年9月，考入四川音乐学院声乐系，师从兰卡·卓玛副教授。
1998年底，在出演校园音乐剧后开始了4年的酒吧演艺生活。
1999年，获四川省“十佳歌手”称号;同年参加中国第一部校园青春音乐剧《未来组合》的演出。
谭维维，1982年10月8日出生于四川自贡，中国内地女歌手。你相信《蒙面歌王》中的野草就是她吗?好好期待一下吧!
谭维维的人物事件
2015年12月，在东方卫视的节目中，谭维维与华阴老腔艺人共同演唱的摇滚歌曲《给你一点颜色》震撼全场，不到一周时间网上点击量达到千万次。
谭维维在回复网民和记者的提问时称，是雾霾给了她创作的灵感，词也是她写的。但一些文艺界人士发现，《给你一点颜色》的歌词中，有8句“抄用”了陕西省作协会员路树军创作的《关中古歌》诗词，只是个别字有修改。另外，歌曲中混搭的华阴老腔唱词，部分来源于陈忠实创作的《太阳圆月亮弯都在天上》。
12月16日晚，谭维维经纪公司官方微博“天浩盛世娱乐”发声明，声明中表示，《给你一点颜色》中8句唱词的确引用了路树军先生创作的诗作《关中古歌》，在节目播出时作者一栏没有路先生应有的联合署名，这是严重的失职，再次恳请路先生谅解，他们理解和赞赏路先生对自己作品的珍视和身为作家的自尊，并以此为戒。
随后，谭维维转发声明，并表示：“无论是抄袭的误解，还是引用作品未署名的事实，都是对艺术家的侵犯，是令同为艺术工作者的我尴尬歉疚的过失。解释原委能澄清事实，但挽不回给两位老师带来的无端纷扰，虽已私下道歉，还是要公开向两位老师郑重道歉：路老师，陈老师，真对不住，谢谢两位老师宽厚体谅后辈。感谢你们的作品，给了我新的音乐生命力。”
12月28日，谭维维签约公司与路树军老先生就歌词版权使用问题达成协议，双方以固定版税+后续收益分成的模式，即谭维维签约公司一方向路树军支付固定的版权金后，后期通过著作产生的词版权收益按照约定继续给路树军分成，谭维维签约公司独家行使8年著作权，并已支付了固定版税，该费用已到路树军账户。
2016年3月12日，摇滚女王谭维维正式成为某公益活动大使，正值植树节，她在微博上宣传植树固沙的重要性，呼吁大家重视土地沙漠化，更邀请好友一同为植树行动发声。
去年在某大型节目中，谭维维一曲《给世界一点颜色》刷遍微博朋友圈，备受大众关注，歌词中“为什么沙漠没有绿洲，为什么星星不再闪烁，为什么花儿不再开了，为什么世界没有了颜色”四句更是热切地表达了谭维维对环保公益事业的关注。此次担任公益活动大使，谭维维表示很乐于加入到公益活动中，希望用自己的行动和影响力给世界一点绿色，更有计划亲自到沙漠中种植梭梭使更多人投身公益。
2016年5月7日，ShakeRun再次登陆成都，4000多名乐跑侠在成都非物质文化遗产博览园完成了5公里路跑，摇滚唱将谭维维不仅为乐跑侠助威打气，更为成都歌迷带来一场摇滚live大趴，气氛达到最*，引得台下尖叫连连。
《读大学究竟读什么》读书笔记
当看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那要怎么写好读书笔记呢？以下是小编为大家收集的《读大学究竟读什么》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
踏入佛大的校园，体验大学的生活已有大半个学期了。在这个不长不短的日子里，面对学校安排的课程，身为大一新生的我，彷佛什么也没有学到。反而对大学的生活感到了前所未有的迷茫。在迷茫中，闲来的时候，我看了这本《读大学，究竟读什么》书。也对我在大学的看法有所感悟。
当初，寒冬腊月，手脚不能屈伸的时候，我想着心中美好的梦想坚持不懈；当初，酷暑难耐，汗流浃背的时候，我为着美好的梦而在题海中争渡。但是，经过高考及填报志愿后，我得知自己进入了佛大。我的心被一股低落的情绪所占据。
低落的我翻开这本书的时候，以师兄为身份的作者向我讲述了他在大学的体会。他面对别人说“现在的大学生满地都是”的时候，能底气十足地说“我是一个大学生”。但是对于我来说，我却不能自信地说出这句话。更说不出“我是佛大的学生”这句话。
无独有偶，在佛大中有许多学生都像我一样有这份自卑感。相信这份自卑感大部分是源于我就读的是佛大，这不上不下的学校。以及我认为自己的未来已经由读什么大学决定这种人生观。随着我对这本书的阅读，我懂得了作为大学生的我要在大学学什么。大学不是技校，我除了能学*一门技能外，更重要的是学*到一种思维，一种学会思考，分析问题的方法。这使我感到了一丝的欣慰。至少，我是和一般的技工有所区别。但仍然不能消除我心中的自卑。
随着我对这本书的进一步阅读，以及在佛大的学*过程中。我发现我的人生观也许不是正确的，我的这份自卑感也许是庸人自扰。在我看的这本书中列举出大量的例子证明了名牌大学生中也所存在一定的问题。而且作者还道出一个本质：你所就读的大学再有名气，校园再美，硬件设施再齐全……到了毕业的时候，你什么也带不走。也就是说，你唯一可以带走的就是你在大学期间所学到的东西。从另一个侧面来讲，如果要学*的东西相同，在哪间大学都是一样的。
我尝试接受作者的观点，改变自己的学*观、人生观。后来我发现，自修的时候，有很多人都是专心致志的：课余期间，也有很多同学拿出从学校图书馆借来的书阅读；佛大的社团活动是那样的丰富充实。每个人都好像相当享受这种生活并期待着未来。在我读这本书之前，我看到的是河滨校区残破的校园，每个人心中都有一份自卑感在此生活。
观点上的改变，使我看到两个截然不同的佛大。
