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一、雨恨云愁，江南依旧称佳丽。
二、花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
三、木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。
四、独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
五、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
六、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
七、借酒消愁愁更愁，只怕酒醒之后断人肠。
八、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
九、红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心。
十、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。
十一、相思本是无凭语，莫向花费泪行。
十二、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
十三、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
十四、明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户。
十五、我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
十六、在颠沛流离里，写尽自己的情真意切，写尽自己的青春年华，最后劳燕分飞，独自悲叹。
十七、笙歌散进游人去，始觉春空。
十八、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
十九、直到相思了无益，未妨难过是情狂。
二十、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
二十一、问世间情为何物，直教生死相许。
二十二、声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。天下事，少年心。分明点点深。
二十三、最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。
二十四、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
二十五、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，余晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
二十六、只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。
二十七、送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。
二十八、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
二十九、年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。
三十、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
三十一、赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。
三十二、我不是我你转身一走苏州里的不是我。
三十三、几许清愁几许忧，韶华不为少年留。骄阳也有云吞日，何不等人待从头。
三十四、相见时难别亦难，东风无力百花残。
三十五、海水，除巫山不是。取次花回，伴修道伴君。
三十六、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
三十七、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。寄君一曲，不问曲终人聚散。
三十八、碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。
三十九、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
四十、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
四十一、红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！
四十二、翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。
四十三、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
四十四、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
四十五、贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。
四十六、已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
四十七、今年冷落江南夜，心事有谁知。
四十八、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
四十九、纵行遍天涯，梦魂惯处，就恋旧亭榭。
五十、断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住。
五十一、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
用我三生烟火，换你一世迷离。
任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
千帆过尽，望眼欲穿。
一生宿愿，一世轮回，荒芜了惊艳时光。
前生缘，来世梦。
那一季缤纷，散落成一地月落乌蹄的殇。
那三生七世的相许，只为祭奠一次曾经的相遇。
用我一世凄凉，换你一生欢颜。
三生华发，一世牵挂。
若来世莫凄惶 我许你一世无伤 若来世再同赏 长安夜雨骊山斜阳正好也喜欢古风。
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关于轮回的呈上= =
【彼岸花,彼岸处,映万重,幽明路.花开叶落无双生,相念相思永不负】 我个人喜欢这句。
