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黄香温*文言文短句

黄香小时候，家中生活很艰苦.在他9岁时，母亲就去世了.黄香非常悲伤.他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心.冬夜里，天气特别寒冷.那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡.一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了.他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉.想到这里，小黄香心里很不安.为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下.黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心.黄香温*的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香.夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多.到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快.入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里.“香儿，香儿.”父亲忙提高嗓门喊他.“爸爸，我在这儿呢.”说着，黄香从父亲的房中走出来.满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇.“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说.“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，”黄香说.爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！” 以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡.。

《黄香温*》

原文；

昔汉时黄香，江夏人也.年方九岁，知事亲之理.每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避， 以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧.于是名播京师，号曰"天下无双，江夏黄香"。

译文：

过去汉朝的时候，有一个叫黄香的，是江夏人。当时年正好九岁，很懂事.每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和*子清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母好好睡：至于到了寒冷的冬天，就亲自用自己的身体使父母的被子变得温暖，让父母睡得温暖.于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”！

昔：往昔。 江夏：古地名，在今湖北境内。 方：当时。 则：就。 事：服侍。 扇：扇风。 令：使，让。 蚋（ruì）：吸人血的小虫。 以：让。 安：舒服的，安心的。

于是：于是寝：睡。

至于：到了。 暖：形容词作动词用。使……暖和。

京师：京城；国都。 帷帐：帐子。 号：称，宣称

《三字经》原文：香九龄，能温*。孝于亲，所当执。

翻译：东*黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪刚刚九岁，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和*子更清凉爽快，使蚊虫避开；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

黄香温*

昔汉时黄香，江夏人也.年方九岁，知事亲之理.每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避， 以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧.于是名播京师，号曰"天下无双，江夏黄香"。

译文：

过去汉朝的时候，有一个叫黄香的，是江夏人。当时年正好九岁，很懂事.每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和*子清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母好好睡：至于到了寒冷的冬天，就亲自用自己的身体使父母的被子变得温暖，让父母睡得温暖.于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”！

年“方”九岁：正当

“令”枕*清凉：使

以待亲之安“寝”：睡 安：舒服的，安心的。

“至于”冬日严寒：到了

于是名播“京师”：京城；国都

待：等待

播：传播，流传，散步

则：连词，表示因果，相当于现代汉语“就”，“便”，“那么”。

暖：属词类活用的词，这里形容词作动词用。

帷帐： 帐子.

蚊蚋：（ruì）吸人血的小虫

衾：被子。

则以身暖其亲之衾：就亲自用自己的身体使父母的被子变得温暖

过去汉朝的时候，有一个叫黄香的，是江夏人。当时年正好九岁，很懂事.每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和*子清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母好好睡：至于到了寒冷的冬天，就亲自用自己的身体使父母的被子变得温暖，让父母睡得温暖.于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”！

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有深意的文言文短句小众

1. 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》

意思：你要像磐石一般对我坚定不移，我要像蒲苇一样坚守爱情。磐石稳固不可撼动，蒲苇柔软如丝不易折断。

2.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——【唐】白居易《长恨歌》

意思：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。

3.上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 出自《上邪》

意思：除非高山变*地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。

4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——【唐】李白《赠汪伦》

意思：桃花潭的水即使有千尺深也比不上汪伦送我（李白）的情谊。

5.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——【唐】元稹《离思》

意思：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所引， 经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了。花丛信步，我全无心思看那百花争艳， 一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……

