心路历程的句子人生

我的心路历程2000字8篇

　　很多时候都以为，自己可以很坚强，可以不流泪，可以，很坦然的面对一切一切的挫折。可现在才明白，自己并没有想像中那样坚强，不独立，*惯于依赖。下面是小编收集整理的我的心路历程2000字8篇，欢迎大家转发。

　　回首三十年的心路历程，虽然充满艰辛和坎坷，可它却是我人生的一笔丰厚的财富。它教会我如何用执著和坚毅去应对人生，如何用宽容和善良去爱别人，如何用自我成熟的心智去帮忙更多心理上需要帮忙的人。

　　我的童年，没有像大多数孩子那样是躺在父母的臂膀中，在呵护和亲情中长大。在我还未出世时，一场意外夺去了父亲年轻的生命。我的家庭开始承受着天塌地陷的打击。个性软弱的母亲无力解决三个年幼孩子的温饱，只得拖着尚孕育在腹中的胎儿（那就是我）与性情暴躁，心胸狭隘，四十岁未娶的继父结合了，期望在那个灾荒年代家中能有个男生重新撑起一片天，使她的孩子们能够存活下来。记忆中，饥饿、皮带、血泪、大小便失襟充实着我整个童年。

　　母亲是信佛的，她常常跪在佛主面前祈祷佛能保佑她的孩子尽快结束这灾难般的生活。她以宽容和忍让对待身边每一个对她友善或不友善的人们，试图用虔诚来打动父亲的每一次恶念行动。我想，在我的身上受母亲的影响是最重的，一向以来我都是以宽容、善良、大度去爱身边的每一个人。那时我并不能客观的评价自我究竟是一个什么样的人，为什么要这样做，只是从喜爱我的教师和长辈那里得知我是一个十分热情、善良、正值的好孩子。我为所以得到大人的赞扬而沾沾自喜：原先，我这样做很好！

　　可是我与母亲的逆来顺受又不尽相同，在我的身上又带着一种很叛逆的性格。虽然我不能和父亲在家中的暴虐强势抗衡，可是，在我六岁那年，我却以抱着衣服离家出走和一次次的自杀来抗争，企图为自我争取一个孩子眼中的*等和权利。遗憾的是，我的这一系列行动并未给自我带来任何好处，随之而来伴随的总是更大的不幸。感情的签名

　　小学三年级时，我的语文教师——陈教师用温柔开启了我尘封已久的心灵，用爱心撩开了我遮在脸上的黑幕。她不嫌我脏不嫌我丑，给我梳头替我洗衣服，那就像是晨曦中温暖的阳光照亮了我潮湿灰暗的心房。我听到了生命中第一次鼓励。从此我开始学会对教师微笑，对他人微笑，对生活微笑。

　　在青春期，我交到了两个我生命中最重要的并且对我影响最深的朋友。我和她们日益深入地交流各自对期望、梦想、目标的看法。这是我有生以来，第一次和他人结成真正相互关心、息息相通的亲密关联。我发现原先隐秘的思想和对未来的看法是能够和朋友一齐分享的。在与这两个闺中秘友的畅谈中，我体会到了一种从未有过的被人关心被人明白的幸福感。

　　我想找到自信，做自我生命的主宰者，缘于一次特殊的作文课。初中一年级时，教师安排了一篇作文《我想对XX说》。当时我只是凭自我的真情实感将压抑了许久的积怨一泻而出。没想到，教师却告诉我：他是满含着热泪读完我的作文的，而这篇作文是他迄今为止所教的学生中写出的最打动人心的一篇。

　　这句话影响了我整个生命，它让我的生命从此看到了自我的光彩。这句话迄今仍仿佛字字在我耳边回响，让我明白：原先我也有机会让自我成为一个最优秀的人。从此我喜爱上了写作文。随后写出了一篇篇让教师赞扬，让同学羡慕的优秀作文。在学校组织的作文竞赛上我独占鳌头。我的自信也在一次次荣誉中渐渐抬头，它就像照亮黑夜航船远行的灯塔，不在乎大海里还有多少暗礁和险滩，只是执著的向着期望的目的地驶去。

　　在我的人生观发生变化，重新建立新的模式时，我迎来了生命中的第一个重大挑战。虽然繁重的家务劳动、恶劣的家庭环境并没有泯灭我对梦想的追求，可是当我高考结束后拿着远离家乡的一所大学的录取通知书时，继父却阻止我继续求学的路。还要不好继续上学成为摆在我面前的一个巨大的问题。必须要离开家！必须要上学！——一种想要挣脱家庭禁锢的反叛情绪越来越强烈。在当时思想还处于半成熟状态的我，抓住了继父爱面子这一特点，请来喜爱我的几位教师和继父的几位朋友，轮番劝说他让我继续上学。这才让他承担了继续供我上学的“职责”。我在与继父的一次次抗争中最终赢得了一次胜利。可是，学费一共需要5000元，继父却以家中无钱为由，只给了我2000元的学费，以期让我知难而退。然而，我强烈地渴望上学！看到我的处境，我的班主任给我借一千，校长给我借两千为我筹齐了剩下的3000元学费。带着这沉甸甸的5000元，我开始了远离家庭的全新的生活经历。

　　此次经历，我想对我是启迪心智的。让我明白，假如生活对你紧闭大门，这就需要我们去用心寻找打开大门的钥匙，而不是坐等命运的不公，把人生有限的时刻浪费在无限的感叹上。“机遇总是青睐有准备的头脑，要想成功无论什么时候都不嫌晚”是我在日后和朋友交往中最常用的一句话。

　　大学生活对大多数同龄人来说是浪漫和欢乐的，而对我来说更多的是充实和锻炼。我经常会为下一个月的生活费而奔波，为下一期学费而发愁，但挣脱了家庭禁锢的我又是欢乐的。在大学里，我拜读了超多名人传记，研究了多位名人的成功的人生经历。阿拉法特与我有着同样不幸的童年，全靠自身发奋在一次次民族战斗中脱颖而出，成为一名名扬世界的民族英雄。他的经历深深激励着我发奋向前。在大学里我珍视我的每一种感受，把积累的各种经验分享给我的同学们。在同学们的羡慕和鼓励中，我的自信迅速飞涨，性格也由缄默逐渐向开朗、活跃、幽默、大方改变。善良、真诚、坦率、助人为乐、富有同情心的口碑让我的人际关联向多层次发展。

　　可是，继父刻在我心里的阴影，却阻碍着我向异性敞开心扉，以前我渴望做一位与佛为伴的修女。我逃避着一切可能给带来的伤害。

　　整个中学和大学时代，我的人际交往仅限于几个要好的女性朋友。直到参加工作后，办公室出现了一个风趣、幽默、聪明小伙子，我的人际交往模式才被打破。在他明白、信任和呵护中，我慢慢发现：并不是所有的异性都那么可怕。他的出现，就像是一剂抚慰伤口的良药，让我把畏惧的伤口渐渐缩小。对于我来说这是一个艰难的转变过程，这伤口太深，需要很长时刻去慢慢抚*。两年后，他失去了耐性而转身离开，我才发现自我其实能够理解他了，然而这一切已无法挽回。

　　时间洗却了半年前因应对着一段未知生活即将在眼前展开而期待又无措的面容上最终的稚嫩，也打磨了那一身粗糙卤莽的棱角。已经无须用“新”字来形容的06级学生，迎来了他们在大学学校中的第一个春天。如今的他们已经学会用匆匆的步伐穿梭在学校里交错纵横的路上，已经学会用一种与中学时截然不一样的态度去应对生活和学*，已经学会用新的方式去立足于人群。他们融在上课下课的人流中，看上去已经没有什么不一样了。

　　可是，他们的心中呢，经历了这人生第一个境遇上的大转折，在对未来的清楚与蒙昧间，对生活的理解与茫然间，在半年的新生活后，他们心中的声音呢？

　　思乡

　　大年初七、八在千家万户的炮竹声声时便背起行囊独自踏上返校火车对多数大一学生都是第一次，离开父母羽翼的庇护独自生活的他们还是会在夜深人静时想起母亲眼角的泪光和父亲久久的沉默。第一学期应对着新鲜的生活、同伴以及未来，在忙碌又不断探索的生活中，思乡的愁绪被稀释到*乎无形，偶尔想起家乡父母，便是如司马所言在劳苦倦极疾痛惨怛之时了。

　　如今，大学神秘的面纱已经褪去，生活的环境已经*惯，身边的同伴也已经熟知，紧张忙碌的生活又逐渐趋于*静无聊甚至一成不变，加上刚刚从合家团圆的喜庆中不得已的抽身而出，乡愁便比以往更加的强烈起来。于是正月十五听着窗外此起彼伏的炮声隆隆，看着绚烂绽放的烟火，身处他乡求学的大一学生们第一次如此透彻的理解了早已烂熟于心的诗句：独在异乡为异客，每逢家节倍思亲。

　　梦想与现实

　　上个学期的学*生活使大一的学生体验了一个完整的学*考试的周期，加上半年来各社团的招新和各级学生会的吸纳人员的活动，大一学生们也经历了一种和升学竞争全然不一样的社会竞争。失败与成功，在每个人的心中各有分寸，梦想与现实，在每个人面前各有参差。

　　脑海中还铭记着高三的卷海滔天和深夜孑然独明的台灯，还有在疲倦时作为动力的憧憬中殿堂般的大学生活，每一个刚刚踏入大学校门的人都无法逃避梦想与现实的落差。如若仅仅是生活的不甚完美，随遇而安和时间的洗礼也能够使人很快理解现实，但更多的是泯然众人的壮志未酬和前途迷茫的精神寂寞。

　　虽然如今的大学生不再是当年万众瞩目的天之骄子，但在升学率并不高的高考制度下，能够于千万学子浩浩荡荡的冲锋大军中顺利到达大学学校的学生也都是以往中学中被教师同学关注的优秀份子。于是，云集了中学班长团支书学生会干部的大学学校中，学生干部的竞争激烈异常。身份的落差成为了很多人要应对的第一个现实，以往一呼百应的风光不再，被排斥在外看着并不比自我出色的人得到展现锻炼的机会，内心百感交集：无法*衡的处境，无法满足的内心欲望，无法脱离的挫败感，甚至对自我本事产生的怀疑。

　　应对就业的压力，更需要一份丰富的履历使自我在未来社会的竞争中掌握更多的砝码，当这机会在眼前失去时，压力、愤懑、不安，更是如附骨之蛆般袭上涉世未深的大一学生心头，无法摆脱。对于很多人来说，或许随着时间的流逝，更加成熟的心会更加豁达的应对心浮气躁时现实与梦想在心底深处小小的遭遇战，而是不是有人会在这场无声的战役中溃败而不是成长呢？

　　学*

　　大学彻底颠覆了大一学生十二年苦心经营的学*观，每日每日兢兢业业的积累课本知识反反复复巩固要点重点的方法似乎不再有效。学*变成了考试前手捧重要讲义无日无夜的背诵和考场上抢在遗忘前的努力涂写。生活中似乎又有了太多的诱惑和大把能够浪费的时间，课堂上又不再会有人走到身边抽走课本下的小说，也不会有粉笔迅雷不及掩耳的打扰睡梦。学*在失去升学压力后最终变成了一件异常简便的事情。这对大一的学生是一种意志力的挑战。

　　应对的第二个落差就是对所学专业的失望和对职业道路的迷茫。与中学不一样的专业教育是大一新生所要理解的第一个转变，从对未来的无限种可能的幻想中跌落回踏上专业道路的现实，无论是否是自我梦想的专业，每个大一的学生恐怕都是喜忧参半。结合现实，我校的转专业制度在很大程度上是开放和自由的，这是为每一个学生前途负责的好事情。所以便有很多对自我专业失去信心的学生有更多的机会去选择对自我而言更加宽广的道路，而更多的人则选择了坚守阵地，有的是对专业的自信，有的仍然迷茫：考研还是就业？也许随着知识的积累境遇的变化，未来的面目会逐渐明晰，但那时又会有很多人嗟叹大一那被荒度的漫长无为的迷茫期。

　　每个从这时走过的人也许都曾迷茫过，都曾在心底发出过这样的声音，也许这也只是大一学生还很青涩的心路历程，也许是踏入社会的必经之路。但当千帆过尽，这源自真实的声音始终在心中的某个角落，祭奠这一段初长成的岁月。

　　一位哲人说：“人务必完全自觉个人在这个无好处的世界中的不合理的存在，才能解脱。”

　　我常常能够深刻感到生命的无好处、不合理。人从来到世上，一路挣扎、追求、修炼，然后就那么离开了。这有什么好处呢这个问题是无法解决的，没有答案的，或者说这个问题的答案已有，可是没有人愿意理解它。这一答案就是：毫无好处。既知答案如此，又要勉强自我生活下去，这是一个不可解决的矛盾。

　　在生命好处的问题上，荣格和海德格尔有不一样的看法。荣格认为，对于正常人来说，有什么必要追寻生命的价值或存在的好处呢这样的问题只是对于精神分裂了的、异化了的人来说才会发生。而海德格尔却认为应当追问存在本身的好处，“人就是一种领会着存在的在者”。

　　从很年轻时起，虚无主义对我就一向有很大的吸引力。这种吸引力大到令我胆战心惊的程度，使我不敢轻易地想这些问题。我不敢长时刻地看星空。看着看着，我就会想到，在这众多的星星中，地球就是其中的一个;而人在地球上走来走去，就像小蚂蚁在爬来爬去。人的喜怒哀乐、悲欢离合在其中显得毫无价值。人们孜孜以求的一切实际上都是毫无好处的，或者说得更精确些：最终会变得毫无好处——吃饭对于饿的人有好处，睡觉对于困的人有好处，但对于死人来说，它们全无好处。每个人最终都会死，死就是无好处，生所以也无好处。人为什么要在世上匆匆忙忙地奔来跑去呢有时我会很出世地想(好像在天上俯瞰大地)：人们在这个世界上奔忙些什么呢我仿佛看到，在这小小的地球之上，人海汹汹，日月匆匆，不知人们都在追求些什么。

　　有一段时刻，我的情绪有周期性的起落，差不多每个月都会出现一次“生存好处”的危机。在情绪低落时，就会有万念俱灰的感觉。人怎能永远兴致勃勃呢一个永远兴致勃勃的人必须是个傻瓜，正因他从没想过他为之忙禄的一切都毫无好处。

　　普鲁斯特在《追忆似水年华》中说过：“我只觉得人生一世，荣辱得失都清淡如水，背时遭劫亦无甚大碍，所谓人生短促，可是是一时幻觉。”

　　毛姆在《人性的枷锁》中以主角菲利浦的口吻说：“人生没有好处，人活着也没什么目的。一个人生出来还是没有出生，活着还是死去，都无关宏旨。生命似轻尘，死去亦徒然。”“万事万物犹如过眼烟云，都会逝去，它们留下了什么踪迹呢世间一切，包括人类本身，就像河中的水滴，它们紧密相联，组成了无名的水流，涌向大海。”他还这样写道：“我早已发现，当我最严肃的时候，人们却总要发笑。事实上，当我隔了一段时刻重读我自我当初用我全部感情所写下的那些段落时，我自我竟也想笑我自我。这必须是正因真诚的感情本身就有着某种荒谬的东西，可是为什么这样，我也想不出道理来，莫非是正因人本来就只可是是一个无足轻重的行星上的短暂生命，所以对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只可是是个笑话而已。”

　　这些文字总是能打动我的心：“一个无足轻重的行星上的短暂生命”，“一个笑话”。如果人没有注意到这个残酷的事实，他活得肯定不够清醒，不够明白。人生在“永恒的头脑”看来，就是一场“当局者迷”的荒诞剧。然而，“旁观者清”啊。人们在台上很投入地扮演着悲欢离合的主角，悲壮激烈，他们不愿坚信，在“永恒的头脑”看来，那可是是一个笑话而已，他们绝不愿坚信。这就是人的愚蠢之处。每个不愿正视这件事的人都是在自欺欺人。

　　人活一世，都想留痕迹。有人说，人最大的目标是青史留名;有人说，即使不能流芳千古，能够遗臭万年也是好的。说这话的人没有想到：在地球热寂之后，什么痕迹都不会留下。记得在我发表了第一篇文章时，曾在日记中写道：我已经留下了第一个痕迹。当时的我没有想到，这个痕迹就像沙滩上的脚印，很快就会被海浪抚*。世界上没有一个人能够在宇宙中留痕迹，这是毋庸置疑的。亿万年后，没有人会记得马克思是什么人，别人就更不必说了。正如哲人所说：“人生的目的是什么在我看来是不难解答的。人生的目的可是是死亡而已，正因在这世界里生存的一切都是像尘土一样地被时刻的气息渐渐吹走……就像在沙漠中脚迹一下子就会被吹没了那样，时刻也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的。”

　　既然如此，人活着岂不和死没什么区别是这样的。这就是我对生活最终的看法。当你把这个痛苦的事实当作不得不理解的事实理解下来之后，你就会真正地冷静下来，内心会真正地*静下来。你会用一种俯视的、游戏的态度来看人生。

　　在想透了生活的无好处之后，就要“死马当活马医”了。尽管我们明白生活最终没有任何好处，尽管我们明白人死之后最终不会留下任何痕迹，我们还是能够在我们生存于世的这几十年间享受生存的欢乐。尽管生命本身是没有好处的，但有些事对生命是有好处的：肉体和精神的痛苦对生命有反面的好处;而肉体与精神的欢乐对生命有正面的好处。这就是我心目中舒适与幸福在人的生命中的位置。

