陈情表读书笔记

诗词陈情表的读书笔记盘点 (菁选3篇)

　　读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路可以一马*川，没有一个人可以随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。

　　《陈情表》作者李密，面对当朝的*厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

　　自古以来，人们行事都以“白孝善为先”*古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是；“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。

　　文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统*俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。

　　*古代散文历史悠久，内容丰富，在阅读鉴赏时首先要把握作者的思想感情，要能结合作者的身世和作品的时代背景加以体会；着重要注意鉴赏语言特色，节奏的抑扬顿挫和遣词用字的妙处；此外，要特别注意熟读和背诵，积累散文知识和鉴赏方法。

　　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养**。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去**。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。在封建社会里，辞诏的话不是好讲的，稍不留神便会以“不忠”之罪惨遭杀身大祸。因此，李密必须寻找充分的理由，以十分谨慎的言词书写表文。李密辞诏的目的就在于为祖母养老送终。，为此他寻找出一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的'“以孝治天下”的口号。所以李密在结构全篇时，紧紧扣住了一个“孝”字。为了打消晋武帝可能有的猜忌，他在文中还申明自己作为故旧遗老，现在不奉诏决非是忠于前朝，而是实属无奈，是为尽孝而难以远行的，因此反复强调“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“国恩”，“凡在故老，犹蒙矜育”，“过蒙拔擢，宠命优渥”等等，以表自己对当今的感情，同时表达“生当陨首，死当结草”愿望皇恩的诚心。如果不如此婉转陈辞，一味地辞不奉诏，那么作为表文的特殊读者————晋武帝在心理上就决难承受了。

　　李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。整篇《陈情表》密布着感情的浓云。在作者的笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙儿孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德；正因为此，作者才与祖母建立起深切的感情。同时，作者还怀着怜悯之情，倾述着祖母的年老多病孤单无依的境况。第一段写她“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段写她病情“日笃”；第三段则写她“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。凡此都充分地表明一位晚辈对长者的关切与怜爱。李密在《陈情表》中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他的苦衷。当然他所摆给晋武帝的实情，均染上了浓郁的感情色彩，引致晋武帝感到李密强调的孝是北孝，而不是不仕晋的托辞，这便是作者所拟想达到的写作效果。为了更深一层的打动晋武帝，李密还尽力渲染自己的处境与遭际。开篇便说：“臣以险衅，夙遭闵凶o”然后就在这一悲调中泣诉自己早年失去父母，孤弱多病，家不盛，族不旺，“茕茕孑立，形影相吊”的惨状，诏书特下本是件好事，大可受宠若惊，然而他告诉晋武帝，正是由于诏书切峻，祖母病情加重，反使他处于进退两难、狼狈不堪的境地；接着勾画出祖孙二人更相为命的状况。由于李密所陈述的情况充满了感情色彩，果真使晋武帝为之动容。晋武帝阅后说：“士之有名，不虚然哉！”不仅没对李密的辞不赴诏表示不满，而且还痛快地答应了他的请求，甚至赏赐他两个奴婢，命郡县按时给他的祖母送饭。足见《陈情表》所体现出的“情”的力量。

　　《陈情表》的语言艺术也是大可称道的。作者采用了不少排比，对偶句式，恰到好处地表现了内容。如“既无叔伯，终鲜兄弟”，“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮”，以长幼、内外皆无来显示自己的孤苦伶丁。又如以“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才”的对句表明李密的孝名与才名并传。再如以“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路”的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。“生当陨首，死当结草”则表示了作者誓报恩德的冰心诚意。《陈情表》的写作多用四字句，杂以参差句，语言练达，琅琅上口。由于此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。

　　陈情表对我来说既陌生又熟悉。

　　说陌生，是因为此前从未阅读过；说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

　　表，是*古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。

　　忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。

　　古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

　　李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

　　古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟*古贤之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上；也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为*至孝的化身。

　　反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

　　物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀？

　　当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。

　　《陈情表》被认定为*文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。

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《陈情表》读书笔记3篇

　　凡幼年失怙者，往往在青年之后便会发迹，不是官运亨通，仕途畅达，就是学业精进，名动千秋，或者财源茂盛，极尽豪华。古者如孔子、孟子、李密、欧阳修，范仲淹，岳飞等等，不计其数。*者，因本人足迹视眼有限，名人显士，一概不触，单就身边与我同龄一二人言之：一是我幼时同村的郑发，他十五岁高中最后一年的上学期，也就是一九七九年下半年，他父亲挖耐火矿被矿石砸伤，不治身亡，他是家中老大，下有四个弟弟，其寡母尊其夫临终遗言，“腾云（郑发小名）一定要读下去。”在第二年的高考中，他考了317分，比我整整少40分，我上了师范类大专，他考入地属中专——涟源地区供销学校。

　　那时候，专业人才稀缺，他一毕业便分到麻阳县计委，尔**党，其后几十年，仕途畅达，官运亨通，现在听说是某大局局长，二十年前，他便在一次回乡省母时与人说：“现在我不愁无人给我送钱送物，我只考虑自己能不能接。”他手可通天，人一隔壁县任职，手却伸到了他的祖籍之县，几个小弟均是在他的提携下，城里置地购房，乡里还享受低保。

　　二是我出外打工后华茂的同事陈风，也是十五岁失父，后考入师范中专，毕业后分入一中学教书，草娶了一个普通人家女儿为妻，并育有一女，如此，便基本注定了他的贫民一生，草根一族了，可是，鬼使神差，他却被一女中豪杰爱得死去活来，此女子便是易琼，她工作不让须眉，又是一相父教子之能手，尤其是精于理财，目光远大而敏锐。陈在易的辅弼之下，一路稳打稳扎，顺风顺水，搭乘房地产刮起的狂风，适时买卖，几个来回，竟赚得盆满钵满，现已在深圳站稳脚跟，立家置业，业已跻入有产阶级之行列。几次酒后，他放情自抒，“现在我就是不做，也可安享晚年了，我两口子现已制定了一个规划，每年起码出远门旅游一次，或国外，或国内，日子可以休休闲闲地过了。”相较于我这个与之职业同类，甚至当年起点比他略高的人而言，现已是天上人间了。

　　人过五十，不识《易经》皮毛者亦是一算命先生。我过五十后，愈益相信天命，相信因果报应。

　　我相信幼时受大难者，成年当亨达；小时享至福者，中景或晚景必凄凉；嗜杀成性者，必死于非命；贪财图货者，终两手空空；见色起淫者，妻女必报；位高权重，炙手可热、倚势凌人者，必临门衰祚薄，门庭长草之殃。行善者，必有*安之福；作恶者，必应天遗。我相信天网恢恢，疏而不漏，不是不报，时辰未到。

　　我相信人生一世皆公*。君不见和绅、石崇前半生富可敌国，享尽奢华，却均死于非命，财货充公；明朝福王朱常洵几十年极尽人间之福，却成为农民军的福禄宴品。

　　吴三桂**无数，死后子孙灭绝，襁褓中婴儿也不免其祸；君不见洪秀全享尽人间之福，其子九岁便拥五绝色美女，而洪秀全天不予年，其子十六岁便遭凌迟。一人权势福禄太过，必用家族灾祸相抵，一人受尽人间惨苦，子嗣必承其未享之福。