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永恒,彼岸花泣血的宿命 延伸的命运 摇曳在绿色的森林禁锢因牢记 救赎后忘记 相会无期承诺千年相思相恋 至今誓言苍白已缺绯红花瓣仿若地狱火光梦已碎他乡 此岸凄怆 红色渲染 我刺伤彼岸泪眼相望 凛风拂上 此爱悠长落寞的背影 残酷的命运 融入这忘情的水滴花香唤记忆 执手不分离 怎能忘记承诺千年相思相恋 尽管天命决绝苍白花瓣谁在唤我耳旁秋彼岸花香 触痛旧伤 前尘勾去 拂情创情别幽路上 扬长前方 此爱茫茫火红遍野的曼珠沙华，妖冶、凄烈。
用它血染般的颜色刺穿我全身。
站在忘川彼岸的我，被这花香一次又一次地唤起记忆，而彼岸的你给我的永远都是背影，或许，我们之间终是如这花的瓣与叶，永不得相见……曼珠沙华，开在冥河*的地狱之花混沌人生，血染长衫，该爱
该很
莫入凡尘，谁又能逃开命运的牵绊。
江城子 曼珠沙华烈焰空灼红遍地，花尚掩，叶未离。
昀息怎忍，万劫灭心起。
拜月神教叹无依，若相问，何忍忆。
堪怜兄遗生父弃，颜不老，韶华去。
天籁徒将，萧声鸣故里。
前尘过往恨悠悠，情终叛，泪难泣。
苏幕遮 曼珠沙华流火燃，清影幻，如水月华，醉颜镌枝桠。
水陌清泉琉璃瓦，迷离暮霭，如墨幕笼下。
深红绮，镜雕花，萦伫凄时，彼岸幽语刹。
剔灯瀛海碧波霎，妖娆若许，枫火殇蒹葭。
彼岸花开开彼岸 奈何桥前可奈何彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
奈何桥上，彼岸花开，谁人望尽沧桑似水流年彼岸花开开两生 两生花开悲伤落佛曰：梵语波罗密 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为彼岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅盘的彼岸佛说彼岸 无生无死 无若无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的及乐世界 而有种花 超出三界外 不在五行中 生于溺水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花火红似血 艳丽如霞 冥界盛开 曼珠沙华 花不见叶 叶不见花 回忆前生 了无牵挂 春天叶绿 秋天花红 彼岸盛开 曼珠沙华 长路漫漫 黑夜无涯 人生如梦 苦乐一刹
文子轩《连公子》 古风十大催泪之一 给人特别惋惜的凄美爱情~~ 强推东篱《封疆》《阖眸烟云》 第一首是同人歌曲 东篱的高音超级完美 也还是蛮伤感的强推橙翼《当归》 他。
心存天下 他。
隐逸桃源，奈何春泥护花，却惟独护不了他。
留我独活。
而你，却当归不归 强推贰婶《月上瓜洲》强推 《悟空》 是歌颂紫霞仙子和悟空的爱情 一看就知伤感了 超级好听 贰婶的声音 加上歌词 完美 强强推慕寒《风流》 《息兮》两首都是穆罕的成名作 典型的公子音 加上曲调 很有感觉 卡修《烟影如画》 歌词很好 曲子也很好听 强推冬子《铠甲重》 小曲儿《上邪》 《相见欢》 曲儿的嗓音很好听 是圈里出名的古风歌手 唱歌的功底很好 都是很好听的古风歌曲 纯真古风 每一首都是我至少单曲循环两周以上的 喜欢请采纳~~~纯手打 不容易 要采纳哦~
我只听说过： 歌曲名： 前世今生的轮回 歌词如下： 挥手之间我就爱上了你 把这份爱牢牢的放在心里 海誓山盟的爱也给了你 把你的样子留在了脑海里 时间飞逝爱的那么甜蜜 鱼和猫眯从此也不在对立 感动上天与你相偎相依 今生的相遇不会轻言分离 前世的轮回注定爱上了你 奈河桥上等着你 梦婆的汤里留下的回忆 下辈子你能否记得起 心中的秘密注定天意 就像牛郎和织女 好好的爱你乞求天旨意 我们这辈子要在一起 一世情缘我拥有了你 把这份甜蜜的好好的去珍惜 沧海桑田的爱带给了你 把你纯洁留给了你自己 时间飞逝爱的那么彻底 老鼠大米推了世俗在一起 感动上天与你经历风雨 今生的相遇不会随便放弃 爱你在心里没人能代替 把你拥在我怀里 感受你的气息体会你爱意 真的真的不能没有你 想你梦里念你在心底 失去你我不愿意 把你的甜蜜抓在我的手里 会用一生好好的陪你
求告知。
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林俊杰的 醉赤壁 醉赤壁作词:方文山 作曲:林俊杰演唱：林俊杰落叶堆积了好几层 而我踩过青春听见 前世谁在泪语纷纷一次缘份结一次绳 我今生还在等一世 就只能有一次的认真确认过眼神 我遇上对的人我挥剑转身 而鲜血如红唇前朝记忆渡红尘 伤人的不是刀刃是你转世而来的魂确认过眼神 我遇上对的人我策马出征 马蹄声如泪奔青石板上的月光照进这山城我一路的跟 你轮回声 我对你用情极深洛阳城旁的老树根 像回忆般延伸你问 经过是谁的心跳声我拿醇酒一坛饮恨 你那千年眼神是我 醉醉坠入赤壁的 伤痕确认过眼神 我遇上对的人我挥剑转身 而鲜血如红唇前朝记忆渡红尘 伤人的不是刀刃是你转世而来的魂确认过眼神 我遇上对的人我策马出征 马蹄声如泪奔青石板上的月光照进这山城我一路的跟 你轮回声 我对你用情极深确认过眼神 我遇上对的人我策马出征 马蹄声如泪奔青石板上的月光照进这山城我一路的跟 你轮回声 我对你用情极深我一路的跟 你轮回声 我对你用情极深 求采纳·~~
1、无限轮回
2、轮回不息
3、天道好轮回
4、万事有轮回
5、一切有轮回
6、轮回换，宿命牵
7、你回我是轮回
8、一世轮回
9、爱的轮回
10、世事有轮回
11、轮回过往
12、人在轮回
13、为你丶颠覆轮回
14、轮回绽放
15、轮回吧
16、转世轮回
17、四季轮回
18、轮回路上笑尘缘
19、一年，一轮回
20、我在轮回
21、只为在轮回里
22、花开花谢几轮回
23、一梦一轮回
24、生死轮回
25、花落轮回
26、轮回无常
27、轮回如梦
28、火箭的轮回
29、轮回千场梦
30、轮回渡口痴犹在
31、十世轮回
32、失意的轮回
33、淡泊轮回
34、昼夜的轮回
35、六道轮回
36、羧酸好轮回
37、日日轮回
38、超脱轮回
科学是已经被证实的知识，而科学上所给出的建议和结论也是在已经被证实的知识的基础上给出的结果。
按照佛家理论，没有所谓的第一个。有情众生因为一念无明不觉从而开始了轮回的错觉。在无明导致的错觉中没有所谓的第一个和最后一个，因为就连时间也是无明导致的错误的抽象思维。
净空法师---佛给我们讲“人命在呼吸之间”，一口气不来就是隔世。你要知道，世间的苦难，算不了苦难；这一生不能了生死、出轮回，这才是真正的苦难！
佛在经上常常提示我们，“世间无常，国土危脆”，我们一定要晓得，这个世间苦空无常，生死轮回，苦不堪言。真正觉悟的人，一定晓得人命无常，生死事大，决志求生净土！
凡夫迷恋这个世间的五欲六尘，尽情地享受，享受就是造业，一口气不来就到三恶道去了，你说你生活很享受、很快乐，快乐在哪里？
我们这个世界污浊到极点，苦不堪言！现在的众生业障深重，信邪不信正，大家都在拼命造作贪嗔痴慢的恶业——这个共业的果报是地狱，地狱之苦不堪设想！
佛给我们讲“人命在呼吸之间”，一口气不来就是隔世。你要知道，世间的苦难，算不了苦难；这一生不能了生死、出轮回，这才是真正的苦难！