　　有一段时刻我开始读“禅”，心中有极大的共鸣。禅揭示了生活的无目的，无好处;它提到要追求活生生的生命，生命的感觉。其实，生命的好处仅在于它自身，与其他一切事和人都毫不相关。参禅时，我想到，过去我常常受到世间虚名浮利的诱惑，其实是没有参透。

　　然而，我又不愿意在参透之后使生命的感觉变得麻木。而是循着欢乐原则，让生命感到舒适(没有病痛，基本生理需要得到满足)和充实(精神和肉体的enjoyment)。它包括对好的音乐、美术、戏剧、文学的享用。更重要的是把自我的生活变成一个艺术品，让自我的生命活在欢乐之中，其他的`一切都不必追求和计较。完美的生活应当成为生存的目的，它才是最值得追求的。

　　福柯说：“令我震惊的一个事实是，在我们的社会中，艺术已经变成仅仅与对象而不是同个人或生活有关的东西了。艺术成了一门专业，他们由艺术家这样的专家做出来。可是，难道每个人的生活不能成为艺术作品吗为什么一盏灯或一座房子能够成为艺术品，我们的生活却不能成为艺术品呢”毛姆也曾说过：“我认为，要把我们所生活的这个世界看成不是令人厌恶的，唯一使我们能做到这一点的就是美，而美是人们从一片混沌中创造出来的。例如，人们创作的绘画，谱写的乐章，写出的作品以及他们所过的生活本身。在所有这一切中，最富有灵感的是完美的生活，这是艺术杰作。”

　　生命本身虽无好处，但有些事对生命有好处。

　　生命是多么短暂。我想让自由和美丽把它充满。

　　人到无求品自高。这是一句古话，是*人的生活智慧。我发现自我已到达了无欲无求的境界。在这时我想到，人生各种活动的动力能够被大略分为两大类，一类事是不得不做的，另一类是自我愿意做的。我已经摆脱了一切不得不做的事，剩下的就只是我愿意去做的事了。有很长一段时刻，我的主要焦虑就是：什么事是我真正愿意去做的。我喜爱在狂风暴雨的日子里，舒舒服服坐在沙发上，抱一本书(务必是好看的书)，感受人类最完美的灵魂创造出来的智慧和美;我喜爱听音乐;我喜爱看真正的好电影;我还喜爱写一点东西，但务必是搞笑的，是真情实感。有时，我还有一点辩论的冲动，那是当我看到有些事过于荒谬时。有时，我还有一点点对未知事物的好奇心，想明白在这个世界上生活的别人是怎样过的，怎样想的——这就是社会学在我心中的地位了。

　　当太阳在外面凶猛地照射时，当狂风大作大雨倾盆时，能够躺在家里的沙发上，随手翻看各种书籍，好就看，不好就扔在一边;或坐在计算机前，有感觉就写，找不到感觉就停下来。这种感觉十分惬意，在世界任何地方都不可能找到比这更舒适的生活方式。

　　我敬佩那些愿意给自我自由的人。我崇拜已经到达自由境界的人。我心目中这样的人并不多。福柯就是其中之一。有一种最富颠覆性的思想，它从叔本华、尼采开始，到福柯和后现代思想家，他们的思想的核心在我看来就是一种追求人的真正的彻底的自由的精神。他们的东西总是对我有一种极大的吸引力。我说不清原因，只是感觉到他们的吸引力。那吸引力的力度之大，使我心神不宁，跃跃欲试。虽然他们的思想有很多差异，也不很直观，但我总能隐隐地从其中感到一种极其自由奔放的精神，正是这种精神在吸引着我的灵魂。

　　我是20xx级国防生xx，就读于机械与交通工程学院机械设计制造及其自动化专业，现在是一名预备党员。在入学以的学*生活中，曾获得国家励志奖学金、英才奖学金、一等奖学金各一次，被评为聊城大学优秀国防生、聊城大学校级优秀团员、聊城大学校级优秀学生，获得第八届全国大学生“飞思卡尔”智能车竞赛东省分赛三等奖等奖项。尽管我获得过这么多的荣誉，可是我的成长历程远非一路*坦，里面充满了曲折，有颓废，有自责，更有“知耻后勇”、奋发进取。

　　我自一个普通的农村家庭，父母都是农民，以务农为生，家里还有一个比我大三岁的哥哥，父母的负担有多重，我心里很清楚。从小我就想让父母以我为骄傲，*时做任何事情也尽量不让父母操心。可是自20xx年入学以，我的成长历程并不是像他们想象的那样顺利，这当然是我自身的原因。在大一，自己经历了一年的颓废期，表现只能用特别差形容。也许，这曾让我父母深深的失望过，不过，我并不是一个止步不前，不思进取的人，在接下的两年里，我努力赶了上，并在20xx-20xx学年的综合测评中取得了年级第一的成绩。

　　我的入学高考成绩是609，说实话这在刚入学时一直是我骄傲的唯一资本，也是大一一年挥霍时间的借口，更是大一以后先愧疚，后努力追赶、又不断自醒的警钟。从一开始入学，我就一直有一种病态的想法，认为自己入学分数高，自己很了不起，程听听就会，下既不复*，更不预*。可现实是公*的，一个人学*努力的多少总会在分数上显示出。第一个学期下，自己的成绩就远远地落在了后面。虽说我心里有一些不情愿，但是还存在一种侥幸，认为一次胜败不能说明什么。接下我又浑浑噩噩的过了一个学期，甚至有时还变本加厉——上睡觉、说话、玩手机。很快期末又到了，结果不出所料，比上学期还落后了几名。看着宿舍的其他同学成绩都考的很好，突然感觉很羞愧——自己怎么变成了这样？

　　知道成绩后，我却不敢把真实的成绩告诉给父母。当父母突然有一天问到有没有得奖学金时，我都不知道该怎样回答。大一的那个暑假对我说简直是煎熬，一方面想着怎样告诉父母这样的结果，一方面在默默地回想这一年的经历。想想曾经在高中立下豪言壮志，一心想追求大学生活的我，却把大一过成了这样，内心真的很愧疚。所以我整天闷闷不乐，父母可能看出了我的心事，也就不再追问成绩，这却使我感到更加对不起父母。人们常说“知耻而后勇”，可能是这个刺激才让我更加看清自己。在暑期，我暗暗为自己制定了学*计划，并在大二上学期开始实施，从此我上再没坐过后排，都是第一排。我认真听讲，积极与老师互动，下更是仔细做作业。功夫不负有心人，大二上学期，我得了班级第五名，等到下学期，就成了班里第一名。在20xx-20xx整个学年中，我就取得了后备军官学院20xx级国防生综合测评第七的成绩。虽然大二一年取得了比较好的成绩，但是这次我并没有让喜悦在我身上停留太久，我知道我的目标不止如此，我继续保持着良好的学**惯，甚至比大二更努力，下有空就去图书馆学*。很快大三一年紧张的学*也过去了，在20xx-20xx学年的成绩单中，我取得了后备军官学院20xx级国防生综合测评第一的成绩，看到这个成绩，我激动的想哭，因为只有我知道这一年我付出了多少。

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回顾入党心路历程十篇

回顾入党心路历程

　　“入党”指加入**。根据《**章程》，年满十八岁的*工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入**。

　　从对党心向往之，到递交入党申请书，再到**下庄严宣誓成为一名党员，对每一名**员来说，都是神圣而难忘的经历。下面是小编为大家整理的回顾入党心路历程十篇，以供大家参考借鉴!

　　记忆中的童年是小学的少先队员，那红色的袖章和红领巾;中学是提交申请成为光荣的*;大学里才开始接触党员，才明白什么是党员;而开始工作后，身边的领导同事党员，以身作则，给我传递了党的积极性和先进性，让我在不该懵懂的年纪知道成长和成熟，他们的榜样力量让我萌生了加入*的想法。

　　在工作半年后，我慎重的向党组织递交了入党申请书，从此之后，我积极学*党的相关知识，并且刻苦钻研工作，在党校培训期间，认真学*党的理论知识，系统的了解党的历史，端正入党动机。通过努力，终于顺利完成党校的培训，成为一名光荣的入党积极分子。

　　我知道，这只是开始，我还需要更加了解党，我自己也是这么做的。十二大将入党誓词纳入了《**章程》，成为了*的重要组成部分。入党誓词是党员入党时对党和人民作出的庄严政治承诺，是党员为党奋斗终生、献身党的事业的誓言和座右铭。宣读誓词、牢记誓词、维护誓词、践行誓词是党对每一名党员干部的基本要求。入党誓词可以随着不同时期党的发展而变化，但每一名党员的入党初心永能不改变。

　　不论是革命战争时期，还是新*成立后;不论是惨烈在战场上，还是在宽敞明亮的会议室中，每一名*党员，必须面对革命先烈用鲜血染成的**，举起手宣读铮铮誓言，用自己坚定的信念和无比崇高的信仰许下对党的庄严承诺。不可否认，随着时光流逝、岁月蹉跎，一些人的激情消退了、理想动摇了，考虑个人得失多、为党的事业着想少了，甚至动辄向党组织提条件、要待遇，出现这些消极心理的根本原因，就是模糊了自己的入党初心，忘记了自己曾经许下的誓言。我认真学**，提高自己的思想层次，努力用一个*员的标准要求自己，回忆刚来工作时候的情景：离开家里，一个人面对挑战，身边的领导同事无微不至的关心和呵护让我备受鼓舞和感动，而他们

　　但都有一个共同点——都是*员，从此*员的身影在我心中无比高大。

　　**代史的舞台上各方都有登台亮相的机会，北洋军阀、封建复辟、辛亥革命、为什么是*最终走到了历史舞台的中心?这个命运多舛的政党一路面临各种围剿追击，面临各种逃离、掉队、背叛，靠什么坚持到最后的胜利?历史始终在观看，人民始终在判断，是什么让人民选择了*，而不是其他政党?答案只能是两个字：信仰。于是，我终于明白了成岗的信仰、刘胡兰的信仰、雷锋的信仰和千千万万为*事业奋斗终生的党员前辈们的信仰，最终也明确了我的信仰。

　　我还在成为*员的道路上，但我会时时刻刻记住党员的职责，我将始终坚守我的信仰，并努力成为一名合格的*员，请组织考察我，让我践行一个*员对党和国家的承诺。

　　入党，是自我有意识以来，一直萦绕在心的愿望!小时候的我品学兼优，非常喜欢阅读，无论是课内教材还是课外杂志，我都能从中感知到，我们现在幸福生活的来之不易，都是由于**的正确领导。再加上我的父亲也是名党员，工作上踏实肯干，为人刚正不阿，更坚定了我的信仰。

　　2004年，为了就业父亲提出让我去部队服兵役。即使我百般不愿意，憧憬着大学生活，但也被“发配”到了遥远的地方——青海。入党，几乎是每一位初入军营战友的美好愿望!但是我们那会入党已经控制得非常严格了，时间和名额都有明确规定。一个连队一般情况下只有两个入党名额，而且当时在我们连队有一个规定，就是预备党员在一年的预备期间是不能够退出现役的。所以当时选择入党，意味着就不能顺利退伍，直接升级士官，因为表现突出，连长做了几次思想工作，要求留队，便给予党票和三等功，可是怕耽误就业，便拒绝了这么难得的机会，第一次入党就这么和我擦肩而过了!

　　心怀一颗入党红心，在一进入公司后，我便向党组织递交了入党申请书，随后成为一名党务工作者。作为基层政工员，更多时候收获的是欣慰，经常会与公司*员服务队一起深入农村、学校、社区，宣传用电知识、特殊保电、扶贫帮困，通过党员服务队系列活动，让我更加感受到作为一名党员所发挥的引领带头作用，应该履行的社会责任。同时，在公司我还承担着工会和团支部管理等多项工作，根据公司安排，我会因地制宜，计划组织开展拔河比赛、职工趣味运动会、健步走活动、安全知识竞赛等活动。在重大节日期间，在党支部和工会的牵头下，我动员身边的年轻职工从自身做起，自发组织去当地贫困学校看望受助的孩子们，给他们送去笔、作业本和书包等学*用具，并为他们讲授安全用电常识，让他们感到我们的温暖与关爱。

　　在入党这条道路上，我始终相信，只有不断进取、永不放弃、始终坚持的人才会找到属于自己对于党的归属感，当然，在向党组织不断靠*的历程中，我也始终坚持着最初对于党的崇敬之情，严格要求自己，不断提升自己。知道自己被选为“入党积极分子”后，除了感谢大家对我的信任和支持外，我想我要做的就是进一步完善自我，让自己更加优秀。从入党积极分子到发展对象再到预备党员，以及期间的考验，每一步都不简单，每一步都需要坚持不懈的努力，在这个成长过程中也需要我们不断提升自己。在*凡的工作岗位上工作着，也可能一生遇不上一件惊天动地的大事件，做不出震撼社会公众的大业绩。但是，我在兢兢业业，认认真真地履行职守，恪尽本职。同事有困难尽力帮助;按时高质量完成本职工作;积极参加公司组织的各种活动，并成为骨干队员。也许不够高大，不够光辉，不够神圣，离人们心目中的*员的形象尚有距离。但我会坚守着、*凡着、无名著、奉献着。

　　今天，重温我的入党故事，由衷地感到是党培养我成长，是党领导*人民经过艰苦的斗争，建立了新*，取得了改革开放的伟大成就。是啊，新*是无数革命先辈有鲜血和牺牲换来的，且来之不易。现如今，我们应该更加珍惜和爱惜。作为一名新时期的青年党员和党务工作者，我更要根据“两学一做”学*教育活动，深刻学*和践行*，谨记入党誓词，严格遵循党规，时刻做一名合格党员。

　　初心不改，使命不渝。

　　2015年12月5日，是我入党30年纪念日，1985年12月7日，我光荣地加入**组织，那时，我22岁，那时，我是*人民*的一员，那时，我正在军校上学。

　　1982年10月我参军入伍，1984年8月，我被美誉为“*的西点军校”——石家庄陆军学校通信大队录取，9月1日，正式到位于北京香山脚下的学校报到，成为了石家庄陆军学校的一员。那时，我21岁。军校2年的生活，是我一生中最值得回忆，最精彩的一部分，是我生命中青春活力，最丰富多彩，最阳光最浪漫的时光。2年的军校学*，改变了我的命运，我从一名战士转变成一名军官，为以后的人生之路奠定了坚实的基础。1985年军队百万大裁军，对于一名军人来说，这也是军旅生活的一件大事。这次裁军与国际国内诸多政治因素有关，但主要原因是当时的军费严重不足。1985年，人民*员额400万，而军费只有191亿元人民币，仅占同年美军军费的2%，不及前苏联军费的零头，而人民*的员额却是美军的两倍，与苏军持*。军队要改善武器装备，提高军政素质，就必须减少数量。这次裁军，从*1985年5月*扩大会议宣布起，到1987年4月时任人民*副总参谋长徐信宣布*人民*精简整编的任务已基本完成!历时2年。裁军后军队员额300万。

　　加入党组织，是一个人政治生命开始。这个毋庸讳言，**，是*工人阶级的先锋队，是领导*社会主义事业的核心力量，加入了党组织，就成为了这个核心力量的一分子，就加入了工人阶级先锋队，从此，走上了开创*社会主义事业的政治舞台，开始了为*事业奋斗终生的征程。

　　我是怎样由一个普通群众成长为一名**党员的呢?

