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轻盈舞伎含芳艳，竞妆新脸。步摇珠翠修蛾敛，腻鬟云染。——毛熙震《*花·轻盈舞伎含芳艳》
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。——白居易《长恨歌》
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。——李贺《老夫采玉歌》
锦袍再赐无颜色，笑杀河东金步摇。——姚鼐《秦帝卷衣曲》
忽闻奔泉响巨碓，隐隐百步摇窗扉。——苏轼《二月十六日，与张、李二君游南溪，醉後，相》
重重尽挂珠缨络，籁籁初呈簂步摇。——蔡襄《寒食梨花小饮》
虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍纍佩珊珊。——白居易《霓裳羽衣舞歌》
新裁白苎胜红绡，玉佩珠缨金步摇。——戴叔伦《白苎词》
翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。——张仲素《宫中乐五首》
玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。——顾况《王郎中妓*五咏·箜篌》
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。——薛涛《斛石山书事》
步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。——武元衡《赠佳人》
不惜榆荚钱，买人金步摇。——施肩吾《定情乐》
艳舞回罗袂，香风闪步摇。——徐铉《观灯玉台体十首·抚云璈》
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。——薛能《送禅僧》
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。——和凝《宫词百首》
妓台香里漏声残，金步摇歌闹作团。——陈造《次韵赵帅二首·妓台香里漏声残》
朝下仙班晓景迟，步摇香认九华妃。——曹勋《端午帖子九首·朝下仙班晓景迟》
不照明珰翠步摇，书帷自剪读《离骚》。——袁宏道《客有赠余宫烛者即*同刘元定方子公丘长孺陶》
俯首斜拖珠步摇，向人高露春纤指。——孙蕡《骊山老妓行》
尘蒙缨落串，珠軃步摇钿。——孙蕡《西庵记事一百韵》
玄天黄露真颜色，金步摇中颤舞娃。——魏了翁《李参政折赠黄香梅与八咏俱至用韵以谢·玄天黄露真颜色》
步摇翘玉中心整，璎珞涂金四面匀。——周必大《次韵廷秀待制玉蕊》
水边侧耳翠萄叶，陂下锁魂金步摇。——陈普《偶占》
亭亭金步摇，朝日明汉宫。——陈与义《蜡梅四绝句·亭亭金步摇》
御玉衣兮珠步摇，赭黄奉觞兮臣妾入朝。——葛立方《九效·慈宁》
曲终人影在西阶，困倚东风步摇折。——康与之《琵琶》
春衫初试淡红绡，宝凤搔头玉步摇。——张红桥《子羽金陵寄红桥诗·春衫初试淡红绡》
步摇衣袂飘霞佩，钿合钗梁间宝冠。——施枢《芍药·天女霜刀剪亦难》
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。——罗虬《比红儿诗（并序）》
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。——李沇《方响歌》
步摇简介
步摇是中国古代汉族妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上，材料主要有金、银、玉、玛瑙等。
春雨中漫步的诗句
导读：随风潜入夜，润物细无声，春雨就好似一位温柔恬静的少女,踏着那轻盈的步伐,来到等待已久的大地，在春雨中漫步，享受这春天的美好，下面小编为大家整理了一些关于春雨中漫步的诗句，希望能帮助到大家。
雨巷
戴望舒
撑着油纸伞,独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷,
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘.
她是有
丁香一样的颜色,
丁香一样的芬芳,
丁香一样的忧愁,
在雨中哀怨,
哀怨又彷徨.
她彷徨在这寂寥的雨巷,
撑着油纸伞
像我一样,
像我一样地
默默彳亍（chì chù）着,
冷漠,凄清,又惆怅.
她静默地走*
走*,又投出
太息（“太”通“叹”,太息就是叹息的意思）一般的眼光,
她飘过
像梦一般的,
像梦一般的`凄婉迷茫.
像梦中飘过
一枝丁香的,
雨巷(3张)
我身旁飘过这女郎；
她静默地远了,远了,
到了颓圮(pǐ)的篱墙,
走尽这雨巷.
在雨的哀曲里,
消了她的颜色,
散了她的芬芳
消散了,甚至她的
太息般的眼光,
丁香般的惆怅.
撑着油纸伞,独自
彷徨在悠长,悠长
又寂寥的雨巷,
我希望飘过一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘.
