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1.对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
2.我在写作时，也讨厌受真实逻辑的控制，更讨厌现实生活中索然无味的一面。
3.明天，既不应是把日历翻过去就是的明天，但是，也不应当是日历翻不到的明天
4.我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。――王小波《一只特立独行的猪》
5.人生在世，就如一本打开的书，我们更希望这本书的主题始终如一，不希望它在中途改变题目！
6.“明辨是非”的伦理体系并非毫无用处，我只是说，它不是接*真理的方法。
7.。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。
8.我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
9.我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学*一切是如何发生如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水*上。――王小波《一只特立独行的猪》
10.有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。
11.工业不会造成环境问题，农业也不会造成环境问题，环境问题是人造成的。
12.我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。
13.。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。
14.各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。这就使得格调问题带有一定的复杂性。
15.人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来看待。这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看***还是东西，也是你的尊严所在。
16.当一种现象开始贫了的时候，就该兜头给它一瓢凉水。
17.有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危险，又没什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。”我喜欢这个答案，因为里面包含着幽默感——明明是自己想要登山，偏说是山在那里使他心里痒痒。
18.干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。
19.盲人是最值得同情的残疾人，让他们乞讨是社会的羞耻。
20.什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。
21.有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。
22.要努力去做事，拼命想问题，这才是自己的救星。
23.什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。――王小波《一只特立独行的猪》
24.不管怎么说，自己觉得好和别人说你好毕竟是两回事，不是一回事。
25.作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶爱憎等等。假好没有这些，做人也没什么味道。
26.心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。
27.我相信自己有文学才能，我应该做这件事。但这句话正如一个嫌疑犯说自己没**一样不可信，所以信不信由你吧。
28.。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。
29.这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
30.我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
31.人类向极限屈服，这才是真正的失败。
32.有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路――它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。――王小波《一只特立独行的猪》
33.我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学*一切是如何发生如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水*上。
34.我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。――王小波《一只特立独行的猪》
35.每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。
36.心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。――王小波《一只特立独行的猪》
37.任何一种负面生活都能产生很多乱七八糟的细节，使它蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
38.我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
39.我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。