　　对党的初步印象源于小人书。由于出身比较贫寒，童年时，获取知识的媒介就是小人书。童年的记忆里，我有一堆小人书，起码百八十本，其中有一本至今记忆深刻，书名叫《在烈火中永生》，讲的是**前夕重庆*地下党组织在_白色恐怖的形势下同敌人展开针锋相对斗争的经历。书中主人翁成岗是地下党《挺进报》的主编和印刷人，《挺进报》是*地下党重庆市委的机关刊物，在蒋管区秘密出版发行，依靠党组织的地下交通传递或邮寄。内容以“对敌攻心”为主，除报导人民*胜利进军的消息外，还有针对性地登载开导、警告敌人的内容。受到_的大规模抄剿。因叛徒告密，成岗被逮捕，受尽严刑拷打，宁死不屈。*人成岗的英雄形象，在我幼小的心灵里留下了极为深刻的印象。后来，刘胡兰、董存瑞、张思德、雷锋、焦裕禄等群体英模人物，使我对**这个工人阶级的先锋队形象有了更深刻地认识。

　　小学中学一路的成长经历，激励我争取早日加入党组织。在学校里，我加入的第一个集体组织是少先队(那时称红小兵)，在少先队这个组织里，我从小队长一路晋升到大队长，当时过大队日的情景历历在目。初中一年级，我就加入了*组织，初中二年级加入了共青团组织。从小学到高中一直担任班长，始终名列前茅的优越感，激励着我向着早日成为一名*党员的目标不断努力。可惜的是，这个目标在学龄期一直没有实现。

　　1982年10月，我应征入伍，成为一名光荣的*人民*战士。1983年年终部队评功评奖的光荣榜，又一次激发了我入党的冲动。我所在班的班长是一名80年入伍的老战士，在83年年终评功评奖中被评为优秀*员，光荣榜上赫然的悬挂着它的照片，让我非常的羡慕，也深深的刺激了我。时隔不久，在84年春节前后，我向连队党支部上交了第一份入党申请书。可惜的是，在我当战士这个阶段，入党的愿望没有变成现实。

　　1984年8月，我考入了石家庄陆军学校，开始了人生青春活力，最富浪漫色彩、最丰富多彩的的集体生活。在军校里，我努力学*，继续保持争先创优的好传统，很快成为区队的骨干，不仅担任区队板报员，还是中队的拉歌指挥员，第一学期就被评为了“四会”学员(会讲、会做、会组织指挥)。中队党团活动日，中队领导在不同场合鼓励大家积极要求入党。1985年4月20日，在人民大会堂聆听了*南极考察队《南极考察报告会》之后，我向中队党支部递交了入党申请书。在当天的日记里这样记载着：“今天下午，我作为全大队18名优秀学员代表之一，去人民大会堂参加了《南极考察报告会》。*第一*出*会议并讲话，南极考察团总指挥陈德宏介绍了南极考察情况。今天大会给我触动最深的是考察队员那种为了祖国的荣誉而献身的精神，出发前，他们有的刚好在蜜月里，有的正守护在病人身边，它们把祖国利益、人民的利益放在首位，抱着为国争光、为民争气的雄心壮志，抛弃个人得失，在54人一天只有10袋方便面，风雪大气温低的恶劣条件下，每天工作18个小时以上，在一片荒漠上搭起帐篷，不怕冒着被狂风卷走、积雪掩埋的危险，终于在南极第九个建起了长城考察站，为伟大祖国赢得了荣誉”。南极考察队员感人的英雄事迹，**激情澎湃的讲话，再一次让我这个热血青年激动得热血沸腾，促使我再次向党组织递交了入党志愿书。

　　时隔不久，大概在暑假前夕，中队党支部发展了第一批党员，记得第一批入党的学员都是在各区队担任副区队长和少数的几个班长，当时对他们第一批入党非常羡慕。我们班的班长也在这批入党的名单里，副班长是一名入校时就是党员的河南兵，兼任党小组长。一天晚饭后，我邀请他在操场遛弯，跟他反映了争取早日入党的愿望，并希望他把我的心愿反映给党支部。又过了一段时间，中队副教导员兼任团支部*找我谈话，问了好多问题，包括父母及亲属的情况，为什么要入党等问题，并送给我一本书，里面都是有关党的基本知识的内容，让我好好学*。副班长后来也多次跟我聊天，指出我身上存在的不足之处，再后来，作为考验，中队选派我参加全大队“四会”学员演讲比赛，经过认真准备，我获得了优秀选手的成绩。

　　1985年12月5日，副中队长再次找我谈话，并将《入党志愿书》庄重的交给我。12月7日下午，中队党支部召开党员大会，到会的21名党员一致通过了我的入党志愿书。12月24日，大队党委派党组长找我谈话，询问我的入党动机，考核了有关党的知识，再次了解了我家庭成员情况。12月25日，中队党支部*、教导员找我谈话，正式通知我从12月7日成为了一名**党员。在当天的日记里我这样写道：“从12月7日起我就成为一名*预备党员了，这代表着为了人类最美好的事业，我将随时准备挺身而出，献出自己的生命，这是我入党志愿书里写下的，也是我要努力做到的，党啊，请看我的行动吧!”。

　　很快，我们就面临军校毕业，当时，中越自卫还击战还没有结束，大队号召党员要带头申请上前线，我毫不犹豫的向党支部递交了“申请上前线”的“请战书”。这个愿望，最后没有被批准。

　　军校毕业下部队后，我自觉用党员的标准严格要求自己，踏踏实实地为军队作贡献，在23年的军旅生活中，党组织把我从一名普通战士培养成为团职干部，我曾多次获奖，三次荣立三等功，被军级单位评为“优秀政治教员”、“优秀政工干部”，用行动和成绩向军旗、**交出了一份合格的答卷，没有辜负党和军队对我的教育、关怀和培养，我无悔23年的军旅人生。

　　2006年转业地方工作后，我一如既往的践行自己的入党誓言，真情实意的为老干部服务，在本职岗位上踏踏实实的工作。在局领导班子的领导下，与工友们一起团结合作，开拓进取，取得了一些成绩，受到了领导的肯定和老干部的称赞。

　　今后，我将继续努力，踏实工作，为党和人民的事业奋斗终生!

　　岁月若一指流沙，转瞬间，流沙逝于指尖。无意中，我的入党之路于不知不觉中走过了三个春夏秋冬。细细回想，慢慢品味，一路辛酸，一路欢歌。

　　三年的生活从惊喜而又惶恐的大一开始，经历了一路充满欢声笑语的大二，再到发出“书到用时方恨少”这万般感慨的大三。历经三年风雨的洗礼，自己在学*、生活以及思想上都发生了一些潜移默化的变化。

　　大一，为了跟上时代的步伐，于懵懂中我满怀激情地递交了自己的第一份入党申请书。当自己成为入党积极分子的那一刻，自己竟感到莫名的欣喜，而在欣喜之余又夹杂着几分惶恐。那时的我认为党是那么的陌生，离我很远。只能在书本中、理论中去感知她的存在，感受她的*凡与伟大。当然，成为一名入党积极分子，不仅意味着自己需要那种“人生无时不在搏”的精神，更在于敢为人先，勇担重任。因此，在学*中，我一直严格要求自己，突破自己，超越自己，成就更好的自己。一分耕耘，一分收获。学*中取得一些硕果也验证了天道酬勤的箴言。

　　虽然在大一，我取得了一些小成就，但是在大二的生活中，自己猛然发现了许多未曾改进的缺点——过于注重学*理论知识，未能更好地将理论知识运用在实践中。在认识自己的缺点后，我认真分析原因，重新计划了自己的大二生活。为了不让自己的大学生活过于单调，头脑思维过于僵硬，而成为十足的书呆子，自己积极参加了一些校园活动——象棋比赛，“一二九”晚会，房地产知识竞赛，数学建模等。同时，为了更好地服务同学，锻炼自己，提升自己，我也加入了大学生心理发展委员会。在那个充满欢声笑语的大家庭里，我感受到心与心的距离不再那么遥远，真正体会到“送人玫瑰，手留余香”的奉献之美。

　　经过大二一年的锻炼，在*常的一些小事中，于无形中，我的思想也发生了翻天覆地的变化。以前，在外公的诉说中，在抗日剧中，我总认为：作为一名**，就应该时刻准备为祖国，为人民抛头颅，洒热血。但是，在当今和*与发展的大背景下，我们可能不需要冒着枪林弹雨去保卫我们的国家，但是，我们不能违背“全心全意为人民服务”的根本宗旨，从身边的小事做起，不断反省自己，不断发扬和继承批评与自我批评的优良作风，于小事中彰显自己的人生价值。

　　在开始入党之前，我认为：加入**对自己将来的就业有一定的帮助。基于这一点，我浑浑噩噩地递交了入党申请书。经过三年入党之路的洗礼，猛然觉得那时的自己是那么可笑与自私。经过一系列谈话以及思想教育，我对党“全心全意为人民服务”根本宗旨有了一个全新的理解——加入**不是你能从党中获得什么利益，更是你能为党、为人民带来什么。想想为国捐躯的革命先烈们，他们用血肉之躯成就了我们今天的幸福生活。而我呢?又能为党和人民做什么呢?现在的我深深明白：在科教兴国、人才强国的大政方针下，作为一名入党积极分子，就应该努力学*科学文化知识，用知识武装自己，同时将所*得的知识用于实践，真正为人民谋幸福。在考核中，我不断改变着自己，在学*中成长，在成长中学*。真正的入党是思想上的入党，唯有在思想上入党，才能产生源源不断的动力，才不会在人生之路上感到心力交瘁，才能为同学，为班级，为学校，为祖国，为人民谋利益，创幸福。

　　现在的我将蜕变为一个全新的自己，以一种新的姿态，新的、与时俱进的思想向党看齐，不断充实自己，为*特色社会主义事业建设添砖添瓦!

　　自提交入党申请书至今已有*两年的时间了，这一路走来，自己在思想以及对党的认识等方面都发生了一系列的变化，在此特向党组织汇报。

　　其实最初我对党并没有太多的了解，更没有太多机会深入接触党组织，因此大一学年我并未积极的向党组织靠*。而后，随着自己与一些党员的直接接触以及对党的思想理论知识的学*，我逐步认识到党确实是一个优秀的组织，其中有很多优秀的人。在这种认识的指引下，我开始积极的向党组织靠*，期望自己也能进入到这样一个组织，成为同样优秀的人。

　　而自从被推选为入党积极分子之后，我在为自己向党组织又靠*了一步而高兴的同时，也在不断的审视和反思自己是否符合党组织的要求，还有哪些不足之处。通过这种自我反思，我渐渐感觉到自己的理论知识储备不够充足，对党的认识仍然停留在浅层次的感性认识上，因此我利用思政课的机会努力加强党相关理论知识的学*，同时也时常通过新闻了解党和国家的最新动态。通过不断的学*，我对党的认识逐渐趋于理性，同时也能更加客观理性的看待一些事情。

　　其后，随着逐步被推选为优秀团员，并接受党组织的思想理论考核以及与党员面对面的谈话交流，党组织在我心目中的形象逐渐清晰而具体。而在这样一个由浅到深，由远及*的认识过程中，我逐渐感觉到自己所需要肩负的责任将更加艰巨，党组织对我的要求也将更加严格。虽然这让我感觉到一定的压力，但同时也是一种动力，它将促使我以更加严格的标准来规范自己的言行举止，以更加积极的态度来面对党组织的考验。

　　如今，作为党组织的发展对象，我非常感谢党组织的信任，也将好好珍惜党给我的这次机会。在以后的日子里，我将进一步的严格要求自己，并积极帮助他人，积极主动的向党组织汇报自己的思想动态，努力学*党的理论知识以及最新的政策方针，争取先从思想和行动上入党。当然，在这一过程中必然会有一些困难和曲折，因而也希望党组织能够给予我一定的指导和帮助，对于我存在的问题和不足之处，也希望党组织积极指正，我将努力改进，使自己早日达到党员标准，成为党组织中的一员，为党和社会贡献自己的绵薄之力。

　　“我志愿加入**，愿意为*事业奋斗终身......"。从这一刻起，我光荣的成为了一名*员，恍若昨日。仍记得那份经反复修改的入党志愿书，测评时紧张激动的心情，评选成功后的喜悦之情，每次从脑海中被翻出来，历久弥新。因为不管经历多久，成为*员，并为党的事业奋斗始终不曾改变，这便是属于我的初心。

　　我出身在一个农村家庭，父辈们都是朴实淳厚的农民，一次陪父亲在地里干农活，休息间隙，父亲说道，“咱们家还没出过一个党员呢，不知道你将来能不能......”话没说完又继续干活了，可能那会在他的心中也并不确定一个农民的.儿子就能当上党员，而也就在那一刻起我对党员这个奇怪的称谓有了兴趣。但因为年纪小的缘故，那会就觉得，能让父亲欲言又止的东西，肯定不赖，将来给他弄一个来给他高兴高兴。时光荏苒，在经历一阵繁忙又紧张地学*考试之后，开始走上了工作岗位，党员这个词义逐渐明晰起来。异地上班的不便，语言、生活*惯上的障碍使我我出现了短时间的不适应，一次生活会后，支部领导们主动找到我，向我了解目前的现状，给我讲解了许多本地民俗，经过一系列努力，我逐渐适应了本地的生活。那一刻，身处异地孤独感渐渐远去，也是在这一刻，孩提时的那份“兴趣”也越发浓厚起来。紧张有序的工作中，党员同事们从来都是带头加班，能多干一会就绝不早下班，能多干一点就绝不推诿，我很讶异：不是说公务员队伍就是喝茶看报吗，怎么比高考还累啊!“因为我们是党员啊。”一位党员前辈这样回答道。从他洋溢笑容脸上，我仿佛明白了，“心安即是归处”，干自己热爱的事业是从来不会觉得累的，能为自己的理想打拼更是一件幸福的事情，从那以后我暗暗下决心，也要成为向他们一样的人。令我感到幸运的是，经过一年的努力后，我成了党员发展对象，而且很顺利的通过了之后的考察成为了一名*员，那时打心底觉得我也是幸福的。

　　“疾风知劲草。”*以来，全国刮起了一阵阵反复倡廉的强风，风力之劲可见一般，总结其经验教训，放松警惕、遗忘初心是症结。令人欣慰的是，我们绝大部分党员干部，都能经得起考验，守得住清贫，无论面对什么样的强风、飓风，始终能展现出*员的坚韧与执着。“南阳的救火哥”、“人民卫士申亮亮”等一大批年轻的党员干部用他们的一举一动，作出了新形势下的表率。更可喜的是，时下全国正在掀起“两学一做“的比学争做的热潮，为广大党员干部指明方向，有人形象的称这广大党员干部新一轮的发育期，“学党规*、学*讲话，做合格党员”，这样的学*契机无疑是党员们的红利，当然我也是这幸运儿。在“学”上，始终坚持“*常思己过”，想扎实理论学*基础，就必须认真剖析自身存在的问题，把一些不干净不该有的思想从脑子里清除出去，才能放得下更多、更干净的好东西。按照"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病"的总要求，自觉主动地将自己摆进去，自我反思，带着问题去学。*时工作不认真，马虎大意，责任意识不强;主动从更高的岗位上审视自己、谋划思路、落实工作的方面仍存在短板，这些缺点在系列的理论学*中逐一得到解决。在“做”上，身为一名环保工作者，工作中不免遇到这样那样的难题，但我始终与同事们一道坚守在污染一线，不放过一丝丝污染隐患，不姑息一起违法行为，坚决站在了破坏环境的对立面，摒弃一切私心杂念，"明知山有虎，偏向虎山行",敢于担当，勇于负责，知难而进，迎难而上。因为难，才需要党员站在前头。也因为难，才能凸显我们肩上责任之重，还是因为难，才需要像我们这样的人不顾一切奋力向前。这份坚持，只源心中一个坚定信念—为民谋利从来都不需要理由。

　　“不积小流，无以成江河。”党员是汇集成流的每一滴水珠，支部是涓涓细流，水珠不断，细流水长流，才能长久的为党的事业输送人才和血液，才能汇集成波澜壮阔的大河，奔流到海，而维系水珠泉涌、细流不断的则是党员那颗不管经历多长时间、多少事情始终活跃着的“初心”。

　　自从进入大学第次接触党员开始，我对于党组织的印象在不断地更新。从最开始刚进入这个大学的时候对党的完全陌生到现在自己已经被推选为团推优的过程中，我越发的感觉到党的优秀与伟大。

　　当得知自己已经被推选为入党积极分子的时候，心里特别的高兴。每向党组织迈进步，我就会对党组织的了解进步加深。在确认为入党积极分子的时候，我对于党的认知还停留在最初进入大学的时候。相信和大多数的同学样，我对于党的印象是从开学时候接待新生的党员开始的。那时对于我们这样个懵懵懂懂的大新生而言，党员就象征着优秀，就象征着无私奉献，就象征着为广大人民服务。

　　那时的我看着那些优秀的党员，想着去接*他们，想着去了解他们，想着该如何去向他们学*，想着该如何和他们共处。但是听说党员有太多的责任和义务，党员必须吃苦在前，必须身先士卒，必须在别人都不愿意去的时候主动挑起担子的时候，我开始犹豫了，我也会思忖着：值不值得？

　　好多时候这种问题直埋头去思索是没什么结果的，人总得去经历，去体验，去感受才知道值不值得。记得当初刚刚作为入党积极分子的时候数次被要求去参与些讲座，有时候还得去翘课；班级的些活动人手不够的时候我们这些入党积极分子就得顶上；还有阶段性的次又次的谈话和烦人的思想汇报……总之，在向党组织靠拢的途中，会遇到各种无止尽的琐屑的事情，再加上当初对于党的不够理解，于是开始萌生退意。但人总会在深思之后才会做出选择，因而，我选择再坚持段时间，来慢慢了解党组织。

　　就这样，带着大大的问号，我在11月份被班上同学推选上来参与了党校培训。党校培训让我对党有了更进步的了解。作为名理科生，以前对于党史的认知特别有限，在第节党课时，我们观看了党史的纪录片，因此我知道了新*的建立与党息息相关，知道了有太多的优秀党员为之牺牲，而现在的党正是其延续与发展。在接下来的几节党课里，我更是对于党有了更多的了解，了解了党的宗旨为什么是全心全意为人民服务，慢慢也就明白了为什么向党组织靠拢的同时我们必须得去接受那些琐屑的烦人的事情。

