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1、摄影不是我的肉体或骨头，而是血哩，所以是出于本能的反应
2、花本身没有情-色元素，这是没办法的事，不过枯萎凋谢的花叶不错我觉得花带有两种完全相反的特质，它混杂了“生”与“死”，而这两者都是我想要的喔
3、我有一个很老式的信念，认为只有真实之物才能够创造同样的真实之物所以首要之务，就是抚臀呐喊，以剥除虚假的外壳
4、小宝宝拍周岁艺术照，秒变美人鱼小公主，肉嘟嘟的简直太可爱了
5、小插曲，今天自娱自乐给宝宝看三个月拍的艺术照，问他可爱吗，结果来了句可爱，如果我没听错，第一句就是夸自己的
6、说不出你哪里好，就是想看你洗澡
7、最好不要刻意捏造某种情境，换句话说就是顺其自然地按快门，一切由被摄体由时代来决定所以一定要处于被动被侵犯才行喔虽然我也说“要侵犯被摄体”，但那毕竟只是一种说法时代的潮流看似*静，但其实是暗潮汹涌的激流呢所以，不要想着去战胜时代改变潮流，甚至创造时代，只要坦率地顺应潮流即可我不是因为战败才不得不看开，而是本来就这么乐观
8、深浅不一的印记，付之一笑的回忆
9、第一次带宝宝拍艺术照就选了有点难度的古装照，真的是太太太可爱了盘子的衣服真的很好，工作人员也非常有爱，面对我这超级好动的女儿也是很有耐心
10、回忆迟早会变成时间中的尘埃，那些久远的故事会沉淀在老照片里
11、哈哈，人生第一次拍艺术照，这精致的妆容，吓人…做女人累，做精致的女人更累。
12、第一次拍艺术照，感觉不像自己，只想留下不同时期的记忆。
13、长这么大第一次拍艺术照，一言难尽，anyway还是开心的。凡事都要有第一次嘛。
14、人生第一次拍艺术照，当摄影师给我取了个外号叫胖美女的时候，我深深体会到减肥的重要性……
15、第一次拍艺术照，被某人吐槽化妆后丑。也是最后一次了，还是喜欢在美丽的风景中拍照。虽然妆容一般，但胜在意境。
16、第一次拍艺术照，原本有点紧张，但这里的工作人员的好好，我很快就不紧张了。谢谢你们，辛苦了！
17、第一次拍艺术照，谢谢嫚嫚老师，谢谢小柒，谢谢丽仔，还要谢谢我的服装师，一直帮我忙前忙后的，态度也很好，是一次很好拍摄体验，非常期待照片的成品。
18、第一次拍艺术照，感觉还不错，服务很好，辛苦化妆师，换装师和摄影师啦，不吃午饭帮我们拍完。
唐诗宋词，是我国传统文化的瑰宝，俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可以说诗词文化已经融入到了中华儿女的基因当中，成为我们生活中的一部分。
很多唐诗我们耳熟能详，比如客居异乡思念家乡，就会想到李白的“举头望明月，低头思故乡”；当我们在一个雨夜独坐窗前思念远方的佳人，也会不由自主地想到李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”；当我们与友人分别恋恋不舍，王维的那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”又总是回响在耳畔。
不知道我们有没有发现，这些第一时间想起的诗词，都是千古名句，而作者也都是一代文坛领袖，不论是李白、李商隐还是王维，都堪称是一代大咖，这就会让我们产生一种错觉：只有那些我们认识的作者才能写出千古绝句，而那些小作者，没有什么代表的佳作，这其实是一种片面的想法。
比如今天说的主人公，是唐代边塞诗人王翰，在唐朝并不出名。王翰此人性格豪放，登科后整日饮酒为乐，而且经常发表一些别人不敢说的言论，这样他的仕途之路自然不顺了。《旧唐书》中记载，王翰一生虽然豪放不羁，但是文集却有十卷，到了宋代已经失传了。
王翰虽然大多作品已经消失在历史的长河中，但是他有一首诗足以让他名留千古，这首诗的名字叫《凉州词》，下面我们一起来欣赏：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
酒*上甘醇的葡萄美酒盛在玲珑剔透的夜光杯中，歌女们弹奏琵琶，其声音急促，似乎是在助兴催饮。即将跨上马匹出外征讨的战士，一个个豪气冲天，今天一定要大醉一场，醉倒在战场也是无妨。古时候那些战场上的英雄，有几人能活着回来呢？
这首诗的形象鲜明，而且格调非常豪壮。开篇诗中14个字写出了美好和豪情。葡萄自汉朝由西域传到中原，到了唐朝已经有几百年的历史。而用葡萄酿酒的风气还是西域最为盛行。此处的夜光杯，就是用白玉制成的杯子，此杯盛此酒，几位歌女弹奏着琵琶助兴，这几个意象互相交融，把场景渲染得艳丽不俗。
喝酒的目的是什么呢？在诗中的后2句我们找到了答案，原来是士兵要征战沙场，这是开战前的豪饮，其中的“醉卧沙场君莫笑”就是醉倒在战场上，你莫要取笑，语句中充满了醉意和沉痛伤感。去了战场，自然是九死一生，其实是很悲壮的，所以不妨现在活得潇洒一点，让生命怒放在葡萄美酒、胡乐管弦之中。
这首诗看似是写喝酒的场景，其实更深的含义是诗人对生死的感悟。边塞苦寒，军旅生涯也是十分的紧张，将士们开怀痛饮的同时，其实是“故作豪饮”，让人悲感已极。最后一句的“古来征战几人回”，传递给我们的是一种借酒浇愁的感觉，虽然看上去是一个欢乐的盛宴，实际上这些醉酒的战士们，能不能活着回到家乡都还是未知。
王翰这首诗，用短短28个字，却句句都是千古佳句，艺术魅力已臻化境。这首诗营造出一幅极尽简约又唯美的边塞画面，他把战争的场面撇在一边，由景入情，内容和形式上十分的新颖。本首诗是充满着浓厚的艺术魅力的，尤其在边塞诗中，更是一绝，王维曾写“大漠孤烟直，长河落日圆”，而王翰的《凉州词》一出，更是语出惊人，豪情万丈，和王维的《使至塞上》不分伯仲，皆被*永久传颂。
1.灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾
2.人生就像顺小河漂流的软木塞。 ——雷诺阿
3.美术是揭示真理的谎言。——毕加索
4.艺术并不是真理。艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。——毕加索
5.应从*作中寻求快乐。——塞尚
6.我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。——塞尚
7.一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。——马蒂斯
8.我早已达到技精艺熟，可是如今我在研究自己的表现手段时，似乎觉得自己刚开始学*. ——马蒂斯
9.谁想献身绘画，谁首先就得通晓语言。——马蒂斯
10.人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
11.绘画有两种：一种为物质的，一为精神的。——康定斯基
12.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家，因为他们的目的是在于满足人的欲望，因此他将自然的艺术、写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到*艺术，不可来。” ——康定斯基
13.虽然建筑的形态、空间及外观要符合必要的逻辑性，但建筑还应该蕴涵直指人心的力量。这一时代所谓的创造力就是将科技与人性完美结合。而传统元素在建筑设计中担任的角色应该像化学反应中的催化剂，它能加速反应，却在最终的结果里不见踪影。——丹下健三
14.将自己的职业作为武器，去抗争，去争取自由，要相信自己，负己之责，凭借自己的力量去与社会斗争。——安藤忠雄
15.艺术，就是自然与人。——培根
16.绘画愈像雕刻，映在我眼里愈觉得它是出色的作品，雕刻愈像绘画，我就愈觉得它是拙劣的作品;雕刻是绘画的火把，它们就如太阳与月亮的光，有天壤之别。——米开朗琪罗
17.杰出的艺术家怀有的任何心思，都有本事透过一块大理石表现无遗。——米开朗琪罗
18.所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。——罗丹
19.美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
20.艺术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子。——罗丹
21.雕刻无须独创，它需要的是生命。——罗丹
22.任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹
23.我不画我所看见的,我画我所知道的。——毕加索
24.为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。—— 罗丹
25.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。—— 罗丹
26.工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹
27.顽强的毅力可以克服任何障碍.——达·芬奇
28.色彩像炸弹一样具有威力,可是也像炸药一样,要有很好的方法控制它。——张大千
29.痛苦会过去，美会留下——雷诺瓦
30.人有两只眼睛，一只观察周围的世界，一只观察自己，人要清醒的看待自己和身边的环境，看待自己就是客观的看待自己的长处与短处，知道自己在那些方面存在欠缺，以及相关的弥补方式，当然，这个弥补方式有很多种，如果的确是弥补不了，那也没什么，完全可以从强化其他方面的特长来掩盖。——莫迪里阿尼
31.外师造化，中得心源——张躁
32.读书不多，画则不能进于雅;观理不清，则画不能规于正。——苏轼
33.真山水之川谷，远望以取其势，*看以取其质。宏观取大势，微观取实质 ——郭熙
34.天地以生气成之，画以笔墨取之 ——石涛
35.用一根线条去散步。——德国 保罗·克莱.
