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1.花丛中有几只带着紫色斑点的大蝴蝶,一会儿翩翩飘在空中,一会儿又竖起双翅落在花上,简直分不清是蝴蝶变成了花朵缀在枝头,还是花朵生出翅膀飞了起来。
2.天地道德正气依然老子得道庄周梦蝶!引墨通灵符文闪动………
3.(古村中少年好事者,驯养一虫。(《促织》 ( 今村里好事的少年,养了一只蟋蟀。
4.比畸形蝴蝶好看一点的是阴阳蝴蝶,它左边是银色的,右边是蓝色的,所以叫阴阳蝴蝶。
5.蝴蝶,就是那穿着艳丽服装翩翩地飞舞在花丛中的小仙子。蝴蝶不仅是小小舞蹈家,身上还有值得我们学*的本领呢!
6.小的银翅蝴蝶,朝吸花液,夕眠花丛,它翅上的银粉,一日灿似一日,有时它绕着花枝跳舞,翅儿映了太阳闪闪发光,有如珍珠的光辉。
7.庄周梦蝶,不知是蝶化庄周,还是庄周化蝶。
8.*有很多关于梦的古老传说,其中最著名的要数“庄周梦蝶”。
9.蝴蝶那色彩斑斓的翅膀,优美的飞翔姿态,不仅点缀着如诗如画的大自然,还得到了人们的交口称赞,被誉为“昆虫王国的西施”,所以我酷爱蝴蝶。
10.我爱蝴蝶,我爱她拥有美丽的翅膀,是大自然给予我们的春天的使者。她在天边飞舞,不时停下抚摸着新生的花朵,像花朵的一个慈祥的亲人。每当她从眼前掠过之时,心中便如有一滴水滴进了湖里,使心中泛起波澜。
11.(古尝贻余核舟一。(《核舟记》 ( 今 ( 他曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。
12.他们都望着一只蝴蝶在石竹上采取它的营养料,它用一双迅速翻动的翅子从这一朵石竹飞上另一朵石竹,等到它停在花上的时候,翅膀仍旧继续从从容容扑着。
13.突然,蝴蝶从书桌上缓缓飞起,在我这小小的空间里翩翩起舞,它舞动的姿态很优美,在半空中划出一条又一条美美的弧线。我呆呆的用手托着腮,就这样傻傻地看着它飞舞。它轻轻缓缓地舞着,舞着,仿佛一个朦胧迷离的梦,我便陶醉在了它那迷人的美中……
14.蝴蝶歇在一丛野花上,两只带斑点的翅膀不时扇动着,那如网的金色脉络熠熠闪光,那一对浅蓝的触须,纤细得像云锦。
15.(古蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》 ( 今蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨。
16.枯叶蝶像枯叶,所以叫枯叶蝶。我也喜欢枯叶蝶,因为有敌人时,枯叶蝶就躲到枯叶堆里,装成枯叶。
17.自己穿越过来是庄周梦蝶?还是蝶梦庄周?亦或这就是自己的另一个人生?想着脑子涌上一股记忆。
18.蝴蝶是美丽的,它们花枝招展,各自缤纷,它们飘然,轻盈,从容,跟少女一样,惹人爱恋,使人羡慕。
19.庄周梦蝶终成大道我之小女亦能引得蝴蝶前来天降异象不如为她再取字化蝶。
20.在草坪中央的几方丈的地面上,聚集着数以万计的美丽的蝴蝶,仿佛是密密地丛生着一片奇怪的植物似的,好像一座美丽的花坛一样。它们拥挤着,攀附着,重叠着,面积和体积在不断地扩大。从四面八方飞来的新的蝴蝶正在不断地加入进来。这些蝴蝶大多数是属于一个种族的,它们翅膀的背面是嫩绿色的,上面还有着美丽的花纹,这使它们在扑动翅翼时却又像是朵朵金色的小花。在它们的密集着的队伍中间,仿佛是有意来作一种点缀,有时也舞着少数的巨大的黑底红花身带飘带的大木蝶。
21.一对五颜六色的小翅膀,还有一双明亮的小眼睛和一对弯弯的触须,就构成了一只美丽的“小公主”——小蝴蝶。
22.我最喜欢的是闪蝶,有一种叫国王闪蝶,它可漂亮了,国王闪蝶的翅膀能发出闪闪的蓝蓝的光。啊!我还从来没见过会发光的蝴蝶呢!
23.想想蝴蝶为了美丽的生命而经历的困难,我不禁感叹:连蝴蝶这么弱小的生命都懂得为自己的生命而拼搏,更何况我们呢?在我们的学*生涯中,我们也要学*蝴蝶的精神,不畏困难,为自己的明天而奋斗!