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工作感言心路历程

回想一下在这十年里让你印象最深的一些事件，然后组合在一起，写出自己的感受

心路历程走过的路，回不去，只不着痕迹的留下了成长的印记，在心里

人生长路目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以做出自己的判断的。

在我意识到有大学存在的时候，它就是世外桃源了。

在我们倦怠的时候，老师们总是用它来诱惑我们进取。

那时，我不懂事的认为：大学里没有烦人的考试、做不完的作业，可以无拘无束的阅读，在树下，在草地上，在阳光里。

再也不用被老师批评说不务学业，快活的像水里吐泡泡的鱼儿。

踏入大学的校门，慢慢的领悟到了老师们的良苦用心，并深深的感激着。

大学，不是用来释放压抑的欲望，放纵自己沉沦的，而是用来认识自己，好好生活的。

因为不会人唠叨你，事无巨细的为你操劳，更多更长的路要靠自己一个人走，要学*的东西实在太多太多……军训过后，谁进了学*部，谁进了文学社，大家谈的好不热闹。

现在想想：要是让我重新选择，我仍然会毫不犹豫的选择社会实践部。

不是因为固执于要么不选择，选择便不后悔，而是在社会实践部的那段日子我成长了许多。

跳蚤市场是我们部门搞的最大的一个活动，也是我有关大学生活最深刻的记忆。

在活动准备期间有一个小插曲，为了更有效率的完成活动的前期准备，我们采取的是分组行动，既然是分组，便理所当然应该有个组长。

那个时候的自己，内向腼腆，又是那种很安静的，自然缺少了毛遂自荐的勇气，想想都觉得挺没出息的。

不过不知是机缘巧合，还是上帝听见了我内心的呼喊与挣扎，它毅然决然的帮我

一“欢乐的气氛能感染人，激情的力量能感动人”在汇成十周年庆典上见证了汇成员工的欢乐、激情与畅想。

我常常想在寻求一种团队建设的理想状态，今天在汇成十周年庆典上仿佛找到了答案，那就是：“激情、欢乐、感恩以及畅想。

”缘自所有员工自发的组织，自发的编排，自发的行动最终落实到短短两个小时的舞台表现。

但是在其中浓缩了十年来老板从白手起家、徒手创业历经艰辛的发展历程和心路历程；浓缩了十余年来在公司兢兢业业、辛勤付出的员工心甘情愿、无怨无悔的奉献与回报；浓缩了在公司发展十周年际对既往业绩的自豪和对未来创建百年基业的激情与畅想。

还记得*台边的两行标语：“汇天下之英才十年弹指磨一剑，成天下难成之事奠百年畅想之基业。

”我想这不仅是老板的宣言，也是汇成团队全体员工的梦想。

在整个庆典的过程中挂在所有员工脸上的热情，欢乐的笑容，源自内心的感怀感言都是这些的真实写照。

我相信有这样的员工、有这样的领导、有这样的团队氛围和企业的文化，没有不发展的道理，没有不成功的道理。

我尤其深信在这样的氛围的感召下，员工的付出都会是真心的、都会是快乐的。

回归人力资源的观点：“人是企业最宝贵的财富”，马云先生说：“阿里巴巴走到今天，团队是企业最大的核心竞争力。

”相信汇*一定能够走远，一定能够迈走着稳健的步伐不断向前，因为他们有这样的领导、有这样的员工、有这样的团队。

一个团队文化的形成都会有领导者的烙印，汇成也不例外，我想，汇成的文化正如汇成的几位领导者一样：有健康的体魄、伟岸的身形但尤其重要的是宽广的胸坏

真诚的祝愿汇成真正成为东北松花江畔，白山黑水间冉冉升起的一颗璀璨的明星

二艾明公司十周年庆典感言汇总-------------------------------------------------------------------------------- 2008年第十一期 加入时间：2008-11-5 17:12:33 徐清松0 点击：2252 随着时间的推移，我们网点上的节目马上就要开始了，我的心情是多么的紧张多么的兴奋啊

我们快步踏上了舞台，在心里暗暗地下定决心：一定要努力把这个节目表演好，争取得奖，用我们优异的成绩来献给公司的领导和同事，来庆祝公司这个不寻常的生日。

—— 保洁部三片区：胡永秀 戚总神采奕奕地走上舞台，为公司十周年庆典致辞，当员工们推上生日蛋糕，戚总亲手点燃生日蜡烛时，我思绪万千：作为一个企业的掌舵人，对十周年的庆典，肯定有着更深刻的理解和体会。

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我的成长历程15篇

我的成长历程15篇

　　真正的成长包含两方面的内容：

　　（1）身体年龄上的成长：例如，长高了，年龄增加了等等。

　　（2）心灵上的成长：遇事会冷静思考了，学会为别人考虑了等等。通常说的成熟就是这个意思。

　　个人成长历程时间像一条奔流的大河，携裹着沙子一样渺小的众生，匆匆远去，一点回旋的 余地都不给人留下，只留下无数人在岸边慨叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。下面是小编整理的我的成长历程15篇，希望对你有帮助！

　　很小的时候，总对世界充满了好奇。第一次触摸舞动的红色绸子，被烫哭的瞬间，我明白了什么是火；当一男一女围着我忙来忙去，喂我吃好吃的东西，揽着我睡觉时，我认识了爸爸妈妈；当我兴奋地跑去拿玩具，却摔倒在地上时，我明白了走路要注意脚下。探索与尝试构成了我最初的成长，构成了我对社会的认识。

　　孩童时，成长是对人的认识。

　　当我发现喜欢的衣服却穿不上，我明白了自我正在变高；当爸爸妈妈告诉我不要和陌生人讲话，不要吃陌生人给的东西，我了解到有一种人叫坏人；当我和其他小朋友吵架，当我被高年级同学欺负，我明白并非所有人都和父母一样……孩童时的成长，让我明白了与人交往最基本的道理。

　　小学时，成长是对自我的挑战。

　　当我第一次背下一首长诗，我喜欢上了语文；当我第一次在数学题面前绞尽脑汁的不放弃，最终解出答案，我尝到了执着的幸福；当我掰腕子遇到比我强的对手，却咬紧牙关不肯放松肌肉，取得胜利后，我体验了毅力的滋味；小学时的成长，让我学*到知识，塑造了性格。

　　初中时，成长是对自我的定位。

　　上了初中，我体验到了天外有天，人外有人的意思。我不再在考试中一帆风顺，我明白了自我并不是聪明的人。但我并未气馁，即使我不是最优秀的，但我永远是争第一的人。即使我没有天赋异禀，但我有几个最好的朋友，我一样生活得欢乐。

　　上了高中，成长是对人生的认识。

　　十七岁的我已些许明白了自我的人生观，明白了自我想成为什么样的人；明白了自我的目标；明白了努力的方向。所以，我已不再拘泥于考试的一得一失，而是把自我的生活放入一个更大的格局，为自我的人生略作一些规划。如今的成长，让我更有斗志，更有期望。

　　成长如同一个人新生的过程，在这个过程中，我们或是刷新自我的面容，或是颠覆旧的自我。回眸成长，有喜悦也有悔恨。但我要说，对未来的成长，不要怕；对成长过的路，不要悔。

　　人走的每一步都作数，再加上很强的路径依靠，所以来时路与去的路都是有迹可循的。随着年龄的增长，我们都会从以前的“随波逐流和偶然性”（如考学、选专业、找工作）+运气，走到更多的主动选择，而选择的不一样，结果会大相径庭。正好年过四十加上感觉到了必须的时点，今日又是大年初一，就总结下。

　　我1998年毕业于吉林工业大学本科计算机系（后被合并为吉林大学），当时毕业生是在等待分配和自主择业过渡的阶段，我的想法很简单，就是离开东北就行，因为从小到大学都是在东北，待腻了，要看看外面的世界，事后看来这是个很重要的英明决定。面试经过了一个军校大学教师的岗位，但感觉那工作比较重复，而自我又没有太多的耐心，就没去。

　　随机选了个江苏徐州的徐工集团，报道后分配到了下属的筑路机械厂，生产筑路机、*地机，类似拖拉机，刚去时工资450元，有团体宿舍，要在车间实*几个月，当时的感觉这么比较知名的一个工厂，组装机器基本是靠人工，很原始。之后集团总部联合清华大学做CIMS工程，我和另外几个分厂学计算机的大学生被借调到集团信息中心，给一帮教授和博士们打杂学*；徐工是上市公司，接触到了股票，还去证券公司开了户。由于集团编制很难进，将来还是要回到工厂机房，并且作为一个没啥背景的外地大学生，能够想象到自我几十年后大体的样貌，所以就决定离开。

　　2000年互联网正火热，一个大学同学在上海工作工资3000多元，是我的好几倍，我就拎着个行李箱到了上海，住华师大地下一层的旅馆，到了一家软件公司，做企业分销系统（订单、仓储、财务、营销、采购等），和用友、金蝶、及一些国外的ERP系统是一类的，有时是竞争对手，软件是自主开发的，CS+BS结构，做web端的仅有我一个工程师，当时用的是ASP，之后改为JAVA，当时很勤奋，白天上班，晚上就到对面的华师大书店看书学*，因为很多实用的技术在学校根本就没学过，之后这公司被深圳的招商迪辰收购，是做物流供应链系统的，我在2004年离开。之后去了几个月的安工科技（一个澳洲华人的公司），还有一年多的倍多科技（这公司有个核心的XML数据库，可惜没流行起来）。

　　2006年经一个老同事介绍，去跟着一个民营老板干，他是90年代做俄罗斯边贸发家的，很有实力，很有追求，带着我们不断地讨论商业模式、产品建设，我们从注册公司、招人开始，到产品策划、系统开发，之后就有了支付系统、储值卡系统、保险经纪系统，其他板块还做了在线旅游、在线B2B、物流系统等，组成了一个集团，最多时五六百人，也拿到了支付牌照，之后由于老板资金流出了问题，加上管理理念等问题，人员都散掉了。我在这个公司将*四年时间，经历了很多事情，展开来说会很长。但总体而言，感觉不是很成功的经历。最*了解到，期中那家支付公司还健在，中间跟着互联网金融发展了一波。

　　2009年底，加入了支付宝上海，当时支付宝一共大约1000来人，还是很注重交易笔数、交易量的，主要的交易来源于淘宝，要进取拓展外部商户，做了很多行业线，例如水电煤缴费、航旅、B2C、彩票、批量代发等等，还有C端会员的建设。我当时负责做银行渠道的接入，主要是网银和卡通，在2010年Q4就开始做快捷支付的尝试，然后2011年就疯狂地建设和接入，当时商务、产品技术是一路狂奔，加班无数，中间也有一些新的打法，例如业务部门的纵队、倒排时间点、并行接入等，也有人受不了加班的强度离开的，部门从不足10人+外包，到最终的五六十人+20多个外包，然后几年就是业务、系统的沉淀和提升期，建设了超级网关、金融交换、自动调度系统等，属于底层核心*台，每年一个固定的任务就是支持双11的大促，保护银行的系统不宕机，另外还有一些创新金融产品的尝试。之后渠道接入了网联，部门的使命基本完成，大家开枝散叶到了各个其他部门。

　　再之后集团有个doubleH的战略（健康和欢乐），期中收购阿里影业一度比较火（很多员工都跟风买了影业股票但结果都亏了），我和支付宝的一些人就在2015年转了过去，在影业这段时间的经历和支付宝有很大的不一样，经历了更多业务的链条，并且影业是规模较大的创业公司，人员构成复杂，有传统影视圈的人士，也有互联网背景的人，有很新的员工，也有老阿里人，各种文化和思维不断碰撞、业务模式不停地尝试，在北京、上海、杭州、广州都有团队，人员更迭也比较大。我第一年在淘票票的终端团队，后两年在广州，在那影业花8亿收购了粤科软件，主要做影院的售票系统，我负责产品和技术，做了纯云的SAAS版系统并拿到了牌照，这在业内是第一家。

　　结合这些年也接触和听说过的一些公司，有一些感想：

　　阿里的发展，是时代发展和公司选择的完美结合，在适当的时间点做了正确的事，基本不可复制，例如担保交易（解决了网上交易信任和支付的问题），快捷支付（大家简化了网络支付）、余额宝（解决了备付金池子的问题同时创收、拉会员）、花呗借呗（提升支付成功率、信贷业务）；另外还有B2B上市融资、天猫商城、阿里云、菜鸟等等，这和阿里强大的战略本事息息相关，我也感觉冥冥之中仿佛有命运的安排。目前的阿里有钱、有人才、有技术、有规模、有品牌，有企业文化，更大的发展令人期待。当然面临的挑战也很多，例如大文娱、本地生活、线下支付、境内外金融监管、国际业务等。

　　个人方面在阿里得到了在企业文化、价值观、做事方法、思维模式、产品技术演进等等方面的锻炼，对自我后续的人生道路受益匪浅。收获如自驱力、昨日最好的表现是今日最低的要求、从规划到执行、不断突破边界、做到极致等。

　　一个人在一个环境或组织中的生存本事很重要，要把命运掌握在自我手上，不断地突破，不进则退，不能防守，也是守不住的。

　　学*本事，以及利用好他人长处很重要，大家赢才能自我也赢。

　　有得必有失、有失必有得。在阿里工作失去了个人时间，失去了接触更广阔世界的机会，有时分工过细成为螺丝钉，身体健康也有挑战，但个人成长是巨大的，经济回报也是很大的（例如有些阿里影业的同事说拿了阿里、蚂蚁、影业三个公司的股票，也是一种经历）。从蚂蚁金服去了阿里影业，损失了很多股票收入（影业一向亏损、股价低迷），但人生经历却异常丰富，相对而言纯正的阿里公司很单纯清晰，例如我待过的蚂蚁金服。

　　很多创业公司在人才、管理等方面是比较薄弱的，再加上各种内耗，其实有很长的路要走。对于从BAT之类公司出来的人来说，更是有个适应的过程。

　　读书、旅游、陪家人是种不错的体验，有这种机会时要珍惜。最*这一两年我去了不少地方：自驾从上海到烟台往返，并且是纯电动的车（TESLA），美国（洛杉矶、拉斯维加斯），澳洲两次（墨尔本、悉尼、阿德莱德、布里斯班、黄金海岸），日本三次（九州、东京、名古屋），新加坡、马来西亚（吉隆坡）、菲律宾（马尼拉）、柬埔寨（金边），泰国（曼谷），还有好多地方没去，估计要花费数年才能完成，我去的地方基本都是当地的经济文化中心，观察当地的人文和经济发展，打卡各种景点，还没有休闲到海岛、度假的层次。读书方面，*的四书五经及先贤们充满了智慧，几千年前都有了太多的思考；金融、投资类的鼻祖还是欧美，比我们早了*百年，经典书籍和大师基本都是国外的，学海无涯苦作舟，另外很多视频材料和剧也是比较好的学*途径。我很喜欢那句话：要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。

　　财力基础很重要，睡后收入也很重要，投资理财的本事是每个人都要具备的，通货膨胀、复利的力量都是很强大的。投资的门槛比上班要高很多，人能赚到的钱就是自我认知范围的钱，所以要扩大认知的深度和广度，多读书、多思考。要让财富配得上自我的本事，最*还流行一句话：前些年靠运气赚的钱，别靠实力还回去。

　　寻找一种终身感兴趣的事也是要追求的，我看到有人专职投资（炒股或成立投资基金），有人主导或加入创业，有人做自由职业者（做顾问或写作），我们总归要工作到至少六七十岁吧，甚至终身。

　　我们都在路上。

　　人生恍如一条流动的小河，淌着，淌着……不知不觉已走过了一段历程。这期间，我也在渐渐地成长，不断地经历着烦恼与欢乐，放弃和坚持，失望同满足……

　　如果问你：“成长中最欢乐的是什么时候？”我猜大多数人都会说是金色的童年。是啊，童年是多么令人幻想和回味啊！似乎就在昨日，我还只是个不懂事的小毛孩。那时的我，生活是多么愉快；思想是多么单纯；笑容是多么灿烂……每一天，趣味的游戏，漂亮的玩具，好看的动画片……填充着我的生活。家庭的负担就像老鼠怕猫儿似的，躲得远远的。有好吃的，先给我吃；有好喝的，先给我喝；要是有一点儿不舒服，父母就会围着我团团转……家人们的关心、爱护，把我裹得严严实实。这么完美的生活，光是回想一下，就让人有一种满足感。

　　但成长的欢乐中也掺杂着一些烦恼。随着年龄的增长，我渐渐显露出与同龄孩子的差距——个子不如别人高。所以，同学们给我起了不少绰号，像“矮冬瓜”呀，“小矮子”呀……这些“美称”被同学们当成我的名字一样叫着。更令我烦恼的是：妈妈每次跟别人谈起我，总会埋怨道：“哎——我的孩子怎样就这样不长个儿呢？”妈妈，我又何尝不想长高点儿，但又有什么办法呢？每当想起这些，我是既难过又无奈。

　　虽然我个子不高，但学*成绩却很优异。每当取得好成绩，站在领奖台上，手捧奖状和奖品时，我又仿佛觉得自我并不矮。一次次的经历告诉我：其实个子高矮并不重要，只要努力学*，在广阔的知识海洋中尽情遨游，不断发掘，终将会成为生活的强者、“高人”。

　　来吧，千千万万的矮个子同学们，让我们树起新的里程碑，以热情、进取的态度托起明天的太阳，顽强地拼搏下去，前路定会一片灿烂的。

　　以前，我是个过分看重成绩的人，但好多次考试后，我变的成熟多了，我慢慢的懂得了如何理解失败，如何正视成功。俗话说的没错：“人在经历中长大。”记得上小学的时候，一次升级考试我考砸了，原因是沉溺于看电视连续剧。我当时还不懂得泡在电视剧中是多么的不利，但慢慢的学*任务重了，看电视一多的确很伤眼睛。这使我才深切的体会到看电视剧对我们有多么的不利。

　　同时，我也慢慢的体会到了得与失的分量。在我们的生活中，对小孩来说，有两件事，一件是玩，另一件就是学*。以前，我多半时间玩，少半时间学*，我从不愿损失一点点玩的时间。但在初中这个大团体中，我逐渐感觉到了学*的压力，于是我把玩和学*分开，作到玩个痛快，学个塌实。