36.艺术家用脑，而不是用手去画。——米开朗基罗
37.我从来不急于画细节，我首先注意一幅画的大体和特征——柯罗
38.画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束—— 罗马尼亚 博巴
39.许多艺术家的失败，仅仅是他们只接受一种画法，而指责其他所有的画法。必须研究一切画法，而且要不偏不倚地研究;只有这样才能保持自己的独特性，因为你将不会跟着某一个艺术家跑。应该做一切人的学生，而同时才能不是任何人的学生，应该把一切学到的功课，化为自己的财产。——德拉克洛瓦
40.骨气形似皆本于立意而归乎用笔——张彦远
41.神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。——王原祁
42.着笔不宜一味熟，称心还常三分生。——关山月
43.人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
44.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。—— 郑板桥
45.好读书，不好读书; 好读书，不好读书.——徐谓
46.学我者生，似我者死。 ——齐白石
47.笨拙的艺术家永远载别人的眼镜. ——罗丹
48.艺术家对于自然有着双重关系:他既是自然的主宰,又是自然的奴隶. ——歌德
49.艺术是一种使我们达到真实的假想. ——毕加索
50.科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。 ——冈察洛夫
51.在真正的艺术领域里,没有预备学校,但是有一个最好的预备方法,就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣.这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家. ——歌德
艺术的格言（精选150句）
格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是小编精心整理的艺术的格言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。莎士比亚-
2、若真修道人，不见世间过。
3、成功者学*别人的经验，一般人学*自己的经验。
4、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
5、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
6、男人经常希望自己是女人初恋的对象，女人则希望成为男人最后的罗曼史。——王尔德
7、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
8、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
9、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。
10、世界上最容易被忘记的东西，就是爱情。
11、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。——杨朔
12、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
13、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被*惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
14、用简陋的语言表达深刻的道理—是作诗；用深刻的语言表达简陋的道理—是做作。
15、我们的勇敢应当是一种宁静。——雨果
16、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
17、成功等于目标，其他都是这句话的注解。
18、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
19、得理要饶人，理直气要和。
20、犯错，就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。
21、青春一经典当即永不再赎。
22、每天告诉自己一次：我真的很不错。
23、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
24、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
25、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？
26、人生至关重要的事是有远大的目标和达到这个目标的雄心壮志。——歌德
27、只有第一名可以教你如何成为第一名。
28、这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。
29、快乐和尽职是不能分开的，我常籍着自己的责任，以增加自己的快乐。——华盛顿
30、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
31、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的
32、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
33、事越烦、越要耐烦。天底下没有不烦的事。
34、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
35、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
36、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。
37、把敬业变成*惯。短期来看是为了雇主，长期来看是为了自己。
38、爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。
39、当你最困难的时候就是离成功不远的时候，如果你遇到困难就后退，那就算成功已到彼岸，它也会与你无缘。
40、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。激励人的话
★1☆ 她婉转地即保全了我的自尊心，又成功地帮我减肥。两位老师自然都是为了我好，但很显然，小老师更懂得说话的艺术。没有欺骗过我，也没有伤害到我。
★2☆ 我尴尬地站在那里。这件事是我最后悔的一次。虽然后来我们依然在一起玩，但我知道终究不一样了，至少她再也不会与我无话不谈了。
★3☆ 后来，我真的又瘦了下来，可小老师从头到尾都没有说过我胖。我不禁感激于她的体贴。
★4☆ 我依然会说真话，但从今以后，我会努力让我的真话也有艺术。
★5☆ “素素，阿姨叔叔已经负担了你的学费，不应该再负担你去买那些奢侈品的。你又没上班，等赚了钱自己买啊！”我说这话时估计怒气冲冲，否则也不会忽略了素素说出价格时的自豪的神色，以及。。。她听到我的话后，变得很难堪的脸色。
★6☆ (ps微信号：Cindy)希望加我哟，爱你们~
★7☆ 一件事情有很多的原因，而我们每一个人嘴里所谓的真话，都是具有局限性的，带有个人色彩的。那么，让我们好好把别人的话听完，多站在别人的角度看一看，想一想，也许就可以避免许多误会的发生。
