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1.花丛中有几只带着紫色斑点的大蝴蝶，一会儿翩翩飘在空中，一会儿又竖起双翅落在花上，简直分不清是蝴蝶变成了花朵缀在枝头，还是花朵生出翅膀飞了起来。
2.天地道德正气依然老子得道庄周梦蝶!引墨通灵符文闪动………
3.(古村中少年好事者，驯养一虫。(《促织》 ( 今村里好事的少年，养了一只蟋蟀。
4.比畸形蝴蝶好看一点的是阴阳蝴蝶，它左边是银色的，右边是蓝色的，所以叫阴阳蝴蝶。
5.蝴蝶，就是那穿着艳丽服装翩翩地飞舞在花丛中的小仙子。蝴蝶不仅是小小舞蹈家，身上还有值得我们学*的本领呢！
6.小的银翅蝴蝶，朝吸花液，夕眠花丛，它翅上的银粉，一日灿似一日，有时它绕着花枝跳舞，翅儿映了太阳闪闪发光，有如珍珠的光辉。
7.庄周梦蝶，不知是蝶化庄周，还是庄周化蝶。
8.*有很多关于梦的古老传说，其中最著名的要数“庄周梦蝶”。
9.蝴蝶那色彩斑斓的翅膀，优美的飞翔姿态，不仅点缀着如诗如画的大自然，还得到了人们的交口称赞，被誉为“昆虫王国的西施”，所以我酷爱蝴蝶。
10.我爱蝴蝶，我爱她拥有美丽的翅膀，是大自然给予我们的春天的使者。她在天边飞舞，不时停下抚摸着新生的花朵，像花朵的一个慈祥的亲人。每当她从眼前掠过之时，心中便如有一滴水滴进了湖里，使心中泛起波澜。
11.(古尝贻余核舟一。(《核舟记》 ( 今 ( 他曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。
12.他们都望着一只蝴蝶在石竹上采取它的营养料，它用一双迅速翻动的翅子从这一朵石竹飞上另一朵石竹，等到它停在花上的时候，翅膀仍旧继续从从容容扑着。
13.突然，蝴蝶从书桌上缓缓飞起，在我这小小的空间里翩翩起舞，它舞动的姿态很优美，在半空中划出一条又一条美美的弧线。我呆呆的用手托着腮，就这样傻傻地看着它飞舞。它轻轻缓缓地舞着，舞着，仿佛一个朦胧迷离的梦，我便陶醉在了它那迷人的美中……
14.蝴蝶歇在一丛野花上，两只带斑点的翅膀不时扇动着，那如网的金色脉络熠熠闪光，那一对浅蓝的触须，纤细得像云锦。
15.(古蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》 ( 今蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
16.枯叶蝶像枯叶，所以叫枯叶蝶。我也喜欢枯叶蝶，因为有敌人时，枯叶蝶就躲到枯叶堆里，装成枯叶。
17.自己穿越过来是庄周梦蝶?还是蝶梦庄周?亦或这就是自己的另一个人生?想着脑子涌上一股记忆。
18.蝴蝶是美丽的，它们花枝招展，各自缤纷，它们飘然，轻盈，从容，跟少女一样，惹人爱恋，使人羡慕。
19.庄周梦蝶终成大道我之小女亦能引得蝴蝶前来天降异象不如为她再取字化蝶。
20.在草坪中央的几方丈的地面上，聚集着数以万计的美丽的蝴蝶，仿佛是密密地丛生着一片奇怪的植物似的，好像一座美丽的花坛一样。它们拥挤着，攀附着，重叠着，面积和体积在不断地扩大。从四面八方飞来的新的蝴蝶正在不断地加入进来。这些蝴蝶大多数是属于一个种族的，它们翅膀的背面是嫩绿色的，上面还有着美丽的花纹，这使它们在扑动翅翼时却又像是朵朵金色的小花。在它们的密集着的队伍中间，仿佛是有意来作一种点缀，有时也舞着少数的巨大的黑底红花身带飘带的大木蝶。
21.一对五颜六色的小翅膀，还有一双明亮的小眼睛和一对弯弯的触须，就构成了一只美丽的“小公主”——小蝴蝶。
22.我最喜欢的是闪蝶，有一种叫国王闪蝶，它可漂亮了，国王闪蝶的翅膀能发出闪闪的蓝蓝的光。啊！我还从来没见过会发光的蝴蝶呢！
23.想想蝴蝶为了美丽的生命而经历的困难，我不禁感叹：连蝴蝶这么弱小的生命都懂得为自己的生命而拼搏，更何况我们呢？在我们的学*生涯中，我们也要学*蝴蝶的精神，不畏困难，为自己的明天而奋斗！
24.当我们在和暖宜人的阳光底下，走到一望无际的开放着金黄色的花的菜田间，或杂生着不可数的无名的野花的草地上时，大的小的蝴蝶们，总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花，一刻飞向那朵花，便是停下了，双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着，追逐在它们之后，见它们停下了，便悄悄地蹑足走*，等到他们走*时，蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。