24.当我们在和暖宜人的阳光底下,走到一望无际的开放着金黄色的花的菜田间,或杂生着不可数的无名的野花的草地上时,大的小的蝴蝶们,总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花,一刻飞向那朵花,便是停下了,双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着,追逐在它们之后,见它们停下了,便悄悄地蹑足走*,等到他们走*时,蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。
25.在阳光下,有的蝴蝶在花朵上翩翩起舞;有的蝴蝶在相互嬉戏你追我赶;还有的蝴蝶在五颜六色的花上采可口的花粉。
26.这奇异的蝴蝶,远远看去像倒挂在树上的一片枯叶,要是你伸手去摘那片树叶,它却飞了起来。
27.几只小蝴蝶飞困了,落在杏花树上休息,像一只风筝挂在树梢上很是好看。这活泼可爱的蝴蝶为春天增加了许多色彩。
28.这里的蝴蝶大小不一形态各异五彩缤纷。大的像手掌一样,小的只有指甲盖大小;有的像森林中飞舞的彩色的落叶,有的像节日里在空中舞动的彩条,有的身上点着英文字母,有的斑点像*数字,还有的斑点像顽皮的孩子在眨眼睛……
29.我一直认为蝴蝶是美丽而又有灵性的小生命。它们身穿雪白的衣裳,头上长着两根细而长的触角,像两根小辫子,真神气。它们扇动着两对洁白的翅膀飞来飞去,跳着优美欢快的舞蹈,那洁白轻盈的身影就像一片片雪花在空中飘舞。蝴蝶们有的在采花粉,有的在树上休息,还有的在追逐嬉戏……它们一会儿飞到东,一会儿飞到西,多自在呀!我多想变成一只美丽的蝴蝶,跟它们一起做游戏采花粉呀!
30.庄子用“庄周梦蝶”的寓言精妙地阐述了他显意识思想和潜意识思想的统一;他对于“我”到底是什么的问题一直在探索,我们称之为“觉知者”。
31.到底哪一样才是真实哪一样才是虚假到底是蝶梦庄周还是庄周梦蝶?韩乾迷糊了他真的迷糊了。
32.菜园里,花圃中,成群的蝴蝶,像是从空中撒下来的五颜六色的纸片似的,随风飘来,又随风飘去。
33.由“……之……”构成定语后置的标志,具体形式为“中心词+之+后置定语”,翻译时将定语移至中心词前面,并加上助词“的”。
”这一句话是什么意思
庄周梦见自己是一只蝴蝶,和伙伴到处飞舞采集花粉,日子很愉快。
他醒了以后,很有感慨,觉得那蝴蝶的生活是他的梦,那他自己的生活又是谁的梦呢
遂有人生如梦之感。
孰为蝶
孰为我
”这句话是什么意思
“结束是庄周梦蝶,你的礼物也是抢劫。
”这句话意思是结扎是庄周梦见蝶,你的礼物时是被抢劫。
还是庄周在梦里梦到自己变成了蝴蝶,你给的恩赐对我来说终究也是一次心劫。
这句话多讲一对情侣昔日卿卿我我,最后却没能在一起,就像庄周在梦里短暂的化身为蝶享受自由一样。
昔日你对我的好如今对我来说是像一把刀直插在心口,反复绞动。
典故:庄周梦蝶还是庄周在梦里梦到自己变成了蝴蝶,你给的恩赐对我来说终究也是一次心劫。
这句话多讲一对情侣昔日卿卿我我,最后却没能在一起,就像庄周在梦里短暂的化身为蝶享受自由一样。
昔日你对我的好如今对我来说是像一把刀直插在心口,反复绞动。
典故:庄周梦蝶
庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来,对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周
“庄周梦蝶”是庄子借由其故事所提出的提出的一个哲学论点,其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。
老庄道家代表,梦蝶说明庄周晓梦迷蝴蝶,说明其道家的思想智慧
你是庄周梦中的蝶我便是庄周你本是遥不可及的梦而我却在梦中越陷越深以为你是上天对我的恩赐梦醒的那刻我才知你不过一场劫难可纵使万劫不复 相思入骨我仍眉眼如初 岁月如故
1.花丛中有几只带着紫色斑点的大蝴蝶,一会儿翩翩飘在空中,一会儿又竖起双翅落在花上,简直分不清是蝴蝶变成了花朵缀在枝头,还是花朵生出翅膀飞了起来。
2.天地道德正气依然老子得道庄周梦蝶!引墨通灵符文闪动………
3.(古村中少年好事者,驯养一虫。(《促织》 ( 今村里好事的少年,养了一只蟋蟀。
4.比畸形蝴蝶好看一点的是阴阳蝴蝶,它左边是银色的,右边是蓝色的,所以叫阴阳蝴蝶。
5.蝴蝶,就是那穿着艳丽服装翩翩地飞舞在花丛中的小仙子。蝴蝶不仅是小小舞蹈家,身上还有值得我们学*的本领呢!