40.对生活做种种设置是人特有的品性。不光设置动物，也设置自己。
41.要把这些说明白并不容易——对不懂科学的人说明什么是科学，就想要对三岁孩子说明什么是性一样，难以启齿。
42.一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
1．潇洒叛逆是我的个性，简单粗暴是我的脾气。
2．我是烂人我不配你要走也无所谓。
3．要告自己在茫茫的人海中的比得到的要多很多很多，要珍惜。
4．你热一份，我进一分，你冷一分，我退一分，你不咸不淡，我未必一往情深。
5．心软时，什么都可以原谅；心硬时，老子就是全世界。
6．选一种姿态，让自己活得无可替代。
7．我最特么讨厌的一种人就是擅长阿谀奉承、精通花言巧语的人，因为跟他们呆在一起会显得老子很不懂做人。
8．走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你。
9．最强大的人是那些在内心扛住千斤重，表面却很淡然的人。
10．我是你转身的路人甲，凭什么陪你蹉跎岁月。
11．心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
12．你可以高估你的手段，但请你别低估我的智商。
13．我做事用不着所有人都点头，我活着就是让讨厌我的人越来越不爽。
14．尊严这种东西，你得有实力扞卫，否则，那就是死要面子活受罪。
15．喜欢的人各不相同讨厌的人都一副嘴脸
16．我什么都愿意，就是不会愿意爱你。
17．我不玩的东西，你才刚刚上瘾。
18．喜欢就在一起，不计后果;不喜欢就分开，不拖泥带水。
19．我有向你低头的那一刻你就有向我下跪的那一天。
20．我吵我闹我任性是因为我在乎。
21．兄弟这个词语，只能说给你。
22．你我没什么误解，你怎么看我，我就怎么做个你看。
23．要风情绝伦，亲吻不同的唇，喜欢不同的人，却不爱任何人。
24．做不到所有人满意，也不怕全世界把我放弃，我，生来倔强。
25．你有你的风格，我有我的原则，别用你的风格打破我的原则。
26．我拽得有个性，你贱得有色彩。
27．下辈子做你的心脏，我不跳，你就得死。
28．我不是话少，也不是冷漠，只是我没必要对每个人都有说有笑。
29．我不重复，爱过的人，我不稀罕。
1.对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
2.我在写作时，也讨厌受真实逻辑的控制，更讨厌现实生活中索然无味的一面。
3.明天，既不应是把日历翻过去就是的明天，但是，也不应当是日历翻不到的明天
4.我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。――王小波《一只特立独行的猪》
5.人生在世，就如一本打开的书，我们更希望这本书的主题始终如一，不希望它在中途改变题目！
6.“明辨是非”的伦理体系并非毫无用处，我只是说，它不是接*真理的方法。
7.。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。
8.我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
9.我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学*一切是如何发生如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水*上。――王小波《一只特立独行的猪》
10.有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。
11.工业不会造成环境问题，农业也不会造成环境问题，环境问题是人造成的。
12.我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。
13.。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。
14.各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。这就使得格调问题带有一定的复杂性。
15.人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来看待。这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看***还是东西，也是你的尊严所在。
16.当一种现象开始贫了的时候，就该兜头给它一瓢凉水。
17.有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危险，又没什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。”我喜欢这个答案，因为里面包含着幽默感——明明是自己想要登山，偏说是山在那里使他心里痒痒。
18.干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。
19.盲人是最值得同情的残疾人，让他们乞讨是社会的羞耻。
20.什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。
21.有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是*在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。
22.要努力去做事，拼命想问题，这才是自己的救星。
23.什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。――王小波《一只特立独行的猪》
24.不管怎么说，自己觉得好和别人说你好毕竟是两回事，不是一回事。
25.作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶爱憎等等。假好没有这些，做人也没什么味道。