此刻，我不得不相信，学*观、人生观、世界观对一个人来说是多么的重要。套用书本的话就是人生观、世界观决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向和对待生活的态度。作者与书本的观点不谋而合，而经过我的亲身体验，我觉得学*观、人生观、世界观影响着人的学*、生存方式，左右人的情绪，决定人的未来。
因此，我更加觉得人应该树立一个正确的人生观、学*观。对于像我一样就读在佛大或类似大学的人来说，面对各名牌大学，我们不必产生自卑感。因为名牌大学毕竟只占少数，而各名牌大学也存在着各种各样的问题。只要我们端正态度，积极地去看待。其实，名牌大学和我们的差别就只是他们基础比我们好一些。而这些差距完全可以通过四年的学*补上。对于一般技校的学生，我们也不能沾沾自喜，看不起别人。同样地，我们与他们的差别只是我们的基础比他们好一点。四年之后谁优谁劣，无人知晓。所以面对他们，我们要端正思想，时刻处于一种紧迫的状态，催自己奋发向上。
可见，正确人生观的重要性，尽管我之前早已定下的人生观因各种原因而根深蒂固，我也尝试着去改变它。通过树立高尚的人生目的，确立乐观的人生态度，用积极进取的目光去对待问题，来正确地把握人生，领悟人生的真谛。
从上文，我得出了正确的人生观对人一生的重要性。而人生态度是人生观的重要内容，它是人生观的表现和反映。
但是一个人的人生观相信通过以往的实践经历早已定格在一个人的心中，要去改变它是多么的困难。虽然人生观难以改变，但是要改变一个人的态度还是可以的。一个人的态度可能会受一首歌的影响，也可能会因为别人的一句话而发生转变。所以我们要树立正确的人生观应从态度做起。
我有一个同学也是考进了佛大，但是他觉得他读的专业太冷门而对他专业的课程吊儿郎当。还经常向我抱怨。正是因为他对自己专业的态度一直处于抗拒消极的态度，所以他感受不到大学的美好。专业冷门，就意味着将来没有前途吗？在我读的这本书中正好持相反的观点。作者认为我们应该换另一种眼光、态度去看待这个问题。其实只要我们用乐观积极的态度去看待，我们反而不难看出就读的.专业冷，进入学术圈则更加可以大展身手，冷门专业比热门专业更容易获得成就。况且根据调查显示，大部分的学生将来从事的工作也不是和自身的专业对口。
所以，因为就读一间不太理想的大学，或者因为专业太冷而处于一种消极的态度是不可取的。我们应该端正我们的态度，从而树立正确的人生观，更好地把握自己的人生。
树立正确的人生观从端正我们自身的态度做起，我们须做到认真。需要每一件事都认真地去完成。不要因为就读的学校不理想，或专业太冷门而对学业漫不经心，吊儿郎当，甚至处于一种悲观消极的态度，这样不但不利于学*生活，还会影响自己的身心发展。
其次，我们还须做到务实。用这本书的说法就是我们要充实地过好自己的大学生活，有所选择地去学*。不要以为社团活动安排的满满的就叫充实，也不要以为用所有的时间来学*就是好。脱离实际，盲目学*是很难获得成功的。
乐观和进取也是端正我们态度的一大要素。就如上文所说的，我们应该看到的是名牌大学的学生差距只是他们基础比我们好，读冷门专业比读热门专业更能大展身手。相信以这种乐观、进取的心态去面对读大学，我们就有源源不断的动力向前迈进。
这本书，作者以一个师兄的角度，将自己如何去读大学的经验用相当亲切的话语告诉我，结合这几个月来我在佛大的学*生活，我的思想态度在一定程度上发生了变化。也使我明白到人生观，人生态度的重要性。而我自身的自卑感也消除了不少。
用积极上进的态度，正确的人生观指导自己，我们的每一天都有新开始，我们会越发觉得我们的生活是美好的。看了这本书，我的收获相当丰富。我相信它将指导我将来更好地去学*，更好地把握自己的人生。
读大学，究竟读什么。一个古老而深刻的问题，作为大一新生，开学已经两个月了，真正融入大学了吗，还是在外徘徊彷徨？我想大多数都是后者吧！至少我是属于后者的。这个问题我也曾多次问过自己：为了什么远隔万里来求学，上大学难道就是为了那一纸的毕业证书吗？我接触到《读大学究竟读什么》这本书，这不就是始终萦绕在我内心深处久久不能回答的问题的答案吗？
那我就对于其中的一些章节谈一下我的理解。大学，只是读书吗？显然不是，我们要做的应该更多，在当今社会，我们要做的应该更多，除了专业技能的学*，自身素质的提高日益重要。自身素质的提高包括很多：与人沟通交际能力，团队合作能力，学*新事物能力等等。这些素质的提高从书本中不能完全得知，这就学要我们的思考，学会思考，细微知著，着眼于小事，思考身边每天发生的现象，举一个人尽皆知的例子，一个苹果砸在牛顿头上，他却悟出有引力定律，可是人尽皆知的例子中我们学会了多少其中的精髓，又有多少人在细心观察者身边发生的故事。每天都有很多件小事从我们的身边悄悄溜走。看到一则广告，听到一则新闻，这在我们日常生活中是再普通不过的一件事情。可是，只要你善于思考身边的这些看上去似乎毫无意义的小事，你会发现，生活就是一本最好的教科书。
不要苛求于学校的条件，有很多人抱怨学校的住宿条件差，饭堂总不能让人满意，总是羡慕其他大学的硬件设施，当初选大学考虑更多的是学校的教学楼是不是新建的，图书馆是否漂亮。过客，我们只不过是匆匆的过客，当我们大学毕业我们能从学校带走什么，当我们被学校"细心"的清除学校时，你是否还要考虑学校的条件呢？我们唯一能从学校带走的就是知识和能力。图书馆那么漂亮，可是大学四年你都不知道各个楼层藏书的。种类，岂不是很悲哀？
语心湖环境很迷人，可是大学四年你都没有去过早读，岂不是很凄凉？