　　以前去亲戚家，他们总批评我，也出于对我的爱吧，当时我总爬上爬下，像个小猴子。但此刻我去姑姑、奶奶、舅舅家，他们总说：“孩子变的腼腆了，懂事了。”的确，我能静静的在沙发上坐着，而不跑来跑去了。

　　我很爱吃果子，也总是亲手去摘。拿小板凳上树，总会拌些疤，此刻，我在那个已有20年树龄的树下摘果子，顶多点一下脚就能够着了。

　　以前我在教师心目中总是一个小鸭子，特爱说话，每次家长会教师都要给妈妈说我上课爱说话。如今，我却成了教师教育其他同学的模范了，当然最好的证明就是我年年都是三好生。

　　在上小学时，我座在窗户旁边，冬天了，因为怕冷，我总要把窗户关住，班里同学很多，窗户关住空气很不好，研究到我个人，我还是坚决把窗户关住。上初中了，我们班是全校最大的班，巧的是我依然挨窗户座着，一早来开窗户已经成为我的一个任务，因为不开窗户只对我一个人有利，全班同学总生活在空气污染严重的环境里，他们就没有一个好心境学*。为了大家，我还是决定了个人服从团体。

　　在我成长的过程中有无数的欢乐，因为我长大了。

　　我出生在1995年的秋天，刚刚呱呱落地的我，倒也是白白胖胖，耳聪目明，惹人喜爱，弹指十三年，我却早已成了一个肌肤微白的小伙子，此刻我和别的同学一样应当上初一，可是我此刻却上六年级，留了一级。因为我经历了别人没有经历过的事情。

　　上小学三年级的时候，一个星期五的`午时放学回家出了车祸，被送往人民医院。妈妈下班回来听说我出了车祸差点晕了过去，而爸爸在银川出差听了我出车祸，开的警车，拉的*连忙往回赶，车都快飞了起来。就这样我眼睛下方缝了二十多针，住了一个星期的院。直到此刻左眼下方还留着一道伤疤。

　　妈妈说我多灾多难我不信，可是这次我信了。

　　上六年级的时候，我得了过敏性紫癜后在古城医院给耽误了后转成了紫癜性肾炎，这下可好没完没了的住院，先到人民医院治疗没什么效果，又转到银川附属医院治疗住了两个月，妈妈又带我到西安交通大学第一附属医院住了两个月，之后找到当地的名医罗兴党爷爷那里，经过喝了过一年的中药最终起了效果，此刻我的病情控制住了，这是我全家最高兴的事情。

　　怎样样听了我的故事后，你愿意和我交朋友吗？

　　我是一个*凡的中学生，和许多人一样，在生活的磨练中一步一步成长。初中生活使我体会到了什么叫做天外有天，人外有人。我不再在考试中一帆风顺，我明白了自我并不是聪明的人。但我并未气馁，即使我不是最优秀的，但我永远是争第一的人。即使我没有天赋异禀，但我有几个最好的朋友，我一样生活得欢乐。

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讲述自己心路历程的说说

　　1、非常有同感的一句话，“每次跟别人吵完架后总觉得没发挥好，每次都觉得组织好语言再吵一遍一定能赢。”

　　2、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，才会是玫瑰。

　　3、抱怨是一件最没意义的事情。如果实在难以忍受周围的环境，那就暗自努力练好本领，然后跳出那个圈子。

　　4、心软是一种不公*的善良，成全了别人，委屈了自己，却被别人当成了*。心太软是病，是病得治。不要委曲求全去刻意迁就，过分迁就，别人只会得寸进尺。

　　5、是你的一再妥协把他的刀磨得越来越利，你还眼泪汪汪问“你以前不是这样啊”。你自己惯的，你活该，你问谁。

　　6、假如有一天你还记得我，当你玩累了，想哭了；打电话给我，不能保证逗你笑，但我会陪着你。不论友情，还是爱情。

　　7、不管你用什么方式活着，我们只有一个目的，别违心，以及别后悔，还有，*的人言可畏。”

　　8、最让人安心的不是有很多人追你，而是有一个不论你怎么样他都不离开的人。\"

　　9、现在的人，你跟他说真话，他以为你说假话；你跟他说假话，他以为你说笑话；你跟他说笑话，他竟然当真了…

　　10、如果时光可以倒流，我还是会选择认识你，虽然会伤痕累累，但是心中的温暖记忆是谁都无法给与的。谢谢你来过我的世界。

　　11、三种值得信任的人：知道你笑容背后的悲伤，明白你怒火里掩藏的善意，了解你沉默之下的原因。

　　12、或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。

　　13、当你烦恼不断的时候，说明你有必要出去见见世面了。看看不同的风景，接触不同的人和事，你就知道，你的烦恼是你自己想多了。

　　14、你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。

　　15、很喜欢一句话：不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。

　　16、人活着脸皮就要厚点，这也不好意思，那也不好意思，那你怎么好意思活着？出错了出丑了一笑而过，有什么好怕的？当你对这个世界好意思的时候，成长才会与日俱增。

　　17、其实，我们只是想找一个谈得来、合脾性，在一起舒坦、分开久了有点想念，安静久了想闹腾一下、吵架了又立马会后悔认输的人。爱情如此，友情同理。

　　18、世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。虽然最好的时光，总是特别短，但曾有过的感动，我们都会记得。

　　19、一个人对你好很容易，喜欢你也很容易，重要的是坚持。一个人和你在一起的时候对你好，是喜欢你。但是你们没有在一起，他还对你好，那是真的爱你。

　　20、不要为了迎合所有人，把自己过得这么累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎么笑。。

　　21、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

　　22、有那么一瞬间突然觉得，我所有的等待在你眼里都没有意义，因为换不来你的任何珍惜。不是我不懂得坚持，是太久没听到你的回音，所以这一次我决定走了。”

　　23、努力，不是为了要感动谁，也不是要做给哪个人看，而是要让自己随时有能力跳出自己厌恶的圈子，并拥有选择的权利。

　　24、一个人的成熟，并不表现在获得了多少成就上，而是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫气场！

　　25、真心喜欢过的人没法做朋友，哪怕再多看几眼，都还是想拥有。我从未放弃过爱你，只是从浓烈变得悄无声息。

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人生历程的感悟语录

一辈子是场修行。短的是旅途，长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。下面是小编为大家整理的人生历程的感悟语录，希望大家喜欢!

1、人生就像攀岩，虽然手摸的更高，可如果不从脚下坐起，你很难到达顶点。

2、决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。

3、漫漫人生路，几多坎坷途。忙碌疲惫躯，身死皆虚浮!

4、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。

5、我想念家乡、想念北国角落里的那个家。但是、我长大了、我必须面对人生。

6、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

7、给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励!

8、使你自己有更多更多工作，使你*惯于工作。这是人生快乐的第一个条件。

9、人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。

10、人生的坎坷，一半是生活挖的坑，一半是自己的棱角刺的洞。

11、真心等你的人，他总会真心等下去;不愿意等你的人，总是一转身就牵了别人的手。

12、无论命运多么晦暗，无论人生多么坎坷，这条人生之船的舵柄，就在我们自我的手里。

13、在追逐人生成功的道路上会有坎坷，心里有光，也遍夷为*地。

14、人总有东西是无论如何也舍不得放弃的，多么卑微的人生也有美好的坚持。

15、因为只有更好，没有最好，所以要找一个完美无缺的人是件难事。

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《美的历程》读书笔记

《美的历程》读书笔记（精选10篇）

　　认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，何不写一篇读书笔记记录下呢？到底应如何写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的《美的历程》读书笔记（精选10篇），欢迎大家分享。

　　初次了解美学这门学科，一般会感性地认为这是一门关于美的学问，什么是美，怎样欣赏美。在阅读美学的相关经典著作之后，对美学会有一个更为全面深刻的认识。比如李泽厚的《美的历程》，这是在二十世纪八十年代的重要美学著作，在当时产生了广泛的社会影响。作为读者自然很好奇，这究竟是本怎样的小书，在当时影响了那么多的年轻人。

　　由于一开始就对本书存在阅读的“期待视野”，希望从书中了解作者对美学独特的见解，而《美的历程》让人印象最深的，可能也是本书最大的特点，就是作者在介绍“美的历程”时的连贯性、简洁性。

　　虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的时间顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。“那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？”时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。作者在开篇就以各个时期最具代表性的美学意象吸引着读者。

　　在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变，并在充足的个例分析之下以凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神，“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的则是世俗人情”。

　　但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。读者在历史教科书上面读到的一直都是清晰的朝代界限，唐诗、宋词、元曲、明清小说，这在很长一段时间让普通读者曾经认为唐诗就是唐代才出现辉煌的，却不知道诗歌从内容的广度到形式的完美都经历了前代的积累；误以为宋词是不可逾越的高峰，却不知道唐朝也有不一样的“唐词”风格，清代的词却是在内容形式上臻于完美了。

　　作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是*古代历史发展的一大特点。这一特点放之于*美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到*古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。我们从此可看出李泽厚先生在连贯性、简洁性方面所作出的努力。

　　书中对于青铜饕餮的美的欣赏印象深刻。饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必需的血与火的野蛮年代。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。

　　至于后世的狞厉作品之所以缺乏美感，是因为青铜时期所有人都非常信奉巫师的话――包括国王和巫师自己，所以他们所创造的饕餮，饱含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里许多人也许本身就是无神论者或怀疑论者，他们的作品即使非常夸张、恐惧，也缺少了因真情而带来的美。

　　创造和欣赏美都是需要真情实感的参与。“一代有一代之文学”，审美艺术的创造就同文学一样，“一代也有一代之审美”，读者应该抱着一种真诚了解和同情的态度去欣赏各种不一样的美，不应该以当代的标准去苛求前人，每一个时代独特的美都能够被了解被欣赏，这才是时代文明进步和艺术精神的体现。

　　阅读美学经典著作，需要读者自身有一定的文学素养积累，对美学相关基本概念要有清晰的认识，对*古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前对其它的美学大家的观点也有宏观的把握，不然就无法领略本书的精妙独特所在，在比较、融汇、思考之中不仅欣赏到作者的观点，也锻炼了自己的审美死亡能力。

　　阅读《美的历程》，读者往往会有一番惊喜的收获，就像在别人的引导下解答了自己一直忽略或疑惑的问题。细细回味《美的历程》，确实如书名所说，阅读的过程你自己的看法会不自觉被它所引领，作者在书中对*数千年的艺术和美学作了宏观把握，为读者梳理*古代“美”的发展脉络，我们按照作者的思路进行了一场*古代的“美的历程”。

　　不久前经人推荐拜读了李泽厚先生的《美的历程》。先生从宏观鸟瞰的角度对*数千年的艺术文学做了概括描述和美学把握。

　　我们每个人不管身份如何，贫富贵贱，地位高下，追求美却是每个人的本性。因为人类在物质生产过程中便逐渐追求和发展精神生产和创造意识形态的产物———“美”，这个追求是人类的高级属性发展的结果。但是什么是美？美是如何产生的？美的本质是什么？我们*美学的着眼点在哪里？这些问题至少对我是模糊的。

　　李泽厚先生用他哲学家的思维，美学家的理论，文学家优美的散文般的文字表现形式，为我们清晰而深刻的阐述了以上这些问题。让我深深沉醉在“美的历程”里，久久不肯离去。

　　本书里，李先生从粗狂的远古图腾——“人首蛇身”，“人首鸟身”那原始艺术的“龙飞凤舞”，从殷周青铜艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，魏晋“人的觉醒”的风度，唐宋佛像雕塑，宋元山水绘画及诗词曲的审美品类，直到明清小说戏曲的浪漫感伤……有时一泻千里，有时涓涓细流；有时一气呵成，有时娓娓道来。让读者欲罢不能。

　　我在读李先生的《美的历程》的过程中，有些章节泛读，有些是精读的。比如，第三部分“先秦理性精神———儒道互补”，我是精读的。因为我要搞懂，*美学的着眼点在哪里？这是我很迷糊的问题。

　　李先生在这一章节里有这样一段话：艺术和审美“因为重视的不是认识的模拟，而是情感感受，于是，与*哲学思想相一致，*美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系、韵律。……*古典美学的范畴，规律和原则大都是功能性的。”他对这个功能性有以下四方面的阐述：

　　其一，“它们作为矛盾结构，强调得更多的是对立面之间的渗透与协调，而不是对立面的排斥与冲突”。我的理解是，在艺术领域，诸子百家，各显神通，但他们会有许多的矛盾和冲突，表现最为明显的是儒道两家的对立思想。儒家思想对艺术“强调的是官能、情感满足和抒发，是艺术为社会政治服务的实用功利；道家强调的是人与外界对象的超功利的无为关系亦即审美关系。是内在的精神的、实质的美，是艺术创造的非认识性的规律。”。就此看来，儒家思想对*的巩固，对社会秩序的维护，乃至家庭的稳定都是有利的，所以儒家思想的功利性是有必要的。但它对人性的自然发挥是有约束的，它“以其狭隘的实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏”。然而，人性的自然发挥是不以人们的意志为转移的，道家则崇尚自然，突出自然和人性的光辉，它恰恰给予儒家“这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达给*艺术发展提供新鲜的动力”。但道家的思想有些是不被统治者接受的，倘若太崇尚自然，太无序散漫，对*的巩固，对社会秩序的维护也是不利的。面对儒道的矛盾，采取互补的方式是最佳的途径。这就说明我们的美学和艺术要强调艺术领域这些矛盾的对立面之间的渗透和协调，而不是强调其对立面的排斥于冲突，于是，儒道互补就成了这种对立面之间渗透和协调的最好方法。

　　其二，李先生说：这个功能性“作为反映，强调得更多的是内在生命意兴的表达，而不在模拟的忠实，再现的可信。”比如，李白的诗里形容的瀑布为“飞流直下三千尺”，他把普通人眼里的瀑布，不是忠实于原型的普通表述，而是进行艺术了的彰显，但他还嫌不够，他继续说：“疑是银河落九天”，把瀑布这个特征用比喻的方法更加艺术化的凸显出来，把瀑布的美和壮观艺术地呈现在读者面前，这是作家强烈的情感流露，他也让读者产生了同样强烈的共鸣，于是作者和读者的情感交融在了一起。所以就像李先生说的：美学重视的不是认识的模拟，而是情感感受。

　　其三，这种功能性“作为效果，强调得更多的是情理结合，情感中潜藏着智慧已得到现实人生的和谐和满足，而不是非理性的迷狂或超世间的信念。”我的理解是，虽然美学和艺术不是人对物质世界的认识的模拟，但艺术也应该尊重客观世界，要表达人的潜藏在情感中的智慧，而不是脱离现实的不着边际的胡编乱造或闭门造车。而人的自然环境，社会生活环境是艺术家创造的源泉，唯有走入自然唯有与社会相结合，艺术家和艺术领域才有创新和发展的可能。所以，艺术家的作品的情理结合也是*美学所要强调的。

　　其四，这种功能性“作为形象，强调得更多的是情感性的优美（”阴柔”）和壮美（“阳刚”），而不是宿命的恐惧或悲剧性的崇高。”对于这一点，在许多看似感伤的诗句里都可以看到“美”的流露。

　　比如，唐朝的陈子昂的诗“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下。”

　　李先生说：他的诗句虽“满腹牢骚，一腔愤慨的，但他所表达的却是开创者的高蹈胸怀，一种积极进取、得风气先的伟大孤独感。它豪壮而并不悲痛。同样，像孟浩然的《春晓》：

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。

　　尽管伤春惜花，但所展现的，仍然是一幅愉快美丽的春晨图画，它清新活泼而并不低沉哀婉。”。

　　我们从中看到了，真正流芳百世的艺术，即使在表现悲伤的事物和愤慨的情感时，却仍能让人更多的感受到美丽、清新，甚至还可以不失活泼。

　　读到这里，我对*美学所强调的内容有了自己的理解了。

　　李先生在他的结语里说，“对*古典文艺的匆匆巡礼，到这里就告一段落，跑得如此之快速，也就很难欣赏任何细部的丰富价值。”

　　我觉得，这本书，虽没能让我们看到*艺术的“任何细部的丰富价值”，但我觉得，李先生却能把我们真正引领进8000年*的“美的历程”，倘若让我自己去“*古典艺术博物馆”参观十遍，都可能感受不到“美”之所在。因为没有他的引领，我即使到故宫，即使看到所有的细部的丰富的古典艺术品，我也没有能力看到她们的“美”的丰富的价值所在。所以，虽“匆匆走过”，却让我对*“美的历程”产生强烈的兴趣，让我这个“审美”的门外汉在“美的历程”里受益匪浅。

　　我这次只是泛读，我想以后还会对一些章节好好精读。因为，我还想享受阅读《美的历程》的过程。李先生的写作形式，本身很好地诠释了艺术不是简单的认识模拟，而是情感感受，李先生的这本书就是他对*“美的历程”的丰富的情感流露，这本《美的历程》就是一件艺术品。

　　《美的历程》是由*现代著名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作，从宏观鸟瞰的角度对*古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”，全书共分为十个章节。

　　《美的历程》这部书跨度很大，从原始社会到明清王朝，波及各个朝代的方方面面，构造了一个古代美学发展的脉络图。这部书是用美学的标准去评价*的考古、文学、艺术……，与单纯的文学审美有着本质的不同：它需要历史知识、美术知识、文学知识等等，很全面，让我有吃力的感觉。他是以美学的标准去评价*的考古、文学、艺术……的审美角度而著作。