26.心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。
27.我相信自己有文学才能，我应该做这件事。但这句话正如一个嫌疑犯说自己没*一样不可信，所以信不信由你吧。
28.。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。
29.这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
30.我们的生活有这么多的障碍，*的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
31.人类向极限屈服，这才是真正的失败。
32.有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路――它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是*在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。――王小波《一只特立独行的猪》
33.我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学*一切是如何发生如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水*上。
34.我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。――王小波《一只特立独行的猪》
35.每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。
36.心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。――王小波《一只特立独行的猪》
37.任何一种负面生活都能产生很多乱七八糟的细节，使它蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
38.我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
39.我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。
40.对生活做种种设置是人特有的品性。不光设置动物，也设置自己。
41.要把这些说明白并不容易——对不懂科学的人说明什么是科学，就想要对三岁孩子说明什么是性一样，难以启齿。
42.一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
★1☆ .生活中最神奇的事，往往发生在你准备放弃希望的那一刻。
★2☆ 把我自己送给你好了这么美我实在养不起了
★3☆ 如果道歉有用的话，要圣罗兰，纪梵希，古驰，香奈儿，迪奥，兰蔻，做什么？
★4☆ .既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。
★5☆ .我擅长气人话题终结拉远距离斩断人际关系手机常年静音还有劝分不劝和
★6☆ .我依旧是曾经的模样，过着不咸不淡的人生。
★7☆ 你的心情好吗？借我几天，我的坏了
★8☆ 没事别想往事，毕竟都成故事。
★9☆ .有些事，现在看来不过如此，但在当时，真的就是一个人一秒一秒熬过来的。
★10☆ .有些人坐飞机就能见到而有些人要坐时光机才能见到
★11☆ 趁着阳光正好，你说多多关照，我说三生有幸。
★12☆ 只有抓得到的日子数得了的钱和留得在身边的人才是真的
★13☆ .我不是话少也不是冷漠只是我没必要对每个人都有说有笑
★14☆ .如果你不努力一年后的你还是原来的你不过是又长大一岁
★15☆ .撩你还不如打游戏野怪还会显示血量你连进度条都不给
★16☆ .你一定会遇到一个男孩子把你捧在手心里像日出日落一样陪着你
★17☆ .我的演技一定特别好，好到难过都无人知道。
★18☆ .我不知道自己到底在执着什么但我知道我一直都在为难自己
★19☆ .期待感会退却失望感会累积
★20☆ .伸手怕犯错，缩手怕错过。
★21☆ .我没什么能让你快乐，可我从来没想过让你难过。
★22☆ .上了年纪就没有暗恋了，就算是关心谁，如果对方冷漠，便会立刻收心
★23☆ .先说爱的先不爱，后动心的不死心。
★24☆ .日子和我，都有点难过。
★25☆ 我们都是成年人，没必要斗嘴，老死不相往来就好了
★1☆ 施舍的幸福，我不需要。
★2☆ 情是什么，能吃能喝吗？没有了我们又会死掉吗？
★3☆ ，ー个视沵如命的女人。
★4☆ 这人从不记仇，一般有仇当场我就报了。
★5☆ 有足够的野心，来迎接任何人的狂。
★6☆ 生沒有彩排，每天都是現場直播！
★7☆ 说我很高傲，只是我拒绝与禽兽打交道！
★8☆ 寞时抽抽烟，孤单时喝喝酒，一个人的世界才精彩。
★9☆ 去了也没关系，对自己我只想问心无愧。
★10☆ 来我信你不会走，你走我当你没来过，我们该这样对待缘分与爱。
★11☆ 的世界黑与白，五彩世界请滚开°
★12☆ 生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步。
★13☆ 每次对俄说的“对不起”，永远也别想得到俄对迩说“没关系”。
★14☆ 如果全世界背叛了你，我會站在你身後背叛全世界。
★15☆ 如果没有感觉，就不要给我错觉。
★16☆ 高傲的姿态仰望未来。
★17☆ 不起，我有我的男一号，不愿做你的女二号。谢谢！
★18☆ 心里的位置只能留给最后一个人。
★19☆ 就是这么个人，宁可让别人觉得我快乐得没心没肺，也不愿意让自己看起来楚楚可怜。
★20☆ 你以为最酸的感觉莫过于吃醋，不是的，最酸的感觉是你无权吃醋。
★21☆ 认识我的人不多，记得我的人不多，明白我的人不多，我何必要对着每个人笑。
★22☆ 到处嚷嚷世界抛弃了你，世界原本就不是属于你。
★23☆ ，带上你高姿态的爱滚出我的视线。
★24☆ 从来都不愿随遇而安，尘埃飞舞也比烟花绚烂。