　　才能卓绝者生前多灾多难，死后当留芳百世，如司马迁，岳飞；奸轨狡顽之徒生前逍遥猖狂，死后当遗臭万年，如秦桧，李林甫。

　　纵观历史，放眼现时，仰视环宇万物，俯察尘土众生，到头来，无不是一个公*。日被月替，月遭日没，水被土淹，土遇水冲。羊吃草，羊喂狼，狼死养草终养羊。

　　不必羡慕奢华，不必仰视权贵，**淡淡才是真，亦是真正之福。

　　《陈情表》一文虽然是在说辞官回乡，但是有很多伏笔，以下是我个人的见解。

　　刚听说李密这个名字的时候，我脑中冒出了另一个李密——《隋唐英雄传》里那个一开始拒绝当瓦岗寨皇帝，后来抢了程咬金混世魔王宝座又用一座城池换美女的那个李密。虽说不是一个时代的人，但我在他们身上却发现了一个共同点：就是读书人的矜持。

　　李密拒绝做官最主要的原因是他口中的“终祖母刘之年”，也就是我们说的“至孝”。然后在这里我要钻一个牛角尖，就是字典里对“孝”的解释是：对“父母”尽心奉养并顺从。注意，是父母。因而我们心中的大孝子貌似就跟我们观念上的孝有所不同。他的孝只是报恩，只是报答祖母刘的抚养之情。而且文中还描述了作者自身幼年的悲惨：“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”。老师说这是反衬出祖母刘的善良，但是我不这么想。我就不信“舅夺母志”里能没她这个做祖母的参与。而作者特别纠结他自己悲惨的出身，对这个在他丧父后强嫁他母亲的祖母心里怎么能没有怨言！

　　而作者不止一次提到祖母刘病情危机，命在旦夕。第一段：夙婴疾病，常在床蓐。第二段：刘病日笃。第三段的比较长：日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。第四段说的更直接：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。说到这里，要是还死心塌地的认为李密真的无心仕途只为祖母那是在是强人所难了。要我说，他对于祖母的百般只是个借口，或者说，是一个缓冲垫，是一个挡箭牌。挡谁？挡世人的流言蜚语。古者贤不侍二主，李密作为前蜀旧臣，国破家亡，理应以死殉国，即便不死苟活，也至少对西晋斜个白眼，批评两句。但是晋武帝的糖果政策一下把他心中的所谓忠义洗得一干二净。在他心中，前蜀成了“伪朝”，为官前朝也成了“不矜名节”之事。他一边极力撇清与前朝的一切关系，极力讨好晋武帝，一边推辞不仕，婉言拒绝，还打出祖母刘这一张亲情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故纵！而我开始怀疑他对祖母刘一系列的病危描写是怕晋武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告诉皇上：皇上你有点耐心，我需要点舆论优势。这老太太马上就挺不住了，到时候才能名正言顺的做你大晋朝的官，为你效力。

　　这篇传世的“至孝之作”，记载的竟是如此一出现实的闹剧。瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝，因为他是前隋旧臣。而西晋的李密之所以被提拔做洗马，也是因为他是前蜀旧臣。因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝，才是真正的主角。晋武帝之所以向李密抛出糖果政策，无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。但时间久了，人们也就忘了这茬，因此作为棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲惨命运也就被注定了。

　　其实李密也挺不容易的，如果他所述属实的话，一个没爹没娘，单由祖母，也就是奶奶抚养长大的孩子是很可怜的。或许他小时候被人耻笑，不屑，忽视，所以他对于所谓传统道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往权利，却始终被当作棋子，终其一生，郁郁不得志。虽然不认同他的行为，但是对对他的命运深表同情。历史便是如此无情，却也有他自己独特的公*。

　　有些感动，我不知道该如何表达；有些心情，我不知道该如何诉说。读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从降生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。《陈情表》陈什么情，要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。假作真来真亦假，真作假来假亦真。 读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。

　　在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，

　　死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的'情感，放射出恒久而温情的人性美。

　　李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

　　人，应该常常怀着一颗感恩的心。

　　感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

　　人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。 感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学*中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报

　　就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

　　父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？

　　人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩??

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陈情表读书笔记5篇

　　笔笔凝泪，字字含情，此之谓“陈情”。

　　恳切的话语中，依稀不见那单薄羸弱、多疾多难的孩童，可见那眼看孙儿成家立业独当一面时欣慰的笑容，可见那病榻前的忧心不已和诚心的祈愿。如此这般源于心灵最完美之处的感恩与善意，如二月春风，携着隐形的却能化却一切坚冰的力量，任他是帝王将相还是阴间鬼神。乌鸦尚有反哺之报，羔羊亦怀跪乳之恩，此不令今人羞乎?《孝经》有云：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”

　　“孝弟也者，其为人之本与。”此言可是!

　　无意间读起了李密的《陈情表》，细细品味，感激涕零，愧不堪言。才知道我亏欠父母太多，我要做的远远不够。我该反思，更应该痛定思痛，痛改前非。

　　大凡成大事者都必经历艰难困苦，才能玉汝于成。苦难是成长的磨砺石，只有经历千锤百炼，才能练就坚韧不拔的意志。天降降大任于斯人也，必先苦其心志。每一个成功的背后都会有心酸的故事。或许只有经历过此等涅槃重生的历练后，方显出成功的来自不易，如此才能懂得珍惜吧。零丁孤苦，茕茕孑立，形影相吊。一个经历过孤独和苦难的灵魂是充盈的，是富有内涵的大智大彻。那些标榜自己的、喧哗不止的永远是无知者无畏的吹嘘和卖弄。只有真正的智者才懂得聆听别人。

　　一个不用心生活，不懂感恩之情的人是写不出震撼心灵，催人泪下文章的。只有爱过，才会懂得珍惜。只有经历过相依为命，才会不离不弃。

　　善做的人不一定善言，说的再好，不如躬身实践。实践才是检验的唯一标准，或许我能做的并非是多大的善举，并非是多么轰轰烈烈的行为。只需要多一些陪伴，多一些关爱，多一份理解，多一些鼓励和善意。如此就会少一些争吵，少一些冷漠，少一些恶语，这些细微的差别却会带来事半功倍的效果。如果能多一些包容，能够在生气的时候，压制内心的躁动，等心*气静时候再开口。远胜于当时口不择言，事后再道歉让人更舒服些。好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。学会克制自己，也是一种成熟。

　　百善孝为先。古有：“父母在，不远游，游必有方”。而我在父母面前有时候也不愿意过多的说出自己的想法和去处。因为我做出的许多决定，在他们眼里未必都是正确的，他们总是竭力劝说我听从他们的。这种强加于人的姿态，让我心里很不服气。虽然是出于善意，是为了我好，可我未必愿意接受和领情。猛然间发现我与他们已经形成了如此之深的隔阂。是代沟？是观念的冲突？亦或者是不同经历早已让我们的三观大相径庭。