25.在阳光下，有的蝴蝶在花朵上翩翩起舞；有的蝴蝶在相互嬉戏你追我赶；还有的蝴蝶在五颜六色的花上采可口的花粉。
26.这奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。
27.几只小蝴蝶飞困了，落在杏花树上休息，像一只风筝挂在树梢上很是好看。这活泼可爱的蝴蝶为春天增加了许多色彩。
28.这里的蝴蝶大小不一形态各异五彩缤纷。大的像手掌一样，小的只有指甲盖大小；有的像森林中飞舞的彩色的落叶，有的像节日里在空中舞动的彩条，有的身上点着英文字母，有的斑点像*数字，还有的斑点像顽皮的孩子在眨眼睛……
29.我一直认为蝴蝶是美丽而又有灵性的小生命。它们身穿雪白的衣裳，头上长着两根细而长的触角，像两根小辫子，真神气。它们扇动着两对洁白的翅膀飞来飞去，跳着优美欢快的舞蹈，那洁白轻盈的身影就像一片片雪花在空中飘舞。蝴蝶们有的在采花粉，有的在树上休息，还有的在追逐嬉戏……它们一会儿飞到东，一会儿飞到西，多自在呀！我多想变成一只美丽的蝴蝶，跟它们一起做游戏采花粉呀！
30.庄子用“庄周梦蝶”的寓言精妙地阐述了他显意识思想和潜意识思想的统一；他对于“我”到底是什么的问题一直在探索，我们称之为“觉知者”。
31.到底哪一样才是真实哪一样才是虚假到底是蝶梦庄周还是庄周梦蝶?韩乾迷糊了他真的迷糊了。
32.菜园里，花圃中，成群的蝴蝶，像是从空中撒下来的五颜六色的纸片似的，随风飘来，又随风飘去。
33.由“……之……”构成定语后置的标志，具体形式为“中心词+之+后置定语”，翻译时将定语移至中心词前面，并加上助词“的”。
”这一句话是什么意思
庄周梦见自己是一只蝴蝶，和伙伴到处飞舞采集花粉，日子很愉快。
他醒了以后，很有感慨，觉得那蝴蝶的生活是他的梦，那他自己的生活又是谁的梦呢
遂有人生如梦之感。
孰为蝶
孰为我
”这句话是什么意思
“结束是庄周梦蝶，你的礼物也是抢劫。
”这句话意思是结扎是庄周梦见蝶，你的礼物时是被抢劫。
还是庄周在梦里梦到自己变成了蝴蝶，你给的恩赐对我来说终究也是一次心劫。
这句话多讲一对情侣昔日卿卿我我，最后却没能在一起，就像庄周在梦里短暂的化身为蝶享受自由一样。
昔日你对我的好如今对我来说是像一把刀直插在心口，反复绞动。
典故：庄周梦蝶还是庄周在梦里梦到自己变成了蝴蝶，你给的恩赐对我来说终究也是一次心劫。
这句话多讲一对情侣昔日卿卿我我，最后却没能在一起，就像庄周在梦里短暂的化身为蝶享受自由一样。
昔日你对我的好如今对我来说是像一把刀直插在心口，反复绞动。
典故：庄周梦蝶
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周
“庄周梦蝶”是庄子借由其故事所提出的提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。
老庄道家代表，梦蝶说明庄周晓梦迷蝴蝶，说明其道家的思想智慧
你是庄周梦中的蝶我便是庄周你本是遥不可及的梦而我却在梦中越陷越深以为你是上天对我的恩赐梦醒的那刻我才知你不过一场劫难可纵使万劫不复 相思入骨我仍眉眼如初 岁月如故
1.花丛中有几只带着紫色斑点的大蝴蝶，一会儿翩翩飘在空中，一会儿又竖起双翅落在花上，简直分不清是蝴蝶变成了花朵缀在枝头，还是花朵生出翅膀飞了起来。
2.天地道德正气依然老子得道庄周梦蝶!引墨通灵符文闪动………
3.(古村中少年好事者，驯养一虫。(《促织》 ( 今村里好事的少年，养了一只蟋蟀。
4.比畸形蝴蝶好看一点的是阴阳蝴蝶，它左边是银色的，右边是蓝色的，所以叫阴阳蝴蝶。
5.蝴蝶，就是那穿着艳丽服装翩翩地飞舞在花丛中的小仙子。蝴蝶不仅是小小舞蹈家，身上还有值得我们学*的本领呢！
6.小的银翅蝴蝶，朝吸花液，夕眠花丛，它翅上的银粉，一日灿似一日，有时它绕着花枝跳舞，翅儿映了太阳闪闪发光，有如珍珠的光辉。
7.庄周梦蝶，不知是蝶化庄周，还是庄周化蝶。
8.中国有很多关于梦的古老传说，其中最著名的要数“庄周梦蝶”。
9.蝴蝶那色彩斑斓的翅膀，优美的飞翔姿态，不仅点缀着如诗如画的大自然，还得到了人们的交口称赞，被誉为“昆虫王国的西施”，所以我酷爱蝴蝶。