★25☆ 些负面情绪一把火消灭。
★26☆ 乐是一种病毒，我就是病毒源头，感染你，感染全世界。
★27☆ 我本不是娇滴滴的女生，不需要被保护，一个人也可以很好。
★28☆ 前是改变不了，现在不想改变了。
★29☆ 不是坏人，如果伤害到你，对不起，借过。
★30☆ 果一切变得乏味，我不介意半途而废。
★31☆ 一直对自己说。想不开就不想得不到就不要。
★32☆ 娘们选一种姿态让自己活得无可替代。
★33☆ 我不顺眼，你可以选择自杀，也可以选择装瞎。
★34☆ 你共度一生是我今生最大的成就。
★35☆ 心事简单，一句就能说完。
★36☆ 爱了不说才会难过自我，一切只是为爱而歌。
★37☆ 和我装你活的精彩，过的幸福，也别祝我幸福，你有那资格吗……
★38☆ 愿用整条生命丶换得你的一个微笑。
★39☆ 总埋怨老天对你不公，其实老天根本不知道你是谁。
★40☆ 不能给你全世界。但是，我的世界，全部给你！
★41☆ 我想要做你的唯一，不可复制，不可粘贴。
★42☆ 现在开始，我要变得让你们都喜欢我。
★43☆ 说你会改，阻碍我的步伐，浪费我的青春。
★44☆ 为你的“对不起”我决定和你“没关系”。
★45☆ 爱你循环不定的原理。
★46☆ 有电话，没有问候，没有按时赴约，你太忙我明白。如果有一天我不爱你了，轮到你明白了。
★47☆ 使珎眼泪多昂貴在珴心里也只是﹄文ド值的废水。
★48☆ 着，我允许你喜欢我。除了白头偕老，我们没别的路可选了。
★49☆ 涐所有旳爱累积起来给一个对旳人。
1.不要羡慕别人，你有更好的，只是你还一切皆有可能。
2.孤独是一种有意识的悲观，无意识的自在独行。
3.朝前走，不要怕。一直走到风停雨住，美好晴天。
4.《独行》 年代： 宋 作者： 赵蕃 独行曼曼绕江湄，正是春风日暮诗。
5.独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
6.一杯酒，一段情，两处相思。怎不知，夜来;风疾，情缘，逢君追。一身情，一世缘，两人相守。问何人，晚了千秋，醉人雪上独行。
7.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
8.灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。
9.一个人时会寂寞，用过往填充黑夜的伤，然后傻笑自己幼稚;一个人时很自由，不会做作，小小世界任意行走。
10.人生本来变是一个孤独与寂寞的过程。
11.我是一只特立独行的猫，谁会是那条固执的鱼!
12.人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才*安，才持静守神。世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
13.尘世，并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种*衡，嫉妒而引发的诽谤扼杀羞辱打击和迫害，你若不再脱颖，你将*凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
14.没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁。一切顺从其美，最好的自己留给最后的人。
15.“这是向疯子们的致敬他们特立独行，桀骜不驯，从来不太*，他们是格格不入的一群， *惯 用不同眼光看事情，他们不受规则约束，对既成事实也不屑一顾，你可引用他们，亦可反驳他们，或赞颂或诋毁他们，你唯一做不到的，就是忽视他们，因为他们带来变革，他们推动人类向前，或许有些人将他们视作疯子，但我们视之为 天才 ，因为只有疯狂到相信自己能改变世界的人，才能改变世界。”出处：乔布斯
16.不要为了迎合所有人，把自己过得这么累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎么样笑。
17.日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。
18.我们都以为自己是独行者。 我们见了面，喝酒，放声哭泣，也不会说出自己的 痛苦 。因为我们觉得有一种与生俱来的伤害，在人与人之间。我们以为没有人和自己同行，天色灰暗，内心紧绷，在一条林中路上，我们看不到别人的，林中路。作者：李霄峰 出处：失败者之歌
19.你住进我心里，告诉我什么是思念。
20.你不容易，你不甘心，可是那并不代表你有权利允许自己做所有的事。
21.有的人，该忘就忘了吧，人家不顾及你，你又何必委屈自己呢？再怎么痛，再怎么难过，人家也看不到，更不会心疼你，你难过给谁看。
22.世间所有不尽人意之事，全靠硬扛接受成长，也接受所有的不欢而散。
23.我真的不明白爱情和 友情 到底该怎样区分？明明已经分手，为什么却在不经意间深深想起？明明相爱，为什么走着走着就突然变成了一个人独行？下定决心再去恋爱一场，为什么总要拿来相比？
24.群居守口，独坐防心。 佛是一种和涵，和涵是执着的极致，佛是一种*静，*静是激烈的大限，荒寂和冷漠使佛有了一双宽容温柔的慈眉善眼，微笑永远启动在嘴边。
25.有的人，该忘就忘了吧，人家不顾及你，你又何必委屈自己呢？再怎幺痛，再怎幺难过，人家也看不到，更不会心疼你，你难过给谁看。
26.爱心：爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
27.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
28.你看别人顽固不化，别人看你不可理喻。无论何人在某一处定会有某种执念。别人一眼便可看破，而他却依旧我行我素矢志不渝。执念之于人，使其特立独行，亦容易让人一意孤行。谁是谁非?谁对谁错?在这个本没有明确界限的世界里，更加理不顺畅。万事万物也终将不必追根究底。 人生 本是一场闹剧，打打闹闹争争吵吵，在还未明白缘由的时候，早已失去了机会。睁一只眼闭一只眼，活着!笑笑他人笑笑自己，睡去!