作者在书中说到：一直以来，失败的人觉得没资格说，成功的人有不屑于说，或者说没时间说。而我把自己在学*、考研和求职等方面的经验与教训写出来，让懦弱者勇敢，脆弱者坚强；迷茫者尽快找到出口，徘徊者尽快告别弯路。我很欣赏作者的之一番话，既诉出了真心，又到出了社会现实。我认为，其实，不论是成功者还是失败者，都有资格和义务把经验和心得说出来。不论成功失败与否，只要你参与了并为之付出了，你就肯定会有所感受，有所收获和教训，你就有说的资格。我们每个学*的人，在学*中不知汲取和享用了多少前人学者留下的宝贵经验财富。既然享受了权利，肯定就要承担相应的义务。我们每个努力付出过，艰辛感受过的人，都有义务来留下自己的可贵经验。肩负责任，造福他人；这是中华民族的传统美德。不管你享用了那份权利与否，你都应该心中怀揣着那份责任。我希望我们这个集体的成员在以后的六个月小和生活过程中可以毫无保留的与同学（家人）分享自己的经验和收获。
不要去在乎你多么"*凡"，只要你肯去做，你就有可能成功。这似乎是作者在书中一直强调和灌输给读者的一个观点。这世上大多数的奇迹都是*凡人创造的。如书中的阿里巴巴的ceo马云、世界旅馆皇帝的拥有者希尔顿，乃至，前世界首富比尔：盖茨。作者在书中列举了很多的与我们更加接*的事例。这些人，成功之前，都是*凡得随手一抓就是一大把的普通人。既然*凡人能创造奇迹，那么为什么还是有那么多人从开始*凡到最后，一直未能成功。那是因为他们不敢去做或去做了却又未能坚持到底。以前的我就是如此，所以到现在还是啥也没学会。想，永远不能让我们的梦想成为现实，只有大胆勇敢的努力去做，并且无论遇到什么困难都一如既往的坚持下去。最终，我们一定能收获成功。
我很喜欢孟子，我现在头脑中一直浮现着他的一端话：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。
"三人行，必有我师"我们要善于学*，善于学*身边人的优点和长处。我们的老师就算能力很差，但毕竟老师比我们多行了很多年的路，经验和阅历比我们丰富的多。况且我没门学校的师资还是比较好的，身边的同学也是我们学*的对象。读大学，还要学会"读同学"。这里说的同学不只是说自己同班的同学，而且还包括别的班级别的院系的同学，包括高年级和低年级的同学。这些人用"校友"、"学长"之类的词语来指称或许更贴切吧。
"专业无冷热，学校无高低"对于作者的这一点论述激起我学*的动力，但点不是对于整体而言，而是个别特例，我相信，我就会创造这个特例，天道酬勤，这是我永远信奉的真理，努力多一点，就会别人多学一点，你的竞争力就会增强一点。请同学们努力吧！
*动画设计究竟落后了日本多少
*年来，*新一代的青少年、新一代的动漫爱好者们，接受的更多是日本甚至美国的动画。那么国产动画设计究竟落后在哪?下面是小编整理的*动画设计究竟落后了日本多少相关内容。
先来讲讲日本动画的成功经验
我之所以选择日本动画，称日本动画为“成功经验”，也是基于包括上述这点观察在内的几点因素。
第一个因素是，在商业上，在市场接受、票房成绩的层面上，日本动画能够成功地在其本土占据主流，成功地在本土电影市场上抗衡像刚才提到的《超能陆战队》这样的好莱坞动画大片，而且不仅是能抗衡迪士尼，是可以以一个整体态势来抗衡整个好莱坞在日本市场的争夺。举一组简单的数据：在2014年日本电影市场的票房前十名里，日本本土的电影有六部，六部里有三部是日本动画片，另三部是由日本动漫改编的真人电影；在2013年日本电影市场的票房前十名里，日本本土电影占了八部，其中有四部是日本动画片。这是从商业层面上说，日本动画能在本土抗衡好莱坞，并且至少占据了东亚的区域性市场。
第二点是，在艺术上，或者说，在具有标志性意义的权威奖项上，日本动画不仅曾经打破美国动画对奥斯卡最佳动画长片奖，打破美国动画对国际动画协会颁发的安妮奖，也就是国际动画领域最高奖项的垄断，而且还多次入围戛纳电影节、柏林电影节、威尼斯电影节这样的国际A级电影节的主竞赛单元。
第三点就是刚才我提到的，在文化传播的意义上，日本动画已经借助以网络为主的电子媒介，传播到了世界各地，不仅在东亚地区，而且在全球范围培育了大量粉丝。包括在美国也培育了大量粉丝，比如今年奥斯卡最佳动画长片的获得者《超能陆战队》，其实就是由90年代的一部漫画改编的，而那部漫画就是一个美国的日本动漫迷创作的融入了很多日本动漫和日本文化元素的致敬之作。大家如果看过这部动画片的话，也可以看到里面有很多美国元素和日本元素的结合，包括故事发生地，那座虚构城市的名字——SanFransokyo，就是旧金山和东京的合体，旧金山著名的红色大吊桥——金门大桥，其顶端在电影里也被改造为日本神道教的标志性建筑——鸟居的形态，诸如此类，不一而足。
日本动画对美国文化有着重大的影响。而对*，从九十年代开始，日本动画也先是以电视台播放和录像带光盘的形式，后来是以网络在线播放和网络下载的形式，通过种种正规或非正规的渠道，在*青少年人群中广为流传，不仅在很大的程度上形塑了*新一代文化消费者的接受*惯和审美趣味，在80后、90后、00后的群体中培育了大量日本动漫迷，而且还为*动画产业提供了多重意义上的范本。比如*两年在口碑上相对成功的《魁拔》系列、《秦时明月》系列、《大鱼海棠》等国产动画，要么是在故事剧情、世界观设定、角色设计上受日本动漫的影响，要么是在画风上受日本动漫的影响。
从这三个方面可以看出，日本动画在多个层面取得了值得瞩目的成功，而这些成功经验，对于处在一方面产值相当高，一方面口碑欠佳这样一种状况的*动画来说，可能会具有一定的启示性意义。
你知道日本动画到底有多么优秀吗?