　　年少时候，我总是会竭力反抗。如今我仿佛豁然开朗了，人与人毕竟是不同的，又何必如此要求别人。君子和而不同，求同存异吧！与人不求备，检身若不及。与其把希望寄托在别人身上，何不反身苛责于自己呢？即使自己真的错了，从善如流，善莫大焉。也会让自己活得更洒脱些吧。

　　在以后的日子里，我要做的很多。在和父母相处的时候，多一些聆听，多一些包容，多关心一些他们的需求，并满足他们的那些需求，即使委曲求全，只要做到皆大欢喜，又未尝不可呢？往后余生，陪伴他们的日子弥足珍贵，何不让他们开心快乐呢？乌鸟私情，愿乞终养。报答养育之恩，不是挂在嘴上的华丽言辞，而是要付诸行动的亲力亲为。比如回家时候多买一些水果、蔬菜。虽然他们嘴硬的说：不用你买。也不过是心疼你，不舍得花你钱而已。多给他们讲一些健康的知识，试着说服他们改变一些不好的*惯，带他们去一些他们想去的地方旅行，夸赞他们的厨艺，鼓励他们的进步。这些看似微不足道的言行，正是组成*凡生活的点点滴滴。在云淡风轻的日子里，尊重彼此，相濡以沫，和蔼可亲才更持久。

　　人生一世，如驹过隙。短暂的一生中，我们相处最多的是家人，善待家人，温暖的家会给你创造出好的成长环境。我们不必计较那些让人难堪、不如人意的事。我们更多的是把自己的笑脸和好脾气留给家人。家和万事兴，和睦的家庭关系是你成长、成功的温床，家人是你成功的后盾。你只有不断的充盈自己，让自己强大起来，让自己成熟起来。这样才能给他们更好的爱护。

　　做一个优秀的人，哪怕你不是最聪明的一个，但你必须是最勤奋、最积极的那个。只有自己不断成长，不断进步，才能带动家人的`成长和进步。如此反反复复，相互促进，日复一日后。再回首，会惊喜的发现，你离那个曾经的自己越来越远，你离你的目标越来越*，你的家庭关系越来越好，你进步就会越来越大。

　　鱼为奔波始化龙。不要害怕苦难和挫折，那些你该经历的，都是你成长路上的助推剂。只有读万卷书，行万里路，阅人无数，才能让你变得不*凡。不抱怨，不气馁，以阳光的心态去迎接每一个黎明。

　　读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。

　　在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。

　　李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

　　人，应该常常怀着一颗感恩的心。

　　感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

　　人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

　　感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学*中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

　　父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？

　　人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……

　　读了《陈情表》这篇文章，我感慨万千，为李密的一片孝心和心存感恩所打动。

　　自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大**，且名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗苦读不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报答之间，他选择了后者。

　　“谁言寸草心，报得三春晖”，这是我们经常背诵的诗句，讲的就是要感恩。滴水之恩，当涌泉相报;衔环结草，以报恩德，告诉我们的也是要感恩。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花，”这是花儿的感恩;“乌鸟私情，愿乞终养，”这是鸟儿的恩惠;“士为知己者死，女为悦意者容，”这是人类的感恩。我们当存感恩之心，感恩是一片明媚的春光。

　　我国的十大元帅之一的*，在一次回来探亲时，不顾异味帮母亲把脏了很久的袜子洗了，这更让人们尊敬陈将军的'品德和为人。

　　相比之下，刘邦就没有感恩之心了。 汉高祖刘邦，在一次战役中，父母被擒，将被处死，他非但不帮，还冷嘲热讽。虽说汉高祖时*历史上一个了不起的政治家、军事家，可他的不孝却是令人唾弃。

　　在这个金钱至上，物欲横流的世界里，有多少人淡薄了亲情、爱情、友情……又酿造了多少人间遗憾和悲剧!但是，大浪淘沙，人间必将迎来更加和谐而美好的明天!

　　这篇传世的“至孝之作”，记载的竟是如此一出现实的闹剧。瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝，因为他是前隋旧臣。而西晋的李密之所以被提拔做洗马，也是因为他是前蜀旧臣。因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝，才是真正的主角。晋武帝之所以向李密抛出糖果政策，无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。但时间久了，人们也就忘了这茬，因此作为棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲惨命运也就被注定了。

　　其实李密也挺不容易的，如果他所述属实的话，一个没爹没娘，单由祖母，也就是奶奶抚养长大的孩子是很可怜的。或许他小时候被人耻笑，不屑，忽视，所以他对于所谓传统道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往权利，却始终被当作棋子，终其一生，郁郁不得志。虽然不认同他的行为，但是对对他的命运深表同情。历史便是如此无情，却也有他自己独特的公*。

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陈情表读书心得体会菁选

陈情表读书心得体会

　　当我们对人生或者事物有了新的思考时，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样能够培养人思考的*惯。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编为大家整理的陈情表读书心得体会，希望对大家有所帮助。

　　从儒学巨著《论语》里的“百善孝为先”到《诗经·小雅》里《蓼莪》这样脍炙人口的名篇，从《乐中由百里负米》的故事家喻户晓，到将领岳飞的“至亲至孝”万苦流芳，一张罗中立的油画《父亲》揩去了多少人的眼泪，一首筷子兄弟的《父亲》唱碎了多少人的心弦，孝，就这样从古至今流传下来，成为一种美德，一种*惯，时时刻刻震荡着我们的心泉。

　　随着*代潮流的大门缓缓打开，人们逐渐屏弃了封建孝道的虚伪和残酷，修改了披麻戴孝，守丧三年这样繁琐的礼节。鲁迅先生也深刻地揭露了《二十四孝图》中“卧冰求鲤”“老莱娱乐”“郭巨埋儿”等孝道故事“诬蔑了古人，教坏了后人”的本质，“孝”脱去了一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉的光鲜亮丽的外衣，融入了普通生活。

　　可在当下，“孝”似乎变了味，任凭广播里一遍遍地弥漫着“常回家看看”的歌曲，一些在在大城市里打拼的年轻人还是无动于衷，不愿也不肯回到黯淡破败的老家，任凭老人们在电话里一遍遍地呼唤着儿女的名字，得到的也只是“我还在忙”二句冷冰冰的话语。他们坐在舒适的办公室里，往父母的账户上扔下几个冷冰冰的数字，便自认为报答了父母亲辛苦哺育的恩情，可谁知花高价所买来的“孝”也抚慰不了老人们在门边翘首以盼的'孤寂的心。大抵还是孔子明白得透彻，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”道理我们都懂，只是，转身便忘了。