6.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。——【唐】李商隐《夜雨寄北》

意思：你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

7.浮云游子意，落日故人情。——【唐】李白《送友人》

意思：浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。

8.此地一为别，孤蓬万里征。——【唐】李白《送友人》

意思：在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。

9.挥手自兹去，萧萧班马鸣。——【唐】李白《送友人》

意思：挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。

10.相知无远*，万里尚为邻。——【唐】张九龄《送韦城李少府》

意思：只要彼此相知、互相了解，不论远*都没有关系，即使相隔万里也能跟邻居一样亲*。

烟花三月，春暖花开的季节终于来到我面前，将这鸟语花香的春天映入我的眼帘，我的眼是笑的，我的心是暖的，只因遇见了你，你是天使在人间。

早想提笔，却酝酿不到思绪，你说为何？明明念你在心，却是欲诉无语。此时，想借着春光的一片明媚，在寂静的夜里将你写入我的诗里，那是我为你低吟浅唱的爱之语。

微风和着骄阳，在窗外肆无忌惮的释放者夏的旋律，春的气息已渐远离，惧怕骄阳的炙烤，几窗下，捻几丝银线，绣一段红尘细语。翻阅如水的心事，把温柔融入丝丝线线中，放飞心底的涟漪，把相思捻进这锦帛里，挥洒着一针一线的深情，撷一缕清凉，绣满我的牵挂，让那些往昔的碎梦，在记忆里飘飞，曼舞。

剪一段心事，拈几根岁月的银线，穿梭在红尘过往中，手指轻轻起落在记忆的斑驳里，针针线线穿梭于彼此的前尘往事中，场景恍惚。吟一阕唐诗宋词，奏响一曲琴音，让古韵飘过心扉，静下心来，梳理思绪，把飘飞的往事抖落在记忆的锦帛上，针针刺下。

锦帛上绣出了阳光明媚，鸟语花香，绣出了一幅人间四月天。轻拈针线，从记忆中引出一段涟漪，那风尘仆仆的身影飘过我的眼帘，驻足、凝视、执手、别离，似乎所有古老的故事都和忧伤别绪滋滋牵连，而后只剩下无尽的思念，这也许就注定了世间的夙愿。

不觉处，锦缎上密密麻麻，已经绣出了从冬的相识到夏的别离，遇见、离别，犹如一阕婉约的词，凄美。轻抚手中悄然绣起的一段心痕，那些静如春水的针眼走过的痕迹，纤尘不染。

点点滴滴，丝丝缕缕，聊遣心情。千千心结，几经纠缠，绣出一锦水墨丹青，渲染了你我的红尘过往。

一任思绪在素锦上轻舞飞扬，一任旧梦在寂寞里恣意叹息，一任一行清泪在往事中浸染乱红。手指轻落时，泪眼已斑驳了记忆的痕迹，心滋长了蔓草，颤颤的手抖落了几根银线，无法再绣出你的容颜。

一绣千年，此时薄暮红霞，思念满地，于是便用这一段素帛绣尽我对你的情深。就这样悄悄的就把你放在心上，伴时间，渐行。

任繁华落尽，任烟花不堪剪，但你的身影，始终走不出我编织出的锦缎。窗外暮色渐浓，我轻拾那抹曾经的嫣红，在锦缎上绣织着如梦般的心境，心底不时的荡起一层层涟漪，说不出的痛楚镌刻在心田，让思绪飞翔在久远的时空，撩起一弯清眉。

一瓣花瓣飘落，谁的叹息在时空里轻响？恍惚间，手中的针线弱不禁风，心思凝成千千心结，唯你能解开。

院内，枝繁叶茂，黄昏的炊烟在空中袅袅升起，你是否忘记了那个倚窗而坐的女子？她满腹的愁思在锦缎上编织着那份悸动的心，那双清澈的弯眉，是否铭刻在了你的心田？绣，还在绣，芊芊素手摆弄着锦缎，针针丝线在指尖飞舞，锦帛上，时而出现繁花似锦，时而出现落英缤纷，却始终有一个身影在里面舞动，看似模糊，又似清晰。红尘最美的芬芳绣在锦帛上，也葬在锦帛里。

淡淡的织着自己的痛，悄悄的绣着自己的殇。也许，只是绣了一场寂寞的红尘细语，了了，万事皆梦。

世间所有的风花雪月有着太多的雷同，我在锦缎上绣出了千篇一律的词语，叹！我居然愿意把这千篇一律的词句，再次绣在这你我的红尘过往中，演绎着无数次的执着情恋。凝视素锦，突然感到梦太久了，情竟如此深，以至于忘却了时间的轮回。