　　书中也蕴涵着哲学知识，如：社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。

　　这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。

　　而书中也有着作者他所理解的艺术、美学追求。书中说到：内的追求是与外的否定联在一起，人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风*的破坏、对抗和怀疑中取得的。

　　内容上与哲学本体论的追求一致，人的主题展现为要求与“道”——自然相同一：在形式上与绘画一致，文的自觉展现为要求用形象来谈玄论道和描绘景物。但由于自然在这里或者只是这些门阀贵族们外在游玩的对象，或者只是他们追求玄远即所谓“神超理得”的手段，并不与他们的生活、心境、意绪发生亲密的关系（这作为时代思潮要到宋元以后），自然界实际并没能真正构成他们生活和抒发心情的一部分，自然在他们的艺术中大都只是徒供描画、错彩镂金的僵化物。

　　我读完这本书意犹未尽，楚汉浪漫主义的气势与古拙，魏晋风度的人的主题，文的自觉。阮籍与淘潜篇，盛唐谙中。青春。李白。音乐性的美。杜诗颜字韩文篇等。使我更深刻的认识到了艺术和做人的魅力。完全颠覆了我原本幼稚而愚笨的认识。在文化艺术琳琅满目的世界畅游，品味先哲们思想的乐土，让我的“审美感情”丰富厚实。

　　高中时读李泽厚《美的历程》，看到作者在青铜礼器一节引用了一句话：“有虔秉钺，如火烈烈”，语出《诗经·商颂》，描绘战士出征的杀伐雄心。大概是觉得这种状态有如高三，笔者便把这句话写下贴在桌上，半是激励半是调侃。本以为久远的词句太过晦涩难宣，却未料穿越千年，见字如面。美是有意味的形式，正因如此，有虔秉钺，如火烈烈，是见者心火烈烈。

　　“美是有意味的形式”由克乃夫·贝尔提出，此观点否定再现，强调纯形式的审美性质。从人首蛇身图案中，便能得到美的意味。蛇身贴服地面，微微弯曲，粗陋原始，唯有人首预示着它将作为*西部、北部、南部许多氏族、部落和部落联盟一个主要的图腾旗帜而高举飘扬。离开了绘就人首蛇身的线条，便无意义与美；离开了图腾的意义，人首蛇身图案也不成其为美。

　　图腾稚拙，青铜狞厉。情感被火焰燃烧熔化，浇筑成巨大的青铜符号，渺小苍生被宛若幽冥的原始宗教情感驱策，跪伏于狞美的礼器之前。今人唯有在想到这一层意义时，方懂得了青铜的冷与重。

　　而后形而下之器，发展演变为形而上之道。青铜留存千年，原始宗教情感却逐渐淡去，情感、观念、仪式这宗教三要素，由孔子引导和消溶在世间关系和现实生活中。荀子又将孔子世界观中的怀疑论因素和人生态度发展为《易传》的乐观进取的无神论，另方面则演化为庄周的泛神论；孔子时代对氏族成员个体人格的尊重，一方面发展为孟子的伟大人格理想，另方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想。无论是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铿锵铁誓，还是“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”的缥缈清谈，都将深意蕴于文字间，寄于文字外。后来者如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”的忠君爱国式伦理政治观点、韩愈“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道”的半哲理的儒家信念、颜真卿“忠义之节，明若日月而坚若金石”的卓越人格，无不昭示美学规范中兼有内容与形式两方面。

　　溯源到上古，延伸至今朝，以“美是有意味的形式”为筏，摆渡过时间的大风大浪，笔者潦草地见证了一场美的历程。稍作歇息，*风景映入眼底。符号、线条等形式本身轻简，却因沉淀了社会内容而有了万钧之重。今人或缺少了一些民族记忆，太过信任也太过依赖所谓的理性与科学分析，也就缺失了那分先于理性也先于感知的情感触动。笔者无意鼓吹情大于理，只是希望今人在面对久远的文明之美时，添上一些以民族记忆为基底的纯粹审美。

　　就如那场千年前的征伐之战，将士秉持斧钺，自诩正义之师，又畏马革裹尸，由是心焦似火，烈烈不息。绝非消弭在八个字间的前朝硝烟，而是灼烫闻者胸口的此刻心焰。

　　《美的历程》是*美学的经典之作,凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把数千年的文艺、美学纳入时代精神的框架内，揭示了众多美学现象的历史积淀和心理积淀，具有浑厚的整体感与深刻的历史感。本书将*人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。书中夹叙夹议，见解精到，文字简洁，明白晓畅，曾影响了一代青年，引导了一批又一批的读者步入美的殿堂，能短时间内让人大致全面了解*古代艺术，得到美的熏陶，确实是一部很好的读物。

　　《美的历程》从宏观鸟瞰角度对*数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。它并不是一部一般意义上的艺术史着作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对*古典文艺的发展作出了概括性的分析与说明。

　　作者认为，艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，决定它们的归根到底仍然是现实生活，故而考察一个时代的文艺，必先考察那个时代的社会经济、政治情况。本书的每一章都大致遵循着这一思想构架而展开。

　　如第七章《盛唐之音》。提起唐代的艺术，相信大多数人都会最先想到唐诗。唐诗正是盛唐艺术的典型代表，也是*诗歌艺术的顶峰。那么，它何以出现在这一时代呢？作者的分析给出了答案。唐代是*古代最为辉煌的时代，帝国初始，在政治、财政、军事上都非常强盛，对外开疆拓土，军威四震，国内则是相对的安定和统一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外贸易交通发达，同样也带来了异域的'文化。这是空前的古今中外的大交流大融合。无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，打破框框，突破传统，这就是当时的社会氛围和思想基础。

　　在政治上，官阶爵禄日益代替阀阅身份，成为唐代社会视为最高荣誉所在。先前的门阀士族被压制，世俗地主阶级的势力在上升与扩大，科举制度的确立，使得知识分子可由考试而做官，参与和掌握各级*，突破了先前门阀世胄的垄断，一条充满希望前景的新道路在向他们开放。等待着他们去开拓。个人、民族、阶级、国家都处于欣欣向荣的上升阶段。就在这样的社会条件下，孕育出了盛唐艺术，孕育出了唐诗。它蕴含着对有血有肉的人们现实的肯定和感受，幢憬和执着，渗透着具有青春活力的热情和想象，即使是享乐、颓丧、忧郁、悲伤，也仍然闪烁着青春、自由和欢乐。

　　初始，卢照邻骆宾王使诗歌由宫廷走向生活，刘希夷张若虚又使之变而为青春少年的清新歌唱；王勃等初唐四杰继而把《春江花月夜》式的少年空灵的感伤，化而为壮志满怀求建功立业的具体歌唱；终于，陈子昂喊出“前不见古人，后不见来者……”盛唐之音自此而始。此后，边塞诗、田园诗各擅胜场，前者豪迈勇敢，一往无前，后者优美宁静，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的气魄，天纵神授的奇才，奏出了盛唐艺术的最强音。惟其有盛唐，才能有唐诗，有李白。

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电子商务发展历程

电子商务发展历程

　　由于国际互联网逐渐成为全球通信与交易的媒体，全球上网用户呈级数增长趋势，快捷、安全、低成本的特点为电子商务的发展提供了应用条件。下面是小编为大家整理饿电子商务发展历程，欢迎大家阅读浏览。

　　一、电子商务的产生

　　电子商务最早产生于20世纪60年代，大规模发展于20世纪90年代，其产生和发展的重要条件主要有以下几个方面。

　　1、经济全球化的发展

　　经济全球化是指世界各国的经济在生产、分配、消费各个领域发生的一体化趋势。经济全球化促进了跨国公司的发展，使国际范围内的商务活动变得频繁，而且使国际贸易成为了各国经济发展的重要组成部分。

　　经济全球化促使人们寻找合适的方式来满足这种商务活动，电子商务由此应运而生，并以其独特的优势成为这场革命中的重要力量，在国际商务活动中扮演着越来越重要的角色。

　　2、计算机和网络技术的发展、普及和广泛应用

　　*30年来，计算机的运行速度越来越快，处理能力越来越强，价格越来越低，应用越来越广泛，这为电子商务的应用提供了基础。

　　由于国际互联网逐渐成为全球通信与交易的媒体，全球上网用户呈级数增长趋势，快捷、安全、低成本的特点为电子商务的发展提供了应用条件。

　　3、信用卡和电子金融的普及应用

　　信用卡以其方便、快捷、安全等优点而成为人们消费支付的重要手段，并由此形成了完善的全球性信用卡计算机网络支付与结算系统，使“一卡在手，走遍全球”成为可能，同时也成为电子商务中网上支付的重要手段。

　　各大银行也都看到了电子商务的发展前景，纷纷推出了支持在线交易的电子金融服务，在安全技术的保障下，电子银行的发展解决了商务活动中的支付问题，成为促进电子商务发展的强大动力。

　　4、电子安全交易协议的制定和安全技术的发展

　　1997年5月31日，由美国VISA和Mastercard国际组织等联合指定的电子安全交易协议（Secure Electronic Transfer Protocol，SET）出台，该协议得到了大多数厂商的认可和支持，为在网络上进行电子商务活动提供了一个关键的安全环境。

　　计算机和网络安全技术的发展为电子商务的开展提供了技术和安全保障，这些技术包括HTML、XML、数据库技术、动态网页技术、SSL协议、SET协议、加密技术、防火墙技术和数字签名技术等。

　　5、*的支持与推动

　　自1997年欧盟发布了欧洲电子商务协议，美国随后发布《全球电子商务纲要》以后，电子商务受到了世界各国*的重视，许多国家的*开始尝试“网上采购”，这为电子商务的发展提供了有力的支持。同时，各国*都非常重视电子商务的发展，为电子商务的发展提供良好的生存环境，同时为电子商务制定法律规范和技术标准，这就保障了电子商务的合法进行和长远发展。

　　二、电子商务的发展

　　全球经济一体化和信息处理技术、现代通信技术的迅速发展，带动了电子商务的快速发展。一般研究认为，电子商务的发展经历了以下两个阶段：从20世纪60年代至90年代的基于EDI的电子商务阶段和20世纪90年代以后的基于Internet的电子商务阶段。

　　1、基于EDI的电子商务

　　单纯从技术的角度来看，人们利用电子通信的方式进行贸易活动已有几十年的历史了。早在20世纪60年代，人们就开始了用电报发送商务文件；到了20世纪70年代人们又普遍采用方便、快捷的传真机来替代电报，但是由于传真文件是通过纸面打印来传递和管理信息的，不能将信息直接转入到信息系统中，因此人们开始采用电子数据交换（Electronic Data Interchange，EDI）作为企业间电子商务的应用技术，这就是电子商务的雏形。

　　EDI在20世纪60年代末期产生于美国，当时的贸易商们在使用计算机处理各类商务文件的时候发现，由人工输入到一台计算机中的数据70%是来源于另一台计算机输出的文件，由于过多的人为因素，影响了数据的准确性和工作效率的提高，人们开始尝试在贸易伙伴之间的计算机上进行数据自动交换，这促使EDI应运而生。

　　EDI是将业务文件按一个公认的标准从一台计算机传输到另一台计算机上去的电子传输方法。由于EDI大大减少了纸张票据的作用，因此，人们也形象地将它称为“无纸贸易”或“无纸交易”。从普通商场的电子收款机、POS（销售点实时管理系统）、EOS（电子订货系统）和MIS（管理信息系统），到跨越不同国家、不同企业的EDI，数据信息的控制处理越来越准确和有效，同时大量事务处理工作也趋向标准化。

　　从技术上讲，EDI包括硬件与软件两大部分。硬件主要是计算机网络、软件包括计算机软件和EDI标准。

　　从硬件方面讲，20世纪90年代之前的大多数EDI都不通过Internet，而是通过租用专用网络实现的，这类专用的网络被称为增值网（Value Added Network，VAN），这样做的目的主要是考虑到安全问题。但随着Internet安全性的日益提高，作为一个费用更低、覆盖面更广、服务更好的系统，已表现出替代VAN而成为EDI的硬件载体的趋势，因此也有人把通过Internet实现的EDI直接称为Internet EDI。

　　从软件方面看，EDI所需要的软件主要是将用户数据库系统中的信息，翻译成EDI的标准格式以供传输交换。由于不同行业的企业是根据自己的业务特点来规定数据库的信息格式的，因此，当需要发送EDI文件时，从企业专有数据库中提取的信息，必须把它翻译成EDI的标准格式才能进行传输，这时就需要相关的EDI软件来帮忙了。

　　2、基于Internet的电子商务

　　由于使用VAN的费用很高，仅大型企业才有可能使用，限制了基于EDI的电子商务应用范围的扩大，而促使电子商务快速发展的关键因素是Internet的飞速发展。

　　20世纪90年代中期后，国际互联网（Internet）迅速走向普及化，逐步地从大学、科研机构走向企业和普通百姓家庭，其功能也从信息共享演变为一种大众化的信息传播工具。从1991年起，一直排斥在互联网之外的商业贸易活动正式进入到这个王国，从而使电子商务成为互联网应用的最大热点。

　　基于Internet的电子商务活动完全摆脱了传统商务活动的时空限制，使商务的运行和发展更加趋于灵活、实时和全球化。

　　基于Internet的电子商务发展非常迅速，它比基于EDI的电子商务具有以下几个优势：

　　（1）成本低：因为Internet是覆盖全球的开放性网络，任何人通过接入Internet来进行商务活动的成本比传统的VAN成本要低很多。

　　（2）覆盖广：Internet覆盖全球，基于Internet的应用可以在全球范围内进行，用户通过接入Internet就可以方便地与贸易伙伴进行商务信息的沟通和传递。

　　（3）功能全：因为Internet可以提供许多不同的应用，有着相当丰富的资源，基于Internet的电子商务可以支持不同类型的用户实现不同层次的商务目标，如建立商务网站、发布商情信息、在线商务洽谈和建立虚拟商城等。

　　（4）更灵活：基于Internet的电子商务可以灵活地针对不同的客户提供不同的服务，如针对不同年龄的用户提供个性化的服务界面，针对不同国家和地区的用户提供不同的语言显示。

　　三、我国电子商务的发展

　　自从20世纪90年代电子商务概念引入我国之后，在我国*及信息化主管部门的指引下，电子商务发展经历了三个阶段：

　　1、认识电子商务阶段（1990—1993）

　　我国20世纪90年代开始开展EDI的电子商务应用，从1990年开始，国家计委、科委将EDI列入“八五”国家科技攻关项目，1991年9月由*电子信息系统推广应用办公室牵头，会同国家计委、科委、外经贸部等8个部委局，发起成立“*促进EDI应用协调小组”。同年10月成立“*EDIFACT委员会”并参加亚洲EDIFACT理事会。我国*、商贸企业以及金融界认识到电子商务可以使商务交易过程更加快捷、高效、成本更低，肯定了电子商务是一种全新的商务模式。

　　2、广泛关注电子商务阶段（1993—1998）

　　在这一阶段电子商务在全球范围迅猛发展，引起了各界的广泛重视，我国也掀起了电子商务热潮。从1994年起，我国部分企业开始涉足电子商务，并取得了喜人的成绩。以现代信息网络为依托的*商品交易中心（CCEC）、*商品订货系统（CGOS）等电子商务系统也陆续投入运营；1995年，*互联网开始商业化；1996年6月，*公用计算机互联骨干网（CHINANET）工程建成开通；1997年6月*互联网络信息中心（*IC）完成组建，开始行使国家互联网络信息中心职能；1998年3月6日，我国国内第一笔Internet网上电子商务交易成功；1998年10月，国家经贸委与信息产业部联合宣布启动了以电子贸易为主要内容的“金贸工程”，这是一项推广网络化应用、开发电子商务在经贸流通领域的大型应用试点工程。因而，1998年甚至被称为*的“电子商务”年。*、商家和消费者都意识到，电子商务的兴起，既面临着机遇也面临着诸多的挑战。如何探索一条适合*国情的电子商务发展模式，是*、商家和消费者共同考虑的问题。发展电子商务需要*的推动和企业的积极参与，一是要有完善的信息基础设施，*对此给与了高度的重视，从20世纪90年代初开始，相继实施了“金桥”、“金卡”、“金关”等一系列“金字工程”；二是要有安全可靠的保障措施，需要建立必要的法律法规和技术标准；三是要克服文化障碍，提高消费者的网上购物意识。

　　3、电子商务应用发展阶段（1999年至今）

　　在这个阶段中，国家信息主管部门开始研究制定*电子商务发展的有关政策法规，启动*上网工程，成立国家计算机网络与信息安全管理中心，开展多项电子商务示范工程，为实现*与企业间的电子商务奠定了基础，为电子商务的发展提供了安全保证，为在法律法规、标准规范、支付、安全可靠和信息设施等方面总结经验，逐步推广应用。同时，企业的电子商务蓬勃发展，1999年3月阿里巴巴网站诞生；同年5月8848网站推出并成为当年国内最具影响力的B2C网站；2000年6月，*金融认证中心（CFCA）成立，专为金融业务各种认证需求提供书证服务。2001年，我国正式启动了国家“十五”科技攻关重大项目“国家信息安全应用示范工程”。2005年，电子商务爆发出迅猛增长的活力。2005年初*2号文件的发布，为2005年*电子商务市场的持续快速增长奠定了良好的基础；《电子签名法》的实施和《电子支付指引》的颁布，进一步从法律和政策层面为电子商务的发展保驾护航；第三方支付*台的兴起，带动了网上支付的普及，为电子商务应用提供了保障；B2B市场持续快速发展，中小企业电子商务应用逐渐成为主要动力；B2C市场尽管略显*淡，但互联网用户人数突破一亿大关为B2C业务的*稳增长奠定了坚实的用户基础；C2C市场则由于淘宝网和易趣网的双雄对立，以及腾讯和当当的进入，进一步加剧了市场竞争。2005年也因此被称为“*电子商务年”。