如果你真正了解宇宙人生真相，晓得“凡所有相，皆是虚妄”，你对于这个世间任何事物就不会有一丝毫的贪恋。
如果你还贪恋这个世间的名闻利养，还贪恋这个世间的五欲六尘的享受，那你就得受轮回之苦；你要想不受轮回之苦，唯一的办法，赶紧念阿弥陀佛求生极乐世界。
佛在经上给我们讲，阿弥陀佛极乐世界是真实的，不是虚妄的，极乐世界是一真法界，常乐我净，只有乐没有苦；我们这个娑婆世界是苦空无常，纯苦无乐。
佛告诉我们，我们这个娑婆世界是极苦的世界，我们要晓得厌离！这个世界苦，这个世界可怕，所以，我们一定要一心念佛，求生西方极乐世界！
mc九局九世轮回篇的歌词
歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。下面为大家带来了mc九局九世轮回篇的歌词，欢迎大家参考阅读。
你去问佛。问和她是否有缘
佛说，你和她无缘，你说，求缘。
佛便说，那你便等上千年
这一千年里你可见她，她却不知有你
你可愿等啊。
你答，愿等。
那一世你为君王，血腥双手称帝皇。千百佳人在身旁却不知谁在你胸膛。
直到那天遇到她。最绚烂的那朵花。可是江山要厮杀，不知她花落谁家
你去问佛可有缘，佛说你等一千年，放手天下兵马权，方知情字有多甜
你说你愿等千年，只愿求这一场缘，注定千年无人怜，九世轮回定天玄
第一世你为石子，她却为一张白纸，从落笔的一开始，你就注定为她死
第二世你为老树，她也走到了此处，落叶飘下默默守护铺在这条轮回路
第三世你为寒风，她化作了一盏灯，那一夜又到三更，远远望了她一生
第四世你是桥梁，一共仅有十米长，她有太重的行囊，所以走的太匆忙。
第五世你是雄鹰，她是天上那颗星，嘶叫声她听不清，只能再等来世听
第六世你为断刀。她是一团烈火烧，烧到刀身断了腰，也没舍得出一招
第七世你又为人，却看到了她的坟，在碑上你刻下痕，三百年后再相闻
第八世你为诸侯，她却早已经白头，一人独坐这金楼，她却依然未回眸
第九世你又为君，将军落泪散千军，拿回了你的功勋，却拿不动的她的'心
终于到了第十世，整整爱了她十次，这里写的每行字，只为了等这一日。
佛说你可还愿等，差一世就千年整，你却望着她的背影。回想九世的场景
你付出了这么多，她却一句话没说，再苦你都没退缩也从来没怕过风波
你笑到了痴狂，摸着自己的胸膛，把这人间苦尽尝，她却还不在身旁
心，终于变*淡，连这苍天都在叹，这段情用千年换，你却决定把情断
你笑到了痴狂，摸着自己的胸膛，把这人间苦尽尝，她却还不在身旁
心，终于变*淡，连这苍天都在叹，这段情用千年换，你却决定把情断
佛说，再有一生，你们便可相恋，白发满头
你说，你不等了，得到了也许就失望了吧
佛叹了口气说，你终于不等了，这样你背后那个人可以少等一世了
1、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
2、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
3、菩萨畏因，众生畏果。
4、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
5、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
6、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
7、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
8、多行不义必自毙。
9、清看剃头者，人亦剃其头。
10、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
11、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
12、云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
13、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
14、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
15、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
16、心生种种法生，心灭种种法灭。
17、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
18、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
19、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。
20、万法皆空，因果不空。
21、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
22、一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
23、因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
24、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
25、红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。
26、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
27、一报还一报。
28、人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。
29、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
30、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
31、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
32、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
33、善恶之报，如影随形。
34、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
35、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
36、善恶若无报，乾坤必有私。
37、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
38、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。
39、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