29.我们在快乐这两个字都一切皆有可能怎幺写的年纪最快乐。
30.我无聊的时候陪我疯的人是谁。我难过的时候谁还会在陪在我身边。
31.夜中独行，孤影相伴;即寒冷又孤独，清醒且悲凉!
32.一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上每个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
33.太多的爱，淹没了所有的恨，原来重情多感，会活得很凄楚;吸食了别人的悲伤，我在静默中缓缓地流泪。
34.“什么时候你会感到前所未有的孤独和无助?”“课代表告诉我只有我没交作业的时候”
35.人生就是这样的，你什么都没做就已经稀里糊的手上沾了血。
36.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。
37.选择孤单，选择寂寞，选择沉沦，选择等待，等待一个没有结局的天长地久。在一个人的世界上演与爱无关的独角戏，把梦想和希望折叠了寄给明天，把悲伤和痛苦陈旧了在记忆里埋葬，用沉默和淡然来掩饰所有不安无措，还有绝望……
38.你默默地转向一边，面向夜晚。夜的深处，是密密的灯盏。它们总在一起，我们总要再见。再见，为了再见。
39.当你学会拒绝别人，学会以眼还眼时，别人反而会尊重你，甚至敬畏你。
40.我们在快乐这两个字都一切皆有可能怎么写的年纪最快乐。
41.不要为了迎合所有人，把自己过得这幺累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎幺样笑。
42.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变】就这样吧，从此山水不相逢 人道海水深，不抵相思半海水尚有涯，相思渺无畔。
43.负伤，让你觉得自己像一头兽，血淋淋地在这个世界踽踽独行。 无人闻问，无人关心，无人听见你内心的号泣。可是他们一个眼神一抹轻笑，都会让你以为自己不堪的过去被看穿，被*裸地摊在阳光下接受审判。作者：陈默安 出处：那些曾让你哭过的事，总有一天会笑着说出来
44.《定风波·莫听穿林打叶声》 年代： 宋 作者： 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
45.她当时没有什幺可失去的，所以她才有在这篇黑暗里面往前飞的勇气。
46.读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。
47.昔日论道此山中，一入沧海皆成空。 夕阳落处夕阳好，江山尽时江山红。 世间名士多迂腐，浴血纵横惹污名。 千夫所指人背弃，俯仰无愧吾独行。 天山故人思不尽，当年城外柳青青。 沧海柔情当珍重，奈何英雄意难*。 情未尽，意犹伤，人可知我心悲凉。 海已枯，石不复，风流尽葬足下土。 今生难断今生事，安可壮志寄来生。 古今千年无完人，心存大善是为圣。 万载功过谁说评，昆仑沧海灵飞经。
48.不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，但未必有脑。
49.希望我所拼命争取的，最后都能是我的。
50.好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和嫌弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。
自在独行经典语录
在日常生活或是工作学*中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。什么样的语录才经典呢？以下是小编精心整理的自在独行经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游戈，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。
2、说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
3、快乐来了，最快乐的是自己。 苦难来了，最苦难的也是自己。
4、人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
5、妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水**融，谁都是谁的俘虏。
6、三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的.是女人的美，美是男人对女人作用的限定而甘愿受征服的。
7、杭州的一个寺里有副门联，是：“是命也是运也，缓缓而行;为名乎为利乎，坐坐再去。”
8、好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。 孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。 真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。
9、爱钱不可耻，但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人！
10、世上的事，认真不对，不认真更不对；执着不对，一切视作空也不对。**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你--生活之累就该少下来了。
11、住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。
12、读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。
13、人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