鼓励进步的诗句
导读:大家好，欢迎来到365句子网，这里有很多精彩的内容，接下来，请欣赏365句子网的小编为大家带来的鼓励进步的诗句！
1. 归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
2. 细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》
3. 人生如寄，多忧何为。——曹丕《善哉行·其一》
4. 幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
5. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
6. 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》
7. 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
8. 叹十年心事，休休莫莫。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》
9. 忽忆周天子，驱车上玉山。——李贺《马诗二十三首·其三》
10. 兼听则明，偏信则暗。
11. 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
12. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
13. 会当凌绝顶，一览众山小。
14. 敏而好学，不耻下问。
15. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
16. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
17. 天生我材必有用，千金散尽还复来。
18. 人非圣贤，孰能无过。
19. 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
20. 千里之行，始于足下。
21. 工欲善其事，必先利其器。
22. 尺有所短，寸有所长。
23. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
24. 三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
25. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
26. 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。
27. 脚下行程千里远，腹中贮书万卷多。
28. 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
29. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
30. 欲穷千里目，更上一层楼。
31. 穷且益坚，不坠青云之志。
32. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
33. 书到用时方恨少，事非经过不知难。
34. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
35. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
36. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
37. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
38. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
39. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
40. 至哉天下乐，终日在书案
描写月下散步的诗句
在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那什么样的.诗句才是经典的呢？下面是小编为大家收集的描写月下散步的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
（第一首）
馨香飄入小樓東，明月輕移漏影蹤。
意趣搜尋能惠德，情懷湧動好怡容。
芳心索解魂勾至，馥蕊初開色誘逢。
直叫詩人眠不了，嬋娟此刻下凡中。
（第二首）
街头漫步暗心情，长夜无光不见星。
隐隐钟声埋树影，空空雨点打窗棂。
心中世事常难断，脑里人生总不晴。
吟罢方知欢笑少，孤独寂寞倚门亭。
（第三首）
烟渺清泉从月溜，独飞孤雁唤妻愁。
风催丹桂传香远，雨洒山峦菊艳悠。
怀抱琵琶舒爱曲，轻吹横笛画卷幽。
海门舟载观光客，击浪轮船戏水游。
（第四首）
碧浪江流汇小溪，浓烟翠柳画江堤。
鸭江碧水成丽景，锦岭青山映彩霓。
大树遮荫寻乐趣，断桥底下语声低。
慢行赏景边城色，细品人生自在题。
（第五首）
群星托月九重霄，岸柳垂杨石拱桥。
菡萏堤旁憔悴影，葡萄架下瘦阿娇。
亭台爱恨青斑笛，暖阁情愁紫洞箫。
鸿雁不知何处去，忧伤几度扰心潮。
（第六首）
遥挂天穹堪重任，遨游环宇破层林。
清波碧水琴声碎，暖意柔情心底寻。
风疾忽来随愿难，黑云更有蔽障深。
阴晴圆缺相宜去，乐踏明光论古今。
（第七首）
竹影憧憧风叶幽，婆娑细语绕枝头。
谁家少女抖沙漏？满地银光镀雁鸥。
招手飞来三两只，凝思送出一轻悠。
眉边斜挂星星梦，夜色柔情似水流。
（第八首）
斜日回山皎月迎，步随柳影绕湖行。
轻风拂面闲愁远，倦鸟归巢杂绪宁。
蜗角虚名凭自去，蝇头微利任由争。
此身虽在桃源外，也笑红尘四五声。
（第九首）
月下鳞波沐夜风，涟漪碎影袅朦胧。
小舟微荡纳凉露，岸柳婆娑幕色蓬。
倦鸟归巢续旧梦，恋人牵手醉苍穹。
一池碧水红尘落，双棹悠悠晚韵融。
（第十首）
霓彩炫明闹涌宵，矫洁玉兔醉人邀。
琴音水面传悠响，曲调亭前荡远飘。
柳叶徐徐腰摆舞，激光晃晃夜闪摇。
祝福学*进步的诗句
在我们*凡的日常里，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句通常按照诗文的.格式体例，限定每句字数的多少。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？以下是小编收集整理的祝福学*进步的诗句，欢迎阅读与收藏。
1、志士惜日短。愁人知夜长。傅玄《杂诗》
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》
3、学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》
4、问渠那得清如许为有源头活水来。朱熹《观书有感》
5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》
6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》
7、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》
8、十年磨一剑，霜刃未曾试。贾岛《剑客》
9、少壮不努力，老大徒伤悲。乐府诗集《长歌行》
10、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》
11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》
12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐颜真卿《劝学》
13、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》
14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》
15、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
16、青春须早为，岂能长少年。孟郊《劝学》
17、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》
18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。王安石《赠外孙》