★8☆ 尤其是舞蹈老师，专业舞者自然是希望自己的学生越瘦越好。每一次我去上课，她就不停地念叨我：你胖出来了啊！自己减肥啊。而且我不能表现出一点点不悦，否则就会换来更多的心灵鸡汤式的教育。我天生是慢热的人，自己也在悄悄地减肥。虽然抗压能力不错，但我想，大多数女生和我一样，是没法忍受天天被说胖的。为了避开“精神攻击”，我甚至请过一两次假。
★9☆ “四十二块。。。哎？”我清点钱数的同时看了一眼她手里的钱包，钱包的搭扣处是一个金属的特殊标志，非常漂亮。这个牌子我在另一个朋友手里见过，那个朋友家里是做生意的，从小就富养长大，这钱包的价格绝对不便宜。
★10☆ 我能做到的，顶多是不为了真话伤害到别人，若要我一碗水端*，实在不易。由此也慢慢揣测，这说真话固然好，但是同所有事一样，讲求的不止是规矩，甚至是讲求一种艺术的。
★11☆ 后来换了一个小老师来教我们。她没有说我胖，而是常常提醒我多运动，有时甚至会陪我一起运动。她不劝我减多少重量，而是建议我做肌肉练*，有助保持身材。
★12☆ (二)现在的我其实属于不胖不瘦的。但是因为小时候像个竹竿人一样，瘦得过头，青春期一来发育过后，每次见到熟人，尤其是不常见的人，总是会说：哟，你好像胖了一点嘛。这对于一个跳舞的人来说，无疑是一种摧残性的打击。
★13☆ (一)某一天闲暇时，我约了一个关系很好的女孩子去逛街。她属于家境和我差不多的人，有都是独生子女。所以我们逛的店铺是差不多的消费水*，不贵也不是地摊货。
★14☆ 上次在书店看到了一本书叫《真话不全说，假话全不说》。就好象书名，我想，说话会体现一个人的素质，而坚持说真话的同时，更需要好好斟酌。
★15☆ 别用自己的想法，把真话变成“毁灭”情感的纽带。听完别人的原因，也许会丰富我们真话，让所有人的交流更加顺畅。
★16☆ 人在世上，总有很多的不同处境。既然活着，若挺直了腰板来活，这假话自然是万万说不得的。但随之而来的，还有一个巨大的问题，怎么说真话，如何在说这些话的同时，不伤害到任何人，甚至让大家都听着舒服？
★17☆ 逛够了，我们一起去吃饭。因为*惯了AA制，一节完账，她自动自发地从包包里拿出了钱包，把一半钱给我。
★18☆ 我按自己的理解去斥责了素素，说了真话，却忘了每一件事会有不同的可能性，忘了好好把她的话听完。
★19☆ 她愣了一下，*静地看着我：“欣雨，你大概理解错了。我现在是个有兼职收入的人了，而这个钱包是我用一年的结余，给自己买的成年礼物。”说完，她招来一辆出租车，一言不发地走了。
★20☆ 年曹欣雨(笔名银雪儿)
★21☆ 如果有可能，真希望成为和她一样的人。说真话，又能把话说好。
★22☆ 也许出于好奇，也许真的出于担心，我问她：“素素，这个钱包很漂亮嘛，多少钱啊？啥时候买的，我都没见过。”她起初有点犹豫着不肯说，被我追问之下，才告诉了我一个数字，直接把我吓傻了，是我刚买的一套衣服总价的四倍之多。她还想说什么，却被我打断了。
在破晓之前起自然是最好的、因为这种*惯有益于健康。
——(古希腊)亚里斯多德
创造是记忆力最强的表现。永远不忘的东西，就是最好的写作材料。
——巴人
合理地管理自己的生活，可以抑制衰老过程的进展。而合理生活的第一个原则就是工作。整个机体的一切功能都必须工作。
——(俄)巴甫洛夫
色彩能够说出所有的语言。
——阿狄生
自然有时枯燥，艺术却永远不能枯燥。摹仿自然并不够，应该摹仿美的自然。
——(法)狄德罗
自然是良好的医师。
——汤姆?塞登哈姆
异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
——(德)歌德
观察人物不是一天两天的事，要随时随地经常地留心。
——老舍
在舞台上，只需要模仿自然，而不需要自然本身。
——丹奈泰里
每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的。我们起码的要求应该如此。
——邓拓
每个伟大的艺术家都按照自己的意念铸造艺术。
——(法)雨果
我认为我们要强调：不熟悉的不写，不关心的不写。
——夏衍
作*有本心有良心。本心者，不自为友离，不因境苟且是也;良心者，不任意狂恣，不矫诬夺理是也。
——魏际瑞《伯子论文》
我写文章就是生活，创作就是我生活的一部分，我写的时候就生活在自己描写的生活里。
——巴金
良好的健康状况和高度的身体训练，乃是有成效的脑力劳动的.重要条件。
——(俄)普杰莉茨卡娅
我们所能经历的最美的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
——(美)爱因斯坦
我们所需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是那全部作品中真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏、思想和热情等等。
——鲁迅
我写诗向来不寻虚作假。凡是我没有经历过的东西，没有迫使我非写诗不可的东西，我从来就不用写诗来表达他。
——(德)歌德
*处取身，远处取物。
——黄宾虹
作出新发现时感到的快乐，肯定是人类心灵所能感受的最鲜明而真实的感情。
——(法)贝尔纳
每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝
——(美)罗斯福
酒极则乱，乐极则悲。
——[西汉]司马迁
作诗必须先学诗，但善学者得鱼忘筌，不善学者刻舟求剑。
——[清]袁枚《随园诗话》
学问应生中求熟，作画宜熟中求生。
——黄宾虹
没有音乐的生活简直是一个错误、一种苦难、一次流放。
——(德)尼采
没有时代精神的作品没有伟大性。
1、选择就是放弃，自由就是枷锁。
2、人生就像一杯茶，你没仔细品尝，他永远是苦的。若是静下心慢慢品尝茶，会觉得那新鲜的茶叶在空气下散发的气息。
3、女人无所谓正派，正派是因为受到的诱惑不够!男人无所谓忠，忠诚是因为背叛的筹码太低!
4、因为真的很在乎，所以我一直都在装作不在乎。
5、昨天永远是过去式，今天永远是进行式，明天永远是幻想式，天天都是方程式。
6、别再说爱我，爱情已过了幸福的季节
7、再烦，也别忘微笑，再苦，也别忘坚持，再累，也别忘爱惜自己。
8、世上有三种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人，三是良心连狗都不吃的人。
9、指尖残留的尼古丁的味道 那么让人心醉。
10、爱情就是一种轮回，一种从美丽走向痛苦，然后从痛苦中解脱，最后走向永恒的东西。
11、爱情这个世界有太多悖论，就算小心翼翼不见得会得满分。
12、一种缺陷美，美的感悟，用美衬托感悟。
13、问君能有几多愁，花似亦梦也能容。
14、或许爱情更像落叶，看似飞翔却在坠落。
15、当那双悲伤的双眼划过失望的惊喜后.她就已经知道了结局
16、所谓的情侣头像，就是把一对情侣拆开。
17、所有人都有头，但不是所有人都有脑。
18、就算吃醋了，也要装的跟喝酱油似的，不仍让别人瞧不起。
19、因为谎话说的多了，所以开始多疑;因为多疑，所以不相信;因为不相信，所以有一天开始怀疑自己。
20、如 果 妳 愛 上 暸 別 人，妳 請 別 告 訴 我，我 已 沒 有 當 初 愛 上 妳 時 的 勇 敢 。
21、等待雨，是伞一生的宿命。
22、你留下的一切，由我独自割舍。
23、背道而驰，越走越远，再也回不到从前
24、因为烧香太多，熊猫被禁止参加春运!
25、幸福出现了轮廓，你却说我的爱已变成了枷锁
26、心不知不觉的沦陷 投入了太多却开始胆怯
27、小时候，以为星星是神圣的天使，而当长大，才发现愿望破灭后是坑坑洼洼的土地。
28、我们的故事，不再有下文，只因你不肯让我再抬笔。
29、周围的气氛还延续着之前，落下的感觉让你已渐远
30、只是单纯地相信，那骨子里有些忧伤，有些渺不可及的冷静。
31、低调并不是软弱，而是后发制人。
32、爱情是昂贵的橱窗，陈列出来的都是华丽的幻想。
33、时光划过我的脸，那些誓言以是过眼云烟 。 //
34、我们的〔 爱 〕太年轻，一碰就会碎掉.