6.小的银翅蝴蝶,朝吸花液,夕眠花丛,它翅上的银粉,一日灿似一日,有时它绕着花枝跳舞,翅儿映了太阳闪闪发光,有如珍珠的光辉。
7.庄周梦蝶,不知是蝶化庄周,还是庄周化蝶。
8.中国有很多关于梦的古老传说,其中最著名的要数“庄周梦蝶”。
9.蝴蝶那色彩斑斓的翅膀,优美的飞翔姿态,不仅点缀着如诗如画的大自然,还得到了人们的交口称赞,被誉为“昆虫王国的西施”,所以我酷爱蝴蝶。
10.我爱蝴蝶,我爱她拥有美丽的翅膀,是大自然给予我们的春天的使者。她在天边飞舞,不时停下抚摸着新生的花朵,像花朵的一个慈祥的亲人。每当她从眼前掠过之时,心中便如有一滴水滴进了湖里,使心中泛起波澜。
11.(古尝贻余核舟一。(《核舟记》 ( 今 ( 他曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。
12.他们都望着一只蝴蝶在石竹上采取它的营养料,它用一双迅速翻动的翅子从这一朵石竹飞上另一朵石竹,等到它停在花上的时候,翅膀仍旧继续从从容容扑着。
13.突然,蝴蝶从书桌上缓缓飞起,在我这小小的空间里翩翩起舞,它舞动的姿态很优美,在半空中划出一条又一条美美的弧线。我呆呆的用手托着腮,就这样傻傻地看着它飞舞。它轻轻缓缓地舞着,舞着,仿佛一个朦胧迷离的梦,我便陶醉在了它那迷人的美中……
14.蝴蝶歇在一丛野花上,两只带斑点的翅膀不时扇动着,那如网的金色脉络熠熠闪光,那一对浅蓝的触须,纤细得像云锦。
15.(古蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》 ( 今蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨。
16.枯叶蝶像枯叶,所以叫枯叶蝶。我也喜欢枯叶蝶,因为有敌人时,枯叶蝶就躲到枯叶堆里,装成枯叶。
17.自己穿越过来是庄周梦蝶?还是蝶梦庄周?亦或这就是自己的另一个人生?想着脑子涌上一股记忆。
18.蝴蝶是美丽的,它们花枝招展,各自缤纷,它们飘然,轻盈,从容,跟少女一样,惹人爱恋,使人羡慕。
19.庄周梦蝶终成大道我之小女亦能引得蝴蝶前来天降异象不如为她再取字化蝶。
20.在草坪中央的几方丈的地面上,聚集着数以万计的美丽的蝴蝶,仿佛是密密地丛生着一片奇怪的植物似的,好像一座美丽的花坛一样。它们拥挤着,攀附着,重叠着,面积和体积在不断地扩大。从四面八方飞来的新的蝴蝶正在不断地加入进来。这些蝴蝶大多数是属于一个种族的,它们翅膀的背面是嫩绿色的,上面还有着美丽的花纹,这使它们在扑动翅翼时却又像是朵朵金色的小花。在它们的密集着的队伍中间,仿佛是有意来作一种点缀,有时也舞着少数的巨大的黑底红花身带飘带的大木蝶。
21.一对五颜六色的小翅膀,还有一双明亮的小眼睛和一对弯弯的触须,就构成了一只美丽的“小公主”——小蝴蝶。
22.我最喜欢的是闪蝶,有一种叫国王闪蝶,它可漂亮了,国王闪蝶的翅膀能发出闪闪的蓝蓝的光。啊!我还从来没见过会发光的蝴蝶呢!
23.想想蝴蝶为了美丽的生命而经历的困难,我不禁感叹:连蝴蝶这么弱小的生命都懂得为自己的生命而拼搏,更何况我们呢?在我们的学*生涯中,我们也要学*蝴蝶的精神,不畏困难,为自己的明天而奋斗!