40、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
1.所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索；所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。我在冰峰的深海，寻找希望的缺口，却在惊醒时，瞥见绝美的阳光。我想我总是不知道要如何去学会放弃，现在我知道：其实有些是你根本就无法掌控的，不是你不去放弃，而是你根本就抓不住。
2.·我用七世轮回，换你荣华富贵。
3.时间既是向前飞逝，永不回头，却也是不断轮回。人类短暂的生命面对时间的滔滔长河，无论是天长地久或曾经拥有，也不过是匆匆一瞥，须臾已成过去。
4.求婚词——如果我能拥有这份荣幸，我愿终身陪伴着你，一年四季陪伴着你。春天，我陪你轻轻漫步在盛开的百花之间；夏天，我陪你奔跑在欢乐的小河之畔；秋天，我陪你倘徉在火红的枫林之下；冬天，我陪你围坐在炽热的火炉旁边
5.《钗头凤·红酥手》宋代诗人陆游
6.叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台，执着守候，彼岸相伴，伴的却是三生的寂寞与忧愁。
7.这片草坪四季常青，不管是夏天太阳的暴晒，还是冬天风雨的洗礼，它却一直保持着原来的容颜。也许，是因为它生长在海边，海水滋润了它;也许，是因为这里的空气特别清新，海风每天抚摸着它，所以它不管春夏秋冬，一直碧绿如故。
8.他生莫作有情痴，人间无地著相思。
9.即使你不相信前世和来生，也不相信轮回再世;死去的人，仍然能够以另一种形式活着，他们活在别人的回忆里。
10.当青春不在，当我们真的成熟的时候，很想哭，却还在笑。很在乎，却说无所谓。想留下，却说要离开。很痛苦，却偏说幸福。很羡慕，却说没什么。舍不得，却说厌倦了。受伤了，却说你不欠我的。
11.爱情的感觉太过微妙，为之悲，为之喜。为之甘愿寂寞千年…下一个人出现，轮回的还是这些过程，作为回报，我们也在这种感觉里沉沦，一遍又一遍…
12.如果你开始想念我，记住了，不是我自己要走的，是你自己松手的。
13.忘川河畔盛开了多少朵红莲， 轮回中我们擦肩了多少个百年， 前世的你吟唱了多少梦萦魂牵， 如今的我多少次梦回少年蹁跹。
14.葵树朴实无华，一年四季从不换装，粗粗壮壮敦敦实实，只顾伸开宽大的手掌，那锋利的手指，似无数把长剑，指向生活中的不*。
15.爱是什么：爱是每天晨起的梳梳洗洗，爱是夜里和你数星星的安闲舒适，爱是无微不至的窝心呵护，爱是无所不能的承受与付出，爱是轰轰烈烈的爱恨交集，爱是磕磕碰碰中的修修补补，爱是异乡窗前的无边 思念 。爱是远远城市里的依托幸福，爱是冷冷的冬夜里一杯热腾腾的咖啡，爱是春暖花开时对你的笑意。
16.风飘飘，雪遥遥。梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。夜渺渺，烟袅袅。是非真假一座桥，轮回几多一人少。
17.·江山如画，怎敌你眉间一笔朱砂;空口无凭，怎信你为我倾覆天下。
18.我们都知道，姹紫嫣红的春光固然赏心悦目，却也抵不过四季流转，该开幕时总会开幕，该散场终要散场。但我们的心灵可以栽种一株菩提，四季常青。
19.芭蕉灯一盏 笑看有轮回。惆怅东栏一株雪人生看得几清明。云悲伤地飘过，星星远离月亮；天地分开的时候，命运不停地轮回。今人未见古时月今月曾经照古人。古人今人
20.生有涯，知无涯，轮回几多道无涯，地有边，天无边，生死几许念无边，道无涯 念无边， 回首凡尘不做仙。
21.佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道人道阿修罗道地狱道饿鬼道畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回轮回六道。
22.父亲没有过多地和我纠缠这个问题，但他对我讲了几个与轮回有关的故事。他说一个人做梦，梦到死去的爹对他说：儿啊，我投胎为牛，明天就要降生。第二天，家中的母牛果然生了一头小公牛。这人对这头小公牛格外照顾，一直以“爹”呼之，既不给它穿鼻环，也不给它拴缰绳，每逢下地，这人就说：爹，走吧?牛就跟着他下地。干活累了，这人说：爹，歇会儿吧!牛就歇了。父亲说到这里就停了，我感到很不满足，就：后来呢?父亲犹豫了片刻，道：这种事儿不好对小孩子说，但还是说了吧。这头牛，在那儿耍脐子——后来我明白所谓“耍脐子”就是自淫——正好被这家的女人看到，女人就说：爹啊，您怎么干这种事?真不害臊!于是，这头牛就一头撞到石墙上，自尽了。唁!爹长叹一声。—— 莫言 《生死疲劳》
23.·我用三生颠沛，换你不再流离。
24.人生，是一个寂寞的季节，我们是季节轮回的一片叶子，在白天与黑夜的交界处，跟随飘零的命运，坚守孤独的阵地；在你迷路的时候，它会自动转换一个季节，换一处靓丽风景，为点亮一盏心灯，照亮前路的黑暗，宽慰你那颗慌张不安的心。等一个温暖人心的季节，等一个春暖花开，等一个人的出现！
25.爱，倾尽三江春水，漫天银河，难以述说。恨，啼血轮回，血洒苍穹，难以洗刷。爱恨交织如轮回，情意绵绵无绝期。
26.花儿有个希望，希望天空给它太阳；云儿有个希望，希望风带它入天堂；蜜蜂有个希望，希望四季都有花香；我也有个希望，希望朋友开心安康！
27.印光法师是菩萨再来的，他老人家大慈大悲，为现代人奠定因果教育的基础。善恶心行的标准他没有用佛法，他用《了凡四训》《感应篇》《安士全书》来代替戒律，这非常有道理，真正是契机契理。这些著作都是*人写的，深深符合 国人的 感情，很容易被接受。
28.·生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
29.碧烟碧烟，轻裾含碧烟，窈窕似云浮。 只是到最后，不知在无常爷心中，窈窕的究竟是那个爱碧烟的人，还是名碧烟的鬼。 ——君子以泽 《奈何》
30.可是我只是躲进了百年好合的谎言里，进入了轮回。你和我不同，你在进入轮回前，必须先要陨落。我凝视着你们陨落于芸芸众生之中。你，潘勇，还有南极城。南极城里飘出来麻辣香锅的味道，宾客盈门，车水马龙。我们的，永远的，南极城。——笛安 《南极城传》
31.当我轻叹着时光的流逝时，我忽然间明白，只有轮回的四季，没有轮回的人生。
32.愿你拥有：春天的歌欢快，夏天的心火热，秋天的意深厚，冬天的情纯真。在人生的四季里永远保持你自己，在未来的人生旅途中一直有我！
33.我们造善就叫做善业，造恶就叫做恶业。善业有生善果的力量，恶业有生恶果的作用，所以称之为业力，所谓“不思议业力”。佛门里头有一首偈子说：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难免。”佛家一般讲，不是不报，时辰未到。时辰到的时候，你后悔也来不及了。
34.当风带来春的生命，当阳光照射出夏的火热，当落叶荡出秋的果实，当雪洗刷冬的洁白，梦已轮回，轮回这大千世界之中，轮回于心之深处，等待四季的洗刷，等待梦的足音响起。风起时，梦远航，我因你而永恒!