回到我们今天的题目——“民族风格的实践及其困境”。上个周末刚好我去看了北京国际电影节展映的今年奥斯卡最佳电影《鸟人》，我就借用《鸟人》里引用的雷蒙德卡佛的句式提一个问题：当我们谈论“民族风格实践”的时候，我们在谈论什么呢?
最容易联想到的，应该是对于那些古老的民间故事、民族传说还有民俗文化的改编与再创造吧。比如，今年入围奥斯卡最佳动画长片提名，也是《超能陆战队》的最大竞争对手日本的《辉夜姬物语》，就是一部由日本最古老的民间故事之一《竹取物语》改编的动画电影。在改编这个千百年来广为流传的日本民间传说的时候，著名的吉卜力工作室有意识地采用了素描线条加上水彩上色的方式，形成了一种古朴淡雅的画风，而且在配乐上也使用了像古筝这样的古典乐器，营造出一种极具东方韵味的审美氛围。
再比如，就是那部即使不熟悉动画的朋友也耳熟能详的《千与千寻》。这部曾经荣膺2002年柏林电影节金熊奖，还荣膺了2003年奥斯卡最佳动画长片的作品，同样是由吉卜力工作室制作的。它完整的日文标题，如果直译过来，其实应该是《千与千寻的神隐》；中文的通用译名里只有这个标题的前半部分——《千与千寻》，也就是这个短语的定语，却省略了后半部分即真正的中心语。而这个被省略的部分——“神隠し”(kamikakushi)，正是一个涉及日本民俗文化、携带着日本民族特色的概念。这个词的字面意思是“被神怪隐藏起来”，在日本的文化传统中常被用来形容孩子或少女无故失踪，就是我们在电影里看到的千寻的那种情形；而作为一种独特的民俗想象，它指的是孩子某一天突然从日常生活中消失，受到了神、天狗或者怪物的引诱，来到异世界，体验一番之后，再回到人类世界这样一种现象和特别的体验。
仅从这部电影的标题，就能看出它与日本传统文化之间密切的关联，虽然标题的这层含义在包括中文通用译名在内的各语种译名里都消隐了，但看过电影的观众依然能通过电影那种清新灵动的画风、诡谲而又富有寓意的情节，感受到日本传统的妖怪文化和神道教文化的独特魅力。
像《辉夜姬物语》、《千与千寻》这样的动画作品，它们在国际上所取得的巨大成功，对于*的动画来说，当然具有不容低估的借鉴意义；但需要指出的是，它们所指示的这条道路，其实马克宣先生早已经走过了。比如《大闹天宫》、《小蝌蚪找妈妈》、《三个和尚》、《哪吒闹海》、《山水情》这样的作品，都是基于古典小说或民间故事所提供的蓝本，赋予其极具民族风格的动画形式。
有鉴于此，我在这里想着重提出的是，日本动画对于*动画的启示性意义，尤其在于它成功地展示了民族风格实践的多种可能和多样化的道路。民族风格实践，不仅仅意味着对于古典文本的改编和再创造，而且还可以体现在现代史题材的文本之中，甚至可以体现在对所谓科幻题材的处理之中。
在这里我举两个例子，一是今敏导演的《千年女优》，二是押井守导演的《攻壳机动队》。
《千年女优》是2001年上映的一部动画电影
它的导演是在日本可以算作中生代的、正处于盛年期的导演今敏，但他非常遗憾地在2010年就英年早逝了。今年的北京国际电影节也展映了他的两部作品。《千年女优》在2001年上映之后，与《千与千寻》并列荣膺当年的日本文化厅媒体艺术祭动画部门的大赏，也就是日本官方评选的年度最佳动画，它同时还获得了国际动画协会颁发的动画领域最高荣誉安妮奖的最佳动画导演奖。
这部动画电影的故事情节是一位女演员千代子对她的个人生活、个人演艺生涯的回忆，它在艺术上的一个重要特色在于，它将千代子心理体验中的那种时空变换，以今敏导演标志性的匹配剪辑方式编辑在了一起，形成了一种复杂而又富有美感的时空交错结构。基于这种时空交错的剧作结构，这部动画创造了一种极为惊艳的电影表达：那位既是在追寻她的梦中爱人，更是在追寻心中梦想的女主人公，不懈地奔跑在时空不断变换的背景之上。
这个场景不仅因为今敏那出神入化的匹配剪辑而具有了极强的运动流畅感和韵律感，而且充分发挥了那种通过图层叠加，也就是通过前景图层、角色运动的赛璐珞作画层，还有背景图层等图层的叠加合并来制作动画帧，再使它运动，再摄影下来，通过图层叠加合并制作的二维动画的魅力。就是，一个运动的人物在中景图层，她不懈地奔跑、运动，而背景图层上的时空同时也在不断地变换，通过巧妙的图层叠加与影像剪辑将这种二维动画的表现力加以最大化。
而且，作为一位女演员，女主人公现在时的人生回忆和她过去时的寻梦之旅，令她跨越了日本从20世纪40年代到70年代的电影史和现代史；而她所扮演的角色在跑过日本电影史上各种类型片的典型场景的同时，也跨越了日本从战国时代、幕府时代、明治时代、大正时代，一直到昭和时代的历史。
这部电影是用它的那种剪辑方式和作画方式，对日本电影史的一次致敬，对日本电影史所携带的日本文化传统与民族记忆的一次致敬，那位女演员为了追寻梦想而奔跑，跑过了时空变换的背景，那个背景的作画非常精致，展现了日本电影史上各种类型片的典型场景。同时这些典型场景也凝聚着日本各个历史段落的艺术风格、携带着日本民族记忆的那样一种时空。
同时，一方面是女主人公作为演员所扮演的角色在奔跑，另一方面是她作为追寻爱人的一个怀抱理想的女性在奔跑，她的人生经历包含着对日本现代历史，尤其是对日本*主义的反思，寄寓着极具感染力的抒情言志。这其实也是一种民族风格的实践，但它处理的是一个现代史的题材，是这样的一种文本。
另一个例子是押井守导演的动画电影《攻壳机动队》与《攻壳机动队2：无罪》