24.当我们在和暖宜人的阳光底下,走到一望无际的开放着金电影的花的菜田间,或杂生着不可数的无名的野花的草地上时,大的小的蝴蝶们,总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花,一刻飞向那朵花,便是停下了,双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着,追逐在它们之后,见它们停下了,便悄悄地蹑足走*,等到他们走*时,蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。
25.在阳光下,有的蝴蝶在花朵上翩翩起舞;有的蝴蝶在相互嬉戏你追我赶;还有的蝴蝶在五颜六色的花上采可口的花粉。
26.这奇异的蝴蝶,远远看去像倒挂在树上的一片枯叶,要是你伸手去摘那片树叶,它却飞了起来。
27.几只小蝴蝶飞困了,落在杏花树上休息,像一只风筝挂在树梢上很是好看。这活泼可爱的蝴蝶为春天增加了许多色彩。
28.这里的蝴蝶大小不一形态各异五彩缤纷。大的像手掌一样,小的只有指甲盖大小;有的像森林中飞舞的彩色的落叶,有的像节日里在空中舞动的彩条,有的身上点着英文字母,有的斑点像*数字,还有的斑点像顽皮的孩子在眨眼睛……
29.我一直认为蝴蝶是美丽而又有灵性的小生命。它们身穿雪白的衣裳,头上长着两根细而长的触角,像两根小辫子,真神气。它们扇动着两对洁白的翅膀飞来飞去,跳着优美欢快的舞蹈,那洁白轻盈的身影就像一片片雪花在空中飘舞。蝴蝶们有的在采花粉,有的在树上休息,还有的在追逐嬉戏……它们一会儿飞到东,一会儿飞到西,多自在呀!我多想变成一只美丽的蝴蝶,跟它们一起做游戏采花粉呀!
30.庄子用“庄周梦蝶”的寓言精妙地阐述了他显意识思想和潜意识思想的统一;他对于“我”到底是什么的问题一直在探索,我们称之为“觉知者”。
31.到底哪一样才是真实哪一样才是虚假到底是蝶梦庄周还是庄周梦蝶?韩乾迷糊了他真的迷糊了。
32.菜园里,花圃中,成群的蝴蝶,像是从空中撒下来的五颜六色的纸片似的,随风飘来,又随风飘去。
33.由“……之……”构成定语后置的标志,具体形式为“中心词+之+后置定语”,翻译时将定语移至中心词前面,并加上助词“的”。
终是李白醉了酒,你是孤独也是愁。
终是荆轲刺了秦, 一代帝王一-代臣。
终是项羽斩了缘zhidao,你是依偎也是缘。
终是玉环弹了曲,无人再懂琵琶语。
终是虞姬随风泣,霸王去兮妾无已。
终是小乔收了扇,周郎已去谁人叹。
终是东皇了碎钟,亦是世间少了你。
终是魔凯弃了刀,一身伤痕专不再提。
终是阿狸离了情,红叶秋风落了地。
终是大乔沉了海,你是梦境也是水。
终是庄周梦属了蝶,你是恩赐也是劫。
若无庄周这一梦,亦无恩爱亦无劫。
奈何庄周梦了蝶,有了缘份有了劫。
庄周一生梦一蝶,吾用一生度一劫。
全句:终是庄周梦了蝶,你是恩赐也是劫。
出自:《蝶》
全文:
终是庄周梦了蝶,你是恩赐也是劫; 若无庄周梦中蝶,亦无恩赐亦无劫; 奈何庄周梦了蝶,即是缘分亦是劫; 庄周有了梦中蝶,吾也有了命中劫。
扩展资料
庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。
在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化zhidao的观点。
虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表。
参考资料:庄周梦蝶-百度百科
庄周梦蝶。典出《庄子·齐百物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓度物化。”
终是庄周梦了蝶 你是恩赐也是劫
若无庄周梦中蝶 亦无恩赐亦无劫
奈何庄周梦了蝶 即是缘分亦是劫
庄周有了梦中蝶 吾也有了命中专劫
庄周梦醒蝶消散 吾却梦醒断了劫
庄周入梦化那蝶 吾沉梦中寻那劫
庄周一生梦一蝶 吾用一世渡一劫 (此为属微博版本)
有很多版本,出自自我矫情的网友,后在微博快手贴吧句子迷等*台流传,算是土味儿矫情现代诗歌。
庄周梦蝶。
典出《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”
终是庄周梦了蝶 你是恩赐也是劫若无庄周梦中蝶 亦无恩赐亦无劫奈何庄周梦了蝶 即是缘分亦是劫庄周有了梦中蝶 吾也有了命中劫庄周梦醒蝶消散 吾却梦醒断了劫庄周入梦化那蝶 吾沉梦中寻那劫庄周一生梦一蝶 吾用一世渡一劫 (此为微博版本)有很多版本,出自自我矫情的网友,后在微博快手贴吧句子迷等*台流传,算是土味儿矫情现代诗歌。
全句:终是庄周梦了蝶,你是恩赐也是劫。
出自:《蝶》知 全文: 终是庄周梦了蝶,你是恩赐也是劫; 若无庄周梦中蝶,亦无恩赐亦无劫; 奈何庄周梦了蝶,即是缘分亦是劫; 庄周有了梦中蝶,吾也有道了命中劫。 扩展资料庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。
在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与回探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。 虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成答为了庄子诗化哲学的代表。