　　【拓展】电子商务运营模式

　　B2B

　　概念B2B主要是针对企业内部以及企业（B）与上下游协力厂商（B）之间的资讯整合，并在互联网上进行的企业与企业间交易。借由企业内部网（Intranet）建构资讯流通的基础，及外部网络（Extranet）结合产业的上中下游厂商，达到供应链（SCM）的整合。因此透过B2B的商业模式，不仅可以简化企业内部资讯流通的成本，更可使企业与企业之间的交易流程更快速、更减少成本的耗损。

　　B2B运作

　　阶段（1）—就是让整个企业与企业间的'“供应链”与“配销商”管理自动化，透过Internet，不但节省成本增加效率，更有开发新市场的机会，企业间商业交易资讯交换，如采购单、商业发票及确认通知等。

　　阶段（1）→（2）这类资料交换的协定称之为电子资料交换（EDI），其运作方式是将电子表格的每一个字段，以一对一的方式，对应于商业交易书面表格中的每一部分，就像所有的采购单及交易记录都记录在数据库中。

　　阶段（3）—电子资金转移，如银行与其往来企业间资金的自动转帐。

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《美的历程》读书笔记

《美的历程》读书笔记（精选11篇）

　　读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的美的历程读书笔记（精选11篇），希望能够帮助到大家。

　　初次了解美学这门学科，一般会感性地认为这是一门关于美的学问，什么是美，怎样欣赏美。在阅读美学的相关经典著作之后，对美学会有一个更为全面深刻的认识。比如李泽厚的《美的历程》，这是在二十世纪八十年代的重要美学著作，在当时产生了广泛的社会影响。作为读者自然很好奇，这究竟是本怎样的小书，在当时影响了那么多的年轻人。

　　由于一开始就对本书存在阅读的“期待视野”，希望从书中了解作者对美学独特的见解，而《美的历程》让人印象最深的，可能也是本书最大的特点，就是作者在介绍“美的历程”时的连贯性、简洁性。

　　虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的时间顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。“那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？”时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。作者在开篇就以各个时期最具代表性的美学意象吸引着读者。

　　在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变，并在充足的个例分析之下以凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神，“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的则是世俗人情”。

　　但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。读者在历史教科书上面读到的一直都是清晰的朝代界限，唐诗、宋词、元曲、明清小说，这在很长一段时间让普通读者曾经认为唐诗就是唐代才出现辉煌的，却不知道诗歌从内容的广度到形式的完美都经历了前代的积累；误以为宋词是不可逾越的高峰，却不知道唐朝也有不一样的“唐词”风格，清代的词却是在内容形式上臻于完美了。

　　作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是*古代历史发展的一大特点。这一特点放之于*美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到*古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。我们从此可看出李泽厚先生在连贯性、简洁性方面所作出的努力。

　　书中对于青铜饕餮的美的欣赏印象深刻。饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必需的血与火的野蛮年代。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。

　　至于后世的狞厉作品之所以缺乏美感，是因为青铜时期所有人都非常信奉巫师的话――包括国王和巫师自己，所以他们所创造的饕餮，饱含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里许多人也许本身就是无神论者或怀疑论者，他们的作品即使非常夸张、恐惧，也缺少了因真情而带来的美。

　　创造和欣赏美都是需要真情实感的参与。“一代有一代之文学”，审美艺术的创造就同文学一样，“一代也有一代之审美”，读者应该抱着一种真诚了解和同情的态度去欣赏各种不一样的美，不应该以当代的标准去苛求前人，每一个时代独特的美都能够被了解被欣赏，这才是时代文明进步和艺术精神的体现。

　　阅读美学经典著作，需要读者自身有一定的文学素养积累，对美学相关基本概念要有清晰的认识，对*古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前对其它的美学大家的观点也有宏观的把握，不然就无法领略本书的精妙独特所在，在比较、融汇、思考之中不仅欣赏到作者的观点，也锻炼了自己的审美死亡能力。

　　阅读《美的历程》，读者往往会有一番惊喜的收获，就像在别人的引导下解答了自己一直忽略或疑惑的问题。细细回味《美的历程》，确实如书名所说，阅读的过程你自己的看法会不自觉被它所引领，作者在书中对*数千年的艺术和美学作了宏观把握，为读者梳理*古代“美”的发展脉络，我们按照作者的思路进行了一场*古代的“美的历程”。

　　不久前经人推荐拜读了李泽厚先生的《美的历程》。先生从宏观鸟瞰的角度对*数千年的艺术文学做了概括描述和美学把握。

　　李先生的开场白是这样的：

　　“*还很少专门的艺术博物馆。你去过*前的*历史博物馆吗？如果你对那些史实并不十分熟悉，那么，做一次美的巡礼又如何呢？……我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。

　　那么，从哪里起头呢？

　　得从遥远的记不清岁月的开始。”

　　于是，我被李先生引领着走进了**8000年的“美的历程”。

　　我们每个人不管身份如何，贫富贵贱，地位高下，追求美却是每个人的本性。因为人类在物质生产过程中便逐渐追求和发展精神生产和创造意识形态的产物———“美”，这个追求是人类的高级属性发展的结果。但是什么是美？美是如何产生的？美的本质是什么？我们*美学的着眼点在哪里？这些问题至少对我是模糊的。

　　李泽厚先生用他哲学家的思维，美学家的理论，文学家优美的散文般的文字表现形式，为我们清晰而深刻的阐述了以上这些问题。让我深深沉醉在“美的历程”里，久久不肯离去。

　　本书里，李先生从粗狂的远古图腾——“人首蛇身”，“人首鸟身”那原始艺术的“龙飞凤舞”，从殷周青铜艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，魏晋“人的觉醒”的风度，唐宋佛像雕塑，宋元山水绘画及诗词曲的审美品类，直到明清小说戏曲的浪漫感伤……有时一泻千里，有时涓涓细流；有时一气呵成，有时娓娓道来。让读者欲罢不能。

　　我在读李先生的《美的历程》的过程中，有些章节泛读，有些是精读的。比如，第三部分“先秦理性精神———儒道互补”，我是精读的。因为我要搞懂，*美学的着眼点在哪里？这是我很迷糊的问题。

　　李先生在这一章节里有这样一段话：艺术和审美“因为重视的不是认识的模拟，而是情感感受，于是，与*哲学思想相一致，*美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系、韵律。……*古典美学的范畴，规律和原则大都是功能性的。”他对这个功能性有以下四方面的阐述：

　　其一，“它们作为矛盾结构，强调得更多的是对立面之间的渗透与协调，而不是对立面的排斥与冲突”。我的理解是，在艺术领域，诸子百家，各显神通，但他们会有许多的矛盾和冲突，表现最为明显的是儒道两家的对立思想。儒家思想对艺术“强调的是官能、情感满足和抒发，是艺术为社会政治服务的实用功利；道家强调的是人与外界对象的超功利的无为关系亦即审美关系。是内在的精神的、实质的美，是艺术创造的非认识性的规律。”。就此看来，儒家思想对*的巩固，对社会秩序的维护，乃至家庭的稳定都是有利的，所以儒家思想的功利性是有必要的。但它对人性的自然发挥是有约束的，它“以其狭隘的实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏”。然而，人性的自然发挥是不以人们的意志为转移的，道家则崇尚自然，突出自然和人性的光辉，它恰恰给予儒家“这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达给*艺术发展提供新鲜的动力”。但道家的思想有些是不被统治者接受的，倘若太崇尚自然，太无序散漫，对*的巩固，对社会秩序的维护也是不利的。面对儒道的矛盾，采取互补的方式是最佳的途径。这就说明我们的美学和艺术要强调艺术领域这些矛盾的对立面之间的渗透和协调，而不是强调其对立面的排斥于冲突，于是，儒道互补就成了这种对立面之间渗透和协调的最好方法。

　　其二，李先生说：这个功能性“作为反映，强调得更多的是内在生命意兴的表达，而不在模拟的忠实，再现的可信。”比如，李白的诗里形容的瀑布为“飞流直下三千尺”，他把普通人眼里的瀑布，不是忠实于原型的普通表述，而是进行艺术了的彰显，但他还嫌不够，他继续说：“疑是银河落九天”，把瀑布这个特征用比喻的方法更加艺术化的凸显出来，把瀑布的美和壮观艺术地呈现在读者面前，这是作家强烈的情感流露，他也让读者产生了同样强烈的共鸣，于是作者和读者的情感交融在了一起。所以就像李先生说的：美学重视的不是认识的模拟，而是情感感受。

　　其三，这种功能性“作为效果，强调得更多的是情理结合，情感中潜藏着智慧已得到现实人生的和谐和满足，而不是非理性的迷狂或超世间的信念。”我的理解是，虽然美学和艺术不是人对物质世界的认识的模拟，但艺术也应该尊重客观世界，要表达人的潜藏在情感中的智慧，而不是脱离现实的不着边际的胡编乱造或闭门造车。而人的自然环境，社会生活环境是艺术家创造的源泉，唯有走入自然唯有与社会相结合，艺术家和艺术领域才有创新和发展的可能。所以，艺术家的作品的情理结合也是*美学所要强调的。

　　其四，这种功能性“作为形象，强调得更多的是情感性的优美（”阴柔”）和壮美（“阳刚”），而不是宿命的恐惧或悲剧性的崇高。”对于这一点，在许多看似感伤的诗句里都可以看到“美”的流露。

　　比如，唐朝的陈子昂的诗“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下。”

　　李先生说：他的诗句虽“满腹牢骚，一腔愤慨的，但他所表达的却是开创者的高蹈胸怀，一种积极进取、得风气先的伟大孤独感。它豪壮而并不悲痛。同样，像孟浩然的《春晓》：

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。

　　尽管伤春惜花，但所展现的，仍然是一幅愉快美丽的春晨图画，它清新活泼而并不低沉哀婉。”。

　　我们从中看到了，真正流芳百世的艺术，即使在表现悲伤的事物和愤慨的情感时，却仍能让人更多的感受到美丽、清新，甚至还可以不失活泼。

　　读到这里，我对*美学所强调的内容有了自己的理解了。

　　李先生在他的结语里说，“对*古典文艺的匆匆巡礼，到这里就告一段落，跑得如此之快速，也就很难欣赏任何细部的丰富价值。”

　　我觉得，这本书，虽没能让我们看到*艺术的“任何细部的丰富价值”，但我觉得，李先生却能把我们真正引领进8000年*的“美的历程”，倘若让我自己去“*古典艺术博物馆”参观十遍，都可能感受不到“美”之所在。因为没有他的引领，我即使到故宫，即使看到所有的细部的丰富的古典艺术品，我也没有能力看到她们的“美”的丰富的价值所在。所以，虽“匆匆走过”，却让我对*“美的历程”产生强烈的兴趣，让我这个“审美”的门外汉在“美的历程”里受益匪浅。

　　我这次只是泛读，我想以后还会对一些章节好好精读。因为，我还想享受阅读《美的历程》的过程。李先生的写作形式，本身很好地诠释了艺术不是简单的认识模拟，而是情感感受，李先生的这本书就是他对*“美的历程”的丰富的情感流露，这本《美的历程》就是一件艺术品。

　　《美的历程》是由*现代著名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作，从宏观鸟瞰的角度对*古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”，全书共分为十个章节。

　　《美的历程》这部书跨度很大，从原始社会到明清王朝，波及各个朝代的方方面面，构造了一个古代美学发展的脉络图。这部书是用美学的标准去评价*的考古、文学、艺术……，与单纯的文学审美有着本质的不同：它需要历史知识、美术知识、文学知识等等，很全面，让我有吃力的感觉。他是以美学的标准去评价*的考古、文学、艺术……的审美角度而著作。

　　书中也蕴涵着哲学知识，如：社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。

　　这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。

　　而书中也有着作者他所理解的艺术、美学追求。书中说到：内的追求是与外的否定联在一起，人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风*的破坏、对抗和怀疑中取得的。

　　内容上与哲学本体论的追求一致，人的主题展现为要求与“道”——自然相同一：在形式上与绘画一致，文的自觉展现为要求用形象来谈玄论道和描绘景物。但由于自然在这里或者只是这些门阀贵族们外在游玩的对象，或者只是他们追求玄远即所谓“神超理得”的手段，并不与他们的生活、心境、意绪发生亲密的关系（这作为时代思潮要到宋元以后），自然界实际并没能真正构成他们生活和抒发心情的一部分，自然在他们的艺术中大都只是徒供描画、错彩镂金的僵化物。

　　我读完这本书意犹未尽，楚汉浪漫主义的气势与古拙，魏晋风度的人的主题，文的自觉。阮籍与淘潜篇，盛唐谙中。青春。李白。音乐性的美。杜诗颜字韩文篇等。使我更深刻的认识到了艺术和做人的魅力。完全颠覆了我原本幼稚而愚笨的认识。在文化艺术琳琅满目的世界畅游，品味先哲们思想的乐土，让我的“审美感情”丰富厚实。

　　贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上加以继续发展和美满的。

　　认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪”，而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔”，因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式”，降服了这一实际限于自己的缺陷。

　　《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。

　　它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来，点面联合，揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响，对*古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。

　　如今，这本书我已经看完了，对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多英俊的图片，我花这个价格就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，另外不说，我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球。

　　便是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折处理了，可千万千万别告诉我。《美的历程》是由*现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作，从宏观俯瞰的角度对*古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”，全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代到艺术由巫术宗教中**出来了的青铜时代，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，此中最紧张的儒道互补是*两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义”，论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化，屈原————*最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞汉赋，汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。

　　借用书背的一段话来说明这本书，本书是*美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把*人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。

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战略管理的发展历程

战略管理的发展历程

　　20世纪60年代以后,企业战略管理理论在西方世界获得很大发展。第二次世界大战以后,世界经济有了长足进展,同时也带来了企业的繁荣。为了应对激烈的竞争,企业更加注重内部及外部环境的变化,以便必要时能够及时调整发展方向。

　　一、经典的战略管理理论阶段

　　20世纪60年代初美国著名管理学家钱德勒发表了《战略与结构:工业企业史的考证》一书。钱德勒在这本著作中,分析了环境、战略和组织之间的相互关系,提出了他的著名论点“结构追随战略”。其主要观点认为组织结构设计要提到战略的高度,强调组织结构随战略调整而相应调整。关于战略构造问题的研究因此形成两个相*的学派:“设计学派”和“计划学派”。

　　“设计学派”以美国哈佛商学院的安德鲁斯教授为代表。“设计学派”认为,在制定战略的过程中要分析企业的优势与劣势、环境所带来的机会与造成的威胁。高层经理人应是战略制定的设计师,还必须督导战略的实施。战略构造模式应是简单而又非正式的。优良的战略应该具有创造性和灵活性。

　　“计划学派”以安索夫为代表。安索夫在1965年出版的《公司战略》一书中首次提出了“企业战略”这一概念,“战略”一词在随后的管理学理论和实践中得到了广泛运用。“计划学派”认为,战略构造是一个有控制、有意识的正式计划过程;企业的高层管理者负责计划的全过程,而具体制定和实施计划的人员必须对高层负责;通过目标、项目和预算的分解来实施所制定的战略计划等等。

　　经典的企业战略理论的核心是要求企业组织适应环境变化,组织内部结构也要随之发生变化。在战略实施过程中,企业组织结构势必要与企业战略相适应。尽管这一时期各学派的研究方法和具体主张不尽相同,其核心思想主要体现在三个方面:

　　(1)企业战略的出发点是适应环境;

　　(2)企业的战略目标是为了提高市场占有率;

　　(3)企业战略的实施要求组织结构变化及与之相适应。

　　经典的企业战略理论的局限性在于:企业战略制定主要是建立在分析和推理之上,因此其前提是企业高层管理者对未来环境进行可靠的预测,制定合理的战略并加以贯彻执行。这一前提与经营环境相对稳定的特点相适应。但是,随着经济的日益发展,经营环境的不确定性越来越强,主观地运用该理论进行推测很难随环境变化及时地做出战略决策。另外,经典的企业战略理论只是方向性和框架性的,可操作性不强。

　　二、以竞争定位理论为基础的战略管理理论阶段

　　20世纪80年代,以美国哈佛大学商学院的迈克尔·波特教授为代表的竞争战略理论取得了战略管理理论的主流地位。波特的著作《竞争战略》、《竞争优势》对战略管理的理论和实践产生了深远影响。在《竞争战略》一书中,波特运用了产业组织理论中的产业分析方法,提出了五种竞争力量模型。波特认为,企业战略的核心是获取竞争优势,而影响竞争优势的因素有两个:一是企业所处产业的盈利能力,即产业的吸引力;二是企业在产业中的相对竞争地位。因此,战略管理的主要内容:一是选择有吸引力的产业;二是在产业中进行恰当的定位,通过战略的制定与实施获取企业的利润与竞争优势。