14、作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
15、会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
16、若将每一张钞票当一部小说来读，都有一段传奇的吧。
17、如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。
18、将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
19、上帝既然造了我们，我们应该自信。
20、从容是真 ，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。
21、如果说羞耻，身体的一头一尾是不能同时盖着或露着，露了头就盖尾，要露尾，用毛巾把头盖了，尾露着也无所谓。
22、在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。
23、小儿发愿，愿明月长圆，终日如昼，我却盼永远是在夜里，夜里又要落雪下雨，使门永不被敲打。
独行与结伴议论文
在日常学*和工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么，怎么去写论文呢？以下是小编收集整理的独行与结伴议论文，希望能够帮助到大家。
要想走得快，请一个人走；要想走得远，请一群人走。
对于这一说法，我认为，人生漫长，好好走路，还是结伴而行为妙。
其实人从生下来开始，就很少有机会真正一个人走过。
你无时无刻不处在一个集体中，因为人是社会动物，你不可能脱离群体独自生存。
你读书时，学校、班级、老师、同学，这都是一个个集体。
生活上，你又有家人和朋友的帮助，也许你真的没有机会一个人走。
步入社会，意味着你将来到一个更加庞大的集体。
所以，不能一个人自由地走，那就一群人踏踏实实地过吧。
《西游记》中，唐僧师徒四人去西天取经，只有经历九九八十一难才会取得真经，修成正果。
虽然路途遥远，过程艰难，但只有这样才能成佛。
孙悟空一个筋斗云就可到达西天，但是佛祖什么也不会给他，只有回去随唐僧一块到达西天。
所以这样看来，一个人并不一定真的比一群人快。
而一群人到最后得到的，是一个人单打独斗望尘莫及的。
电影《战狼》中，冷锋刚入战狼中队时，她的队长说了一句话——一个人强不是真的强，团结起来像群狼。
一头狼什么也干不了，一群狼就可以天下无敌。
如果战狼中队在最后执行任务时只靠一人的力量，是很难打败强大的雇佣军的。
一个人的力量终究是有限的，如果你找到了你的团队，那么以后想要走多快，走多远，都是由你所掌控。
所以，我们一定要有团队合作的意识，寻找属于自己的那支队伍。
在生活中，我们会遇到各种各样的人。
然而，是不是所有的人都可以成为我们的队友？当然不是。
我们应该找到真正的战友。
那些可以在我们困难的时候有能力又愿意帮助我们的人，才能够成为我们托付生死的朋友。
所以，人生路漫漫，还是请大家学会怎么结伴而行。
人生漫漫，路途遥远。很多人结伴而行，走走停停，争争吵吵，分分合合。与其一路上与别人争吵不断，倒不如远离喧嚣，一个人行走更为自在。
虽说一人行走的途中，避免不了孤独，但沿途的风景却仿佛比往日看得更加清晰。一个人行走，或许困难会接踵而来。没有别人的帮助和指引，小麻烦也许就成了*烦，小困难成了大困难。心中的烦躁急迫和不知所措也许会愈来愈重，但是，当你真正冷静下来思考问题，解决问题时，心里的承受能力和遇事的处理能力，却在一步一步地提高。当攻克一个又一个的困难，路也是越走越快，越走越顺畅。再回头看时，也许以前远远领先于自己的那些团队已经被甩在了后面。而他们此时或许还在那里不停争吵，就在那个你刚刚走过的岔路口。
确实，一个好的团队会让成功变得方便许多。可是没有一身的好本领，或许也只能眼睁睁地看着机会流失。而一般的团队中，不良风气严重，正确的选择没做几个，意见不合就开始争吵的现象却是屡见不鲜，可见加入团队也不是一个一劳永逸的好办法！
人往往都是孤独的，无论是身居山野的隐者，还是身处闹市区的潮人，他们内心深处或许都叫嚣着孤独，灵魂的空虚，肉体的寂寞，既然注定要孤独，为何不早早地选择一条路，一条走得又快又远，又能锤炼好自己的路？
直到现在，还是有大批大批的志愿者们，愿意去贫苦落后的地方支教。他们走了一条非同寻常的路，这是一条孤独的路，是一条一个人走的路。他们放弃了大城市的繁华和安逸，拉着行李来到名不见经传的小山村，当起了老师。这条路虽然孤独，但收获了别人看不到的风景，体会到了不一样的经历。
相比于满是狐朋狗友的团队，我宁愿选择一个人走，看一看不曾看过的风景，品一品人世的生活百态。
所以，想要走得快，请一个人走，想要走得远，也请一个人走。
生命是走**湖烟雨、岁月山河的一段动人旅程，恰似一场让人神醉情驰的远游。独行的无拘无束，自由驰骋，同行的相互慰相互依托当如光和影的变奏，和谐地穿插在我们的旅程里，交织成一幅深远而悠长的生命风景。
单独上路，抛下种种顾虑，让万物裹挟自我灵魂深处最在、纯真的芳香，往往使我们心游万仞，汲取生活的真谛。
纵观大千世界，岁月悠悠，如雾亦如电的喜悦，静谧时分的彻悟，往往源自独行的生命时光。没有牵挂，没有羁绊，我们往往不由自主地加快了脚步，将心灵投向无涯的天际，让万类霜天的自由与我的灵魂在同一个脉搏里跳动，享受独行的无限乐趣。回溯历史，我看到庄子月下清冷而孤独的身影，看到陶潜在晨光熹微中走向田园，他们的生命在独行中快马加鞭地驶向更高的境界，一切彻悟，电光火石般的灵感，油然而起的情愫，皆在独行的脚步中觅得源泉。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”庄子的思想在一日千里地翱翔，因为他独身一人而无所待，无拘无束，开拓了胸襟之无涯。要想走得快，就单独上路。
可再富有激情的生命也会感到疲惫，瞬息而生的灵感也终会在风中熄灭。没有人能够潇潇洒独来独往地活过一生，没有牵绊寄托的生命往往过耳走向寂灭。因而独行之余，我们需要为疲惫的生命觅得灵魂的栖身之所，而旅人的结伴往往是最好的选择。