参考资料:庄周梦蝶-百度百科。
终究是庄周梦中里的蝴蝶,随着梦醒,蝴蝶也随之消散,而你是上天对的恩赐亦是上天对我的劫难。
这两句诗出自于德云社张九南的定场诗,全诗如下: 终是庄周梦了蝶,你是恩赐也是劫, 终是李白醉了酒,你是孤独也是愁, 终是荆轲刺了秦,一代君王一世民, 终是妲己祸了国,万里江山似蹉跎, 终是玉环zd停了曲,无人再懂琵琶语, 终是韩信放下枪,你是宿命也是伤, 终是悟空成了佛,你一堕落便是魔, 终是霸王别了姬,弃了江山负了你, 终是后羿断了箭,内此生注定难相见, 终是评书已截止,从此告别定场诗。 扩展资料 庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。
在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。 虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了容庄子诗化哲学的代表。
也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为了他们经常吟咏的题目,而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。
庄周是哪个朝代的
庄周是著名的思想家、哲学家和文学家。下面是小编精心收集的庄周是哪个朝代的,希望能对你有所帮助。
庄周是哪个朝代的:
东周战国中期。
庄周的生*:
庄周是宋国的公室后代,先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公,宋戴公为庄姓始祖。庄周出生于宋国蒙。关于蒙的现代地理位置有多种说法,包括河南商丘说、安徽蒙城说、山东东明说等。
庄周曾做过宋国地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王是同时期人,以庄周之才学取财富高位如探囊取物,然庄周无意仕进,只在不长的时间里做过管漆园的小官。
庄周的学问渊博,游历过很多国家,对当时的各学派都有研究,进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高,派使者带着厚礼,请他去做相国。庄周笑着对楚国的使者说:“千金,重利;卿相,尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗?喂养它好几年,然后给它披上有花纹的锦绣,牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候,它就想当个小猪,免受宰割,也办不到了。你赶快给我走开,不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐,也不受一国君的'约束,我一辈子不做官,让我永远自由快乐。”
庄周的才学不可小视,然而其要本归于老子之言。故其著书十余万字,大多都是寓言。[庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌恶仕途,隐居著书,成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。
当时诸侯混战,争霸天下,庄周不愿与统治者同流合污,便辞官隐居,潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃的思想,与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”,归结为天然的“道”、“我”合一。
庄周的主要思想:
哲学思想:
据《史记》记载庄周“其学无所不窥,然其要本归于老子之言,故其著书十万余言,大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意,“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点,使道家真正成为一个学派,他也成为了道家的重要代表人物。
庄周在哲学上,继承发展了老子的思想,认为“道”是客观真实的存在,把“道”视为宇宙万物的本源。他说:“道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下。”(《庄周·让王篇》)意思是,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家,它的糟粕用以教化天下。又说:“无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓友其真。”(《庄周·秋水篇》)意思是,不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失,这就是返璞归真。
他继承和发展老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的,强调事物的自生自化,否认有神的主宰。提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也,聚则为生,散则为死。”他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是*限差别的)。他看到一切事物都处在“无动而不变,无时而不移”中,却忽视了事物质的稳定性和差别性,认为“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭”。