35、快乐，不过是给伤口找一个笑着流泪的借口;幸福，只是想让快乐有一个存在下去的理由。
36、爱上一座城，大抵是因为，这里住着一个你爱的人。
37、好朋友就是，把你看透了还喜欢你的人。
38、真正的朋友看到的是你眼里的寂寞，而不是你脸上的笑容。
39、薆是那颗手心里面的红豆、鲜艳欲滴却美嘚吥能入口。
40、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”一个人不想输，就要不断的学*。
41、世界上最富有的人，是跌倒最多的人。世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起来的人!
42、要做向日葵，种在「阳光」的掌心里。
43、目光流连于纷扰的人群中，一时之间思绪漫散。
44、我想我爱上了一种青春的疼痛〢
45、最卑贱不过感情，最凉薄不过人心。 谢谢你的笑容，让我看不清你的心。
46、阳光散落在脸上，是温柔的冰冷，晴天下的我，笼罩在失意的阴霾下。
47、太多诺言缠绵纠结，太多残念折磨，那么不舍，让我泪流成河。
48、我要从我的眼眸中甩出，我那不羁的眼神，瓦解你脆弱的灵魂。
49、爱情就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场
标语是指：文字简练、意义鲜明的宣传、鼓动口号。 标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。下面是小编收集整理的艺术节标语（精选290句），希望大家喜欢。
1、让艺术之风吹拂你我心灵，让艺术之彩点缀你我生活，让我们走进艺术的海洋。
2、艺术的精彩靠大家，我们的节目更精彩。
3、和谐文化，艺术学校。
4、为班级争光，为艺术节争辉。
5、齐造文化生活，共创艺术人生。
6、放飞梦想翅膀展现你我风采！
7、艺术魅力，炫我风采；开心无限，勇往直前；超越自我，志在必得。
8、科技畅想未来，文化丰富心灵；艺术点缀生活，活力点燃期望。
9、我的舞台我作主，我的风采我展现。
10、五彩大世界，由你来争夺。
11、闪亮艺术文化风采，构建和谐特色学校。
12、三国文化渲染异域风情，民族特色彰显艺术华章。
13、迈着青春的脚步，走向艺术的舞台；尽我最大的努力，展我最美的风采。
14、迎奥运走向艺术殿堂，促发展探寻文化内涵。
15、成功在于努力，艺术在于创。
16、我的舞台我主宰，胜利属于你和我。
17、踏入学校舞台，享尽艺术风采。
18、插上自由的翅膀，在艺术的天空中遨翔。
19、参与学校文化，让人生更精彩。
20、放飞你我梦想，展示你我风采。
21、问你行不行，艺术评一评，想象在哪里，全在艺术里！
22、和谐牵手，筑就完美前景；文化盛宴，搭建友谊桥梁。
23、拥有欢乐，展望未来；拥有艺术，展望明天。
24、用艺术点亮青春，用青春照耀梦想。
25、举全市之力，集全市之智，办一流盛会。
26、艺术飞翔，见证奇迹。
27、文化是艺术的摇篮，艺术是文化的体现。
28、有艺术的世界更完美。
29、青春展现魅力，艺术体现人生。
30、全面贯彻党的教育方针，促进学生健康发展。
31、艺术学校，艺术人生。
32、青春因我而绽放，我因青春而芬芳。
33、扬起自信的风帆，驶向成功的彼岸；竞技场上显才艺，艺术之*发展。
34、艺术编织人生，人生描绘艺术。
35、民族风韵，共展乾坤，舞出艺术，唱出国风。
36、精彩艺术节，圆我艺术梦。
37、有艺术的世界最完美。
38、书海承载艺术梦墨香熏遍学子心。
39、艺术大舞台，我们一齐来！
40、学文化武装头脑，练艺术丰富人生。
41、实施科教兴国战略，推动科学技术提高。
42、风采艺术节，展现新舞台。
43、文字与音符同舞，文化与艺术共鸣。
44、载歌载舞你我他，学校文化靠大家。
45、青春属于我们，舞台属于我们，艺术属于我们。
46、迈向精彩艺术人生，绽放学校文化魅力。
47、我的青春我做主，我的舞台我展示。
48、以人为本，文化的驿站在心灵里永存；弘扬个性，艺术的`旋律在生命中长鸣。
49、进取投入学校文化艺术节，创立健康多彩的学校环境。
50、学校是我家，艺术节目齐参加。
老舍的幽默艺术
导语：老舍是*现代小说家，他是闻名中外文坛的“幽默大师”。他一向以独特的幽默诙谐的风格著称，嬉笑怒骂皆成文章。以下是小编为大家整理的老舍的幽默艺术相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
老舍幽默艺术*民化老舍是*现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新*第一位获得“人民艺术家”称号的作家。他的创作个性鲜明、风格独特，尤其是他的幽默，在他的创作个性与艺术风格中，起了画龙点睛的作用，使他的一切因为幽默而获得蓬勃的生机。幽默使他具有情趣和诗意，是他个人以愉悦和美感的思想艺术之源。老舍用他的幽默唤醒了一代又一代人，用他的幽默使自己成为一个艺术巨匠，语言大师。
一、老舍的幽默观——*民化的幽默态度
老舍说“幽默是一种心态”，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。真正的幽默是有同情的。对世人的不幸，对人间的缺陷有同情，不是幸灾乐祸，而且这种同情是一视同仁的同情。老舍写一个可笑的人物的时候，包含着这样的可能性，我你都有可能成为他，他可能是你和我，是这样一种心态。所以老舍的幽默给人的阅读感觉是*等、善意、宽容，老舍的幽默是温和的，是让人开心的，你不需要有多大的学问。所以你读老舍的东西，你感到好像是跟邻居家的一个大哥一个大叔在说话一样的。正如舒乙先生的观点——是一种穷人的幽默。
穷者，命运可悲可怜者，老舍在真实深刻地描写刻画他们的时候，无论是写其不幸，还是讽其弱点，幽默的笔端总是流溢着极大的同情感。在《骆驼祥子》中，老舍对祥子、小福子、二强子、老马和小马这些在坎坷艰难的人生道路上疲于奔命的城市贫民的悲惨遭遇产生了不可遏抑的感情共鸣。即使对祥子的堕落，小福子的卖身，二强子癫狂，作者也是同情多于责怨。老舍认为，“穷人的狡猾也是正义”。老舍不仅对穷者弱者饱含同情，就是对他笔下所着力嘲讽的对象，甚至某些带有反面性的人物，他也是笑骂，而不是赶尽杀绝。他说：“我恨坏人，可是坏人也有好处，我爱好人，而好人也有缺点”。在《赵子曰》中，作者对赵子曰、武端、莫大年这些花花公子式的新人物，大量泼洒了幽默的笔墨，讥嘲他们的狂热、放荡、懒惰、鬼混、夸夸其谈、言行不一、志大才疏，搔了他们的痒痒肉。但这种讥嘲是不无善意的，他说：“我之揭露他们的坏处原是出于爱他们也是不可否认的。”作者给予他们适当的同情，更主要的是揭露出他们身上的癣疥，以便治疗，用心可谓良苦。