35.在流淌的岁月里，我们从未分开，而是重叠又重叠。唯一的真实，是肉体会败亡。时光可以轮回，人却不能。相爱的时候，就要珍惜每一个现在。你是不会重来。
36.千年一轮回 我躲了十年才来轮回 却没想到 你比我早十年轮回 这一世 我们依旧无法同岁。
37.· 我为你隐下眉间朱砂，你却让我痴笑了七碗砒霜杀伐;
38.昨夜寒霜消旧梦，桃红柳绿一帘春。姻缘几度轮回曲，弱水三千溅红尘。
39.最美好的不是未来，是今天。阳光这么好，何必自寻烦恼。生活总会有个未来，就像四季更迭永远有春天一样，不急不躁，该有的都会有。人，最好的心态是*静；最好的状态是简单；最好的感觉是自由；最好的 心情 是童心。
40.不要见谁都掏心掏肺，至交就那么几个，不该认识的人，皆是生命里的过客，无法实现的事，就把缺憾看成一种美。简单纯朴的行走，也是一种漂亮的活法。我们要学会孤独，喧嚣是世界的外表，孤单才是它的灵魂；要学会忘记，记忆终会死去，现实还在延续；要学会独立，陪你走到终点的，唯有自己。
41.我为你写下江山如画，你却让我蹉跎了一生似水年华;
生死轮回转世的科学证明
科学家表示人死就是落叶归根，不存在什么轮回转世，之所以很多人都相信哟轮回转世，是因为在面临离别的时候总是想抓住些什么?而约好来世再见，是它们之间所谓的寄托罢了。下面小编给大家分享的生死轮回的科学证明，希望能帮到你!
生死轮回的科学证明 轮回转世的科学证明
人死后到底会去哪?*日，英国科学家比尔曝光了人死后世界的手绘图，并称人死后所向往的死亡世界是真实存在的，但称人死后六道轮回是真实存在的，该言论一出就受到了很多人的质疑，但比尔依然坚信人死后轮回转世是不变的真理，都是存在的。
但最*有科学家推翻了比尔的言论，并证实了人死后的根本就没有所谓的轮回转世，也没有所谓的死亡世界，这些都知道人们凭空想象的而已，只是一种假象，一种幻觉。
科学家称人死后是没有轮回的，之所以有一些人记得所谓前世的记忆，其实是因为人死后，有些人的精神磁场还是存在的，当一些孩子出生时身体虚弱的，有各种原因自身磁场弱的会接受到一定死人精神磁场的信息波动，所以就有了轮回一说。
用哲学的观点解释，唯物主义是否定轮回的。现代自然科学已经证明了人类情感、意识和人格的物质性，它们是依赖于身体的，身体死了，它们也就不存在了。如果没有情感、意识和人格(所谓的“灵魂”的组成)，那么请问，轮回的是什么?
其他宗教哲学观点，佛教是认可轮回的;天主教只有末日审判，不存在轮回的概念;道教的轮回概念应该是从佛教借鉴的。
科学家表示人死就是落叶归根，不存在什么轮回转世，之所以很多人都相信哟轮回转世，是因为在面临离别的时候总是想抓住些什么?而约好来世再见，是它们之间所谓的寄托罢了。
生死轮回的科学证明：对灵魂存在的研究
西方科学界对于灵魂存在有深入的研究。谈到灵魂转世，必须要承认人是有灵魂的存在，如果说没有灵魂，是什么东西在轮回呢?所以西方的科学界，首先为我们证明，人确实是有灵魂存在，也是孔夫子所说的“游魂”，肉体是一个短暂的存在而已。而灵魂，是在肉体死了之后还能够继续存在。在西方的科学界，对于这方面的研究领域的一个主流的学科，称为“濒死体验研究”，英文叫做(Near Death Experience Study)。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救，这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后，他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界，之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去，那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯*瑞恩博士，这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来，大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验，很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘，就记不起来。
濒死体验的研究开始得很早。1959年，美国精神研究会专家卡里斯*奥西斯(Karlis Osis)开始分析几百份详细记录病人死亡过程体验到调查表。1972年，他发表了一篇科研报告《死亡时刻》(At thr Hour of Death)。奥西斯总结道：“多数病人临终前进入一种糊涂、健忘、甚至无意识的状态，但仍然存在有坚持到最后的意识到清醒者。他们说‘见到了’来世并能在临终前报告他们的经历。比如：他们见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光、美丽的非尘世环境。这些体验很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。”
根据美国的康奈迪克大学的一位教授，肯奈斯*瑞恩(Kenneth Ring)博士的一个研究小组对濒死体验的研究，他们发现*均大约是百分之三十五的人，会有这种濒死体验的现象，也就是说十个人里面，超过三个人能够在临死的时候，灵魂出体又回来，讲述刚才昏死过去以后所见到的情景。在这方面研究的学者很多，包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文*莫尔斯博士(Melvin Morse)，美国内华达大学教授雷蒙*穆迪博士(Raymond A.Moody)，著名的死亡问题专家、心理医生伊丽莎白*居伯乐*罗斯博士(Dr.Elisabeth Kubler__Ross)和卡里斯*奥西斯博士等等。在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名的学者，而且还在一九七八年成立了一个“国际濒死体验研协会”，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶刀》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向，这个科研真的是方兴未艾。
其中最著名的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白*居伯乐*罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个，包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有On Life After Death《关于死后的生命》，和On Death and Dying《关于死亡与临终》等等。她用大量的医学证据证明灵魂存在不灭的真相。她的著作被翻译成多国文字，在世界上很畅销。
现在我想用内华达大学的教授雷蒙*穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍什么是濒死体验。这是穆迪博士在1972年到1974年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life)，发表在1975年。
在这个科研报告当中，他是这样总结的：一个快死的人躺在病床上，医生给他抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候，突然听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，也就是说这是医学意义上所说的死亡。紧接着他就看见一条黑色的隧道，耳朵还能听到一些嗡嗡的声音、响铃的声音、噪音，然后他很快地通过一条隧道，到了隧道那一边。他就发现自己已经离开了身体，他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救。
这个时候，有的人会看到已经过世的一些家亲眷属，有的人会看到一些很美丽的，像天堂一样的景象，有的人还能看到这些宗教里的、神话当中所说的一些神灵。比如说基督教的人士，当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种“闪光的生命”，非常亲切、非常热情地来迎接他们。然后神灵就像放电影一样，在他面前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的，善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍。
这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶?紧接着评价以后就要按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世。这像*古人提醒我们的“头上三尺有神灵”。即使是一个人独处的时候，没人看见的时候，我们所作的事情，心里所起到念头，似乎没人看见，没人察觉。其实神灵在上天观察得清清楚楚，还能够在我们临终的时候，给我们用放电影一样，把我们一生放映出来。古人言：若要人不知，除非己莫为。