　　随着二胎政策的开放，不少老年人随子女漂泊异乡主，照顾新生婴儿，这些老人也被学术界冠以新的标签——老漂族。表面上，他们是这座城市极为普遍而自然的一部分。但他们并不属于那里，这些老人从四面八方来到子女所在的都市，在每一天的黄昏中奔波忙碌，也在一生的黄昏中漂浮不定。儿女们只明白工作忙，没时间带小孩，这时才蓦地想起被遗忘在角落里的他们，匆匆一个电话过去，他们便驮着大袋小袋家乡的气息搭上火车，放下电话后“被需要”的欣喜，儿女们无法体会；广场舞是很多老年人的消遣方式，但他们更多的选择是远远地观望着。儿女们不曾知晓，和当地老人搭话时，对方“听不懂”的尴尬处境，儿女们感受不到；还有孙辈们因为“代沟”的嫌弃……他们整日奔波在狭小的圈子里，却达不到子女的标准。

　　不仅仅是老漂族数目的宠大，此刻的孩子们也难再有《陈情表》里李密对祖母深深的感激。“满纸荒.唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”我们大多在抱怨父母的条件，不停羡慕那些含着金钥匙出生的富二代们，抑或整日为“代沟”所困，处在无限的不被理解的烦恼中。

　　孝，逐渐成为一种形式，逐渐淡化，感情亦是如此，如今，是人人捧着一部手机，时而的寥寥几语的几句交流，那么以后呢？且不论《萤火虫之墓》里节子兄妹在战争中被舅父舅母无情抛弃的人之常情，也不说知名国际公司珀莱雅CEO被女儿告上法庭的*以为常的豪门闹剧，可这样下去，当小说里的那些想象成为现实，《李尔王》中，葛罗斯特一家的自相残杀，甚至是《1984》里的孩子们主动告发父母们的“二心”，将他们投入监狱，人们没有了一切感情，一刻的简便，一个能够倾诉的人，我们该怎样办？

　　当然，尽管“孝”的提倡仍需思考和改善，许多感人的瞬间也在一次次地温暖我们。孝心少年曹胤鹏乌鸦反哺，生死相随，就是我们学*的榜样，其实大多数人都懂得“孝”的含义，可不幸的是，我们往往需要用一辈子的时间慢慢体会正如龙应台在《目送》中所说：

　　“我慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只可是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，你站在小路这一端，看他逐渐消失在小路转弯的地方，并且，他用背影默默告诉你：不必追。”

　　所以，从此刻开始，别再一遍遍地出神地谈着“孝”，别再为教师布置的为父母洗脚的任务发愁，对他们真诚的说一句“我爱你！”

　　以往听过一种说法，是说最好的文章都是作者用自我心里的热血写成，就是当年干将、莫邪是用鲜血淬出的天下最锋利的宝剑一样凝聚了作者全部的情感与灵魂的作品．能够超越时间和语言的限制，拔动所有人的心弦，因为它们所包含的，是人类所共有的最本质的'情感。

　　《陈情表》再一次地验证了这种说法的正确性，这篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潜然泪下。

　　本来已极尽凄凉的身世，由李密写来，只觉得每一个字都闪着盈盈泪光，每一句话都让人的鼻端忍不住阵阵的酸楚。那寥寥的几百字，却像几万根细密的小针，绵绵地刺着人的心，一股热热的潮流从心里向外涌着，布满全身每一个毛孔，说不清是酸，是涩，还是苦。这感觉还不是像潮水那样排山倒海般地袭来，而是像潺潺的小溪，有无数的支流，缠绵，悠长，细密，在胸臆间、脑海里久久地徘徊。

　　李密真的是用他的那颗心、那腔血写就了这篇文章，眼前甚至能够看见那一片正在跳动着的鲜红。40年相依为命的祖母，就是他全部的世界，就是他整个的灵魂。祖母的恩情，已不是山高海深这样的语言所能够形容，对于他来说，即使倾尽了整个生命也无法报偿其万一。所以，名望，官位，利禄，一切都加起来也及不上对祖母多一天的奉养；一丝的亲情，即使用全部的世界也无法换取。

　　千年之下，境遇迥别，但我依然泪下。也许，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何贴切华丽的言辞，而是那颖拳拳的赤子之心。

　　“自古忠孝难两全。”

　　这句话存在即有其合理性，因此也凸显出本文作者李密的高明之处。他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中晓之以情、动之以理，以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。

　　表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我，可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着，忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头，卑微乞求着一条路。我相信支撑李密写完全篇581字的只有一个“孝”字，只有他与祖母间难以割舍的感情。也唯有此情，才令这篇字字泣血的文章打动了司马炎。

　　“孝”总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。我想我们无从评判，一位救人牺牲的消防员，是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的，尽管他再也无法给他们养老送终。我们也能够理解某些参与***，而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母，而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。

　　每个人都有自己的选择：孝，忠君，忠于国，忠于事业……其中并无高低贵贱之分，只有观念之异。

　　单就“孝”这一方面而言，“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。孔子生活的那个时代，他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马；《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”，《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影；如今，“养老”是“养老院”的职责，“空巢”已成为常态，更要命的.还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞，用金钱难以买来的是天伦之乐。

　　“老”是一个可怕的字眼，当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人以孤单、衰败之感时，人们的担心多数出于意识到了自己的所作所为，但常常仅停留于此，惰于改变，空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。

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陈情表教学反思

陈情表教学反思

　　身为一名到岗不久的老师，我们的工作之一就是课堂教学，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，来参考自己需要的教学反思吧！下面是小编为大家收集的陈情表教学反思，欢迎大家分享。

　　本文是一篇以情动人，感人至深的文章。本文的主旨是向皇帝申诉自己同祖母刘氏相依为命的境况，申诉暂时不能**为官的苦衷。因而申诉什么、如何申诉就成了文章的重点。作者以“孝”为核心，出于情字，归于理字，融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，读之令人感动。我在教学中注意把握这个特点，加强诵读，在诵读中体会作者融于字里行间的心绪、感受、愿望等。学生在诵读和教师的点拨中，基本上能把作者屡次辞谢晋朝征召的原因逐一找出来。从而领会到文章深挚朴实的感情，在此基础上，我进一步引导学生对“忠”“孝”进行理解。在两者发生冲突时，先尽孝后尽忠——解决矛盾。作者在详尽委婉的陈情中，既表达了对晋武帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心，从而产生了强烈的感染力与说服力，最终化解了武帝的疑心，博得了他的同情，达到了陈情的初衷。

　　不过，遗憾的是，因为诵读花的时间过多，对于“情”的内涵和 多种“情”之间关系的分析欠详细。部分学生对苦情、恩情、忠情、孝情、亲情等“情”内涵的理解欠深入，思考探究展开略艰难，学生的主体地位未能较好地体现。“情”虽动人，课堂气氛却不够活跃。

　　学*完了《陈情表》这篇课文，有成功，也有不足。在反复修改教案的过程中，我更多地学会了从学生的角度思考问题，把自己当成学生，设计符合学生实际的问题，把教案更加详细化、具体化。