这两部电影分别上映于1995年和2004年，前者是作为“赛博朋克”类型的具有里程碑意义的作品，对欧美电影界产生了深远影响，比如，沃卓斯基姐弟所导演的《黑客帝国》就深受《攻壳机动队》的启发；后者则成为第一部入围戛纳电影节主竞赛单元的日本动画电影。
这是一部故事背景设定在未来的科幻电影，它的主人公是赛博格，也就是一种机械化的有机体，一种人类与机械实现了人机合成的生命形态，这样的世界观设定和角色设定，受到欧美关于后人类主义的哲学思考和文艺表达的影响。但与此同时，日本动画师又为其注入了很多富有东方情调和日本特色的美学元素，而电影中关于人与科技、人与机械的复杂关系的哲学思考，还和日本传统的傀儡文化、能剧艺术形成了意蕴丰厚的互文关系，关于幽暗的反乌托邦未来的那种描绘，也对日本的政治现状有着影射和批判。这些精妙的融合、互文、映射都赋予《攻壳机动队》一种别样的迷人魅力。
我想强调的是，当我们讲到民族风格实践的时候，它不仅意味着像《辉夜姬物语》和《千与千寻》那样一种道路，还有多种道路的可能。正面地处理一个民族国家现代史的题材，或者处理某种对未来的想象、对未来的焦虑和恐惧的题材，都可以成为一种民族风格的实践。这是日本动画所取得的成功，对*动画的一种可供借鉴的经验。
尤其是由《攻壳机动队》这个案例，我还想到另一个富有启示性的经验，就是日本动画如何作为一套成熟的文化创意产业来运作。事实上《攻壳机动队》这部动画电影，改编自漫画家士郎正宗所创作的一部漫画作品。1995年《攻壳机动队》动画电影取得巨大成功后，在2002年、2004年又陆续推出了TV版的动画，包括今年又推出了新的一部《攻壳机动队》的TV版动画；而且《攻壳机动队》还推出了很多专门面向它的铁杆粉丝的没在电视台放映，也没在剧场放映，但是通过光碟形式来发行的那种OVA，就是OriginalVideoAnimation，这是日本动画产业的一个特定概念。
可以看出，作为动画的'《攻壳机动队》有着多种放映渠道和放映方式。同时，《攻壳机动队》还改编成多个*台的电子游戏，还改编成了一系列小说；并且现在已经开始准备制作，在2017年将上映由《攻壳机动队》改编的真人版好莱坞电影。《攻壳机动队》这个案例不仅在艺术上，不仅在内容上，而且作为一个文化创意产业的产品运营，也给我们提供了启示。
日本动画改编作品来源渠道有哪些?
我们看日本动画的时候可能会注意到，片头字幕里出现的第一个内容就是介绍“原作”或“原案”。“原作”指的是动画原本构思的版权资讯，通常包含着原作版权的持有人，或者版权的持有机构，以及原作的名称；而原案指的是动画制作构想的提案者。换句话说，就是日本动画的内容来源大致可分为两种，如果动画的世界观设定、角色设定、剧情内容是原创的，就会在片头字幕起始处打出“原案”信息，而如果动画是改编而来的，就会标明“原作”信息。日本动画产品中不仅有很多优质的原创内容，还有非常多是改编作品，而且这种改编是有多种来源渠道的。
一种是像刚才提到的《攻壳机动队》，以及对日本动画稍有了解的朋友就一定耳熟能详的作品，都是由漫画改编，因此才有我们大家很熟悉的那个合称，也就是“动漫”。“动漫”这个合称在日本是没有的，它先是在台湾，后来又在*大陆流行起来。之所以有它的合理性和依据，就是因为，当华语世界接触日本动画的时候会发现，它有很多是从漫画改编的，或者由动画改编衍生出了漫画。就是说，动画和漫画有着非常紧密的产业互动，因此有了“动漫”这个合称。
日本动画不仅会改编自漫画，还有很多改编自小说，包括为学院体制所认可的、写入正统文学史的文学经典。比如，有一个日本TV动画叫《青之文学》系列，就是日本著名出版商集英社，在太宰治诞辰一百周年的契机下推出的画家重新绘制短篇名作的一套企划作品，有漫画有动画，所改编的文学名作有太宰治的《人间失格》、《跑吧，美乐斯》，夏目漱石的《心》，芥川龙之介的《地狱变》《蜘蛛之丝》，坂口安吾的《盛开的樱花林下》。这是一种。
同时，还包括由很多类型文学或者通常会命名为“通俗文学”、“流行文学”改编的日本动画。比如说，那部非常有名的田中芳树的《银河英雄传说》，是一部太空歌剧类的长篇科幻小说，也改编成了动画，并通过网络传播，在*也相当流行，由此才有了那句如今在网络上脍炙人口的口号，叫“我们的征途是星辰大海”。这句话最早就是来自田中芳树的这部小说，尤其是改编成动画之后，在*年轻一代中分外流行。
在日本，虽然不流行“动漫”这样一个合称缩写，但另一个合称缩写非常流行，就是MA*AG是Manga Anime Game的合称缩写。Comics是英文对“漫画”的称呼，而Manga则特指日本漫画；Anime特指日本动画，就像Manga与Comics有区别一样，Anime与Animation也有区别；另外还有Game，在这个缩写词里主要指日本生产的电子游戏。在日本，漫画、动画、电子游戏这三个产业有着非常紧密的互动，有很多日本动画就是改编自游戏，特别是文字冒险类的游戏，文字冒险类的游戏很像是一种电子小说，也可以把它理解成一种多媒体的，通过PC*台或游戏终端来玩的电子小说，由这种游戏改编了很多动画作品。
甚至还有一些由真人电影改编的动画。刚才说过，《黑客帝国》也深深地受到《攻壳机动队》的启发和影响，而在《黑客帝国》取得巨大成功之后，制作《攻壳机动队》的动画公司ProductionI.G又接受沃卓斯基姐弟的委托，制作了《黑客帝国动画版》。内容来源渠道的多样化，我认为这是对*相当重要的启示。
与日本相比，目前*动画比较欠缺的方面有哪些?