好想在锦帛的末端，绣出一片自己的蓝天，去自由翱翔，忘却红尘过往。（一篇文章。）

1.因为相知，所以相惜；因为真心，所以真情永远！2.拥有一份情谊，是前世的福，抑或今生的缘！？黑夜里我寻问上天…3.炎暑里的寄托，似午夜的风，**清爽，还带着份感动！似咬下的桔子，酸甜润心！4.老家伙，生活不是独角戏，你的角色不孤单！5.记忆油膏，反复涂抹，那除非是无法愈合的伤口！6.yi个人的世界，是敲出来的寂寞···7.青春的寂寞是生命的点缀，没有寂寞的青春是悲哀的，然而寂寞的青春不是没有幸福，而是我们不懂幸福。8.人生---下课啦..放学啦..放假啦..毕业啦..混够啦..老啦..后悔啦..死啦。

9.什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。10.我们的十字路口，下一站谁在等候？ 这城市渐入夜色，当爱情经过，幸福的能有几个？11.幸福都雷同，悲伤千万种。

12.饿了就吃，经常早饭午饭并在一起吃13.曾经以为一辈子陪在身边的朋友，某天某月，就突然发现他们都不见了14.人之所以活的累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。

15.最好的东西，往往是意料之外，偶然得来的。16..分开的岔路口，转向的不只是人生。

青春散场，不小心遗落的碎片扎伤的，不只是心。思念无果，终于滂沱。

17.如果心里有伤，是否真的可以遗忘，不必包装···18.生活中的杯具，永远呈放在人生的茶几上…19.原本想一口一口吃掉忧愁，不料却一口一口吃成胖子。

20.躲在万劫不复的街头，微笑着参透覆水难收。21.相思树，流年渡，无端又被西风误。

系思缘，人更远，风啸叶落归何处！22.有些事情看似忘却了，却离记忆那么*…23.偶尔会无病**，但压在心里的病痛更会堆积成不可逾越的高山，把心脏的撑破。24.有些人，在生命里经过，其实就是一种幸福。

25.火车的一头是永远的牵挂，另一头则是永远的向往。

1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而*静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