　　一、作为一个新手，教学设计尤其重要

　　一方面，新理念下的语文教学不仅仅是知识的传播，更重要的是指导和组织学生自主地参与学*。“教”是为“学”服务的，因而，有效的教与学双边活动的设计成为重要课题。也就是说，如何让每一个学生最大限度地参与学*，并取得最大化的学*效果，这才是备课最关键之处。另一方面，并不是每个学生都一定会跟着教师的教学设计走，稍不注意，甚至会出现与教师意愿相反的情况。这种情况一旦出现，作为新手，由于缺乏课堂的掌控和应变能力，将很难应对。因此，在设计教学活动时，不光要吃透教材，建构教学流程，还必须尽可能从多方面为学生设想，考虑学生在课堂上出现的种种状况，力争保证教学过程的万无一失。

　　初上该课文，我就出现了这方面的问题。当时，我在反复研*教材的基础上，备了《陈情表》的详案。教案设计了两个问题，我自认为比较简单。可我忽视了自己是在反复研*课文的基础上，吃透了教材，可学生不一样，他们是第一次接触课文，完全是一个陌生的情景，不能也不可能上升到我想的那个高度。因此，学生对于我的教学设计，对于我提出的问题不知所措。课后，我深深地思考：尽管我是备了详案，可我是按照我的思维去设计教学，但完全是以我为主体，忽视了学生的主导性，学生并不可能完全按照我的思维走，因此，我必须以学生为主体，从学生的角度来思考问题。而后再次上该课文，我从学生的角度设计了《陈情表》的详案，效果非常的好，整个教学过程完整而流畅。

　　二、设计教学过程，首先要选择符合学生实际的问题的切入点，以此引导学生深入课文思考探究，使之形成心得，有话可说

　　初次试讲，教案的设计围绕着两个问题展开：陈什么情?为什么陈情?多媒体展示，让学生以四人学*小组为单位讨论，希望借此理清课文思路，但课堂情况大大出乎我的意料，面对我的问题学生茫然无措，课堂成了一潭死水。可这是为什么?我明明设计了详细的教学设计，难道是教学设计有问题?当时丝毫没有办法，只得硬着头皮，按照设计好的教案，按部就班地走完流程，再也无法顾及到学生了。于是越教越枯燥，越教越糊涂，老师讲，学生听，老师问，学生答不上来，感觉整堂课都是教师一个人在唱独角戏，把“答案”“教”给学生，这种死气沉沉，毫无生机的状态，决不是我要的课堂。

　　经过反复推敲，第二次试讲，我把提问改成了：本文陈了哪几种情?并展示了一组提示性词语：苦情、恩情、忠情、孝情、亲情、处境、心愿……以此引导学生深入课文，理解“情”的内涵，进而展开讨论。由于问题很好地贴*了课文和学生实际，而且又有了详细的提示语，因此学生能很好地深入课文思考探究。结果是课堂气氛非常活跃，笑声充满了课堂，此时的我不再是唱独角戏，已然成为了导演，而学生也充分诠释了演员的角色。

　　三、教学中的大胆创新，就是要在精心准备设计的前提下，充分相信学生，让学生有机会展示自己的心得体会

　　当四人学*小组围绕“情”的内容展开讨论的时候，课堂气氛非常活跃，由于问题的切入非常好，所以每个学生阅读思考有了明确的方向，能紧扣课本进行问题的讨论，回答问题自然有话可说。课堂上，我突然觉得，既然学生都能借助提示语深入课文，理解“情”的内容，那我何不把教师课堂小结换成学生课堂小结，板书多种“情”之间的关系，我再稍加补充，岂不很好?

　　有这个想法的时候其实心里很紧张，毕竟是比武课，万一学生总结不到位怎么办?我应该怎样往主题上引导?但事实证明我的担心是多余的。课堂最后十分钟，两位女生先后在黑板上板书小结“情”的丰富内容之间的联系，并像老师一样在讲台上的阐释，有板有眼，有模有样，所有的同学都为他们鼓掌。这才是这节课最精彩最成功之处。因为学生们都有了自己的心得体会，他们尽管总结的不是很完美，可是有了自己的心得体会。这节课充分发挥了学生的主观能动性，使其最大限度地参与学*活动，并提高学*的积极性和趣味性，反映非常好。学生总结是自主的，每个学生都乐于参与，每个学生都有话可说，整个过程轻松愉快，整个课堂充满笑声。想不到课堂上突然的想法，大胆的设计，竟会有如此成功的结果。

　　四、结语

　　语文教学看似简单，但上好一堂语文课真的不容易，要走专业化发展之路，尤其不容易。作为语文教师，要广泛涉猎群书，扩大自己的知识面，同时，要高度重视备课，选择符合学生实际的切入点，让学生能够深入课文，有话可说。这就需要广大教师尤其是像我这样的教学新手精心准备。当我们精心准备教学设计，引导学生展开有效的阅读与训练时，又不可过分拘泥这个设计，要善于抓住课堂的突发思维，大胆地给学生展示自己，发表自己的心得体会，甚至会取得更好的效果。

　　语文教学的读，就是从正确识读语音、词汇和文段入手，在阅读中读出词意，句意，段意。古文教学尤其应该注重学生的阅读，让学生在阅读中正确断句，读懂文意，读出情感，读出属于自己的感悟，是我设计《陈情表》教案的出发点和落脚点。

　　这样的思路，缘于学*借鉴李阳的疯狂英语教学法（Crazy English）。疯狂英语的一个最大的特点，就是全身心地投入到所学内容，用*乎疯狂地诵读来强化记忆，巩固感知。李阳疯狂英语特别强调动用各种感官，来强化感悟。语言是活的，是有生命力的，教授语言，也应该用活的方式，而不是以死的方式来教育。课堂的活，就是让学生活起来，动起来，全程参与整个教学过程，成为课堂的主人。

　　很久以来，很多的学生不知道如何去记忆所学的知识，尤其是对一些晦涩难懂的古文，读起来佶屈聱牙，背起来更是无处下嘴。学生们往往*惯于大段大段地熟读，熟读以后再像钻机打眼一样一点点地超前冲。往往是前句背上来了，后句是什么却怎么也想不起来。即使是能背诵下来，也是背滑句，不知道文章的意思是什么。其实，所有复杂的东西，都是由简单的事情组成的。一篇文章再长，我们只要加以分解，化烦琐为简单，就能很好的记住。记一段不容易，记一句就相当简单。这样的提示，有助于学生的诵读。

　　语文课应该是学生最喜欢上的课。笔者感觉学生对教师讲解的课外的与课文相关的知识非常感兴趣。这就要求教师本身应该多读书，多涉猎，并恰当而准确地运用到自己的教学当中去。

　　10月19日和10月20日，我利用连排课在高二（4）、（5）班进行了《陈情表》两个课时的教学。本篇课文内容较简单，容易理解，因此，我主要采用的是小组展示的形式，提前一天给四个组分配了任务，每组负责展示一段。每展示完一段，我利用白板展示出重点词语，让其他组的学生进行解释，以检测当时的学*情况。课后我有收获和教训。

　　学生展示时我有意外的收获，主要来自高二（5）班，有两个组的小组发言人展示得*乎完美。她们除了上齤台根据白板打出的原文进行翻译之外，还能找出本段需要注意的重点词语，在黑板上面边写边展示，一个小组展示的.是古今异义词，一个小组展示的是表示时间的词语。这是需要我在四班提醒给学生，让学生改进的。