10.我爱蝴蝶，我爱她拥有美丽的翅膀，是大自然给予我们的春天的使者。她在天边飞舞，不时停下抚摸着新生的花朵，像花朵的一个慈祥的亲人。每当她从眼前掠过之时，心中便如有一滴水滴进了湖里，使心中泛起波澜。
11.(古尝贻余核舟一。(《核舟记》 ( 今 ( 他曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。
12.他们都望着一只蝴蝶在石竹上采取它的营养料，它用一双迅速翻动的翅子从这一朵石竹飞上另一朵石竹，等到它停在花上的时候，翅膀仍旧继续从从容容扑着。
13.突然，蝴蝶从书桌上缓缓飞起，在我这小小的空间里翩翩起舞，它舞动的姿态很优美，在半空中划出一条又一条美美的弧线。我呆呆的用手托着腮，就这样傻傻地看着它飞舞。它轻轻缓缓地舞着，舞着，仿佛一个朦胧迷离的梦，我便陶醉在了它那迷人的美中……
14.蝴蝶歇在一丛野花上，两只带斑点的翅膀不时扇动着，那如网的金色脉络熠熠闪光，那一对浅蓝的触须，纤细得像云锦。
15.(古蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》 ( 今蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
16.枯叶蝶像枯叶，所以叫枯叶蝶。我也喜欢枯叶蝶，因为有敌人时，枯叶蝶就躲到枯叶堆里，装成枯叶。
17.自己穿越过来是庄周梦蝶?还是蝶梦庄周?亦或这就是自己的另一个人生?想着脑子涌上一股记忆。
18.蝴蝶是美丽的，它们花枝招展，各自缤纷，它们飘然，轻盈，从容，跟少女一样，惹人爱恋，使人羡慕。
19.庄周梦蝶终成大道我之小女亦能引得蝴蝶前来天降异象不如为她再取字化蝶。
20.在草坪中央的几方丈的地面上，聚集着数以万计的美丽的蝴蝶，仿佛是密密地丛生着一片奇怪的植物似的，好像一座美丽的花坛一样。它们拥挤着，攀附着，重叠着，面积和体积在不断地扩大。从四面八方飞来的新的蝴蝶正在不断地加入进来。这些蝴蝶大多数是属于一个种族的，它们翅膀的背面是嫩绿色的，上面还有着美丽的花纹，这使它们在扑动翅翼时却又像是朵朵金色的小花。在它们的密集着的队伍中间，仿佛是有意来作一种点缀，有时也舞着少数的巨大的黑底红花身带飘带的大木蝶。
21.一对五颜六色的小翅膀，还有一双明亮的小眼睛和一对弯弯的触须，就构成了一只美丽的“小公主”——小蝴蝶。
22.我最喜欢的是闪蝶，有一种叫国王闪蝶，它可漂亮了，国王闪蝶的翅膀能发出闪闪的蓝蓝的光。啊！我还从来没见过会发光的蝴蝶呢！
23.想想蝴蝶为了美丽的生命而经历的困难，我不禁感叹：连蝴蝶这么弱小的生命都懂得为自己的生命而拼搏，更何况我们呢？在我们的学*生涯中，我们也要学*蝴蝶的精神，不畏困难，为自己的明天而奋斗！
24.当我们在和暖宜人的阳光底下，走到一望无际的开放着金电影的花的菜田间，或杂生着不可数的无名的野花的草地上时，大的小的蝴蝶们，总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花，一刻飞向那朵花，便是停下了，双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着，追逐在它们之后，见它们停下了，便悄悄地蹑足走*，等到他们走*时，蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。
25.在阳光下，有的蝴蝶在花朵上翩翩起舞；有的蝴蝶在相互嬉戏你追我赶；还有的蝴蝶在五颜六色的花上采可口的花粉。
26.这奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。
27.几只小蝴蝶飞困了，落在杏花树上休息，像一只风筝挂在树梢上很是好看。这活泼可爱的蝴蝶为春天增加了许多色彩。
28.这里的蝴蝶大小不一形态各异五彩缤纷。大的像手掌一样，小的只有指甲盖大小；有的像森林中飞舞的彩色的落叶，有的像节日里在空中舞动的彩条，有的身上点着英文字母，有的斑点像*数字，还有的斑点像顽皮的孩子在眨眼睛……