他认为,天人之间、物我之间、生死之间以至万物,只存在着无条件的同一,即绝对的“齐”;主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,而学“道”的最后归宿,也唯有泯除一切差异,从“有待”进入“无待”。在思辩方法上,把相对主义绝对化,转向神秘的诡辩主义。
庄周"著书十余万言,大抵率寓言也",现存的《庄周》有三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一,文字雄美,想象丰富,跌宕起伏,妙趣横生,善于通过寓言故事来说理。《庄周》一书不但反映了庄周的哲学思想,而且显示了他卓越的文学才华。
处世哲学:
庄周认为人活在世上须旷达处之泰然,如“游于羿之彀(gòu)中,中央者,中地也;然而不中者,命也”(《内篇·德充符》),羿,“古之善射者,夫利害相攻则天下皆羿也”,彀指利害得失,“故免乎弓矢之害者,自以为巧,欣然多己,及至不免,则自恨其谬而志伤神辱,斯未能达命之情者也”,中与不中而“知不可奈何而安之若命,唯有德者能之”(《内篇·德充符》)。对于君主的残暴,庄周是一再强调的,“回闻卫君,其年壮,其行独;轻用其国,而不见其过;轻用民死,死者以国量乎泽若蕉,民其无如矣。”。所以庄周不愿去做官,因为他认为伴君如伴虎,只能“顺”。“汝不知夫养虎者乎!不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其决之之怒;时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类而媚养己者,顺也;故其杀者,逆也。还要防止马屁拍到马脚上,“夫爱马者,以筐盛矢,以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘,而拊之不时,则缺衔毁首碎胸。”伴君之难,可见一斑。庄周认为人生应该追求自由。
《庄周·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆(危险)已!”从而他主张“保身全生”。
政治思想:
庄周和儒墨有一点很大的不同,儒家墨家推崇圣人,而道家则反对推崇圣贤。老子说:“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。”,“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。“《庄周·胠箧》:“世俗之所谓智者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?……田成子一旦杀齐君而盗其国,所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃盗齐国,并与其圣知之法以守其盗贼之身乎?”“圣人生而大盗起”。“圣人已死,则大盗不起,天下*而无故矣。”“窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉”。“绝圣弃知,大盗乃止。擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙。掊斗折衡,而民不争”。搞乱六律,销毁竽、瑟,塞住瞽旷的耳朵,天下人才内敛其聪慧;消灭文饰,拆散五采,粘住离朱的眼睛,天下的人才内藏他的明敏。毁坏钩绳,抛弃规矩,折断工倕的手指,天下人才隐匿他的技巧。铲除曾参、史鱼的行为,封住杨朱、墨翟的口舌,排斥仁义,天下人的德性才能达到玄同齐一的境地。人人的*、聪敏、知巧、德性,都内含而不炫耀于世,天下就不会迷乱、邪僻了。
庄周反对“人为”,理想的社会是所谓“至德之世”。《庄周·应帝王》:“南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息。此独无,尝试凿之,’日凿一窍,七日而浑沌死。”这是主张自然,反对人为的寓言。
另外,庄周反对儒家的等级观念,儒家说“君君臣臣父父子子”,庄周认为“道通为一”,认为道在万物,万物*等。
文学思想:
庄周主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但精神还是皈依于老子的哲学。庄周曾做过漆园吏,生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。对于庄周在*文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,在唐开元二十五年庄周被诏号为“南华真人”。《庄周》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有深远影响。
庄周的散文在先秦诸子中独具风格,大量采用并虚构寓言故事,想象奇特,形象生动。此外,还善于运用各种譬喻,活泼风趣,睿智深刻。文章随意流出,奇趣横生。总体来说,庄周散文极具浪漫主义风格,在古代散文中罕有其比,赢得无数文人学士的仰慕。
1. 终是孟婆忘了情。你是钟情也是绝。
2.终是凤九断了尾,帝君也没落下泪。
3.终是后羿落金乌,日落九州英雄叹。
4.终是文姬弹断弦,不见孟德回首顾。