在这些濒死的病人看完自己一生的电影后，就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界。如果这个人一跨过去，那就是来世。但是这些人没有过去，但是又不想回到阳间，为什么呢?因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服，要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还插满了管子绑在床上，很痛苦，他反而觉得自己灵魂离开身体以后，轻松自在。所以他们不愿意回来。可是不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量给牵引，就拉了回来。后来他一苏醒过来以后，医生也觉得很安慰，把他救回过来。他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体以后看到这一幕幕的情景，这种所谓的濒死体验一般都是这样子。
实际上不是每个人都体验都是那么轻松自在，不一定看到像天堂，或者看到一些友好热情的神灵。有的人很可能会有非常可怕的濒死体验。在一本医学著作《天堂印象，一百个死后生还者的口述故事》里，记载着一百个濒死体验的病人进行描述。其中就有一位德国的一个警察局长，他的名字叫做斯塔因*海德勒，这位海德勒警察局长*时为人很粗暴、残酷、自私自利，没有爱心。到他临死的时候，灵魂离开身体，发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就把他团团围住，有一只幽灵甚至还张着血盆大口要扑上来咬他。这个海德勒警察局长，他为什么会有这么可怕的濒死体验?因为他为人凶残，所以他这些恶念头聚集在一起，等到临终的时候，他就能够看到这些现象，这都是自作自受的结果。一生如果是心存着恶念，自私、没有爱心的人，他在临终的时候会有很可怕的经历。临终的时候都这么可怕了，那死了以后会怎样?那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧，哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果。
不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人，像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来，这不就像东方圣哲告诉我们的“头顶三尺有神灵”?虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的，“十手所指，十目所视 ”，神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我们临终的时候统统给我们把这一生当中的事情给我们放出来，因此古人讲“若要人不知，除非己莫为”。
实际上对于濒死体验的研究，最早的起源还是在东方。在东方佛教里头就有着对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述。在佛教里面有一本《地藏菩萨》，这本经里面有一段经文讲道：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者”。你看这不就是濒死体验的研究吗?这个经文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人。我们这个地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神。实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主。
这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨，所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。因为你要是不认识，你不肯跟他去，你得认识他，就以为是自己的家亲眷属，跟着他去，就到了恶道里，到了很可怕的地方，他就给你来个原形毕露，进行讨债、报复。所以经文上所讲的，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现，这种濒死体验，何况是造恶之人?如果是造恶之人，那个濒死体验就更加可怕。一生如果没有爱心，自私自利，总是想自己，不肯帮助别人的人，到他临命终的时候那可就悲惨。所以佛在经里常常提醒我们要断恶修善，把不好的行为，不好的念头，自私自利这些念头，不好的那些*气，全部把它放下，全部把它改过来。这样到自己临命终的时候，才能看到一些很好的景象。临命终时这么好，那我们的来世就会更好。
当然佛教里对于如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题，它是有方法。它所提到的方法是让人们在临终时候意念佛菩萨，因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵，都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除。所以西方国家对濒死体验的研究，他们现在所证明出来的这些研究成果，也都重新证实了在古老东方的这些宗教哲学里面为我们讲到的宇宙人生的真相。
实际上在濒死体验方面，第一位用科学的实验，给我们证明人有灵魂，能够灵魂出体现象的是一位英国的医生，他的名字叫山姆*帕尼尔(Sam Parnia)。这位帕尼尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的时候灵魂能够出体，出体以后他能够看。
他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人，在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到，只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候，他昏死过去，等到他回来以后，其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后，他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到。可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体，结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体，如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什么。所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂，而且灵魂是在我们肉体死亡以后他还存在，他不是死了以后什么都没有了。所谓“人死如灯灭”，这是一种谬论，现在科学证明人死了不是什么都没有，肉体可以死亡，但是灵魂不灭。
无独有偶，一位美国加州大学教授，叫做查理斯*塔特博士(Charles Tart)，他也是用一个科学的方法来做实验，证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人，他的实验是对健康的活人。这些活人都有灵魂出体的本事。比如有位一位妇女，这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里，让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体。跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字，一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上，很高的架子。这个妇女是没办法看得见，她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体，飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次，这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。
我们如果学过一点数学的概率论我们就明白，如果能够猜中电脑计算机所打印出来的五位随机数字，他是随机的，这个概率，我们说的机会，有多少?就是十的五次方分之一，就是十万分之一;换句话说，这种实验你得做十万次，*均才有一次她能够猜中。结果没想到这个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的，她确实灵魂能够跑出身体外面飘到上面看到，把这张字条的数字都能够记下来，然后回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面，他还能够飞行，能够飘流，还能够做工。
我给大家讲一个真实的故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上，叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转载到英国人著的一本书，叫做《内在自我的秘密》。这本书是出版在一九九二年伦敦，作者是史都尔*哈尔，书上就记载着一个故事，叫做“魂救遇难船 ”。这个事情发表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的这种商船。当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到，这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候，大副就来到船长办公室，打开门一看，发现里面有个人坐着，这个人正在船长办公室的桌子上写字。大副进来以后，这个人就慢慢的转过身来，木无表情的样子，让大副看了之后毛骨悚然。