老舍的这种*民化的幽默态度，是和老舍的出身、经历都有密不可分的关系的。老舍是地道的北京人，自幼生活贫穷。他从来不掩饰自己出身贫贱的事实，他把自己出身贫贱这个生活的苦难，转化成了他创作的有用的资源。他学贯中西，但是他说话的时候，里边尽量不放外文词，不放老百姓听不懂的词，所以他能够保持社会*民之间的那种仗义和同情。那么这种仗义和同情的背后是他的自信，真正的幽默没有自信是不可能的，没有自信那就不会幽默，真正的幽默是一种大家风度。
二、老舍独特的幽默表现方式
老舍以敏锐的观察力将幽默从生活的原始矿石之中提炼出来并进行加工，透过生活的窗口，发掘出世事中的可笑之处，然后再艺术地表现出来。我们可以把老舍的幽默表现方式大致分为两类。
1.“自然”的幽默表现方式
在老舍的小说作品中，有一类是作者借助观察将生活中的矛盾可笑之处，不用任何修辞方法的写实幽默。写实的幽默也绝非纯自然形态的东西，它是幽默的基础与根本，直接反映客观生活的矛盾性。如《赵子曰》中的赵子曰盼小脚的妻子早死，便向阎罗王祷告：“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美!阎君万岁!阿门!”这段半白半文、半土半洋祷告的对象阎罗王，但末尾却用基督祷告结束语“阿门”作为结尾，读了令人喷饭，活灵活现的刻画了赵子曰的性格。
老舍敏锐的把生活中各种笑料挖掘出来，甚至直达人物的内心世界。在《四世同堂》中，对汉奸们的`心理活动进行了大量的描写，凸显了汉奸肮脏灵魂的卑鄙可笑。
2.“智慧”的幽默表现方式
所谓“智慧”的幽默，就是作者在深入观察生活的基础上，进一步展开丰富的想象力，调动各种艺术手段以取得幽默效果，其中“技巧”的成分更多一些，个人智慧的表现更充分一些。老舍在他的幽默作品中，通过夸张、比喻、比拟等各种修辞手法，来表现“智慧”的幽默。各种修辞手法的运用是既广泛又熟练。修辞，是为了把文章写得更生动些，将修辞用之于幽默，是为了使幽默形象更成功些。
在老舍的小说作品中比较常见的是夸张，它是老舍得心应手的艺术手法之一。夸张与幽默，特别是与带讽刺性的幽默有着密切的血缘关系。作为幽默技巧，夸张是将客观事物内在的矛盾性，通过显微镜将它的状态放大，给读者以更鲜明的形象和情趣。夸张手法的运用在老舍幽默小说中不乏其例，多运用于否定反面现象时。小说《正红旗下》中描写大姐婆婆生气是“鸣炮一百零八响!”《赵子曰》中描写赵子曰颓丧泄气的状态是“十万八千毛孔，个个像火车放汽似的，飕飕的往外射凉气。”这些夸张手法的运用增强了幽默效果。
老舍运用较多的修辞手法还有比喻。并不是一切比喻都能使人发笑，但在老舍笔下，比喻往往能取得幽默效果，他善于从表面看来似乎毫无联系的两种事物中觅出内在相似点，然后以此喻彼，相映成趣。如他在《火葬》中写刘二沟：“他扭了两扭身子，像个大泥鳅似的要往外走。”仅仅一个比喻，就把一个流氓从外形到内心揭露无余。也给我们留下了深刻的印象。
老舍不愧为幽默大师!老舍幽默的风格突出地体现了老舍的才华，也成为他区别于其他作家的重要标志。老舍的幽默绝不是油腔滑调，只追求表面的笑料，而是追求更加生活化。他追求更高的视点，更深厚的思想底蕴，使幽默达到更高的境界，形成一种丰厚的内在艺术力量。读老舍的幽默作品，往往不仅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思。
老舍先生的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有很强的北京韵味。1930年5月，老舍辞去英国伦敦大学东方学院中文讲师一职返回北京，暂时居住在朋友白涤洲教授的家。北京当时很有影响的文艺团体——“笑社”获悉消息后，当即委派作家陈逸飞登门造访，正巧老舍正在午睡，陈逸飞不忍打扰，就留下一信，希望老舍能担当“笑王”一角。第二天，陈逸飞就收到老舍的回信——“辞王启”，内容是“逸飞先生：您来，正赶上我由津回来大睡午觉，该死，其实白老先生也太爱我了。假若他进来叫我一声，我还能抱着‘不醒主义’吗？您封我为‘笑王’，真是不敢当！依*逻辑，王必有妃，王必有府，王必有八人大轿，而我无妃无府无轿，其‘不王’也明矣。我星期三上午在家，您如愿来，请来；如不方便，改日我到您那儿去请安，敬祝笑安！弟舒舍予鞠躬。”还未看完信，陈逸飞早就笑得直不起腰了。
抗战期间，北新书局《青年界》杂志编辑赵景深给老舍写了约稿信，只见信纸上只写了一个大大的“赵”字，而且“赵”字还被一个大圆圈围了起来。老舍顿时明白了，他在寄去稿件的同时，又附了一封回信：“元帅发来紧急令：内无粮草外无兵！小将提枪上了马，《青年界》上走一程，吠，马来！参见元帅。带来多少人马？两千来个字！还都是老弱残兵！后帐休息！得令！正是：旌旗明明，杀气满山头！”
1939年2月3日，是老舍先生的40岁生日。这天，有家报社向他约稿，请他写一则《自传》。老舍痛快答应了，并于当天将写好的自传寄了过去：“舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北*，三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千（注：《三字经》《百家姓》《千字文》），不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。二十七岁，发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔，如是而已。再活四十年，也许能有点出息！”刊出后，好评如潮。
一次，北京“抗敌文协”召开联谊会，要求每个人都要出节目。联谊会进行到一半时，有人突然大声喊道：“请老舍先生来段相声！”面对这一突然袭击，老舍也没了招，他站起来在周围观察了一会儿，然后跑到相声演员欧少久跟前，抓起就上了台。但是说些什么呢？老舍稍稍想了想，对欧少久说，相声不就是一捧一逗吗？你随便说出上句，我马上就接下句。欧少久问他：“你能行吗？”老舍马上接道：“没试你怎么知道不行？哎，这不就开始了吗？”一句话，惹得大家哈哈大笑。接下来，欧少久开始出上句：“今天咱俩来个对春联。我的上联是——坐着走。”老舍接话道：“坐着怎么走哇？”欧少久说：“你老舍先生来我们这儿做客，临走时，我给你雇辆车，你坐着走。”老舍说：“哦，这就叫坐着走啊。那好，我这样对下联——起来睡。”欧少久说：“起来怎么睡呀？”老舍说：“那天我深夜回家，家里等我不及，先和衣睡了。我唤他们说，我回来了，起来吧，起来睡。”这段现抓现编的对话，让与会者见识了老舍的才华，都由衷地报以热烈的掌声。
老舍先生以他独特的幽默魅力，感染和惠及了无数人，不仅让自己活在温润的人性中，也给他人带去了美好与快乐！
史记的艺术成就
《史记》不只是一部历史典籍，更是造诣极高的文学著作。下面是小编收集整理的关于《史记》的艺术成就，欢迎大家阅读参考!