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好听的文言文短句

1、贤者在位，能者在职。

2、祸褔无不自己求之者。

3、凡事之本，必先治身。

4、不能则学，疑则问。

5、财上分明大丈夫。

6、君子不器。

7、大器晚成；大音希声。

8、目之于色也，有同美焉。

9、盖棺论始定。

10、尊严而惮，可以为师。

11、集韵增广，多见多闻。

12、言之无文，行而不远。

13、欲加之罪，其无辞乎？

14、狐死首丘，代马依风。

15、胁肩谄笑，病于夏畦。

16、学不可以已。

17、贵易交，富易妻。

18、无事不登三宝殿。

19、君子养心莫善于诚。

20、故声闻过情，君子耻之。

21、抚我则后，虐我则仇。

22、食之以时，用之以礼。

23、千虚不如一实。

24、其进锐者，其退速。

25、楚虽三户，亡秦必楚。

26、毛羽未成，不可以高蜚。

27、小不忍，则乱大谋。

28、小人之过也必文。

29、致虚极；守静篤。

30、呼蛇容易遣蛇难。

31、不怨天，不尤人。

32、人之生不能无群。

33、诗言志，歌永言。

34、公生明，偏生暗。

35、夫子循循然善诱人。

36、人而无信，不知其可也。

37、善有善报，恶有恶报。

38、至乐无乐，至誉无誉。

39、逆子顽妻，无药可治。

40、三思而后行。

41、*者说，远者来。

42、唯君子为能通天下之志。

43、斩草除根，萌芽不发。

44、无妇不成家。

45、仁则荣，不仁则辱。

46、君子不怨天，不尤人。

47、长幼有序。

48、君子耻其言而过其行。

49、不诱于誉，不恐于诽。

50、一家饱暖千家怨。

51、使心用心，反害其身。

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文言文狼的翻译 八字励志短句

1、一箭易断，十箭难折。

2、虚怀若竹，清气若兰。

3、只可意会，不可言传。

4、革故鼎新，与时俱进。

5、你若幸福，便是终点。

6、欲加之罪，何患无辞。

7、智者千虑，必有一失。

8、言之无文，行而不远。

9、鞠躬尽瘁，死而后已。

10、三十六策，走为上计。

11、失之东隅，收之桑榆。

12、心气和*，事理通达。

13、失之毫厘，谬以千里。

14、二人同心，其利断金。

15、矢志向学，敢于胜利。

16、顺我者昌，逆我者亡。

17、你若安好，便是晴天。

18、愚人千虑，必有一得。

19、精诚所至，金石为开。

20、君子力学，昼夜不息。

21、谋事在人，成事在天。

22、鹬蚌相争，渔翁得利。

23、水可载舟，亦可覆舟。

24、东隅已逝，桑榆非晚。

25、一分耕耘，一分收获。

26、破釜沉舟，背水一战。

27、欢乐世界，笑面听雨。

28、螳螂捕蝉，黄雀在后。

29、力求有功，方能无过。

30、**协力，团结奋战。

31、勤学苦练，永争上游。

32、厚积薄发，志在必得。

33、无源之水，无本之木。

34、众口铄金，积毁销骨。

35、星星之火，可以燎原。

36、知无不言，言无不尽。

37、众心成城，众口铄金。

38、项庄舞剑，意在沛公。

39、大智若愚，大巧若拙。

40、十年树人，百年树木。

41、人在江湖，生不由己。

42、圣境之下，调心养神。

43、不勤于始，将悔于终。

44、以人为本，创新为魂。

45、人之幼稚，不学则愚。

46、宁为鸡口，无为牛后。

47、传承文化，源远流长。

48、一息若存，希望不灭。

49、海纳百川，厚积薄发。

50、前事不忘，后事之师。

51、人为刀俎，我为鱼肉。

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文言文情话短句给女生

千年的回望，换来今生的一点愁，你落在我的眉间，让我从此笑容难舒。下面是为小编为大家整理的文言文情话短句给女生希望大家喜欢。

1、我愿执笔弃花间，从此以后，离经易道，只为你。

2、临水而立，波光淋漓。此刻只想把你拥在怀中，与你静听流水清风的欢歌。

3、只愿君心似我心，定不负相思意。

4、弹一曲高山流水，觅一知音，相携到老。和一支霓裳羽衣，愿得一人，描黛舞墨。

5、陌上人如玉，公子世无双。

6、万丈红尘，悦己者唯有三：日，月，与卿。日出东方，月落西厢，执子之手，与卿白首。

7、你不会记起，我在你身后哭泣。我试图忘记，那没有你的记忆。我做不到的，挂在日记里，慢慢赏析。

8、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。

9、结发为夫妻，恩爱两不疑。

10、你是无意穿堂风，却偏偏引山洪。我是垂眉摆渡翁，却独独偏爱侬。

11、慕尔如星，愿守心一人，从天光乍破，到暮雪白头。

12、一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。

13、没什么缘故，只是我觉得你长得好看，闻着香甜，便心生欢喜，你若多来一时，我便多欢喜一时。

14、愿得一盏问心酒，使知吾心向君心。

15、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

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《月谈赋》文言文

《月谈赋》文言文

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的`加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的《月谈赋》文言文，欢迎大家分享。