　　关于这次课，由于课件我做好之后没有浏览一遍，以至于呈现给学生时，顺序有些颠倒了，让学生摸不着头脑。以后我会认真做好课件，保证使学生感觉到条理清晰、印象深刻。

　　在学校组织的公开课活动中，我选择教授必修五李密的《陈情表》一课，授课后，我在发现授课的成功处时，也发现了不足。

　　正如评课老师给我的建议一样，这堂课的前半节有些“闷”，本文是一篇以情动人，感人至深的文章，我以为学生会被作者的那份深情感染，但学生并不如我期待地那样“多情”，相反他们有些“慢热”，所以在分析李密向皇帝申诉自己同祖母刘氏相依为命，暂时不能**为官的苦衷时，部分学生对苦情、恩情、忠情、孝情、亲情等“情”内涵的理解欠深入，思考探究展开略艰难，学生的主体地位未能较好地体现。“情”虽动人，课堂气氛却不够活跃。这一点让我很遗憾。

　　课堂设计相对成功的设计我认为是在德育目标的突破上，为了激发学生对“孝心”的感悟，我给学生展示了一张照片：我的姥姥和妈妈，题目为《我最亲爱的》，并在课上动情地讲述了自己与姥姥的深情以感染学生，引发他们对亲情的感悟。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”在一切都还来得及的时候，如何把孝心化为行动?我的抛砖引玉真正地打动了孩子们，使他们对如何尽孝有了更深刻的认识，学生们畅所欲言、各抒己见，他们的真情流露，让听课的领导和老师露出了赞许的目光。事实证明我的设计是成功的。

　　上好一堂语文课看似容易，实则不易。每一个细小的环节都需要精心地设计，作为语文老师必须高度重视备课，既要备教材，又要备学生，选择符合学生实际的切入点，要善于抓住课堂的突发思维，让学生能够充分参与，体现学生的主体地位。这便是这节公开课给我的最大启示。

　　语文教学的读，就是从正确识读语音、词汇和文段入手，在朗读中读出词意，句意，段意。古文教学尤其应该注重学生的朗读，让学生在朗读中正确断句，读懂文意，读出情感，读出属于自己的感悟，是我设计《陈情表》教案的出发点和落脚点。当然，这就要求教师本身应该多读书，多涉猎，掌握各种方法并恰当而准确地运用到自己的教学当中去。

　　学*完了《陈情表》这篇课文，有成功，也有不足。在反复修改教案的过程中，我更多地学会了从学生的角度思考问题，把自己当成学生，设计符合学生实际的问题，把教案更加详细化、具体化。

　　本文是一篇以情动人，以情感人的文章。全文虽不足500字，却成为千年传诵的抒情佳作。正是因为作者以“孝”为核心，将诉情与陈理交融一体，真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情，详尽委婉地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，既表达了对晋武帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心，从而产生了强烈的感染力与说服力，最终化解了武帝的疑心，博得了他的同情。同时，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，李之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，李之终也。”在当今“孝”这一传统美德被逐渐淡忘的特定时代，对中学生谈谈有关“孝”的内容是十分必要的。当然，作为一篇精典的文言文，我们又不能忽视文言知识教学，否则就成了政治课。因此，针对这样的一篇文言文，我在分析文章内容时，设计了以下两个问题：①主要文言字词的处理，注重积累，联系之前的学*，加深了学生的印象，同时也注重文本与生活的联系，让语文走向生活。②本文注重诵读，在诵读中对学生予以指导，让学生在诵读中体会作者的情感。通过问题的讨论，学生明确的本文既动之以情，又晓之以理，寓情于理的特点；也感受到了文章情理交融，真切感人的艺术效果。这一点本节课上得较成功。

　　本课在分析孤苦之情（身世凄苦，祖母抚养恩深似海；人丁衰微，作者尽责无旁贷）、感恩之情（感激朝廷的知遇之恩，感激祖母抚养孤弱之恩）、两全之情(尽节日长，尽孝日短) 时，分析得比较到位，但是两难之情分析得不够具体。上好一堂语文课真的不容易，作为语文教师，要高度重视备课，选择符合学生实际的切入点，让学生能够深入朗读课文，深刻体验作者的情感。当我们精心准备教学设计，引导学生展开有效的朗读与训练时，要大胆地给学生展示自己，发表自己的心得体会，让学生积极参与讨论会取得更好的效果。

　　学*完《陈情表》这篇课文，回头总结，有成功也有遗憾。

　　首先我的感觉是这节课充分发挥了学生的积极性和主观能动性，使其最大限度地参与学*活动。主要表现在问题设计很好地贴*了课文和学生实际，而且又有了详细的提示语，因此学生能很好地深入课文思考探究。当六人学*小组围绕“情”的内容展开讨论的时候，课堂气氛非常活跃，同学之间讨论热烈，你展示我点评，掌声此起彼伏。而此时的我不再是唱独角戏，已然成为了导演，而学生也充分诠释了演员的角色。

　　其次这节课堂教学较圆满地完成了本节课的目标任务。“感人心者，莫先乎情”。《陈情表》是晋代李密的名作，是高中教材中的古文经典。文中所写，皆是真情实意。本节课在第一课疏通字词的基础上，重点放在对文章的品读、悟读上，通过诵读品味感受美文直击人心的魅力，深入体会文章抒写的孝情，理解其文凄切婉转的陈情技巧，并通过拓展活动引导学生联系现实，体会父母之爱，懂得感恩，懂得如何孝亲。因此设计教学过程，首先要选择符合学生实际的问题的切入点，以此引导学生深入课文思考探究，使之形成心得，有话可说。经过反复推敲，我把问题设置成：本文陈了哪几种情？以此引导学生深入课文，理解“情”的内涵，进而展开讨论。由于问题很好地贴*了课文和学生实际，而且又有了详细的提示语，因此学生能很好地深入课文思考探究，回答问题自然有话可说。最后一个环节在抒写孝情时，由于有了前面充分的铺垫，因而学生对亲情的抒写便水到渠成，听着学生发自内心的真情告白，我深为感动，而一部分同学也抹起了眼泪。本节课每个学生都乐于参与，每个学生都有话可说，整个过程轻松愉快，整个课堂充满笑声，比较圆满地完成了本节课的教学任务。

　　?再次本节课成功地运用了诵读、点拨与探究的教学方法。本文是一篇情满笔端，措辞恳切的至情美文。文章委婉得体，悲恻动人。这个特性，决定了它是最适宜用诵读法进行教学的课文。因此诵读贯穿整堂课中，齐读、抽读交替出现，边读边议，学生们就在一次次的讨论与诵读中，加深了对课文的理解，缩短了与作者心灵上的距离，真正深入到了李密的内心世界，理解了当时他进退两难的境遇，感受到了祖孙二人相依为命的深情。同时借助多媒体展示真情图片，引导学生感悟亲情、母爱，抒写孝情，从而得到心灵上的洗礼与升华。