由《攻壳机动队》的案例，我还想提一下日本文化创意产业的MediaMix模式。Media意为媒介载体，Mix意为混合、共存，而MediaMix则源自PromotionMix(共同推广)一词，指的是跨越多种媒体、多种*台，以多种载体形式推出的产品群。媒介载体的混合和共存，通常都会以某种载体形式的作品为基础蓝本，在奠定了一定人气和受众群之后，通过跨*台的改编，衍生出多种媒介载体的作品，进行MediaMix的展开。就像《攻壳机动队》，由漫画到动画，再到游戏和小说，有着一条通畅的产业价值链。
日本有一套高度成熟的MediaMix产业模式，使得它的动画拥有非常丰富的内容来源。通常我们都说*的动画可能存在各种各样问题，但是，现在*的动画可能在技术层面上已经有了相当大的工业基础。如今日本动画，可能会把企划、脚本，还有关键帧的原画，这些最关键环节留给自己的动画公司、动画部门来制作；与此同时，把相对低工艺的环节外包给韩国、菲律宾，现在，日本动画最主要的外包服务提供者是*。这很像*很多企业在国际分工体系中的中低端位置。其实好莱坞电影也有很多特效由*的专业化工作室和企业来制作，在日本动画的制作流程中也是类似情形。
*动画可能在技术上已经有了一个相当规模的工业基础，甚至有大量热钱、资本在等待制作动画；但是，*动画在两个方面可能相对日本来说还存在比较大的欠缺：一个是脚本或者编剧，另一个是导演以及分镜师。在这两方面*的动画恐怕还有比较大的欠缺，而日本动画提供了一个成功的经验，就是内容改编的多种来源渠道。
如果说优秀的脚本、剧情，*的动画产业还相对比较欠缺的话，那我们其实有大量的文学作品可供改编。从日本的经验可以看出，从经典文学一直到类型文学，都可能提供内容来源。比如说，前两天，*最著名的科幻小说家刘慈欣的《三体》，由这部作品改编的电影的发布会刚刚召开。但是，其实在今年年初的时候，在北京大学还召开过另一个启动仪式，日本讲谈社与*的微像文化公司要将刘慈欣的另一部小说《超新星纪元》改编成漫画。
事实上，我们知道，动画因为是一种完全沉浸在自己幻想之中、为它所追求的那种不可能性而欢呼雀跃的艺术形式，它的每一幅画面都不像真人拍摄的电影那样有一个真实存在的对象，每一幅、每一帧都是建立在动画师的绘画之上的；因此它有可能是将那种不可能性，而不是将真实作为最高的理想，它和科幻、奇幻这样的幻想文学有着更为直接的亲缘性。而*现在的科幻小说，或者说*的奇幻小说的创作，已经有了规模很大的创作群，有源源不断的作品，它们也等待着被改编为其他媒介载体的产品。
现在有一个很热的词叫IP，就是说，它们的知识产权，可以通过多媒体的多*台的再创造，创造出更大的产业意义上的产值。其实有很多*的科幻小说、奇幻小说的类型文学作家，都等待着这样的改编，而日本动画的经验可能提供一个启示，就是利用这样多渠道的改编来为动画提供更多更好的剧本来源。
但这里还涉及更多的问题。比如说，动画和小说其实是不同的媒介，要改编一个小说的时候，需要将文字转化为另一种视觉和听觉的媒介，这里就牵涉到视觉想象力的问题，可能也是*在动画导演这个层面相对来说人才比较匮乏。
比如说，上周在北京国际电影节上展映的那部动画电影，今敏的最后一部动画长片《红辣椒》，也是改编自一位叫筒井康隆的日本科幻作家的同名科幻小说。但这部科幻小说一直被认为是不可能改编、不可能影像化的小说，因为它涉及很多与精神分析相结合的内容，涉及非常非常具有想象力的，对于超现实梦境的描绘，被认为难以影像化。这时候就需要动画导演也具有非常富于创意的视觉想象力，今敏成功地做到了这部小说的影像化，通过出神入化的剪辑技巧和精妙绝伦的色彩运用。
比如说，他在展现梦境的时候，制造了一种犹如“色彩的洪水”般的极端丰富而饱满的色彩效果；在展现现实的时候，非常有意识地作为对比，采用了灰色为主的很单调的色调，以此来区别梦境跟现实，同时是以非常富有想象力的剪辑方式制造了超现实的梦境效果。其实需要导演的那种丰富的视觉想象力，尤其是分镜的技巧，今敏的分镜是非常有名的，他的分镜头脚本都是自己亲自创作，非常详细，将动画的那些关键镜头全都先绘制出来，然后在旁边标明了每个镜头的时间、帧数、摄影机运动的方式、特效等等。
像这样高超的分镜技巧，在*可能相对来说还比较欠缺。*有大量的原画师或者背景绘画师等等，有非常多的工业流水线意义上的技术人才，因此可以承接很多来自好莱坞和日本的外包任务。但是，日本有着相当悠久的叙事性漫画传统，而我们知道，叙事性漫画作为一种静态的媒介形式，因为漫画本身是静态的，但是它要创造出那种运动的幻觉，所以在漫画创作上一个非常重要的条件就是分镜技巧；而日本常年积累的漫画传统，和它自身对电影艺术、电影叙事技巧兼收并蓄的传统，使得日本动画产业拥有很多优秀导演，在日本叫动画监督，他们有非常高超的动画分镜技巧，像今敏在成为动画导演之前就曾经是一个漫画作者。这可能也是*动画现在相对来说欠缺的一点，就是说，在以上方面*动画目前都还比较欠缺。