29.我一直认为蝴蝶是美丽而又有灵性的小生命。它们身穿雪白的衣裳，头上长着两根细而长的触角，像两根小辫子，真神气。它们扇动着两对洁白的翅膀飞来飞去，跳着优美欢快的舞蹈，那洁白轻盈的身影就像一片片雪花在空中飘舞。蝴蝶们有的在采花粉，有的在树上休息，还有的在追逐嬉戏……它们一会儿飞到东，一会儿飞到西，多自在呀！我多想变成一只美丽的蝴蝶，跟它们一起做游戏采花粉呀！
30.庄子用“庄周梦蝶”的寓言精妙地阐述了他显意识思想和潜意识思想的统一；他对于“我”到底是什么的问题一直在探索，我们称之为“觉知者”。
31.到底哪一样才是真实哪一样才是虚假到底是蝶梦庄周还是庄周梦蝶?韩乾迷糊了他真的迷糊了。
32.菜园里，花圃中，成群的蝴蝶，像是从空中撒下来的五颜六色的纸片似的，随风飘来，又随风飘去。
33.由“……之……”构成定语后置的标志，具体形式为“中心词+之+后置定语”，翻译时将定语移至中心词前面，并加上助词“的”。
弹破庄周梦，两翅驾东风，三百座名园、一采一个空。——王和卿《仙吕·醉中天·咏大蝴蝶》
庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。——李白《古风其九·庄周梦胡蝶》
疑比庄周梦，情如苏武归。——柳宗元《朗州窦常员外寄刘二十八诗，见促行骑走笔酬赠》
庄周空说剑，墨翟耻论兵。——李白《秋夜独坐怀故山》
我言庄周云，水雁各有喜。——韩愈《落齿》
唯有庄周解爱鸣，复道郊哥重奇色。——卢照邻《失群雁》
小于潘岳头先白，学取庄周泪莫多。——元稹《六年春遣怀八首》
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。——张祜《哭京兆庞尹》
浮生已悟庄周蝶，壮志仍输祖逖鞭。——张泌《长安道中早行》
此物那堪作，庄周梦不成。——罗隐《蝶》
庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。——罗隐《重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句》
从他笑轻事，独自忆庄周。——齐己《渚宫自勉二首》
视彼庄周子，荣枯何足赖。——阮籍《咏怀八十二首》
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。——李洞《龙州韦郎中先梦六赤，后因打叶子以诗上》
午窗一枕庄周梦，甘作花心粉蝶忙。——赵长卿《鹧鸪天·绰约肌肤巧样妆》
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。——徐夤《蝴蝶二首》
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。——徐夤《初夏戏题》
庄周苦未达，梦作蝴蝶飞。——释文珦《竹下晓吟》
细省庄周语，逍遥理未齐。——方回《渔家》
庄周言达理，吾以蝶为优。——刘克庄《蝶·庄周言达理》
昔者鹤曾为道士，俄而蜨又化庄周。——刘克庄《不寐二首·□□□□听漏筹》
一杯甖粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。——陆游《冬夜·新醅引睡睡味浓》
睡到僧廊响木鱼，庄周蝴蝶两蘧蘧。——陆游《起晚戏作·睡到僧廊响木鱼》
庄周悼灵龟。越稷畏王舆。——嵇康《答二郭诗 其三》
路边两高坟，伯牙与庄周。——陶渊明《拟古 其八》
正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。——胡曾《咏史诗·濮水》
仁宦不喜达，吏隐同庄周。——范质《诫儿侄八百字》
庄周谓之息，漏泄理甚明。——梅尧臣《长歌行》
谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智，庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。——张耒《登高》
且梦庄周化蝴蝶，焉顾仲尼讥朽木。——梅尧臣《睡意》
南柯一散风雨恶，未若栩栩为庄周。——姚勉《赞张英玉所画山谷老蚁蝶图》
独倚珊瑚向残漏，不成蝴蝶恼庄周。——赵完璧《蕉声》
鲋鱼甘涸辙，吾亦笑庄周。——宋登春《宿郡斋》
伏波甘马革，庄周快乌鸢。——王廷陈《咏怀·达士志慷慨》
贾谊忌鵩，庄周畏牺。——李瀚《蒙求》
後来作者逐音响，百一未必知庄周。——黄庭坚《致政王殿丞逍遥亭》