　　但感到遗憾的是在第一自然段的引导学*中，分析不够具体深刻，对于学生的讲解我的点评较少。

　　通过这节课我深深认识到，作为语文教师，要广泛涉猎群书，扩大自己的知识面；同时，要高度重视备课，选择符合学生实际的切入点，让学生能够深入课文，有话可说；还要善于抓住课堂的突发思维，大胆地给学生展示自己，发表自己的机会。

　　《陈情表》是高中语文必修五的一篇文章，是一篇以情动人，以情感人的文章。也是讲“孝”的一篇课文，感人至深，历来受到人们的喜爱。全文虽不足500字，却成为千年传诵的抒情佳作。它写于晋武帝泰始三年（公元267年）。公元263年，司马昭遣钟会、邓艾等灭蜀。265年司马昭去世，其子司马炎（晋武帝）立即废除魏帝曹奂，建立了西晋王朝。晋武帝初年，为了安抚蜀汉的士族，同时也为了吸引吴国的士族倾心于晋朝，减少将来灭吴的阻力，于是对蜀汉旧臣采取笼络收买的怀柔政策：或任命他们留在中原的子孙为官，或征召他们自身赴京城洛阳任职。李密就在征召之列。作者作为亡蜀降臣，如果不**，会被认为是“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸；但此时作者卧病在床的祖母已90多岁，作者实难赴任。为了说服晋武帝，作者巧妙地利用当时皇上“以孝治天下”的幌子，写下《陈情表》，推托祖母年岁已高，无人奉养，要求暂缓赴任。晋武帝只好答应他的请求，并在生活上给以优厚的照顾。苏轼曾言：“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”这种情感也是中华民族的美德，对学生是一个不错的教育素材，也能达到既教书也育人的目的。教案的设计围绕着两个问题展开：本文陈了哪几种情？并展示了一组提示性词语：苦情、恩情、忠情、孝情、亲情、处境、心愿……以此引导学生深入课文，理解“情”的内涵，进而展开讨论。由于问题很好地贴*了课文和学生实际，而且又有了详细的提示语，因此学生能很好地深入课文思考探究。结果是课堂气氛非常活跃，笑声充满了课堂，此时的我不再是唱独角戏，已然成为了导演，而学生也充分诠释了演员的角色。

　　由此可见，在讲解古代散文的时侯，并不是因为时代久远而使学生产生隔阂感，主要是因为教师还未找到一个学生有所感悟和引起他们思考的切入点。因此，在课堂问题的设置上，我们还是多站在学生的立场上，从学生的角度着手。贴*学生的需求。

　　教有法而无定法，要根据教材内容的特点和学生的实际情况而采用相应的教学方法。有时候，文本内容时代久远生疏或文字深奥难懂，学生理解的难度比较大，就需要教师在教材和学生心灵之间搭一座桥，引导学生顺利通过，走进教材中去。

　　青年教师屈保川对《陈情表》一课的处理是比较合理的。李密那个时代的背景学生不清楚，李密为什么不愿去做官学生也不能理解得透彻。屈老师采用了诵读和探疑相结合的方法，围绕一个“情”字展开教学，是符合这篇文章的特点和学生的实际的。对于这篇文情并茂的文章，通过诵读来品其情不失为一种好方法。诵读的过程也是理解感悟的过程，读好了文也就通大半了。要达到以情动人的效果，必须重读、多读。本堂课在这一点上做得不错，但有一点遗憾，就是读得情味不够，似乎只是一种形式。教师可以对诵读做适当的指导，使学生能品其文而感其情。可以采用多种形式，如齐读、分组读、竞读等等，充分调动学生的情绪，激发他们诵读的兴趣，这样学生就会主动去揣摩，理解感悟也会比较深刻。“情”不能仅指出来，还要去品味。就好比一盘美食，你能说出它的用料它的味道显然不够，亲自品尝才感受得真切。诵读不仅是一种学*方法，也是一门艺术。然而长期以来，我们的语文教学却忽视了诵读，而代之以繁琐的讲解，以致学生不愿读不会读，读的能力十分低下。如何引导学生声情并茂的诵读，这是值得我们认真研究的问题。

　　《陈情表》中所陈之“理”，屈老师引导学生做了分析梳理，使学生对文章的脉络层次有了清晰的认识。在这个过程中，教师起到了主导的作用，但放得不够，学生的思路完全被教师牵引，在探究的主动性方面有所缺失。这是一堂竞赛课，有许多领导同行来听课，讲课者通常会考虑到课堂内容的完整性，对时间的把握要恰好，怕出现冷场或一发而不可收拾的局面。所以，讲课者要控制好课堂进程，牵引学生思考回答自己的问题，这是可以理解的。但如果我们*常的课堂教学都不敢放手让学生主动探究的话，学生便会养成被动接受的*惯，这显然不利于培养探索型创新型人才。也没有必要课课追求完整性条理性，面面俱到往往流于肤浅。点燃起学生主动探究的热情才是最重要的。另外，教师的问题过于简单和琐碎，虽然使得课堂看起来一问一答比较热闹，但对培养学生积极深入思考的*惯也是不利的。

　　这堂课的成功之处在于选准了一条合理清晰的主线，进行诵读探疑训练，文言知识的学*也紧紧围绕主线，整节课条理清晰，结构紧凑，师生之间的互动也比较好。对于《陈情表》这样的有一定难度的文言，能在一节课之内完成那么多教学内容，确实不太容易把握好。教师在教材和学生心灵之间搭建了一座桥，为学生的理解提供了方便。在日常教学中，我们如果能够适度地放手，给学生多一些思考的空间，把文章做足，学生的思维能力会得到大大的提升，学*的主动性会有所提高，当然，这要看我们搭的桥怎么样。

　　我总是寻思：古文怎么教才能吸引学生？许多老师抱怨古文很难教，我也有同感。但我们不能因为难教而“简教”，也不能因为无趣而“怠慢”。

　　作为农村高二的学生，对文言的积累有一定的量，但由于不记、不熟，所以对文言文的理解能力还是比较差的。作为老师，不仅是要教给学生积累词句的方法，更重要的是让学生读到文字背后的声音，他们才能体会到古人的思想的精髓。学生才有兴趣往下读。

　　本文是一篇以情动人，以情感人的文章。全文虽不足500字，却成为千年传诵的抒情佳作。它的篇幅又和高考的古文接*。如果不疏通字词的话，就很难读懂内容。因此我要从高考的高频词的角度让学生积累字词。

　　一、读要有目的

　　读总体来说可以增见识长学问，拓展思路，改变思维*惯，促进个人进步，消除寂寞，净化心灵、修身养性、休闲娱乐。所以第一次读都要达到目的。

　　第一次读是培养语感，读准字音，以朗读者的激情感染自己，使自己蕴酿朗读的感情。所以学生在模仿读时能声情并茂。

　　第二次读是提高阅读理解能力的一个有效途径。这里所说的“读”，并不仅仅是指把文章朗读或默读一遍，而是还要包括思考和识记等内容。换言之，读，应该是一个动口动脑动手的过程。学生边读边查工具书，对字字词进行对比筛选。初步理解文章内容。