　　《月谈赋》文言文原文

　　盖夫穷通造化，入圣超凡，命不易设，书当熟记。

　　欲晓生*造化，当知二路推详。

　　气有盈虚进退，格有清浊从违。

　　格有可取不可取，用有当去不当去。

　　财官弱而日主旺，须行财运之乡，方行合道。

　　日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。

　　大抵财与官要旺，煞同伤宜静。

　　重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。

　　驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫。

　　中和纯粹，始贫贱而终富贵。

　　命主一世之悲欢，运察流年之否泰。

　　年月见父母之优劣，日时识妻子之贤愚。

　　以财为父，以印为母，财印两全，椿萱并茂。

　　阴阳失位，父母俱亡。

　　财源被劫，父命先亡。

　　印绶被伤，母年早丧。

　　财星得禄，父命长春。

　　比肩扶身，兄弟洒乐。

　　煞官混杂，棠棣飘零。

　　年旺文魁，父子官居台阁日。

　　月生正贵，兄弟位列朝班。

　　四柱逢官，定主田连阡陌。

　　三官见官，须知子贵夫荣。

　　男以旺财为妻，正官为子，

　　财得禄而妻贤，官得禄而子贵，

　　伤枭两备，子懦妻愚，

　　财绝官囚，妻迟子晚，

　　女命食旺官透，子秀夫荣。

　　印旺官轻，坐堂招夫。

　　男逢财多身弱，离祖求婚。

　　偏财若见劫，定损妻和妾。

　　正官若见伤，有子各离乡。

　　官轻入墓内，只好作偏宫。

　　煞旺库中藏，只好作偏房。

　　官弱又值伤，一子终难到老。

　　财轻再逢劫，三妻未许齐眉。

　　财入库而妻离，官入库而子散。

　　满眼儿孙，定是五宫见贵。

　　百年夫妻，皆因七位逢生。

　　财旺生官，夫唱妇随。

　　马凶带禄，贯朽粟陈。

　　正官弱而伤官旺，必主孙承后裔。

　　正财阴而偏财透，终须妾夺妻权。

　　父南子北，身居绝地。

　　兄楚弟秦，命落空亡。

　　官贵埋头，卖男粥女。

　　财星带耗，弃子离妻。

　　财旺生官，夫妇如漆如胶。

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什么是文言文

什么是文言文

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。下面是小编精心整理的什么是文言文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　王力先生在《〈古代汉语〉绪论》中指出：汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。文言是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。它的特点主要有以下几个方面：

　　一、言文分离。

　　语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

　　二、历久不变。

　　一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的.面貌。

　　三、行文简练。

　　我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

　　四、古奥难懂。

　　由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。

　　在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。是文言，使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式，文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。

　　但是，另一方面，文言也有非常严重的缺陷，以致于在历史上也造成了一些负面影响。这从五四时期人们对文言的猛烈抨击中可以略见一二：文言的缺陷之一——不利于文教的普及推广。因为文言与人们实际使用的语言相去甚远，所以学文言、用文言就成了少数读书人的“专利”，这也在一定程度上促成了旧*的愚昧、落后。鲁迅在《且介亭杂文·*语文的新生》里说：“*现在的所谓*字和*文，已经不是*大家的东西了。”文言的缺陷之二——不利于思想的自由表达。“言为心声”，语言是人类最重要的思维工具。可是，要把文言作为“内部语言”来思想何其难也，何况，僵化的文字，也严重地束缚着人的思想。叶圣陶先生在五四时期曾撰文说：“我国文字之难*，言文之异实为其主因。方为文之际，初则搜索材料，编为先后，其所思考与口一致，然欲笔之于纸，则须译为文言，于是手之所写非心之所思。其间移译之手续殊为辛苦。”

　　对于刚上初一的同学来说，由小学没有文言文到初中接触文言文，在学*中抓不住语文文言文学*方法，往往投入很大，到收效甚微，因此同学们一定要在家庭作业辅导中认真学*。

　　在文言文学*的过程中，首先要做到的就是养成良好的学*文言文的*惯，那么在学*文言文的过程中，我们可以按照“三步走”的学*方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?

