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《刻舟求剑》的翻译与寓意
《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑的故事。下面小编为大家带来《刻舟求剑》的翻译与寓意，希望大家喜欢!
《刻舟求剑》
朝代：先秦
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!
注释
涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的.。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
成语寓意
主要批评
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能*面、静止地看待问题。
辨析
“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。
《刻舟求剑》原文及译文
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。以下是小编整理的《刻舟求剑》原文及译文，一起来看看吧。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的'。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
[译文]
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
【拓展】
成语故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢[2]？”
听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”
成语寓意
剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
成语运用
成文用法：含贬义。多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语[4]。
运用示例：
北宋·苏轼《王中甫哀辞》：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”《顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌》：“公胡为拳拳，系此空中云。作诗颂其美，何异刻剑痕。”
北宋·黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
元·姬翼《鹧鸪天·画饼充餐必也虚》：“画饼充餐必也虚，刻舟求剑决然无。”
清·曹雪芹《红楼梦》第一二〇回：“似你这般寻根究底，便是刻舟求剑、刻柱鼓瑟了
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刻舟求剑[k zhōu qi jin]【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
精选阅读
刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。
6、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
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【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
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8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
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14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
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刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。
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7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
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8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
刻舟求剑文言文答案
导语：刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，今天小编和大家分享一下刻舟求剑文言文答案和全文，一起来看看吧。
《刻舟求剑》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”
阅读题目
1、下面句子停顿不正确的是 ( )(2分)
A.其剑/自舟中/坠于水 B.从其/所契者/入水求之C.何不/试之以足D.私拟作/群鹤舞空
2、下列划线的字用法不同的一组是 ( )(3分)
A.楚人有涉江者/郑人有欲买履者 B.从其所契者入水求之/昂首观之 C.又留蚊于素帐中/于土墙凹凸处 D.遽契其舟/常蹲其身-
3、解释划线的词语(2分)
(1)楚人有涉江者( ) (2)遽契其舟( )
4、翻译下面的句子(4分)
(1)是吾剑之所从坠
(2)求剑若此，不亦惑乎?
5、寓言故事一般表达了作者对某种人和事的认识，这则寓言故事对你有何启示?(3分)
阅读答案
1、B
2、D
3、(1)渡 (2)立即，匆忙
4、(1)这里是我的.剑掉下去的地方。(2)像这样找剑，不是很糊涂吗?
5、做任何事都要根据实际情况，灵活采取对策，不能因循守旧、不知变通。
答案解析
【1】B应是“从/其所契者/入水求之”.
【2】D中应是“那只/自己”。
【3】这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。要求学生在学*中，注意对教材中重点词汇的理解、识记和积累。
【4】这是考查对文言文句子的理解和翻译。文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“所、若此、惑”等重点词语要理解精准。