这个人是个陌生人，从来没见过。他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕，就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告。这个船长一听，“什么，陌生人?我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么还可能有陌生人?”于是就马上跟大副来到船长办公室，打开门一看，没有，空无人影。船长说你是不是在开玩笑?大副说没有，我发誓，我真的见到这个人，还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸，上面写着“向西北方行驶”。
这个船长有点纳闷，他让大副写下这几个字，对笔迹不一样，不是大副干的，完了之后他让船上的这些船员统统集合，每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一样。而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什么人，没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷，幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道向西北方向行驶，只会多花三个多小时，船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行。结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山，而且看到冰山脚下有一艘船已经冻结在那里，原来是已经遇难的一艘船，船上还有很多人正在呼喊求救。于是船长赶紧派出救生艇，去把这艘遇难船的这些人全部一个个的给救上来。把这些人救上来以后，这个大副一看，这里面有一个人就是刚才所见到的陌生人。船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他写一个字，“向西北方向行驶”，写了之后，笔迹一对，就跟刚才在船长办公室的那张字条笔迹一模一样。
船长就很惊奇，就问这个人，你记不记得刚才发生什么事情?有没有到我们这个船上来过?这个人他什么都想不起来，他说大概跟这个事情相关的，就是我们这个船被冰山冰住以后，我觉得很累，就躺在床上打了个盹，睡着了，睡着以后就梦到自己到了另外一艘商船上，在那个地方求救。他醒了以后就跟遇难船上的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们，让大家不要紧张。他还挺有信心的`，他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船长的什么模样。所以当三个小时以后这艘商船出现在遇难船的这些人面前的时候，大家非常的高兴，不断地欢呼，因为这个商船的样子就是刚才这个陌生人醒来以后所描述的那个样子。所以这个案例真是有点离奇，但是又是真实的。
它证明什么?人灵魂离开身体以后，你看这个陌生人，他这个船遇难以后，他睡着之后这个魂就离开了他的身体到达这艘营救他们的商船上来，甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据，证明魂还可以做工，他可以飞行，你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上。所以我们讲灵魂如果离开身体以后，他就不会受时间和空间的限制，我们这个肉体在这个时间、空间当中就很受限制，所以他不得自由。而且这个灵魂他在两地之间飘移，从这个船到那个船，这么远的距离瞬间的来往，证明什么?时间、空间都是一种假相，它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲过：时间、空间都是人类的错觉。为什么?其实根本就没有时空，时间是什么?是由于物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的“狭义相对论”。他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长，换句话说，这个时间会变得缓慢，这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的现象。空间长度会缩短，所以时间和空间不是一成不变，它是可以改变的，它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制，他就能够超越一些时空。
下面给大家再讲一个故事，也是在这本书上的一个案例，这个案例叫做“灵魂买房子”，你看灵魂还会买房子。这个案例是*代的一个案例，英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常有灵魂出体的*惯，有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离开身体到外面，在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜欢，从这个房子的外表、构架，到里头的这些摆设、这些家具，都很喜欢，很中意。以后又好几次的魂跑到外面去看那个房子，愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里。
后来这个妇女和她的先生一家人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都。到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告，看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜，她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子。结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子，很惊喜，要买，就问这个经纪人为什么这个房子卖得这么便宜?经纪人就告诉她，也很老实，没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼，所以这个房主要急于脱手，所以才卖得这么低。这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买，所以这个妇女就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面，一见面惊叫起来，他说“你就是我见到的那个鬼”，原来这个房主跟这个妇女已经见了好几次面。其实见的不是鬼，他是见到那个妇女的魂，因为这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游，所以跟这个房主已经是老交情。
这个例子也是很有意思，大家想想看，你看这个魂离开身体以后，竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看，爱尔兰到伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速地在两地之间飘移，比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以后很自由，不受时空的限制。所以你看*的圣人老子，他曾经讲过这句话，他说“吾有大患，为吾有身”，我最大的忧患是什么?就是我有这个身体，因为就是我有这个身体让我的灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我，它就像我的衣服，这个魂在里头住了几十年，就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了、穿旧了就得把它脱下来，所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡。
现代人不晓得这个事实真相，他总认为这个肉体就是我，爱护啊保养得不得了，甚至还要为了满足这个肉体的欲望，造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂。所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶。我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子吗?你看这个房子，找到一家就住进里面去，一住就住了几十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去换新房子。所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎么保养，你看现代人说健身，健身当然不是坏事，总是可以减少医药费，但是知道这个身体不是永恒的，没必要为了身体去亏欠自己的灵魂。甚至还为了满足肉体的欲望——财色名利这些欲望，做出种种自私自利、损人利己的事情，亏欠了我们的灵魂。最重要的是什么?不是保养这个身体，是保养我们的灵性，提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要的!