　　第一步：不求甚解识大意。

　　当拿到一篇文言文时，我们要先粗读一遍，掌握文章的大概意思，遇到不会的字词跳过去，直接阅读下文。这样做有两个好处：一是能够培养学生对于一篇文章信息的提取能力;二是当遇到不会时，学生会纠结在那里，失去了对文言文的阅读兴趣。那么，当我们大致读懂了一篇文言文之后还是不能完全地理解文言文的深意，这就需要我们进行第二步。

　　第二步：咬文嚼字解字词。

　　第一遍粗读之后，不会的字词就像是*坦路上的小石子一样，把我们的双脚咯的生疼，在这一步中，我们要扫除这些限制我们的障碍，彻底理解文言文的内容。在这一步中，学生要结合书下注释，理解重点字词的含义，并积累这些字词，为以后的文言文打下良好的基础。

　　第三步：深入思考求真意。

　　我们阅读文言文是为了读懂它，并且明确它告诉我们的关于人生的道理。我们古代的祖先是非常具有智慧的，这种智慧往往通过文言文和汉字传递给我们，所以我们可以通过这种方式掌握古人的智慧，把它应用到作文或是生活中去。

　　家庭作业辅导：初一语文文言文学*方法“三步走”同学们一定要好好运用，踏实的进行文言文学*，大家只要坚定信念一直向前就一定能取得优异的成绩。

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文言文断句

文言文断句

　　大家对文言文应该都很熟悉吧，那么，你们知道文言文怎么断句吗？下面是小编为大家整理的文言文断句，欢迎阅读。

　　阅读语段，用“”为画横线的句子断句。

　　1.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，?顾反，为女杀彘?。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“?特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?。”遂烹彘也。

　　2.张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”

　　(司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)

　　3.子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获?，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。是以鲜有败事。

　　（《左传襄公三十一年》）注：①四国之为：四周邻国所作的事。②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。

　　4、灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣。

　　寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山华阳外史弘景之所隐居其东南山曰日铸之峰欧冶子之所铸剑也寺之后薄崖石有阁曰松风阁奎上人居之。

　　（选自刘基《活水源记》）

　　5、洛阳之俗大抵好花春时城中无贵贱皆插花虽负担者亦然花开时士庶竞为游遨往往于古寺废宅有池台处为市井张幄幕笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅。至花落乃罢。

　　（选自欧阳修《洛阳牡丹记》）

　　6、今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉。

　　选自《史记游侠列传》

　　7、道州城西百余步有小溪，南流数十步合营溪。水抵*，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。

　　此溪若在山野则宜逸民退士之所游处在人间则可为都邑之胜境静者之林亭而置州以来无人赏爱徘徊溪上为之怅然。

　　（节选自唐代元结《右溪记》）

　　8、自黄牛滩东入西陵界至峡口百许里山水迂曲*高山重障非日中夜半不见日月绝壁或千许丈其石彩色形容多所象类林木高茂略尽冬春

　　(选自郦道元《江水三峡》)

　　9、富贵名誉自道德来者如山林中花自是舒徐繁衍自功业来者如盆槛中花便有迁徙兴废若以权力得者如瓶钵中花其根不植其萎可立而待矣。（选自《菜根谭》）

　　10、伯乐一过冀北之野而马群遂空夫冀北马多天下伯乐虽善知马安能空其群邪解之者曰吾所谓空非无马也无良马也伯乐知马遇其良辄取之群无留良焉苟无良虽谓无马不为虚语也。（选自韩愈《送温处士赴河阳军序》）

　　一、走四步路

　　学生给文言文标点时，常犯的一个毛病是一边看一边往上标点，看完了，也就标完了。待回头检查时，又觉得有许多不妥之处，却又无法改正。其实这种一步到位的方法是行不通的。因此，在给文言断句时，应引导、训练学生走四步路。

　　1.先通读全文，了解文意，分析情节。此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。

　　2.根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。

　　3.对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。

　　4.通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。

　　这样，我们对上文经过通读，就能了解文意及层次。本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。主要分两层：一是微观湖阳公主之意，了解女方的意向；二是询问宋弘，了解男方的态度。基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。