5.终是紫霞错了情,三生三世亦无情。
6.终是终是元芳懂了世,世人无常人不存。
7.终是通天狄仁杰,金科玉律亢龙臣。
8.终是玄策失了兄,百里守约约不在。
9.终是武后成了帝,断情绝爱总是空。
10.终是悟空入了魔,踏破凌霄灭了佛。
11.终是紫霞错了情,顽石身旁草一株。
12.终是达摩堕入魔,罗汉金身坠凡尘。
13.终是荆轲刺秦王,渐离断目亦相随。
14.终是妲己乱朝歌,帝辛钟情爱成祸。
15.终是白浅忘了情,你是墨渊也不行。
16.终是旭凤入了魔,仍爱锦觅亦无悔。
17.终是元淳失了身,燕洵不曾悔过心。
18.终是素锦爱错人,夜华并非无情人。
19.终是子画负了骨,亦是情缘也是劫
20.终是悟空别了佛,负了紫霞成了魔。
21.终是飞蛾扑了火。既是重生也是亡。
22.终是悟空闹了天。你是自由也是难。
23.终是悟空别了佛,负了紫霞入了魔。
24.终是妲己祸了国,万里江山诉蹉跎。
25.终是大乔沉了海,你是梦境也是水。
26.终是庄周梦了蝶,你是恩赐也是劫。
27.终是为你满身伤,你也未曾落下泪。
28.终是李白醉了酒,即使孤独也是愁。
29.终是荆轲刺了秦,一代帝王一代臣。
30.终是帝王忘了伤,也是难过也是痛。
31.终是孟婆流下泪,才知悲伤也是。
32.终是人海太拥挤,梦醒时分再无你。
33.终是项羽斩了缘,你是依偎也是缘。
34.终是妲已迷了王,你是爱情也是劫。
35.终是干将弃了邪,你是救赎也是劫。
36.终是世隐算天地,却未算中命无你。
37.终是守约失了言,忘却长安遗忘她。
38.终是阿离弃了伞,一步踏血魂魄散。
39.终是貂蝉从了布,不知妾身心里苦。
40.终是关羽失荆州,你是仁义也是忠。
41.终是后羿断了箭,此生注定难相恋。
42.终是韩信放下枪,你是宿命也是光。
43.终是宫本断了刀,不问曾经忆沧桑。
44.终是弈星断了棋,一步生死一迷离。
45.终是悟空归了佛,你是劫数也是劫。
46.终是霸王别了姬,弃了江山负了你。
47.终是汉水困蛟龙,亦是霸王别了姬。
48.终是貂蝉献了舞,花开与你几时逢。
49.终是大乔沉了海,你是梦境也是水。
50.终是虞姬随风泣,霸王去兮妾无己。
51.终是昭君断了情,远嫁塞外再无你。
《庄周家贫》阅读训练及译文
从小学、初中、高中到大学乃至工作,我们都经常看到阅读答案的身影,借助阅读答案我们可以更好地掌握此类题型的解题思路和方法。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢?以下是小编收集整理的《庄周家贫》阅读训练及译文,仅供参考,大家一起来看看吧。下面是小编带来的《庄周家贫》阅读训练及译文,希望对你有帮助。
庄周⑵家贫,故往贷粟⑶于监河侯⑷。监河侯曰:“诺。我将得邑金⑸,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色⑹,曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼⑺焉⑻,周问之曰:‘鲋鱼,来!子何为者邪?’对曰:‘我东海之波臣⑼也。君岂有斗升之水而活我⑽哉?’周曰:‘诺!我且南游⑾吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?,鲋鱼忿然作色,曰:‘吾失我常与,我无所处,吾得斗升之水,然活耳,若乃言此,曾⑿不如早索我于枯鱼之肆⒀”’
注释
⑴选自《庄子·外物》。⑵庄周:即庄子。⑶贷栗:借粮贷,借货,此指借入。栗,谷子,泛指粮食。⑷监河侯:官名。⑸邑金:封地的租税。邑,城市,亦为县的别称。⑹忿然作色:气得变了脸色,忿,同“愤”。忿然,生气发怒的样子。⑺鲋鱼:鲫鱼。⑻焉:于此。⑼波臣:水族中的`臣民。此为鲋鱼自称。⑽活我:使我活,使动用法。意思是救活我。⑾游:游说。⑿曾:就。⒀肆:铺子。
阅读训练
1.下列句中“之”字用法不同于其他三项的是( )
A.我东海之波臣也 B.周问之曰 C.吴越之王 D.斗升之水
2.找出文中的通假字,并解释。
“______”通“________”,意思是___________
3.找出“君岂有斗升之水而活我哉?”中的词类活用现象,并解释。
4.指出下列句子中“然”的意义和用法。
①庄周忿然作色______________②吾得斗升之水,然活耳____________________
5.出自这篇文章的一成语是_______,意思是______________。
参考答案:
1.B(B中的“之”是代词,代鲋鱼。A.C.D.中的“之”都是结构助词“的”。) 2.“忿。通“愤”,发怒。 3.“活”是使动用法,使……活,意思是救活我。 4.①形容词词尾,……的样子②代词,如此,这样 5.涸辙之鲋 比喻处在困境中急待救援的人
译文
庄周家里穷困,因此到监河侯那里去借粮。监河侯答应说:“好的。我将要收到封地上的租税,我打算收到后借给你三百金,可以吗?”庄周(一听)气愤得变了脸色,说:“我昨天来的时候,听到大路当中有呼救声,回头一看,原来车辙中有条鲫鱼困在那里,我问它说:‘鲫鱼,过来!你(在这)做什么呀?’它回答说:‘我是东海水族中的臣民,您可有一升半斗的水救活我吗?’我说:‘好的。我将要到南方去游说吴国和越国的国王,引过西江的水来迎接你(回东海)好吗?’鲫鱼气得变了脸色,说:‘我离开住惯了的地方,就无法生存。(现在)我只要能得到一升半斗的水,就能活下去。您却说这些(没有用处的话),还不如趁早到干鱼铺子里去找我呢!”