19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
20、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋刘过《书院》
21、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》
22、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗》
23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》
24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》
25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》
26、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。陆九渊《读书》
27、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》
28、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明杨继盛《言志诗》
29、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》
30、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。朱经
1、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
2、千里之行，始于足下。——老子
3、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
4、盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
5、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
7、志士惜日短，愁人知夜长。——傅玄
8、己所不欲，勿施于人。——孔子
9、敏而好学，不耻下问。——孔子
10、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
11、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
12、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——屈原
13、读万卷书，行万里路。——刘彝
14、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
15、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
16、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
17、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
18、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
19、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
有人曾经对古今不同时期的人才数量做过统计，发现三国时代有一种难以解释的社会现象，在战事纷争、民生凋敝的情况下，竟比历朝历代更人才辈出。
政治家如曹操、刘备；军事家如诸葛亮、周瑜、陆逊；名士如管宁、华钦，还有孔融、陈琳、王粲、刘桢、徐干、阮瑀、应玚等“建安七子”，但群星灿烂，仍没有掩住一个人的光辉，此人就是曹植。
东晋谢灵运可谓才高气傲，对曹植却推崇备至，豪言“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，*将此演绎成一则典故，用“才高八斗”盛誉人的才华。
《三国志》载：“陈思王植字子建，年十余岁，诵读诗、论及词赋数十万言，善著文……。时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”这是正史的记录。因才华颇受曹操赏识，差点危及曹丕的皇储之位，也为日后埋下了祸根。
民间所传曹植的七步诗，《魏书》中没有记载，多数人耳熟能详的，只四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”，并不完整。
《世说新语》有载：文帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成将行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”帝深有忻色。
《世说新语》成书于南朝宋，相距曹魏仅200余年，此说当有根据。
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《反七步诗的诗意》,希望对您有所启迪。
反七步诗的诗意
《反七步诗》
作者：郭沫若
原文：
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
诗意：
锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，
赏析：
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼、骨肉相残的不满与厌恶。千百年来，《七步诗》让千余年来人们对曹植抱着深切的同情，同时对曹丕则多怀厌弃的情绪，曹丕也因为这首诗招致后人的恶骂。而现代学者着名文学家郭沫若对抑丕扬植的看法不甚赞同，他认为曹丕在文艺批评和七言诗的发展史上占有开山地位，为三国时期重要的诗人，他还举南朝梁文学理论批评家刘勰所说：文帝以位尊减才，子建以势窘益价，他认为这是较公允的评价。
郭沫若先生1943年写了一篇宏文《论曹植》，为曹丕鸣抱不*，文中对《七步诗》是否曹植所作提出了质疑：过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说，其实，曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要杀他的话，诗做成了也依然可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便深惭？所以这首诗的真实性比较少。然而就因为这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。显然，从《七步诗》的构思立意来说，曹植是站在豆位的立场（自己的立场）写萁的煎迫（曹丕的迫害）未免过火和无情。然而如果换一个角度，从萁的方面来思考，萁那种成全他人，牺牲自我的精神不也是很可贵的吗？
因此，基于这种理解，郭沫若仿《七步诗》写下了一首立意相反的翻案剥皮诗《反七步诗》，诗歌这样写道：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者*上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？在郭先生看来，站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免为火烧火；如果站在萁一方面说，不又是富于牺牲的精神的表现吗？豆萁燃烧自己正是为了成全同根而生的豆子，它身上有一种零落成泥辗作尘化作春泥更护花的奉献精神、牺牲精神，这不正是兄弟一场，互助友爱的生动写照吗？
曹植的《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。郭老的《反七步诗》反其意而作，诗以新旨，另铸新词，给人以全新的感受。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰！愿弟早成熟。成熟一语双关，赞扬甘为人梯的精神。
这些古诗绝句您喜欢吗？小编还为您整理更多绝句古诗等专题，请您欣赏一年级古诗七步诗。
《反七步诗》是1943年7月7日郭沫若居重庆时创作的一首诗，描述了兄弟一场，互助友爱的精神。下面跟着小编来看看反七步诗是？希望对你有所帮助。
作品原文
反七步诗