现在对于灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行，这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专家、科学家，包括现在的物理学家。我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然，像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，这个研究院是在美国的加州，这里有一位物理学家，叫做阿密特*戈斯瓦密博士(Dr.Amit Coswami)，戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学，用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎。所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》(Physics of the Soul)，这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能够留下字据、还能够买房子，所以他有能量，他有他的运动，所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多，我们就简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂，这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世。
轮回转世的案例
1. 找出杀害自己的凶手的小男孩
戈兰高地一个3岁的小男孩告诉父母他前世是被杀死的，他的头上有一个长长的红色胎记。戈兰高地的居民信仰德鲁兹派，笃信轮回转世，因此并没有怀疑男孩的说法。他们还带着小男孩走访各个村庄，试图唤醒他的记忆。
到了其中一个村庄，男孩突然停下来，走向那个村庄的男人，并叫出他的名字，那个男人也回应了。然后男孩跟那个人说，他们以前是邻居，而男人用斧头把他杀死了。男人听完后脸色苍白。接着男孩还带他们到他被埋的地点，他们在那里发现一具从土中露出来的尸体。
2. 寻找布丽黛·墨菲 (Bridey Murphy)
这是一个非常有名的轮回转生案例。在科罗拉多，一个叫维吉妮雅 (Virgina Tighe) 的女人被选上，接受镇上一名叫墨瑞 (Morey Bernstein) 的男人催眠。在被催眠后，维吉妮雅讲的话带有浓浓的爱尔兰腔调，而且还想起爱尔兰的民谣跟故事。她说她出生于1798，叫做布丽黛·墨菲，还讲到她的老公和家人。
墨瑞记录了这些情况，还将故事写成一本畅销书。但是当记者远赴爱尔兰去调查布丽黛?墨菲的事情时，却没查到任何佐证。这起事件到底是一个骗局，还是单纯是记者没查到，现在恐怕是永远成谜了。
3. 二战的回忆
路易斯安那州的莱宁格尔 (James Leininger) 从2岁开始，就会梦见被困在坠毁的飞机里而惊醒。3岁时他跟父母说他曾是一名叫詹姆斯?赫斯顿 (James Huston) 的飞行员，他的飞机从一艘叫Natoma的船上起飞，并在硫磺岛被击坠。他记得非常详细的细节，还说他有个朋友叫杰克?拉尔森 (Jack Larsen) 。
他的祖父去查资料后，发现他所说的都是真的。他也曾在硫磺岛地图上指出他坠毁的地点，说出詹姆斯?赫斯顿有2个兄弟、他们的年龄，以及父亲有酗酒问题。詹姆斯?赫斯顿的姐姐证实了他的说法。
4. 男孩的前世是他的祖父
在葛斯·泰勒 (Gus Taylor) 出生前一年，他的祖父去世了。而小葛斯1岁多的时候，他开始说自己是他的祖父，而且能够在家族成员的照片说指出“他自己”，也就是他的祖父 (有点混乱) 。
更毛骨悚然的是，葛斯在4岁时开始讲起他死掉的姐妹，而葛斯的祖父的确有个姐妹，被谋杀后弃尸在旧金山湾。当然，家人是不会讨论这种事情，所以小葛斯为什么会知道…?
佛家因果轮回唯美句子（精选50句）
用前世木石前盟换今生相濡以沫，舍无尽生死轮回得倾世执念相守。以下是由小编为大家整理的佛家因果轮回唯美句子（精选50句），喜欢的可以收藏一下！
1、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
2、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
3、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
4、争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。
5、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
6、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
7、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
8、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
10、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
11、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
12、所有的`一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、*等。
13、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
14、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
15、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
16、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
17、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
18、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
19、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者*尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
20、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
21、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
22、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
23、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
24、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
25、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
26、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
27、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
28、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
29、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
30、佛法越修越简单，越修离你越*，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
31、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
32、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
33、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
34、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
35、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
36、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
37、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
38、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
39、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
40、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
41、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
42、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
43、修*大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。
44、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
45、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
46、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
47、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
48、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
49、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
1、无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！
2、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
3、佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。
4、心生种种法生，心灭种种法灭。
5、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
6、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
7、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
8、曾经的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自己选的路，跪着也要走完，不是吗。
9、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
10、诸法不相到，当处解脱。
11、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
12、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
13、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
14、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
15、云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
16、我相信伦理，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。
17、即使全世界都看低我又怎么样？至少我晚上可以安心地睡着，不用担心因果循环、报应不爽。
18、初冬时节，听着雨声静心书简今生有感，半世离苦得乐，顺应因果循环积善成德。
19、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
20、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
21、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
22、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
23、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
24、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
25、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
26、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
27、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
28、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
29、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
30、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
31、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
32、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。
33、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
34、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
35、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
36、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
37、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
38、万法皆空，因果不空。
39、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
40、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
41、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
42、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
43、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
44、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
45、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
46、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
47、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
48、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
49、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
50、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
51、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
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