【5】这是考查对文言文中心主题理解和表达。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。
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【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
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刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。
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7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
刻舟求剑小学课文原文阅读
刻舟求剑告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。下面是刻舟求剑小学课文原文阅读，欢迎参考阅读！
刻舟求剑小学课文原文阅读
《刻舟求剑》
（战国）《吕氏春秋》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他赶紧在船边掉剑的地方刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
注释
1、涉--渡，由后文的“舟”得出。
2、者--什么什么的人，定语后置的标志。
3、其--他的，代词。
4、自--从。
5、坠--掉，落。
6、于--在，到。
7、遽--立刻，急忙，马上。
8、契--用刀刻。
9、是--指示代词，这儿。
10、吾--我的。
11、之--结构助词，不译。
12、所从坠--从剑落的地方。
13、其--他，代词。
14、者--……的地方。
15、求--找。
16、之--剑，代词。
17、矣--了。
寓言两则
刻舟求剑
从前，有个人坐船过江，一不小心，挂在身上的宝剑掉进了江里。
那个人一点儿也不着急，掏出小刀在船舷上刻了一个记号。
有人催他：“还不赶快捞！在船舷上刻记号有什么用啊？”
那个人不慌不忙，指了指刻的记号，说：“不用着急，宝剑是从这儿掉下去的，等船靠了岸，我就从这儿跳下去，准能把宝剑捞上来。”
15、《刻舟求剑》选自《 》，作者 ，战国末秦国人。（2分）
16、与“而剑不行”的“而”用法相同的是（ ）（2分）
A、先自度其足，而置之其坐 B、至之市，而忘操之 C、拔山倒树而来
17、文中点明中心的句子是 ，这句话的意思是 （4分）
18、这个故事使你悟出的道理是：_________（2分）
参考答案：
15、《吕氏春秋》、吕不韦 16、C
17、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
18、不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题
刻舟求剑成语
【注音】kè zhōu qiú jiàn
【典故】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 《吕氏春秋·察今》》
【释义】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【用法】作谓语、定语、状语；指头脑不灵活
【结构】连动式
【*义词】守株待兔、墨守成规
【反义词】看风使舵、见机行事
《刻木巧匠》《核舟记》比较阅读及答案
对比和衬托衬托有主、宾之分,陪衬事物是为被陪衬事物服务的,是为了突出被陪衬事物的。对比是表明对立现象.下面小编带来的《刻木巧匠》《核舟记》比较阅读及答案。
【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
(节选自魏学洢《核舟记》)
【乙】成化间，一乐工能刻木为舟，大可二寸，篷、桅、橹皆俱。两人对酌于中，壶觞①饾钉②满案。一人挽篷索;一人握橹;一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹③侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
(周辉《刻木巧匠》)
注释：①壶觞：酒器 ②饾钉(dòu dìng)：供陈设的食品。③欹(qī)：斜。
10.下列句子中加点的词意思相同的一项是( )
A.其两膝相比者 比至陈(《陈涉世家》)
B.神情与苏、黄不属 属引凄异(《三峡》)
C.居右者椎髻仰面 不可久居(《小石潭记》)
D.篷桅橹舵咸具 各具情态(《核舟记》)
11.与例句中加点词的意思相同的一项是( )
例句：中俄冠而多髯者为东坡
A.已后典籍皆为板本(《活板》)
B. 尝奏荐某人为官(《赵普》)
C. 乡为生死而不受(《鱼我所欲也》)
D.一乐工能刻木为舟(《刻木巧匠》)
12.对【甲】【乙】两文的理解和分析不正确的一项是( )
A.【甲】文运用空间顺序，对船头和船尾的人、物依次进行了介绍，其中对苏轼、黄鲁直和佛印三人的描述不分主次，*分秋色。
B.【甲】文刻画二舟子的神态栩栩如生：一个粗犷、悠闲，一个*静、专注。
C.【甲】文对船上五人的描写细致入微，生动可感;【文乙】对船上五人的描写概括、简略。
D. 【甲】【乙】两文都写了*古代的`微雕艺术，赞美了雕刻家的高超技艺。
13.请把第Ⅰ 卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
(2)置之水中，能随风而行，略无欹侧。
参考答案：
10、D
11、A
12、A
13.(1)(3分)(佛印的)左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
(2)(3分)把小船放在水中，(它)能够随着风而行，丝毫不会侧翻。
《刻木巧匠》原文及翻译
成化间，一乐工能刻木为舟。
成化年间，一个乐工能把木头刻成舟。
大可二寸，篷桅橹舵咸具。
大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全。
二人对酌于中，
两个人在相对饮酒，
壶觞饾饤满案
酒壶，豆子，放满了桌，
一人挽篷索，
一个人挽着船篷的绳索，
一人握橹，一人运舵，
一个人拿着橹浆一个人掌舵，
皆有机能动，
都是灵活能动的，
放在水中，
放在水中，
能随风而行，略无欹侧。
《刻舟求剑》《北人啖菱》比较阅读及答案