　　二、抓五关键

　　给文言标点，有时是有方法可循，有关键可抓的。在我们遵循了一定的方法，抓住了一些关键之时，就会给文言断句带来一定的方便。在这方面，主要要求学生抓五关键。

　　1.抓主谓宾进行断句。我们知道，文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划主、谓、宾时，则容易解决。例前文中的朝臣是论的宾语，当属上，不能作观的主语，即此处标点应为帝与共论朝臣，微观其意，而不能断成帝与共论，朝臣微观其意。另如方且图之的之，是属上还是属下？按现代汉语*惯，容易把之和后连起来读。但这里之是图的宾语，应属上，即此处应断为方图且之，后弘被引见，而不能断为方且图，之后弘被引见。

　　2.抓修辞知识（对偶、排比等）断句。因为古人写文章讲究语句对称整齐，行文中常常上下句用相同的字数和结构，这可供我们断句时参考。如前文中帝引用的谚语，应断作贵易交，富易妻，臣闻之言应断作贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

　　3.抓对话标志曰、云、言等断句。古人对话时，大多数有表示说的曰、云、言等，而这些正为我们断句时提供了方便。如前文中的主曰，帝曰，帝顾谓主曰等。

　　4.抓句末语气词断句。正如上文所说，一些虚词常放在句末表各种语气，这是我们断句时的重要参考。

　　5.抓句首助词断句。同样，一些助词常放在每句话或分句的开头，这也告诉我们在有这些词的地方前后可以分开。

　　当然，要能为文言文正确断句，首先做到的是必须遵循文言断句的基本要求，即应该做到标点后的字句都能讲得通，做到标点后的每一句话的内容都符合情理，做到标点后的语法和语言现象和古代汉语相符合。在此，我们按照这些基本要求，运用上面所说的方法，就可以给前面例文进行如下断句：

　　湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。帝曰：方且图之。后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：谚言：贵易交，富易妻，人情乎？弘曰：臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顾谓主曰：事不谐矣。

　　总而言之，正确地给文言断句不是十分容易的事，除了遵循文言断句的基本要求，运用适当的方法外，还必须具备比较丰富的古汉语知识，同时还应多读古书，经常实践，这样才能逐步做到标点正确，阅读文言的能力也就会随着有较大的提高。

　　一、什么是“断句”?

　　先从“句读”谈起。

　　“句读”一词最早见于汉代何休的《公羊传解诂序》，又称句逗、句投(du)、句度(du)、句断。关于什么是“句读”，前人的说法不一。其中，元代黄公绍的观点最令人信服。他在《韵会举要》一书中指出：“凡经书成文语绝处，谓之句;语未绝而点分之，以便诵咏，谓之读。”也就是说，“句”是句末的停顿，而“读”则是句中的停顿。

　　由此看来，我们所说的“断句”，应该指的是对句意停顿的判断，而不是文句诵读上的停顿。

　　但是，在教学实践中，误解和曲解的现象仍然存在。这是一位语文教师在公开发表的论文中所用的示例：“古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得”(王安石《游褒禅山记》)。这显然是将“天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”中的“诵读上的停顿”混同于“句意停顿”了。而另一方面，如果在“语绝处”不加以停顿，那么就会使句意发生扭曲和变化。请看苏教版高中语文课本上的两处断句：①“赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯”(必修三);②“赵王以为贤大夫使不辱于诸侯”(《<史记>选读》)。第①句的意思是“赵王认为蔺相如是贤能的大夫，出使他国而能不被诸侯侮辱”;而第②句似乎应该翻译为“赵王认为，贤能的大夫能出使他国而不被诸侯侮辱”。这两句译文的含义相差很大。显然，从上下文的关系来看，第①句的断句才是正确的。

　　二、断句的基本原则

　　⑴总原则：是否需要“断句”，决定于句子的语气。

　　如上文所述，在整句或分句的结尾处要自然断句。因为整句或分句的句末是句子语气完备的地方。断句与句子的长短没有直接的关系。例如，“与秦军遇/九战/绝其甬道/大破之/杀苏角/虏王离”(《项羽本纪》)。

　　以下几点虽是特例，但都和“语气”有关：

　　⑵主语较长时，其后要断句。

　　例如，“太子及宾客知其事者/皆白衣冠以送之”(《刺客列传》)。

　　⑶句首状语后要断句。

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