石家庄周边自驾游攻略
石家庄市地处河北省中南部,环渤海湾经济区。东与衡水接壤,南与邢台毗连,西与山西为邻,北与保定交界,距首都北京273公里。下面是小编带来的石家庄周边自驾游攻略,希望对你有帮助。
醉是冬日温泉时
①*山白鹿温泉:养生仙境
门票:景区门市价188/张,我社特价158/张(电子票无须取票)
一日游:原价228元/人,我社特价 198元/人(天天发团,集合时间:7:00省博东门 7:20西清北门 7:40水上公园西门)
②藁城国大御温泉度假小镇
门票:景区门市价186/张,我社特价138/张(电子票、纸票均可)
一日游:市区乘坐公交车516路 或者519路都可直达景区
③*山西苑温泉度假村
门票:景区门市价168/张,我社特价118/张(电子票无须取票)
一日游:原价178元/人,我社特价158元/人(天天发团,集合时间:7:00省博东门 7:20西清北门 7:40水上公园西门)
沕沕水:昼观冰瀑 夜赏冰灯
地点:沕沕水生态风景区
时间:20xx年12月20日-20xx年3月31日
推荐理由:作为石家庄周边规模最大的冰瀑旅游文化节,沕沕水冰瀑节今冬已是第四届,本届的'主题是“昼观冰瀑夜赏冰灯”,历时3个月主打生态、低碳、环保和健康出游新理念,突出游客参与性、创新性。
瀑布流水结冰后层层叠叠,形成45米、一百米不等的冰瀑,定格成一幅天然艺术冰雕。白天看了壮美的冰瀑,晚上还能观赏多彩的冰灯。
门票:65元。活动期间景区鼓励市民公交低碳出行,河北省内游客凭本人公交卡门票优惠价45元;1.2米以下儿童免票,1.2米-1.4米之间儿童35元;60至69周岁老人凭老年证35元,70周岁以上的老人免票;学生凭学生证或学校证明35元;军人持现役*免票,残疾人持残疾证免票。
咨询电话:87036225
自驾游路线:市区→西柏坡高速→温塘→古月(左转)→沕沕水
巨龟苑:冰雪乐园 欢乐世界
地点:*山东方巨龟苑景区
时间:20xx年12月-20xx年3月5日(正月十五)
推荐理由:“冰雪乐园”是东方巨龟苑依托自然资源滑草场、荷花池、白鼋湖倾力打造的适宜亲子、时尚年轻人的冬季娱乐项目。今冬景区对3个雪道进行了延长,滑雪体验更加惊险刺激,滑雪设备、滑雪圈、冰车、冰刀鞋、雪地悠波球也进行了升级、完善,非常适合全家一起嗨。最*周六、日去冰雪乐园的亲子游团队很多,准备周末带孩子去玩最好提前咨询。
门票:65元,包含所有游乐项目,海底世界、冰上穿越,弹跳床、高空秋千、华夏历史园林等都不另收费。1米以下儿童免票,1米-1.4米儿童门票50元。
咨询电话:89113166
自驾游路线:市区→西柏坡高速→*山东焦口下→东方巨龟苑
紫云山:元旦赏冰瀑门票优惠
地点:紫云山风景区
时间:20xx年12月-20xx年2月底
推荐理由:紫云山景区今年冬季第一次主打冰瀑旅游项目,景区内三面山峰都有冰瀑悬挂,在阳光照射下蔚为壮观。除了冰瀑,紫云山还有紫云洞、迷魂洞、观音洞、恒公洞等四大特色溶洞,里面形态各异的钟乳石,在灯光映射下光怪陆离。此外,游客还能看到八路军鞋厂旧址和后方医院旧址。
门票:50元,12月27日-1月2日,优惠价30元。不足1.2米儿童、70岁以上老人、残疾人、现役军人凭有效证件免票;1.2米-1.4米儿童、60岁-69岁老人凭身份证门票半价;学生持学生证门票半价。
咨询电话:80798484
自驾游路线:市区→西柏坡高速→*山温塘下→古月(左转)→南冶(左转)→紫云山
庄生晓梦迷蝴蝶全诗
诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为,诗较为适合“言志”,而词则更为适合“抒情”。下面是小编帮大家整理的庄生晓梦迷蝴蝶全诗,欢迎大家分享!
庄生晓梦迷蝴蝶是出自《锦瑟》的名句。
【全诗如下】
《锦瑟》
作者:李商隐(唐代)
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
【赏析】
《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的感情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描述音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗人超多借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
首联“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不一样,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首*起,引领下文,以下都是追忆完美的.青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自我身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;之后梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。之后禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着完美的情境,却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然到达一个高潮。
律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然到达小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下方,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法能够不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
颈联前一句把几个典故揉合在一齐,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是完美的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然构成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”那里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜之后古籍失传,竟难重觅来源。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,*观却无,因此可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常完美的理想景色,然而它是不能把握和无法亲*的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的比较。而就字面讲,蓝田对沧海,也是十分工整的,正因沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也能够看出他的才华和功力。
对于诗人来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
此联和上联共用了四个典故,呈现了不一样的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的完美,性命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借锦瑟而自况了。
李商隐生命经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
1、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
2、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
3、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
4、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
5、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
7、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
8、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》
9、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
10、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》
11、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
12、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
14、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
15、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
16、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
17、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
18、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
19、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
20、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
21、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
22、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》
23、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
24、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
25、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
26、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
27、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
28、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
29、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
30、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。(m.ju.51tietu.net)知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
31、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
32、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
33、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
34、至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
35、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
36、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”。《外篇·达生》
37、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
38、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
39、小惑易方,大惑易性。《骈拇》
40、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
41、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
42、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
43、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》
44、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
45、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
46、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
47、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
48、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
49、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
50、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
51、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
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