还有一点，日本拥有非常丰富的剧本来源，所以有非常丰富的类型。就像刚才说的，它的民族风格实践，实际上不仅是对传统文化、古典文本的改编和再创造，还有很多直面其民族国家现代历史的作品，和很多非常精彩出色的科幻文本。在这个意义上，日本的动画有非常丰富的类型，而适应这种内容的多样化，它的放送方式和发行渠道也非常多样化。
比如说，它的TV动画会分为黄金档的动画和深夜档动画，深夜动画可能更多是面向**，因此会有一些包含更深思考的作品，也有可能包容很多对于社会现实问题的暴露，乃至不同程度的批判。同时，日本不仅有TV动画，有剧场动画，还有很多的OVA，不在TV和剧场放送，而是专门以光盘放送。多样化的放送方式和发行渠道对应着日本动画非常丰富的类型，以及细分受众的内容生产。
我们知道*有特定国情，*的电影分级制度目前看是遥遥无期。确实日本的动漫产业、动漫游戏产业，都存在大尺度不节制的**、暴力描写问题，但是如果我们暂时不谈这些问题，日本有一个非常好的经验，就像刚才提到的《千与千寻》的导演宫崎峻或者《攻壳机动队》的导演押井守，或者《千年女优》的导演今敏，他们创作的动画作品都是老少皆宜的全年龄作品，而在*现在非常欠缺这样的作品。
1、都说竹子无心，可是却无人去想它的心去哪了。
2、我被狠狠的抛弃了，他连愧疚都没有。
3、我们明明等不起，却总是在等待。我们明明伤不起，却总是在受伤。我们明明不懂爱，却总是在说爱。
4、若无其事，原来是最狠的报复。
5、生命中遇到的人太多，没有谁离开谁就会丧失什么。
6、世界上最可笑的事是，我知道了真相，你还在那儿装装装。
7、分手后，知道了珍惜，又成熟了许多！念念不忘。
8、那些刻在椅子后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
9、上辈子你欠我的，下辈子我欠你的，这辈子咱俩笔勾销。
10、要是哪天我坚持不住了那我们只能说分手。
11、该给的我都给了我都舍得，除了让你知道我心如刀割。
12、别哭泣，别叹息，别*；悲伤唤不回流逝的时光。
13、曾经依靠彼此的肩膀，如今却人海各自流浪。
14、你拥有不起我这是最后的示弱。
15、我不需要再见，因为我们只是过客。
16、月光的森然，乐律的精魂，切只是幻影，稍纵即逝。
17、以后别做朋友，朋友不能牵手。
18、剩下克的灵魂，是我最后爱你的方式。
19、听别人说你和她明正言顺，我微笑着跟着附和。
20、我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。
21、和你分开后，这世界上有两个我：个假装快乐，个真心难过。
22、分手，我不怪你，我只怪我自己没办法让你喜欢我。
23、你最终说了分手，我却舍不得放手。
24、你的爱只是回忆，还有不甘心的过去。
25、如果抓不住旧时光的影子，我们就可以微笑的看着往昔。
26、没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子样怕黑怕迷路。
27、分手以后很久，发现心里还是有你。
28、如果，切可以重头来过，我宁愿选择次无悔的梦。
29、其实个人也能够苟且过活。
30、不打扰，却铭记，是我对你最后的爱。
31、幸福，华丽却又悲伤德字眼。
32、你有你的疼痛我有我的艰辛并非不懂只是无暇顾及。
33、不要妄想你能够猜透个人，人心是最没有底线也最深不可测。
34、分手了心痛了是时间在捉弄我们吗。
35、雨生的宿命，只为等待伞的拒绝。
36、你是钢琴的第键，是我永恒触摸不到的距离。
37、现在的我，什么也没有，只有颗心，再加这几年的青春。
38、睫毛下的伤城。路过了谁的风景？谁的心。
39、也许走得太远的代价就是寂寞。
40、这个世界伤感的人那么多，我只不过是其中个。
41、如果有天，你爱个人像我爱你样，你就知道我有多累。
42、最初与最后的爱，最柔软的疼是我们在起的朝朝暮暮。
43、时间冲淡了爱情的颜色但回忆还记得我们爱过。
44、就怕会更难过，只好装作我比你冷漠。
45、如果你确定要离开，顺便把你再回来的勇气也带走。
46、在环形的路上追逐着爱情，就注定了我们要不停的奔跑，可是却永远看不见终点。
47、人生，只有两分半钟时间，分钟微笑，分钟叹息，半分钟的爱。
48、从今以后，我不贪心，也不贪多，只贪个人真心对我好。
49、我爱的人，他心里的每寸都属于另个人。
50、你无法叫醒个装睡的人。就像你无法感动个不爱你的人。
51、你其实可以不用这么冷淡，我也没有想过再纠缠。
1、人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少;若是太不幸，则终其一生皆默默无名
2、你究竟做了什么?让她那么伤心!