叙事艺术
史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。
另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。
《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一，从历史上说，具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云，从文学上说，本文是*散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作，文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷，塑造的项羽经典的悲剧英雄形象，对后世各种体裁的文学作品，都产生过巨大的影响。
人物编排名实兼顾，以类相从。《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。即：同样一件事涉及好几个人物时，在一处详叙，在别处就略而不叙，有时以“语在某某事中”标出。这种“互见法”不仅避免了重复，对于突出人物的主要性格也有作用。如在《项羽本纪》中主要突出项羽的喑呜叱咤、气盖一世的性格特征;而与这一主要特征相矛盾的其他方面，则放在别人传记中补充叙述，既突出主导的性格特征，又免得顾此失彼，达到了性格的完整化。
人物刻画
一、注重语言，细节描写
《廉颇蔺相如列传》蔺相如所讲的“以先国家之急而后私仇也。”用人物自己的个性化的语言来表现人物的性格，也是作者司马迁提炼的，最能表现蔺相如思想境界的内在美的精粹语言，是蔺相如精神品质的升华，是他一切行为思想基础，是全篇中最关重要的一名话。司马迁为了突出这句话，先写廉颇的骄横以与蔺相如的忍让映衬。但没有交代蔺相如这么做的动机，作一跌宕，从而引出舍人的规谏，以舍人的狭窄心胸反衬蔺相如的坦荡襟怀，又作一跌宕;蔺相如的答话，先将廉颇与秦王比较，引出舍人“不若也”的回答，又一宕;接着指出连秦王都不怕，何畏廉将军?又一宕;接着分析赵国的安全系“吾两人”，不能两虎相斗，又一宕;几经腾挪跌宕，作了许多铺垫，到最紧要最醒目的地方，才点出“先国家之急而后私仇”这句话来，这确实是画龙点睛之笔。这个睛一“点”，蔺相如的高大形象就如同巍巍的泰山一般在读者面前耸立起来了。
在《高祖本纪》、《项羽本纪》里，司马迁用了许多细节语言来刻划人物，这些语言很具有个性。例如项羽见到秦始皇南巡时脱口说出：“彼可取而代也。”在刘邦道歉时说“此沛公左司马曹无伤言之。”足见其粗豪率直的性格，而刘邦观秦始皇喟然太息说“嗟乎!大丈夫当如此也!”话说的委婉曲折，能控制自己的感情，写出他虽气象不凡，但宽宏而有大度的性格。范增在鸿门宴上召项庄舞剑刺沛公时说：“……不者，若属皆且为所虏。”后来当刘邦脱逃时又说：“夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣!”表现了他老谋深算的性格。
二、正面描写与侧面描写、特写相结合，突出人物形象。
在《史记》中，司马迁刻画人物，更多的采用了正面描写与侧面描写相结合的写法。比如项羽杀卿子冠军宋义一节，这是发生在起义军内部的一场斗争，这场战争关系到反秦斗争的成败。宋义作为起义军的将领在关键时刻却不去救赵，理由冠冕堂皇，实际上是苟且偷安，甚至另有图谋。作为次将的项羽看穿了他的意图，当机立断，斩杀宋义，夺取军权，扭转了局势。在司马迁的笔下，项羽表现了他的卓识和果断，表现了他关怀百姓士卒的胸襟、肩负国家安危重任的志气。又有“项羽最得意之战”——巨鹿之战，项羽破釜沉舟引兵渡河，“楚战士无不一以当十”，所向披靡，无坚不摧。再看看诸侯军的反应，“诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观”，“诸侯军无不人人惴恐”，“于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”这一仗，写出了项羽不畏强敌的精神、无比旺盛的斗志，莫敢纵兵、人人惴恐的诸侯军，更是衬托出了他的英雄气概。
三、运用对比映衬的方法
《史记》中的《李将军列传》描写李广就是用的这种手法。司马迁为了突出李广带兵特点，附带写了程不识带兵的作风。李广带兵的特点是宽缓简易“行无部伍行阵”，“莫府省约文书籍事”，*乎无为而治。程不识带兵却非常严谨，“正部曲行伍营阵”，“击刁斗”士吏治军簿至明，乃是一丝不苟。在程不识的映衬下，红花绿叶，李广带兵的特点就格外显眼、突出。宽缓与严谨只是治军的作风不同，是时汉边郡李广、程不识皆为名将。然匈奴畏李广之略。“士卒亦多乐从李广而苦程不识”。从匈奴和士卒的反映中，流露出作者的倾向性，读者对李广的敬慕之情也不觉油然而生。在《李将军列传》中，要写李广毫不相干的程不识就是为了衬托李广。
写李广的不幸遭遇，司马迁又是把李蔡与李广对比：“蔡为人在下中，名声出广下其远;然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”李蔡是李广的从弟，才能在下品之中，以九品论人属第八等，没有什么能耐，可他青云直上，官运亨通，爵封乐安侯，官一直做到宰相。而李广为抗击匈奴，驰骋疆场四十余年，身经七十余战，立下过许多汗马功劳，连匈奴人也敬畏而称之为“汉之飞将军”。可是这样一位名将却“不得爵邑，”甚至还受到诬陷，终于被迫自刎。两相对比之下，李广的可悲命运就具体写出来了，当时用人制度，奖惩制度的不合理也深刻揭露出来了。
四、在矛盾冲突中表现人物。
司马迁生动具体的写出了人物之间的矛盾和冲突，再现出紧张多变的场面，人物置身于其中，将各自的个性发挥到了极致。如《项羽本纪》中的“鸿门宴”，作者选择表面*静，实际杀机四伏的鸿门场面，让众多人物在明争暗斗和彼此映衬中展示出了各自鲜明的个性。刘邦的圆滑奸诈，项羽的率直寡谋，张良的深谋从容，范增的偏狭与急躁，樊哙的粗犷豪放，项伯的善良与愚昧，传神尽相，如在眼前。
《廉颇蔺相如列传》中，司马迁将“完璧归赵”、“渑池之会”中紧张的场面与尖锐的矛盾冲突进行了细致的描写。在秦王的大殿上，面对秦王意欲毁约的状况，蔺相如随机应变、足智多谋，在面对面的斗争中计谋百出，将主动权始终掌握在自己手里。渑池之会上，秦王借着国力强大，肆意侮辱赵王，蔺相如寸步不让，严辞厉色，为维护国家尊严，置生死于度外。面对廉颇的步步紧逼，蔺相如隐忍退让，这一点不是所有人都能做到的。在尖锐的矛盾冲突中，充分表现了蔺相如炽热的爱国情怀，不怕牺牲，甘受委屈，豁达大度，能为常人所不敢为、不愿为的品格高尚、智勇兼备的形象。
五、互见法的运用。
司马迁写《史记》，既要突出人物的个性特征，又要保持人物性格的完整，保持历史的真实，在安排材料上他采用了“互见法”。背景事件人物基本相同，材料几乎交织在一起，司马迁按描写人物的需要，或详或略，或补或删，描写人物各具性格，记述史实则互相补足，这就是“互见法”。
如《魏公子列传》，主要是表现信陵君的“仁而下士”，但信陵君并不是时时都能坚持做到这一点。魏相魏齐曾将范雎一顿暴打，后来范雎做了秦相，要报仇，魏齐无藏身之所。赵相虞卿为了救魏齐，解去相印与魏齐一起投靠信陵君。但信陵君畏惧秦国，未及时接见他们，结果魏齐“怒而自刎”了。如果将这件事写进《魏公子列传》里，必然会对信陵君的形象造成损害。因此，司马迁将它写进了《范雎蔡泽传》中。这样，既突出了信陵君的性格特点，又不损害人物性格的完整性，保持了历史的真实性，真正做到了“不溢美”，也“不隐恶”。