结伴同行，为在路途中历经风雨洗礼的灵魂寻得慰藉，关照救援的悠悠岁月。
周作人在《喝茶》一文中曾写道：“喝茶当于瓦屋纸窗下，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”独行的年月往往有艰难困苦，而结伴而行的岁月往往让心灵有了倾依傍的出口，觅得半日之闲才能更好的上路。如果没有结伴的吟啸徐行，纵浪形骸，竹林七贤曲水流觞的诗意将无从倾诉，无论是嵇康、阮籍、山涛，以独自一人的姿态向那个世界投向轻蔑的目光，都显得索然无味，不会持久。陆游诗云：“远游无处不销魂”，而“销魂”往往只有一瞬，结伴而行，却能在情感的交流沟通中将它封印为永恒的记忆。生命绵长不断，悠久持续，在电光火石般的喜悦过后的岁月里，是结伴同行让我们有勇气继续前行。
单独上路与结伴前行，少了哪一种，都显得残缺不圆，令人遗憾。而大千世界让它们融汇交织在一起，我们才能共享彻悟的超然，恣肆的纵横与栖居的安闲，久远的关照，绽放出完满的生命之花。
有句话是这样说的：想要走得快，请一个人走；若要走得远，请一群人走。我认为不管走得远还是要走得快，单纯用一种方式是很难达到目的的。到底选择“一个人走”还是“一群人走”的方式，是需要因地制宜因时制宜的。
很多时候我是比较喜欢一群人一起走的`。但这有一个前提——我不讨厌你，并且你这个人很优秀，值得让人去信赖。反之如果这个人让我讨厌反感，我是坚决反对与这个人同行的。大概，人性都是如此。对于自己不喜欢的讨厌的人，你总是只能看到他的缺点，即使他把某件事做的很好，你也总可以挑出各种毛病，有时甚至故意与他对着干。那么，一起走的效率就可想而知了。想要走得远也许只能是“天方夜谭”了。所以，选择合适的人一起走，才是走得远的前提。
当然我这么说并不是反对一群人走。每一种走路的方式，都有其优点。我之所以说一群人走与一个人走相辅相成不可分割，原因也正在于此。和一群优秀的人同行，才能发现一群人走的好处；一个人走时，又可以不在乎别人的感受，尽情享受沿途的风景。然而，一个人走固然很自由自在，可再一想，你能忍受的了漫漫旅途之中的孤独与寂寞吗？你又能保证在这条路上遇到的困难和坎坷，你一个人可以应付得了吗？这时候是不是又想起了一群人走的好处？
事物往往都有它的两面性。一群人走与一个人走的观点也许是不分对错的。有时候，是一个人走还是一群人走，又由不得你去选择。毕竟人这一生有些路注定只能你一个人走；有时因为需要，你又不得不与别人结伴而行。这也是我为什么说需要因地制宜因时制宜的原因。
说来说去，这两种方式其实是一体的，不可分开的。而我们在选择人生道路的时候，应该在合适的时间选择合适的走路方式。根据不同的情况，各取所需，对号入座，才会走出更快更远的路和更精彩的人生。
1、有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。
2、将自己割成两半，执着的非我追求一切尘俗美好，本我享受之。
3、在这个世界上，每人都有自己的伤心事，不该再为一个陌生人流泪。
4、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
5、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
6、矫情之所以可怕，原因就在于它是*庸却偏要冒充独特，因而是不老实的*庸。
7、小说的情节是虚构的，但细节必定是真实的。
8、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。
9、有的人所谓的诚实是出卖别人的信任。
10、我不接受年龄就像有时不接受我的面孔一样。
11、希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。
12、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
13、于绚烂中归于*淡，让经过省察的人生充满价值。
14、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
15、相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
16、我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。
17、住宅危机导致了诗和哲学的生态危机（next88）。
18、生活质量的要素：创造，享受，体验。
19、任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀。
20、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。
21、我们从小就开始学*爱，可是我们最擅长的始终是被爱。
22、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。
23、邦无道时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
24、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
25、无聊是喜剧性的孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。
26、最终剥夺了人的意义的死，一度又是它赋予了生以意义。
27、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。
28、每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。
29、我无求于人。求朋友会伤害我的虚荣心，求敌人会伤害我的骄傲。
30、心与心的距离是最*的，也是最远的。
31、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。