三蝶商量探花去，不知若个是庄周。——杨万里《题山庄草虫扇》
尝闻大椿奇论自庄周，八千岁为春，八千岁为秋，愿公永与椿相侔。——陶安《寿宣国李公》
●我还是很喜欢你，像庄周梦蝶翼，相思遥递。
●庄周梦蝶几十弦 锦瑟年华忆惘然
●周梦蝶写过一些女鬼诗，多半在他的《还魂草》集里。《关着的夜》即是其中之一，这诗原题是《连琐》，吟咏的是《聊斋》里的故事，关于一个十五岁就早夭的女孩子，由此可见是多么幽怨。里面反复写“再为我歌一曲吧，再笑一个凄绝美绝的'笑吧”，“等待你踏着软而湿的金缕鞋走回去”。用的大约是李煜“刬袜步香阶，手提金缕鞋”的典。那本诗集中充满了“白杨”“荒烟蔓草”“寒鸦”一类的词语，是典型的鬼诗专用语。 ----韩松落《老灵魂》
●回首流年，沉寂的心再被触动，留下更多是美好和感动。
感谢于尔，一同走过难忘时光，从此人生多添一分色彩。
若有如果，衷心祈愿再来一次，相同的起点相同的终点。
繁星无月，丁香忧愁流连不再，庄周梦蝶不如蝶梦庄周。
●如梦似幻，雾影现花，是庄周梦蝶，亦或是是蝶化庄周？
●人远天涯远
若欲相见，即得相见
善哉善哉你说
你心里有绿色，出门便是草 ----周梦蝶《善哉十行》
●一场浮生一场梦，庄周梦蝶，是庄周梦中看见了蝴蝶，还是蝴蝶看见梦中的庄周，真真假假，来不及理会，就又是一场轮回，人世间的存在，无论是有生命的还是无生命的，只要用心感受，都是有灵性的。
●一只萤火虫，将世界
从黑海里捞起
只要眼前有萤火虫半只，我你
就没有痛哭和自缢的权利 ----周梦蝶《四行》
●你的影子是弓
你以自己拉响自己
拉得很满，很满。
每天有太阳从东方摇落
一颗颗金红的秋之完成
于你风干了的手中。
为什么不生出千手千眼来？
既然你有很多很多秋天
很多很多等待摇落的自己。 ----周梦蝶《九行》
●七律 春日昆明游赠蓬云（2015-02-28）胡百年
（一）
漫逐浮云到佳乡 相约知己胜意长
潇湘水碧来梦境 岳麓峰红入心房
古意幽寻之南诏 春波微步到丽江
风花雪月洱海雾 鸿爪双留自悠扬
（二）
一驻盘龙古琴扬 行云三籁天地香
庄周梦蝶明月苦 列子御风阳春凉
流水高山君须记 云林日暮我欲狂
滇池万顷徒浩叹 幸有知音慰愁肠
●庄周梦蝶，忽顺而已，我从梦中惊起，惜却忘记你的容颜。
●他说“庄周梦蝶也好，蝶梦庄周也罢，终究不过是梦”。 可梦中那倾心一吻却真切，又迷蒙。 穷尽一生去追寻，柳烟中，屋檐下，身影在人海中浮现，又在人海中湮没。 时光爬过皮肤，已不知寻了多少处。 恍惚间，那吻又变得真切。 谁又知道呢，那一吻是不是梦，而追寻又是真呢？
●庄周梦蝶，飞蝶非我，不知是我梦到了你，还是你梦到了我。
●其实换个角度来想一想，也就释然了，他们凡界有个庄周梦蝶的典故，说一个叫庄周的凡人做梦变作了只蝴蝶，翩翩起舞十分快乐。不一会儿醒过来，却发现自己仍是凡人庄周。不晓得是庄周做梦变作蝴蝶，还是蝴蝶做梦变作了庄周，从前我实实在在的过日子，把现实全当做空幻，如今这样令我十分痛苦，那不如掉个个儿，把梦境当作真的来过日子，把现实全当作空幻。人生依然一样没差，不过换种过日子的方法而已，却能令我快乐满足。这也是一种看开吧。 ----唐七公子《三生三世 十里桃花》
●庄周梦蝶和蝶梦庄周告诉我们：梦总是会破碎的。
关于石家庄周边自驾游景点推荐
石家庄周边自驾游景点有哪些？下面为大家整理了石家庄周边旅游景点，一起来看看吧。
娲皇宫
娲皇宫位于河北省涉县城西北十多公里处的凤凰山上，因古代神话故事中的的女娲炼石补天于此而得名。
娲皇宫始建于北齐时期（550—559年），为文宣皇帝（高洋）所建，至今已有1400年历史。娲皇宫俗称“奶奶顶”。据说是中原唯一祭祀女娲的宫殿。
这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观，被列为全国重点文物保护单位。
据《淮南子·览冥训》、《路志》、《独异志》等典籍记载，传说女娲曾抟土造人，送子继嗣，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，从此人类和万物才得以生息和繁衍，赢得人世间对她的崇敬与怀念。对于以人伦道德为核心的封建文化统治下的汉民族，便视女娲为有盖世之功的`女性神圣，于是为之建宫立庙，永世享受人间的崇拜。
蟠龙湖