3、苍天在上，你究竟在干什么？
4、可是，我依然忘不了难舍难分的那一幕幕记忆像子夜的天穹，往事星星点点地闪烁，倏而划过的一颗流星，交织了伤感和爱怜我无法也不能说明究竟是什么如魔幻般地吸引着我……
5、忽然，眼前一片亮光，令人迫不及待的想抬头看个究竟啊!原来是东方明珠电视塔发出了绚丽夺目的彩光!在黑夜的衬托下，整座塔上下全都发出彩色的光芒，黑夜就好像变成了白天，一个个小灯泡像天空中数不清的星星
6、就是这样一个嘈杂的时代，你的心情取决于你今天听到的声音来自的方向面对海量信息的时代，有时你会无助地发现所有的声音劈头盖脸，毫无选择地将你淹没，让你没法搞清楚自己的心情究竟应该如何
7、先直截了当地问一句安然公司究竟是怎么赚钱的?
8、读书既未成名，究竟人高品雅修德不期获报，自然梦稳心安
9、我蜷缩在黑暗的角落，望着天空，繁星点点，却觅不到月光的踪迹伤心地唱完只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，抬起脑袋，仰望着天空，长长地叹了一口气爱，究竟在何处?
10、这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去呢？
11、这么吵嚷究竟是怎么回事？
12、你这究竟是什么意思呢？
13、一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗?提出一个绝对的标准当然很困难;但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了
14、极端的病态与极端端觉悟的人究竟不多
15、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事这样子，对于别人，别事，可以更深的了解
16、究竟参加哪个课外活动小组，我还得算计算计
17、一目了然怎么造句
18、这世界真大呀!那宽广的水面!那澄碧的天空!那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去呢?
19、千万别摸着石头过河，要清楚最终追求是什么，究竟想成为什么样的人，当别人都迷迷糊糊的时候，你千万别也迷迷糊糊的
20、你究竟为什么不那样讲？
21、摘不到的星星，总是最亮的溜掉的小鱼，总是最美丽的错过的电影，总是最好看的失去的情人，总是最懂我的我是始终不明白，zaojvco m这究竟是什么道理
22、孩子们天性好奇，什么事都想问个究竟
23、我们听说过多少即将成功的人物”！他们究竟都去了何方？
24、人生究竟是怎么一回事？
25、饥饿造成鹿大量死亡，鹿群中疾病流行
26、人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
27、看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事这样子，对于别人，别事，可以更深的了解
28、我给了妈妈一份礼物让妈妈感到很意外
29、在崎岖的道路上蹒跚而行，承受了这么多残酷的伤痛，究竟是为什么呢?萧鼎
30、爱看书的青，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事这样子，对于别人，别事，可以更深的了解
31、如果伤害我对你有好处我心甘情愿地被你伤害可是伤害我对你究竟有什么好处呢
32、结果；原委大家都想知道个～②副词用在问句里表示追究～是怎么回事?ㄧ你～答应不答应?是非问句（如‘你答应吗?’里不用‘究竟’③副词毕竟；到底她～经验丰富说的话很有道理
33、当我到达高处，便发觉自己总是孤独无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖我在高处究竟意欲何为?
34、你究竟指的是什么意思？
35、把力量精神集中到一个地方
36、图书馆教育的重心，既不是馆舍，又不是图书数量之多少和质量的好坏，更不是对象，那末，究竟是什么呢？我说是图书馆的馆员”
37、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道
38、你究竟喜欢哪一种帽子？
39、我常常在思考家”究竟是什么?有人说家是酝酿爱与幸福的酒坊，是盛满温馨和感动等待品味的酒杯是在疲惫时回到家后爱人真情的拥抱，是彼此相守默默注视的目光……还有人说家是风雨中的一间小屋，家是大雪天里的一杯热酒，家是一次次失败后的鼓励……
40、读书即未成名，究竟人高品雅修德不期获报，自然梦稳心安
41、凯巴伯森林中发生的一系列故事说明了一个什么道理呢？请在原文中用 ”线画出来
42、我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的;生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它
43、她究竟是受过高等教育的人，说话很有礼貌
44、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事这样子，对于别人，别事，可以更深的了解鲁迅
45、人生路上有阻挡你梦想的砖墙，那是有原因的这些砖墙让我们来证明我们究竟有多么想要得到我们所需要的
46、感叹古人对幸福的深刻理解时，我才渐渐明白，自己所要的幸福究竟是什么了它不是千金财富，也不是衣食无忧的生活，更不是受人注目的地位，而是为别人着想，为社会承担，是奉献，是付出，是牺牲
47、图书馆教育的重心，既不是馆舍，又不是图书数量之多少和质量的好坏，更不是对象，那末，究竟是什么呢?我说是图书馆的馆员”
48、人到中年才能深切地体会到人生的意义责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉
49、我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的;生命就比如旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它
50、掉到地上的知了趴在地上一动不动，我好奇地跑了过去看看究竟这时从窗外传来几声知了的叫声，知了突然在地上使劲扑腾着翅膀，拼命地挣脱想向外飞，我忽然明白了
51、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻
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