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者*上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
注释译文
锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁已化为了灰烬。熟了的豆子变成酒*上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢？
创作背景
诗写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，抗日战争正处相持阶段，“大后方”的文坛上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的风气，但郭沫若敢于迎流而上，翻起“以事求是，古为今用”的旗帜。为此，“有点历史癖”的郭沫若，以饱满的激情，冒着巴蜀盛暑，一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。作者在书前序言中，说明自己研究历史人物，“主要是凭自己的好恶，我的好恶的标准是什么？一句话归宗：人民本位！”在此标准和原则的指引下，作者对于曹植，一面充分肯定他在*文学史上所占的地位：另一方面，则指出他的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物。至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”。他愤愤不*地写道：“站在豆的`一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？
作品鉴赏
诗句赏析
附：曹植《七步诗》原诗文
其一：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（记载为曹植原作）
其二：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（后人由原诗改编）
曹植《七步诗》用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，这是诗人对兄弟相逼、骨肉相残之事的悲愤与斥责。《七步诗》千百年来使人们对曹植抱着深切的同情，而在道德上对曹丕多怀厌弃，并一定程度影响到在文学上对曹植、曹丕的评价。《七步诗》用比喻手法委婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。
现代著名文学家、学者郭沫若在史实与文学的方面，对“抑丕扬植”提出反对。他认为在文艺批评和七言诗的发展史上，曹丕占有开山地位，是三国时期重要的诗人，并认为南朝梁·刘勰的评价：“文帝以位尊减才，子建以势窘益价”是较为公允的。
郭沫若的看法
郭沫若1943年写了文章《论曹植》，重新考察、论证曹丕、曹植在人品与文学方面的评价，并对《七步诗》是否曹植所作质疑：
“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说，其实，曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要杀他的话，诗做成了也依然可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便‘深惭’？所以这首诗的真实性比较小。然而就因为这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。”
曹植《七步诗》的立意是站在“豆”的立场（自己的立场）写“萁”的煎迫（曹丕的迫害）是过火和无情的。郭沫若则认为如果从“萁”的角度来思考，“萁”是具有成全他人，牺牲自我的精神的。因此，基于这种理解，郭沫若仿《七步诗》写下了一首立意不同的“翻案剥皮诗”——《反七步诗》。他认为，对于“豆”，“萁”的煎迫是过火无情的；而对于“萁”，这是富于牺牲精神的表现：豆萁燃烧自己是为了成全同根而生的豆子，它身上有一种“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神、牺牲精神，这是兄弟一场，互助友爱的生动写照。
郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神，诗以新旨，另铸新词。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰！愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。
名家评价
陈志岁《论郭沫若〈反七步诗〉》
郭沫若《反七步诗》云：“煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者*上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”
豆是一种生态，是生命的一种形式，以与他物互适共生为原则。粗看郭诗似借物倡扬自我牺牲，细味却是一种以个人拗见强加于物的言不传心的种类共灭思想。郭沫若《反七步诗》写于1943年7月7日，是其《论曹植》一文的尾笔。当时我国正处抗日战争社会背景下的第二次*时期，“大后方”的文坛上，刮起一股“厚古薄今，尊崇先人”之风，身居重庆的郭沫若，在其逆风所举“以事求是，古为今用”帜下作此《反七步诗》。郭沫若对历代被人传诵的曹植《七步诗》的论说可归为两点：一是有着“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”的认为。二是操“古为今用”器，对诗中“豆”“萁”所代表的两种事物分别提出自己的看法。只不知自称以“人民本位”标准研究历史人物的郭沫若，在《反七步诗》中，斯“豆”何指？斯“萁”何指？“萁”以己故灭“豆”之性，“豆”有何幸？“萁”有何德？“不为同根生，缘何甘自毁？”国共共“自毁”乎？或中日共“毁”乎？！
作者介绍
郭沫若郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），四川乐山人，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。*现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学*，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年9月开始发表新诗。1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。同年8月，第一部诗集《女神》出版。“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。中华人民共和国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，并出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部作品。他是*新诗的奠基人。1978年6月12日因病于北京逝世，时年86岁。
屋里隐约的闷热让我误以为这是个沉闷的阴天，走到外面才知道其实今天是很美的小雨天气。
濛濛细雨都不必打伞，微微的风刚好足够带走表皮的热意，清新润泽的空气里全是雨的味道。我喜欢像这样下雨的天气。
小时候喜欢下雨，是因为爸妈雨天不能下地干活，家里因此分外热闹。爸爸、妈妈、四叔、爷爷四个人围一桌玩扑克升级，我和哥哥就在边上看热闹或者在隔壁房间就着堂屋的欢声笑语写作业——虽然会有些难以集中全部注意力，但是我喜欢雨天一家人和乐融融的样子。现在长大了，不必再像儿时那样依赖家人陪伴来克服最怕的孤独感，可我依然喜欢雨天。大概是因为这样的天气让人感觉凉爽惬意、思路清晰，同时勾起很多美好的回忆。
就像李先生不理解我为什么喜欢晴天也喜欢雨天一样，我也很难理解他完全不喜欢雨天，或者说他不喜欢任何天气。晴天，他说太晒了；雨天，他说到处湿哒哒的；雪天，他说太冷；夏天，他说太热；秋天，他说风大……渐渐地，我就*惯了。*惯了自己去踏春，*惯了自己在小雨中散步，*惯了自己去感受扑面而来的秋风与冬雪。
这个世界上没有人本应该和你有共同爱好。你视如珍宝的风景，在别人眼里就是可以比不上一局王者荣耀，这都是寻常之事无须太介意。做自己喜欢的事，走自己喜欢的路就好。
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