32、青春的愤懑和反叛是一个古老的主题，在不同时代的舞台上不断重演。
33、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
34、当一个人变得虚伪之时，便是他的青春终结之日。
35、人简单就会年轻，一事故就会老。
36、倘若一种斗志会被生命自身的力量瓦解，恰恰证明它没有多大价值。
37、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
38、我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。
39、一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。
40、男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
41、每一个问题至少有两个相反的答案。
42、沉默是弱者最后的尊严，是复仇者最高的轻蔑。
43、天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜。
44、只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。
45、人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。
46、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
47、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
48、女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
49、当理性面对未知时，会产生探究的冲动，要把未知变成知，这就是好奇心。
50、己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。
51、如果不用上自己的身心，一切都没有意义，贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。
1.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
2.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。
3.一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
4.虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
5.人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。
6.交朋友是可以产生伟大的力量的。
7.浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。
8.不动笔墨不读书。
9.不怕读得少，只怕记不牢。
10.我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
11.我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。
12.盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海*原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
13.学*要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学*、摸索，找到客观规律。
14.读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
15.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
16.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
17.俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。
18.想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
19.一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
20.人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
21.一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。
22.俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。
23.一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
24.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
特立独行的句子
特立独行的诗句
特立独行的名言
特立独行名言
形容特立独行的诗句
有关于特立独行的古诗
一只特立独行的猪名言
一只特立独行的猪摘抄
一只特立独行的猪语录
一只特立独行的猪经典语录
独行的句子
赞美独特立的古诗
形容独行的句子
孤独行者的句子
关于自己独行的句子
特立加奥特曼空中行的古诗
独行的诗句
一个人独行的句子
徐特立的名言
自在独行经典句子
一人独行的洒脱句子
独行的名言
独行名言
徐特立名言
独行的古诗句
关于独行的诗句
表达一个人独行的句子
关于徐特立名言
独行看山看水的古诗
宋姜特立故打头的古诗