　　在波特看来,决定企业赢利能力的根本因素是产业吸引力,产业吸引力由五种力量决定,即竞争对手的入侵、替代品的威胁、现有竞争对手之间的竞争以及客户和供应商讨价还价的能力。这五种力量的综合作用随产业的不同而不同,随产业的变化而变化,结果使不同产业或同一产业的不同发展时期具有不同的利润水*。一个产业的竞争激烈程度及产业中的潜在赢利能力的大小,取决于产业结构中的五种竞争力量的相互作用,进而影响企业战略的制定。人们通过对这五种竞争力量的综合分析,能够判断一个产业的盈利能力以及某产业中的企业获取超出资本成本的*均投资收益率的能力。因此,如何通过五种竞争力量的分析确定合适的定位成了企业取得优良业绩的关键。在此基础上,波特提出了企业在特定产业中的竞争通用战略,即总成本领先战略、差异化战略和目标集聚战略,这是企业所获得的竞争优势的三个基本点。波特所提出的行业竞争结构分析理论在过去20年里受到企业战略管理学界的普遍认同,并且成为进行外部环境分析和激发战略选择最为重要与广泛使用的模型。

　　波特的竞争战略理论的主要内容可以概括为:(1)产业结构是决定企业盈利能力的关键因素;(2)企业可以通过选择和执行一种基本战略影响产业中的五种作用力量(即产业结构),以改善和加强企业的相对竞争地位,获取市场竞争优势(低成本或差异化); (3)价值链活动是竞争优势的来源,企业可以通过价值链活动和价值链关系的调整来实施其基本战略。

　　波特的战略理论局限性主要在于:在产业分析中,波特忽略了企业内部条件的差异,认为竞争战略在很大程度上依赖于对高利润产业的正确选择,因此往往诱导企业进入自身并不熟悉的领域或采取无关多元化战略;在对价值链分析方面,虽然波特的战略理论提供了寻找竞争优势的有效方法,但没有指出如何根据重要性原则确定企业的核心竞争优势。

　　三、以企业核心竞争力为主要内容的战略管理理论阶段

　　20世纪90年代以后,经济全球化速度加快,信息技术迅猛发展,从而导致企业竞争环境日趋复杂,企业不得不把眼光从外部市场环境转向内部环境,注重对自身独特的资源和知识(技术)的积累,以形成企业独特的竞争力,或称为企业核心竞争力。企业如何获得持续竞争优势,成为这一时期研究的主题。

　　美国密西根大学的普拉哈拉德和伦敦商学院的哈默于1990年在《哈佛商业评论》发表了《企业核心能力》一文。他们认为,企业的核心能力主要来源于企业内部的核心资源。这里所说的“企业核心能力”,指的是各种能力中最起作用的部分,它可以通过向外辐射,作用和影响着其他各种能力的发挥与效果。在该文中,普拉哈拉德与哈默提出了三种检验方法用来确定企业的核心能力:①核心能力能够为企业进入多个市场提供方便;②核心能力应当对最终产品为客户带来的可感知价值有重大贡献;③核心能力应当是竞争对手难以模仿的。

　　“企业核心能力”理论认为,现代市场竞争主要取决于企业核心能力的竞争。企业的经营能否成功,已经不再取决于企业的产品、市场的结构,而取决于其行为反应能力,即对市场趋势的预测和对变化中的顾客需求的快速反应。因此,企业战略的目标在于识别和开发竞争对手难以模仿的核心能力。另外,企业要获得和保持持续的竞争优势,就必须在核心能力、核心产品和最终产品三个层面上参与竞争。在核心能力层面上,企业的目标应是在产品性能的特殊设计与开发方面建立起领导地位,以保证企业在产品制造和销售方面的独特优势。企业核心能力是企业长期积累形成的一种独特能力,是企业持久获取利润的源泉。

　　“企业核心能力”理论弥补了波特的理论中注重企业外部分析的缺陷,提供了企业战略思考的新思路,一些企业经验实证分析也有力地证实了这一理论的主要论点,成为了企业经营和管理的重要理论之一。在“核心能力”理论的指引下,战略联盟、供应链管理等战略方法被普遍认同和采用。这些方法主要是在运用波特价值链分析并确定企业竞争优势的基础上,进一步明确企业在经营管理过程中的核心竞争优势,保证企业的长期生存和发展。

　　但是,这一理论存在着过分关注企业的内部,而疏于企业内、外部环境的综合分析的倾向。企业决策者或管理者虽然理解核心能力是企业持续竞争优势的源泉,但在实践中却在培育、维持和转换“核心能力”方面感到困惑。

　　1995年柯林斯和*在《哈佛商业评论》上发表了《资源竞争: 90年代的战略》一文,提出了“企业资源观”,对企业的资源和能力有了更为深刻的认识。他们认为,企业是各种资源的集合体,企业竞争优势取决于拥有价值资源的状况,而资源的价值取决于需求、稀缺性和独占性。资源分为有形的物质资源,诸如品牌信誉或专有技术,以及体现在企业日常业务、工作流程和企业文化中的组织能力等无形资源。资源价值的评估不能局限于企业内部,而且要将企业置身于其所在的产业环境,通过与其竞争对手的资源比较,从而发现企业拥有的有价值的资源。所谓企业资源,是企业在向社会提*品或服务的过程中能够实现公司战略目标的各种要素组合。只有企业拥有与预期业务和战略最为相匹的资源,其资源才最具价值。企业竞争优势取决于拥有的有价值的资源。

　　彼得·圣吉于1990年发表了他的著作《第五项修炼》,从组织角度对战略管理理论进行了阐释。彼得·圣吉认为,战略管理的最终目的是企业经营管理活动适应环境的变化,而组织学*就是适应环境变化的有效方法。彼得·圣吉具体提出了成为学*型组织所必须具备的五项修炼:自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、团队学*和系统思考。其中,系统思考贯穿于其他四项修炼的全过程,它整合其他四项修炼而成一体。对企业组织而言,单独进行某项修炼并不难,必须把这五项修炼结合在一起进行,才有可能建成一个学*型的组织。

　　90年代以后,随着产业环境的日益动态化,技术创新的加剧,竞争的国际化和顾客需求的日益多样化,企业战略逐步从现有的产业和产品竞争转向为创造未来而竞争。超越竞争成为战略管理理论发展的一个新热点。其中,影响较大和具有代表性的有:博诺从价值创造与创造性思维角度分析入手,提出的超越竞争理论;莫尔从企业生态系统均衡的演化角度分析入手,提出企业生态系统使用演化理论;达韦尼提出的超级竞争模型等,从不同的角度提出了超越竞争的战略理论观点。

　　以莫尔的企业生态系统合作演化理论为例。莫尔的理论认为,在当前产业界限日益融合的情况下,企业是企业生态系统的成员,不再是单个的企业,这个系统的成员包括供应商、生产者、竞争者和其他利益相关者。企业战略的制定与传*略有很大不同,企业在制定战略时,更要考虑到具有相互合作关系的企业生态系统,要考虑到企业生态系统的发展和企业在其中的地位。在这个意义上,竞争不再被看作主要是在企业与企业之间进行,而主要是在企业生态系统之间以及在系统内取得领导和中心地位上的竞争。

　　90年代以来的新的企业战略观表明, 90年代至21世纪初期产业环境激烈变化、创新和创造为特点的发展趋势,要求企业在面对竞争性挑战方面,不仅要作内部调整以适应变化,而且企业的战略管理必须具有更前瞻的眼光和更强的战略主动性。这种企业战略观,超越了90年代以前的战略管理理论中偏重竞争而忽视合作的缺陷,要求企业更加关注核心能力发展和资源积累,更加关注合作与竞争并重,塑造新的企业竞争规则。从理论基础上分析,它把理论建立在网络经济、而不是传统的规模经济或范围经济的基础之上,因此,其视野更宽广,更具前瞻性。

　　内容提要：本文阐述了战略管理的现实意义，对传统管理会计不能适应战略管理和新制造环境的几个方面进行了分析，提出了传统管理会计必须进行革新，向战略管理会计阶段过渡以及战略管理需要战略管理会计的观点。同时分析了战略管理会计与传统管理会计的不同之处，并对战略管理会计的目标、主要内容与基本方法进行了研究。

　　现代企业正面临国内和国际两个市场的竞争挑战，尤其是在信息时代和管理现代化的今天，企业管理者的行为时时刻刻要涉及到战略问题。战略管理是企业管理者确定战略目标，在综合考虑企业内外部环境中相关因素的基础上制定并实施达到目标的战略和一系列行动计划的过程。我国在实施现代企业制度和经济可持续发展的过程中，应充分运用战略管理思想。

　　一、战略管理的现实意义

　　1.战略管理可以为企业提出明确的发展方向和目标。企业管理者可以运用战略管理的理论和方法，确定企业经营的战略目标和发展方向，制定实施战略目标的战术计划，从而可排斥企业管理的短期目标，促使企业在全面了解预期的结果之后，采取准确的战术行动以确保在取得短期业绩的同时实现企业原定的战略目标和发展方向。

　　2.战略管理为企业迎接一切机遇和挑战创造良好的条件。现代企业面临的外部环境是变幻无穷的，这种变幻既给企业带来了压力，又给企业带来了意料之外的机遇和挑战。战略管理理论和方法有助于企业高层管理者集中精力迎接这种机遇和挑战，分析和预测目前和将来的外部环境，采取积极行动优化企业在环境中的处境，使企业有能力迅速抓住机遇，减少与环境挑战有关的风险，更好地把握企业未来的命运。

　　3.战略管理可以将企业的决策过程和外部环境联系起来，使决策更加科学化和规律化。现代企业面临的外部环境更加动荡不安。由于环境条件的复杂化，任何企业都将采取一定的措施来适应。非战略管理的企业，只能采取被动棗防御决策，仅在环境发生变动之后才采取选择，显得十分被动，成效有限。而战略管理的企业则可采取进攻棗防御决策，通过预测未来的环境，避免可能发生的问题，使企业更好地适应外部环境的变化，更好地掌握自己的命运。

　　二、战略管理需要战略管理会计

　　（一）传统管理会计已不能适应战略管理的需要

　　1.不能适应企业制造环境的变化。80年代以来，企业面临的制造环境发生了很大的变化。在企业自动化方面，高级制造技术（AMT）、电脑辅助设计与制造（CAD/CAM）、弹性制造系统（FMS）、计算机集成制造系统（CZMS）的使用日趋普及；在管理方面，采取适时制采购与制造哲学，包括各种新的管理观念与技术，如：零库存、慎选供应商并保持良好关系以及全面质量管理等。在这种环境下，直接人工成本下降，制造费用提高。与传统制造环境相比，新制造环境改变了变动成本与固定成本的比例，企业的大部分成本在短期内是固定的，直接人工成本在制造成本中只占很少一部分，制造费用在制造成本中所占的比重很大。这种制造环境的革命引发了许多新的问题，例如：如何计算产品成本，如何评价企业自动化方面的投资，如何完善控制系统，如何完善业绩评价指标使之激励管理者实现企业的战略目标。而传统管理会计对新制造环境的不适应性主要有以下三方面：（1）成本计算系统。现有的成本计算系统提供的产品成本信息被严重扭曲，不仅不能帮助管理者适应制造环境的变化，而且限制了对这种变化的适应。（2）成本控制系统。现有的成本控制系统中，标准成本差异分析在新制造环境中的作用也值得怀疑。对于短期成本控制而言，直接人工成本在制造成本中所占的比重较小且基本上属于固定成本，对直接人工成本进行差异分析就没有多大意义。大多数制造费用与短期的业务量变动不具有相关性，所以传统的标准成本差异分析并不能为短期成本控制提供特别有用的信息。（3）业绩报告系统。传统的业绩报告一般是一月、一旬或一周编报一次，时效性较差。在新的制造环境下，企业的制造周期一般是很短的，通常要求在问题发现之时或当天就能取得相关的信息。此外传统的业绩报告中缺乏与企业战略直接相关的非货币性指标，如市场占有率、顾客满意度等等。因此，管理会计也必须来一场革命。

　　2.不能适应市场竞争的需要。传统管理会计重点考虑的是成本问题。在当今世界激烈竞争的环境中，衡量竞争优势的指标除成本指标之外还有大量的非财务指标。与企业战略目标密切相关的非财务指标如产品质量、生产的弹性、顾客的满意程度、从接受订单到交付使用的时间等，传统管理会计系统没有能够提供，这就会使企业的管理者忽视市场、管理战略等方面的许多重要因素

　　3.缺乏重视外部环境的战略观念。成功的企业管理战略就是要创造和保持持久的相对竞争优势。管理会计应该指出企业在市场竞争中所处的相对地位，提供有利于企业针对竞争进行战略调整的财务和非财务信息。但传统的管理会计却未能提供这种信息，例如，从市场占有额的变化中可以看出企业竞争地位的相对变化。如果管理会计报告中包括市场占有额等非财务信息，那么无疑会提高管理会计的相关性。此外，超出会计主体范围本身，联系竞争者来分析企业的竞争优势，通过与外部竞争者的比较来研究本企业销售额、利润和现金流量的相对变化，这对实现企业的战略目标来说更有意义。但是，传统的管理会计却未能提供和

　　解释这些有用的信息。

　　（二）战略管理会计是管理会计发展的必然趋势

　　在企业管理已发展到战略管理的阶段，由于传统管理会计存在如上所述的问题，因此必须对其进行相应的变革，使其过渡到战略管理会计阶段。战略管理会计是为适应战略管理的需要而逐渐形成的，它服从于企业的战略选择，通过报告战略的成功与否来对战略管理产生影响。战略管理会计分析和提供与企业战略相关的信息，特别是反映实际成本、业务量、价格、市场占有率、现金流量和企业总资源的需求等方面的相对水*和趋势的信息。

　　战略管理会计与传统管理会计相比，其不同之处在于：

　　（1）战略管理会计提供了超越企业本身的更广泛、更有用的信息。营造企业竞争优势是战略管理的重要目标之一，而企业的竞争优势取决于它所拥有的相对成本优势。在相同条件下，谁拥有了成本优势就拥有了竞争优势。因此，战略管理会计特别关注企业外部环境的变化，重点搜集有关竞争对手的信息，了解其相对成本，使企业管理者知己知彼，采取相应的进攻棗防御措施，通过占优势的相对成本和庞大的市场占有额，使企业保持长久的相对竞争优势。

　　（2）战略管理会计提供了更多的与战略管理有关的非财务信息。传统管理会计所提供的信息更多的是财务信息，而战略管理会计则大量提供了诸如质量、市场需求量、市场占有率等极为重要的非财务信息。例如市场占有率，它是反映企业战略地位的主要指标之一，它的变化反映了企业竞争地位的变化，在一定程度上代表了未来的现金流入量。

　　（3）战略管理会计改进了评价企业业绩的尺度。传统管理会计一般以投资报酬率来评价企业的业绩，而忽略了相对竞争地位在业绩评价中的作用。实际上，企业利润是否稳定增长在很大程度上取决于企业相对的市场竞争地位。因此，战略管理会计将战略管理思想贯穿于企业的业绩评价之中，以竞争地位变化带来的报酬取代传统的投资报酬指标。即在“不采取战略行动”和“采取战略行动”的条件下比较企业的竞争地位，以及由此带来的报酬的变化，对新的战略方案进行评价与决策。战略管理会计正是通过对竞争对手的分析，运用财务和非财务指标，利用战略业绩评价，以增加企业的长期竞争优势。

　　（4）战略管理会计提供了更及时、更有效的业绩报告。当今信息时代，多数企业都建立了信息系统，这大大方便了各个职能部门的管理人员，他们可以通过对这些信息系统的操作和控制，来监控各种资源的运用。电脑化的信息系统为数据的综合性和及时性提供了极大的可能，编制管理会计业绩报告的时间也大为减少，使得管理会计在问题发生的当时或当天就能提供相关的信息。信息技术的发展为改进信息的质量和时效性提供了可能，为会计分析提供了可靠的基础，更易于取得时效性和相关性更强的信息。

　　由此可见，战略管理会计的应运而生和发展已成为一种必然的趋势，而且在现代企业竞争战略的实施过程中起着越来越重要的作用。

　　三、战略管理会计的目标

　　由系统论可知，正确的目标是系统良性循环的前提条件。战略管理会计的目标对战略管理会计系统的运行也具有同样意义。因此，应首先明确战略管理会计的目标。我们认为，战略管理会计的目标可以分为最终目标和具体目标两个层次。

　　战略管理会计的最终目标应与企业的总目标具有一致性。传统管理会计的最终目标是利润最大化。利润最大化虽然能够使企业讲求核算和加强管理，但是，它不仅没有考虑企业的远景规划，而且忽略了市场经济条件下最重要的一个因素棗风险。为了克服利润最大化的短期性和不顾风险的缺陷，战略管理会计的目标应立足于企业的长远发展，权衡风险与报酬之间的关系。自本世纪中期以来，多数企业把价值最大化作为自己的总目标，因为它克服了利润最大化的缺点，考虑了货币时间价值和风险因素，有利于社会财富的稳定增长。企业价值是企业现实与未来收益、有形与无形资产等的综合表现。因此，企业价值最大化也就是战略管理会计的最终目标。

　　战略管理会计的具体目标主要包括以下四个方面：（1）协助管理当局确定战略目标；（2）协助管理当局编制战略规划；（3）协助管理当局实施战略规划；（4）协助管理当局评价战略管理业绩。

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