蟠龙湖位于河北省会石家庄市西南25公里处的元氏境内。湖的南岸是蟠龙山，山前是一片形态各异的别墅。这一带依山傍水、山水相映，为游客食宿、度假避暑，疗养和召开各种会议提供了安静、舒适的场所。游乐设施有浮动游泳池、天然游泳场、冬季游泳池、水上跳伞和快艇及各种船只。 蟠龙湖的南岸是蟠龙山，蟠龙山山势蜿蜒曲折，山场广大，山林繁茂，形成天然森林公园和狩猎场。座落于山中的蟠龙寺，历史悠久、气势恢宏，香客络绎不绝。 蟠龙湖集秀水、秀山、幽林、古寺为一体，且交通方便，是人们回归大自然，寻找野趣的好去处。
赵云庙
赵云庙位于正定县。赵云字子龙，常山真定（今正定）人，三国名将，有“常胜将军”之称。赵云庙采用仿明清古建筑结构，分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺*侯殿，基本保留和丰富了原庙的历史风貌，并与周围的隆兴寺、荣国府等著名景点相映相成。为中外游客及赵云的海外后裔提供了一处瞻仰凭吊、游览观光的场所。 1996年，正定县人民*斥巨资将旧庙扩建重修，对外开放。重修之庙占地二十余亩，造型古朴，气势宏伟。主殿鱼贯中轴，左右配殿翼辅两侧，整个布局开阔大方，整齐均称。
从南焦客运站坐201路线从南焦客运站出发经过体育大街过和*路上建设大街一直向北的201直接到达正定汽车站，再从正定汽车站坐正定县里的公共汽车就可以到达赵云庙了。
门票：15元
抱犊寨
旧名抱犊山，古名萆山，位于河北省石家庄鹿泉市西郊，距省会石家庄16公里，它东临华北*原，西接太行群峰，一峰突起，峥嵘雄秀，四周皆是悬崖绝壁，远望犹如巨佛仰卧，眉目毕肖，其山顶*旷坦夷，有良田沃土660亩，土层深达66米，异境别开，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犊福地”之誉。抱犊寨历史悠久，公元前204年汉将韩信曾于此萆山设伏、背水一战、大破赵军。金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗击蒙古军队。
乘火车到石家庄站下，再到新百广场乘旅游5路车终点即到。
门票：淡季30元旺季50元
石家庄周边的旅游景点
石家庄，悠闲而从容，精致却大气。它的美不仅仅在于城市建筑与自然风光，更在于深邃思想和豪迈气概。下面是小编为您整理的石家庄周边旅游景点，希望对您有所帮助!
石家庄免费景点攻略
五岳寨
位于灵寿县西北部山区，南距石家庄110公里，北与佛教圣地五台山隔山相望，因五座山峰并列耸立，且有五岳之特点而得名。是国家4A级旅游区。
站在峰顶极目四望，苍茫中天地一色，千山万岭尽收眼底，让人真正体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
秋山
位于灵寿县境内，距石家庄60公里。这里山青、林绿、石奇、水碧、夏凉、秋花、冬雪、冰瀑，以森林生态和地址形态为依托，呈现奇、险、凉、野、幽的原始生态环境。
王母山
位于*山县王坡乡，距石家庄60公里。景区内崖壁险峻、奇峰竞秀、峡谷幽深、泉涌瀑飞、林木葱茏、野花遍地。是一处集人文景观、自然景观于一体的旅游景点。
窦王岭景区游乐场北欧风情欢乐谷
位于山前大道南段井陉县境内，距石家庄21公里。高山游乐场是景区的核心部分，是释放压力、感受刺激的好去处。
欧式经典房屋，著名的挪威森林，唯美的丹麦城堡，夸张的`奥尔堡狂欢季，最具特色的极光隧道……在北欧风情欢乐谷，移步换景，到处都美不胜收。
森泰都市农业观光园
位于红旗南大街，鹿泉市寺家庄镇，距市区仅20分钟路程，依山傍水，风景秀丽，林木葱翠，花香扑鼻，田园如画，是天然氧吧。
君乐宝工业旅游景区
是石家庄唯一一家获评4A的工业旅游景区。建有大型标准化生态观光牧场—优致牧场、酸奶文化馆和奶牛科普馆，是国内首家将牧场、工厂、牛奶文化科普一体化有机结合的工业旅游景区。
食草堂
一个类似世外桃源的地方，没有那么多喧嚣，没有那么多嘈杂，更没有那么多灯红酒绿，隐匿于城市之外，深藏在万木丛中，位于上庄工业南区，与世俗隔绝，深幽静寂。
洛杉奇工业旅游景区
位于鹿泉区。观九凤壁，看金凤树，浏览金凤扒鸡和洛杉奇美食生产流水线，了解金凤扒鸡和洛杉奇的发展历史和文化，品味石家庄放心的老味道。
米莎贝尔工业旅游景区
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河北石家庄旅游注意事项
温馨提示
