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【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
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《刻舟求剑》的翻译与寓意
《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑的故事。下面小编为大家带来《刻舟求剑》的翻译与寓意，希望大家喜欢!
《刻舟求剑》
朝代：先秦
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!
注释
涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的.。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
成语寓意
主要批评
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能*面、静止地看待问题。
辨析
“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。
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【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
延伸阅读
刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。
6、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
关于刻舟求剑的文言文翻译
文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编为大家整理的关于刻舟求剑的文言文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
寓言原文
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jùqì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？
——（出自《吕氏春秋。察今》）
原文翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的'地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
词语注释
1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化，提取“从坠”的处所。
8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。”
13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。（其剑自舟中坠于水）
17、舟止，止：停止。
作者简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》）
《刻舟求剑》原文及译文
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。以下是小编整理的《刻舟求剑》原文及译文，一起来看看吧。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的'。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
[译文]
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
【拓展】
成语故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢[2]？”
听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”
成语寓意
剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
成语运用
成文用法：含贬义。多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语[4]。
运用示例：
北宋·苏轼《王中甫哀辞》：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”《顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌》：“公胡为拳拳，系此空中云。作诗颂其美，何异刻剑痕。”
北宋·黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
元·姬翼《鹧鸪天·画饼充餐必也虚》：“画饼充餐必也虚，刻舟求剑决然无。”
清·曹雪芹《红楼梦》第一二〇回：“似你这般寻根究底，便是刻舟求剑、刻柱鼓瑟了
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刻舟求剑[k zhōu qi jin]【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
精选阅读
刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。
6、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
思乡的古诗句简短的
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，每当面对皓月当空的时候，思念故乡就如潮水一般涌来，就如洪水涌来一般不可收拾。
举头望明月，低头思故乡《静夜思》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲《九月九日忆》
感时花溅泪，恨别鸟惊心《春望》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年《除夜作》
慈母手中线，游子身上衣《游子吟》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰《回乡偶书》
*乡情更怯，不敢问来人《渡汉江》
乡书何处达?归雁洛阳边《次北固山下》
入春才七日，离家已两年《人日思归》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城《春夜洛阳城》
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡《旅次朔方》
露从今夜白，月是故乡明《月夜忆舍弟》
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁《登黄鹤楼》
但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头》
来日绮窗前，寒梅著花未《杂诗》
悲歌可以当泣，远望可以当归《悲歌》
胡马依北风，越鸟巢南枝《古诗十九首》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家《十五夜望月》
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波《回乡偶书》
相去日已远，衣带日已缓《古诗十九首》
离恨恰如春草，更行更远还生《清*乐》
是离愁。别是一般滋味在心头《相见欢》
别时容易见时难。流水落花春去也《浪淘沙令》
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举杯邀明月，对影成三人《月下独酌》
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1、但愿人长久，千里共婵娟。"婵娟"代表月亮
2、嫦娥 (李商隐)
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嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
3、十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅
未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤
4、月夜忆舍弟
杜 甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
5，【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
6，水调歌头 苏轼
(丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。)
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
《刻舟求剑》的意思及文言文翻译
刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。下面是小编为你带来的 《刻舟求剑》的意思及文言文翻译，欢迎阅读。
《刻舟求剑》的意思
《刻舟求剑》是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的`时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。
刻舟求剑
“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
注释
1、涉：渡，由后文的“舟”得出。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、其：他的，代词。
4、自：从。
5、坠：掉，落。
6、于：在，到。
7、遽：立刻，急忙，马上。
8、契：用刀刻。
9、是：指示代词，这儿。
10、吾：我的。
11、之：结构助词，不译。
12、所从坠：从剑落的地方。
13、其：他，代词。
14、者：……的地方。
15、求：找。
16、之：剑，代词。
17、矣：了。
18、而：但是。
19、若：像。
20、此：这样。
21、不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
寓言故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
成语运用
成文用法
含贬义。多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。
运用示例
北宋·苏轼《王中甫哀辞》：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”《顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌》：“公胡为拳拳，系此空中云。作诗颂其美，何异刻剑痕。”
北宋·黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
元·姬翼《鹧鸪天·画饼充餐必也虚》：“画饼充餐必也虚，刻舟求剑决然无。”
清·曹雪芹《红楼梦》第一二〇回：“似你这般寻根究底，便是刻舟求剑、刻柱鼓瑟了。
用刻舟求剑造句
1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
14、我们不能愚蠢到刻舟求剑的那种地步。
15、寓言故事刻舟求剑让我领悟到学*和做事应灵活变通。
16、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗?
17、与人交往时，不要缩在角落里，刻舟求剑，而应该要主动出击，主动与人交流。
18、未必我讲的就是对的，即使当时是对的，时过境迁，也可能是刻舟求剑。
19、“刻舟求剑”这个成语讽刺那些办事迂腐，不知道变通情况的人。
20、实践是检验真理的唯一标准，刻舟求剑是行不通的。
21、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?
22、时势已变，刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
23、一天，我在船上，我的小刀掉进了水里，我就在船上刻下了掉下的位置，爸爸看见后，说我在刻舟求剑。
24、刻舟求剑是冷笑话啊!
25、时代在发展，社会在进步，如果还用老眼光看待新事物，无异于刻舟求剑。
26、可眼前情景，相要找回来不大可能，也只能刻舟求剑，来日再寻了。
27、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
1、天不老，情难绝。
2、春思淡，暗香轻。
3、不道中原归思、转凄凉。
4、青绫被，莫忆金闺故步。
5、分不尽，半凉天。
6、倚遍阑干，只是无情绪。
7、菊花开，菊花残。
8、春到也、须频寄。
9、欲去也、来无计。
10、此心与、东君同意。
11、人到也、须频寄。
12、妾拟将身嫁与，一生休。
13、衣懒换，酒难赊。
14、一分秋、一分憔悴。
15、静女其姝，俟我于城隅。
16、掩妾泪，听君歌。
17、长相思，长相思。
18、何日向，江村躲。
19、有诗人某某，酒人个个。
20、思往事，惜流芳。
21、情思乱，梦魂浮。
22、且莫思身外，长*尊前。
23、听商歌、归兴千里。
24、正门外、催人起。
25、莺思重，燕愁轻。
26、千里孤坟，无处话凄凉。
27、又何苦、凄凉客里。
28、各自个、供憔悴。
29、起来搔首，梅影横窗瘦。
30、问别来、解相思否。
31、叹绀缕飘零，难系离思。
32、一重山，两重山。
33、春思重，晓妆迟。
34、长相思，摧心肝！
35、转思量、镇长堕睫。
36、绣袂捧琴兮，登君子堂。
37、凉意思，到南楼。
38、愿言配德兮，携手相将。
39、不成抛掷，梦里终相觅。
40、欲住也、留无计。
41、有一美人兮，见之不忘。
42、旧相思、偏供闲昼。
43、黯乡魂，追旅思。
44、空独倚东风，芳思谁寄。
45、长相思，在长安。
46、何日上，江楼卧。
47、红笺小字，说尽*生意。
48、情不知所起，一往而深。
49、负草堂春绿，竹溪空翠。
50、我自是年少，韶华倾负。
51、春思乱，芳心碎。
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