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的.目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。下面跟着小编来看看《刻舟求剑》《北人啖菱》比较阅读及答案吧！希望对你有所帮助。
阅读原文：
【甲】楚有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
【乙】北人①生而不识菱者，仕②于南方。*上啖菱③，并④壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以⑤清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何⑥地不有！”
【注释】①北人：北方人；②仕：做官；③菱：即“菱角”，水生植物，可食。④并：连同；⑤以：用来⑥何：哪里
阅读题：
12．解释下列加点的字：（4分）
（1）遽契其舟（）（2）不亦惑乎（）
（3）从其所契者（）（4）*上啖菱（）
13．选出句中加点的“其”字用法不同的一项：（3分）（）
A、其剑自舟中坠于水B、其人自护其短
C、置之其坐D、其人自护其短
14．翻译句子：（6分）
①是吾剑之所从坠。
②舟已行矣，而剑不行。
______________________________________________________________
③北土亦有此物否？
_______________________________________________________________
15．我们可以从甲乙两文中分别获得什么启示？（3+3分）
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参考答案：
12.（4分）
（1）（立刻，匆忙）
（2）（迷惑，糊涂）
（3）（雕刻）
（4）（吃）
13（B）（3分）
14．（6分）（1）这儿是我的剑掉下去的地方。
2.船已经向前行驶了，但是剑却没有行走。
3.北方也有这种东西吗？
15.（3+3分不能墨守成规、不能迷信教条，不尊重客观事实
人不可能什么都懂，但不能不懂装懂
1、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！
2、有你，我们幸福共享；有你，我们困难共当；有你，我们重担共扛；有你，我们硕果共尝。朋友有你，此生不枉！
3、成功的花，人们只惊艳它现世的美丽，然而，当初它的芽，浸满了奋斗的血水。
4、人生即使如此，找不准自已的定位，你的毕生终会庸庸碌碌，相反找到你的最佳位子，你则也许有惊人的发明力。
5、无法改变世界，可以改变观念；无法改变事情，可以改变心情；无法改变別人的看法，可以改变自已的想法！
6、生命的价值不依赖我们的所作所为，也不是我们结交的人物；而是取决于我们本身。
7、人生最大的智慧是自知。人生最大的愚昧是自弃。不管别人如何评价你，你不可能比你实际更好或更坏。但你总可以变得更好。
8、有金钱之外的思想，保留一点自己值得自傲的地方，人生活得更加有意义。
9、有些人适合见面，有些人适合想念，还有些人你一跟他说话就想喷他一脸。
10、痛苦也和豪情一样，如要从痛苦中摆脱出来，必先使痛苦充足地发泄，绝不保存。
11、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
12、如果你能像看别人缺点一样，如此准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
13、认命就是你和你的自尊心野心不甘心一起围着桌子坐下来，握手，微笑，为了不再痛苦。
14、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
15、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
16、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰。
17、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
18、有理想的人能在逆境中看到希望，在黑境中看到光明。因为他人逆境只是过渡，黑暗也只是一时的过程。
19、要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗，恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
20、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
21、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
22、这世间最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。
23、幸福不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。
24、有时候，露出笑脸，只是不想让你担心或难过。但其实，我没有你想象中那么坚强。
25、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
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27、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
28、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
29、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
30、藐视困难、坚持不懈努力、以充分发挥人的主观能动作用，这种精神无疑是我们干事业、干一切工作所需要的。
31、永远都没有人懂得我的心。寂寞、无助的时候，滴几滴眼泪就好了，再也不用告诉别人自己的痛，因为也许真的没有人在乎。
32、爱上对方可能只需要一秒钟的时间，但忘记那个人却可能需要用整整一生的时间。
33、人活在世界上，最重要的并不完全在于接纳被爱，而是具备爱人的能力。我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味？
34、人生何其短暂，做自己最快乐的事，不要被他人的眼光所左右，由自己去定义成功，这样你才能真正的拥抱幸福。
35、最重要的是让自己满意：一味地听取别人的意见，按别人的想法做事，最后吃亏的是自己。
36、知识有重量，但成就有光泽。有人感觉到知识的力量，但更多的人只看到成就的光泽。
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