1、 河北地区语言以普通话为主。但是各地方也有本身的方言，比如石家庄有石家庄方言。
2、 河北 冰雪旅游地区因地形复杂，游客应特别注意安全。一般游客及老弱者以在低山区参观游览为佳，登临中、高山区时应注意防寒、防雪崩、泥石流和冰裂缝 。
3、 河北各旅游城市的住宿条件较好，设施齐备。但在各个旅游黄金周期间，各处入住率较高，游客在此期间到河北旅游，要在出发前预订房间。
四季着装
1、春(3-5月)：衬衣1-2件、长裤、牛仔裤各1-2件，毛衣1件，外衣1件，风衣1件。
2、夏(6-9月)：T恤、短裤、凉鞋。
3、秋(10-11月)：长衣长裤两套、棉毛衫、裤1套、薄毛衣1件、风衣1件、线袜3-4双，衬衣1-2件。
4、冬(12-3月)：毛衣毛裤、棉大衣或羽绒衣、线袜3-4双、手套、围巾。
旅行必备品
1、证件：出游时要随身带备有效证件如身份证、学生证等，以备不时之需。
2、衣物：
春秋：携带衬衣、长裤、牛仔裤，毛衣，外衣，风衣，以防着凉。
夏：可以穿的凉快些，带T恤、短裤、凉鞋。
冬：毛衣毛裤、棉大衣或羽绒衣、线袜，做好保暖，戴手套、帽子，围好围巾。
3、药品：游客可根据自身的需要携带常用感冒药、消炎药、肠胃药、晕车药、创可贴等。
4、现金、银行卡：出游时财物要分开放，注意保管。
5、其它物品：常用的生活用品。手机、相机、mp3等您可能需要携带的电子设备，记得带好充电器、电池以及足够的存储卡。
安全相关
1、搭车时请勿任意更换座位，头、手勿伸出窗外，上下车时请注意来车方向以免发生危险。
2、贵重物品请放置酒店保险箱，如随身携带，注意保管，切勿离手。
3、团体旅行时不可擅自脱队。如果需单独离队，请征得全陪导游同意，并随身携带当地所住宿 饭店地址、电话，以免发生意外。
4、夜间或自由活动时间自行外出，请告知全陪导游或团友，应特别注意安全。
《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
注释：
1、锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。
2、无端：犹何故。怨怪之词。
3、五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
4、庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
5、望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。
6、珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
7、蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但*来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注解也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年*五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“*白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用五十之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”
（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个*。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，*观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲*的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此(m.ju.51tietu.net)。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。《锦瑟》中，诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
庄生晓梦迷蝴蝶全诗
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编帮大家整理的庄生晓梦迷蝴蝶全诗，欢迎大家分享！
庄生晓梦迷蝴蝶是出自《锦瑟》的名句。
【全诗如下】
《锦瑟》
作者：李商隐（唐代）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
【赏析】
《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的感情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描述音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗人超多借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不一样，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首*起，引领下文，以下都是追忆完美的.青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自我身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；之后梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。之后禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着完美的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然到达一个*。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然到达小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下方，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法能够不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
颈联前一句把几个典故揉合在一齐，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是完美的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然构成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”那里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜之后古籍失传，竟难重觅来源。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，*观却无，因此可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常完美的理想景色，然而它是不能把握和无法亲*的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的比较。而就字面讲，蓝田对沧海，也是十分工整的，正因沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也能够看出他的才华和功力。
对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不一样的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的完美，性命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
李商隐生命经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
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