六、个性化的语言，凸显人物风姿。
《高祖本纪》中，司马迁在刻画刘邦这个人物形象的时候，较多的使用了语言描写的方法，用极富个性的语言，将刘邦的形象生动的展现在读者面前。《高祖本纪》中有一段话，陈述了自己之所以得天下的原因——“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”——能“与天下同利”，并且善于用人。层叠排比，滔滔而下，显出刘邦在取得胜利之后的志得意满。张良、萧何与韩信，都是杰出的人物，俱能为刘邦所用，则刘邦之才之德，更出三人之上。刘邦表面谦逊，实际上很自负。
在《史记》的其他篇章里，司马迁也多次使用个性化的语言描写，将人物性格刻画的惟妙惟肖。
《史记》中的“纪”、“传”是以人物为中心的纪传散文，通过展示人物的活动而再现多彩的历史画面。本纪、世家、列传中的人物来自不同阶层，上自帝王将相，下至市井细民，诸子百家、三教九流，应有尽有，所涉人物四千多个，重要人物数百名。《史记》的人物传记之所以有如此广大的覆盖面，和司马迁进步的历史观及开阔的视野密不可分。司马迁本人“鄙没世而文采不表于后”(《报任安书》)，希望借助于《史记》一书而扬名后世，实现立言不朽的人生追求。出于这种心态，司马迁对那些在历史上虽有卓越表现、终因无人奖掖而难以扬名的布衣*民怀有深切的同情，为他们鸣不*。司马迁清楚地看到，一个人知名度的高低，乃至他是否能够青史留名，固然和他本身的业绩有关，同时也和是否有人宣扬提携密不可分。在司马迁看来，战国四公子或凭借王者亲属的血缘优势，或身居卿相之位，有的是二者兼备，他们显名诸侯犹如顺风而呼，事半功倍。“至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒墨皆排摈不载，自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。”司马迁对儒墨等学派由于门户之见排斥这些出自*民的侠客而深感不公。司马迁在按照惯例为帝王将相立传的同时，也把许多下层人物写入书中，其中包括刺客、游侠、商人、方士等，使得《史记》所收的.人物非常广泛，并且都刻画得栩栩如生。
《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性特征。不但不同类型的人物迥然有别，就是同一类型的人物，形象也罕有雷同。同是以好士闻名的贵公子，信陵君和其他三公子在人格上高下之别，而孟尝君、*原君、春申君也各有各的风貌。同为战国策士，苏秦主要是一位发奋者的形象，而张仪身上更多的却是狡诈权谋。张良、陈*同是刘邦的重要谋士，但司马迁笔下的张良令人莫测高深，带有几分神异;而陈*这位智囊却富有人情味，没有张良那种仙风道气。《史记》同类人物形象之间尚有如此明显的区别，不同类型人物形象之间更是形成巨大的反差，鲜明的对照，人物的个性在差异、区别中得到充分的显示。
司马迁在刻画人物时，能准确地把握表现对象的基本特征加以渲染，使许多人物形象的个性非常突出。《万石张叔列传》突出石奋祖孙三代的谨小慎微，唯命是从。《樊郦滕灌列传》写到夏侯婴时，主要叙述他对刘邦一家的精心呵护，他和刘邦家庭的特殊关系，多次提到他的太仆之职。《李将军列传》在描写李广时着意表现他高超的祖传射艺，他射匈奴射雕者、射白马将、射追击者、射猎、射石、射敌方裨将，百发百中，矢能饮羽。《史记》中的人物形象之所以各具风采，就在于司马迁充分地展示了他们的个性特征。
司马迁在表现人物的个性特征时，充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素，恰如其分给以表现，不但展现出人物的个性特征，而且对形**物个性特征的原因也有或明或暗的显示，有时一开始就为人物性格的发展作了铺垫。萧何是刀笔吏出身，故能谨守管钥，因势奉法。陈*年青时贫而好学，所以始终有读书人的气质，见识高远，在皇帝面前对答如流;周勃最初从事杂艺，没有什么学问，执政之后就显露出知识的不足，在文帝面前陷入窘境。樊哙发迹前以屠狗为业，成为将军以后保留那种莽撞豪爽之气，他大块吃肉，大杯饮酒，对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声大气。写窦婴是一副老年失势的窘态，写田蚡则是少年得志的猖狂。总之，影响人物个性的许多重要因素，司马迁都充分注意到了，因此，他使《史记》中的人物都按各自的方式说话行事，符合自己的年龄、身份和教养。
《史记》中的人物形象各有各的风貌，各有各的性格，同时，他们身上还表现出许多带有普遍性的东西，即得到社会广泛认可、并对后代产生深远影响的某些共性。这是《史记》在刻画人物方面取得的重要成就，最容易引起读者的共鸣。《史记》人物形象的共性是多方面的，主要有以下几点：一是知恩图报，以德报德。苏秦之于宗族、朋友，刘邦之于萧何，陈*之于魏无知，韩信之于漂母、亭长，王陵之于张苍，都是受人之惠而报人之恩。类似这样知恩图报的人物在《史记》中有一大批，他们百倍、千倍地报偿恩人，以表示自己不忘本、不负人。二是以牙还牙，以怨报怨。这是和知恩图报、以德报德相对应的一种行为，伍子胥之于楚*王，李广之于霸陵尉、主父偃之于昆弟宾客，采取的都是这种做法。三是士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命。这是知恩图报的升华，是它的极端形式。司马迁在《刺客列传》和《报任安书》中两次提到“士为知己者死，女为说己者容”，他本人是赞成这一信条的。《刺客列传》中的专诸、豫让、聂政、荆轲等人都是为知己者死;《孟尝君列传》中的得粟者，《魏公子列传》中的侯嬴，《张耳陈余列传》中的贯高，也都是为知己者而死。《史记》人物形象还普遍存在宝贵还乡的想法，这是他们共同的理想和追求。《史记》描写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载。
《史记》中的人物既有鲜明的个性，又有普遍的共性，是共性与个性完美的结合。有许多人物所做的事情相*，但是怎样去做，却是各人有各人的选择，各人有各人的方式。同是衣锦还乡，韩信显得雍容大度，不计私仇，主父偃却心胸狭小，报复心极强。同是知恩图报，豫让、贯高先是忍辱负重，顽强地活下去，关键时刻又死得极其壮烈;而侯赢、田光等义士，却是痛快地以自杀相谢。人物的共性寓于鲜明的个性之中，二者都得到了充分的表现。
司马迁在刻画人物时，采用多维透视的方法，笔下人物显露多方面的性格特征，有血有肉，生动丰满。李斯这个人物，司马迁反复刻画他外似刚愎而内实游移的矛盾状态：在农民起义风起云涌的形势下，他想知难而退，却又贪恋富贵，下不了决心;在赵高废立之际，开始像是要以身殉国，经赵高劝之以利害，马上退缩妥协;对于秦二世的无道，本想犯颜直谏，一旦二世责问，立刻苟合求容。李斯的双重人格表现得非常充分，一个内心分裂的可悲形象跃然纸上。司马迁在刻画人物时，一方面能把握他的基本特征，同时对其性格的次要方面也能给予充分的重视，多侧面地展现人物的精神风貌。
风格特征
深邃意蕴的叙事和生动鲜活的人物的描写巧妙地结合在一起，使《史记》形成一种雄深雅健的独特风格。《史记》也成功地塑造了一大批悲剧人物，使全书具有浓郁的悲剧气氛，并富有传奇色彩。
《史记》的叙事写人都围绕“究天人之际，通古今之变”的宗旨，司马迁虽然也从琐碎的生活细事写起，但绝大多数的人物传记最终都在宏伟壮阔的画面中展开，有一系列历史上的大事穿插其间。司马迁不是一般地描述历史进程和人物的生*事迹，而是对历史规律和人物命运进行深刻的思考，透过表象去发掘本质，通过偶然性去把握必然规律。这就使得《史记》的人物传记既有宏伟的画面，又有深邃的意蕴，形成了雄深雅健的风格。
司马迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以表现，在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。在《苏秦列传》和《张仪列传》中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复和予以演示，以七国争雄为背景展开了广阔的画面。苏秦、张仪准确地把握了当时形势的特点，抓住了机遇，相继干出了一番惊天动地的事业，成为当时的倾危之士。陈*年轻时就胸怀大志，足智多谋，适逢秦末动乱和楚汉相争，大显身手，屡献奇计。他设计离间项羽和范增，使楚霸王失去“亚父”这位谋士。荥阳被困，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦得以出西城门脱险。是他暗示刘邦封韩信为齐王以稳定形势，又是他建议刘邦的伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在*城被匈奴围困七日，又是陈*出奇计化险为夷。陈*所献五计，无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。陈*这位谋士的形象，也就在驾驭历史风云的过程中日益丰满。《史记》中的人物形形色色，或卑琐、或伟岸;有的先荣后辱，有的先辱后荣;有的事业成功，人生幸运，也有的虽然事业成功却命运悲惨。司马迁既把他们写成重大事件的导演、演员，又把他们写成重大事件的产儿，通过描写、叙述他们对时势、潮流的顺应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之交臂，以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮廓画面，点出其中蕴含的哲理。
《史记》中的悲剧人物有多种类型。按其在历史上的地位和作用而论，有些悲剧主人公身上体现的是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾。这类悲剧人物是历史的先行者，行动具有超前性。尽管他们的主张是正确的，但由于当时条件还不成熟，付出了惨重的代价，有的甚至付出生命。推行变法的吴起、商鞅，主张削籓的贾谊、晁错，都是这类悲剧英雄。还有一类悲剧人物尽管死得非常壮烈，但他们的悲剧性不是体现了无法实现的历史必然要求，而是他们相信旧制度的合理。田横兵败之后不愿意投降汉朝而自杀，其随从和东海五百义士也相继殉难，涌现出的是一个悲剧群体。从本质上看，田横所要维持的不过是诸侯称雄、列国割据的局面，早已失去了存在的合理性。田横相信已经过时的制度仍然是合理的，并为之而奋斗拼搏，这就决定了他必然成为悲剧人物。《史记》中许多反抗中央朝廷的诸侯王，都属于这类相信旧制度合理性的悲剧人物。《史记》中的悲剧人物按其品格划分，又有完美型和缺失型两类。《赵世家》中为保护赵氏孤儿而付出巨大牺牲的义士公孙杵臼、程婴，《刺客列传》、《游侠列传》中的刺客游侠，都是具有高尚品格和献身精神的英雄，他们的所作所为几乎无可挑剔，是把身上最有价值的东西毁灭给人看，是完美型的悲剧英雄。还有一些悲剧人物的品格存在明显的弱点，由这些弱点而导致的失误最终毁灭了自身。但由于他们终归是英雄，所以其毁灭也是悲剧性的。这类缺失型悲剧英雄以项羽为代表，他生前战功赫赫，死得慷慨壮烈，他的弱点也暴露得非常明显，自身没有意识到本身的缺欠。
司马迁的人生遭遇是不幸的，他的命运是悲剧性的，他为众多悲剧人物立传，寄寓自己深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的虞卿、范雎、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了自己的人生感慨。
司马迁在探讨人物悲剧的根源时，流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感。他在《伯夷列传》中慨叹“天道是邪，非邪!”在《外戚世家》中反复强调“人能弘道，无如命何”、“岂非命也哉!”对于像萧何、陈*那样的幸运儿，司马迁认为他们的人生偶然性中体现出历史的必然性，自身才能、对历史潮流的顺应使他们扮演英雄的角色，命运对于这些人来说不是难解的谜。而从那些悲剧人物身上，司马迁更多感受到的是历史和人生的不确定、不公*和难以理解。司马迁还通过为悲剧人物立传。揭示了异化造成的人性扭曲。吴起为了当上鲁国将军而杀妻，未为卿相而母死不归，名缰利锁把他变成一个刻暴少恩之人，最终也因此亡身，政治上的巨大功绩与人性的严重异化形成直接冲突。张耳、陈余早年为刎颈之交，后来却反目为仇，也是利欲把他们拆开。
《史记》富有传奇色彩。秦始皇晚年行迹，穿插许多怪异反常的事情，以及神灵的出没，用以预示秦王朝末日的到来。写汉高祖发迹，则用刘媪感蛟龙而生子，刘邦醉斩巨蛇等传说显示其灵异。除了荒诞不经的传说之外，《史记》所写的许多真人真事也带有传奇色彩。鲁仲连为人排患解难而无所取，超然远引，终身不复见，是一位奇士。《留侯世家》中的张良是位传奇人物，文中出现的商山四皓同样来得突兀，恍若神仙。《史记》中的许多故事都疏离常规，出乎人的意料之外，也富有传奇性。《外戚世家》中的薄夫人因遭冷落而大富大贵，窦姬本欲入赵王府而宦官误赐代王，她却阴错阳差成了皇后。这些宫廷故事也是表现人生命运的不可捉摸，但它酿成的不是悲剧，而是喜剧。《田单列传》的传主田单是一位智谋之士，这篇传记写了一系列的奇谋奇计，尤其是用火牛阵大破齐军一节，更是精彩绝妙。传记赞语又附奇士王蠋、奇女君王后的事迹，可谓奇上加奇。《史记》的传奇性还源于司马迁叙事写人的笔法。司马迁为文疏荡多变，忽起忽落，其来无端，其去无迹，起灭转接，令人莫测端倪。《伯夷列传》是为伯夷、叔齐作传，但却以议论开篇，又引许由、卞随、务光等人为伯夷、叔齐作陪衬，几乎使人不辨宾主。叙伯夷、叔齐事迹后，在议论中引出颜渊、盗跖，从正反两方面说开。结尾点题，指出砥行立名者必附青云之士才能流传后世。通篇意到笔随，纵横变化，烟云缭绕，扑朔迷离。《史记》的章法、句法、用词都有许多独特之处，别出心裁，不蹈故常，摇曳回荡，跌宕有致，以其新异和多变而产生传奇效果。
拓展：
史记的名言语录
1)、燕雀安知鸿鹄之志哉。
2)、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
3)、迷而知返，得道不远。
4)、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
5)、思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
6)、王侯将相宁有种乎。
7)、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
8)、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。
9)、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
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