　　第三次读是为了深入理解，能体会作者的感情，和李密交流，和作者交流，和自己交流。

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《陈情表》说课稿10篇

　　“各位评委、老师大家好：我是26号，今天我说课的题目是《陈情表》。我说课的内容分为五部分：

　　一、说教材

　　《陈情表》是人教版高中语文第五册第二单元的自读课文。本单元的四篇课文都属于*古代散文。单元教学目标是通过诵读把握作者的思想感情，鉴赏文章的语言特色。

　　二、说教学目标及教学重难点

　　新教材在文言教学编排上有明显的“两重”，“两重”是指重视诵读，重视积累； 根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：

　　１、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。

　　２、品味作者在叙述中蕴涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。

　　３、鉴赏本文直抒真情，不加雕事，用词得体的写作技法。

　　教学的重点仍然是实词虚词

　　教学难点是体味真情，体会作者怎样逐层深入地叙事陈情

　　三、说教法

　　主要指导学生用“四读法”（速读、诵读、品读、研读）并结合适度的课堂讨论，让学生在自主、合作、探究的过程中完成对课文的理解。

　　四、说教学过程

　　１、导入新课

　　苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠，读《陈情表》不下泪者，其人必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。今天我们共同体会《陈情表》中的“孝”

　　陈情表 （板书）

　　２、解释题目所涉及内容并引出作者和写作背景

　　陈：陈述。

　　“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容

　　３、结合“表”的文体特征，提问：

　　（１）是谁陈情？

　　李密（ 224 － 287 ），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。

　　（２）向谁陈情？

　　晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。

　　（３）陈什么情？

　　李密向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

　　（４）如何陈情？

　　此处可结合学生具体情况而定，主要目的引导学生从课文每一段得出李密陈什么情、如何陈情。引入课文内容

　　４、范读正音

　　在范读正音之前给学生轻声读课文，勾画注释的时间。如果直接范读，会有相当多的学生会忙着听音注音，而忽视节奏和感情，所以，一般情况我会给学生几分钟让学生把注释的音移到课文中，这样范读时才能提出听读要求：听准字音，听清节奏，听出感情。

　　５、朗读指导

　　本来在正音之后，安排有个别学生分别朗读，然后就学生朗读中存在的字音、节奏、感情处理问题进行讨论、评价、指导。

　　６、学*过程

　　这一部分我主要想安排３个任务，重点是和学生讨论字词（强调字音），梳理结构简单赏析（板书内容）。二是在此基础上指导背诵，并进行分组朗诵比赛。三是巩固词句、通假字、文言实词。

　　７、课堂小结：

　　《陈情表》这篇文章，它的动人之处也就在于李密将孝道表达地情真意切。从小抚养自己的祖母已到风烛残年，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，正需要自己养老送终；李密再三强调：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”恰如其分地提出了“先尽孝、后尽忠”忠孝两全的解决办法，还作了“生当陨首，死当给草”的保证，晋武帝终于被李密的苦情、亲情、孝情、忠情深深打动了。孝是中华民族的传统美德，希望我们同学能将这一美德发扬光大，希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。

　　８、作业布置：

　　巩固本文所学内容。

　　以“亲情”为话题写一篇作文。

　　五、说板书设计

　　晋武帝（司马炎）

　　陈情表↑

　　李密

　　一、“陈侍汤药，未曾废离” 难离之情

　　二、“臣之进退，实为狼狈” 为难之情

　　三、“更相为命，不敢废远” 相依之情

　　四、“生当陨首，死当结草” 忠爱之情

　　*时我的板书主要分三块，一是讲课当中举例提到的名言警句或关键词，比如说今天提到的“鞠躬尽瘁，死而后已”，我会板写在右边。重点字词我板写在左边，中间主板就是行文思路。

　　每节课上完我都会认真反思，是设计上的不足，还是教学中的失误。一个人要善于反思和正视自己的'不足，才会不断进步，希望各位领导各位老师多提意见，给我成长的机会。

　　谢谢大家！

　　一、说教材

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陈情表原文3篇

　　【原文】

　　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

　　臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

　　【注释】

　　险衅(xìn)：灾难祸患。指命运坎坷。

　　夙：早。这里指幼年时。闵凶：忧患。闵，通“悯”，忧伤。

　　背：背弃。指死亡。

　　舅夺母志：指由于舅父的意志侵夺了李密母亲守节的志向。

　　成立：长大**。

　　祚(zuò)：福泽。

　　儿息：儿子。

　　期功强*之亲：指比较亲*的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。

　　应门五尺之僮：指照管客来开门等事的小童。

　　茕(qióng)茕孑(jié)立：生活孤单无靠。

　　吊：安慰。

　　婴：缠绕。

　　蓐(rù)：通“褥”，褥子。

　　废离：放弃赡养而远离。

　　清化：清明的政治教化。

　　太守：郡的地方长官。

　　察：考察。这里是推举的意思。孝廉：当时推举人才的一种科目，“孝”指孝顺父母，“廉”指品行廉洁。

　　刺史：州的地方长官。

　　秀才：当时地方推举优秀人才的一种科目，由州推举，与后来经过考试的秀才不同。

　　拜：授官。郎中：官名。晋时各部有郎中。

　　寻：不久。

　　除：任命官职。洗马：官名。太子的属官，在宫中服役，掌管图书。

　　猥：辱。自谦之词。

　　东宫：太子居住的地方。这里指太子。

　　陨(yǔn)首：掉头，丧命。

　　切峻：急切严厉。

　　逋慢：逃避怠慢。

　　州司：州官。

　　日笃：日益沉重。日，一天比一天的。

　　苟顺：姑且迁就。

　　伏惟：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。

　　故老：遗老。

　　矜育：怜惜抚育。

　　伪朝：指蜀汉。对曾经就职的朝代的辱称。

　　历职郎署：指曾在蜀汉官署中担任过郎官职务。

　　矜：矜持爱惜。

　　宠命：恩命。指拜郎中、洗马等官职。优渥(wò)：优厚。

　　区区：拳拳，形容感情恳切。

　　陛下：对帝王的尊称。

　　乌鸟私情：相传乌鸦能反哺，所以常用来比喻子女对父母的孝养之情。

　　二州：指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陕西省勉县东，二州区域大致相当于蜀汉所统辖的范围。牧伯：刺史。上古一州的长官称牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。

　　皇天后土：犹言天地神明。

　　愚诚：愚拙的至诚之心。

　　听：听从，同意。

　　结草：据《左传·宣公十五年》记载，晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。

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《陈情表》教案10篇

　　教学目的：

　　1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；

　　2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术；

　　3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识；

　　教学时数：

　　二课时

　　教学设想：通过生活中包括古代和现代的孝行故事导入课文，让大家对作者的真情有一定的感情接受力，然**情入理引入本文。如：二十四孝、驴子孝。

　　教学过程

　　第一课时

　　教学要点：

　　1. 指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意；

　　2. 指导学生积累文言词语及相关常识。

　　教学过程:

　　一、 导入课题

　　以简介作者及后人对该文的评价导入。

　　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去**。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。

　　文章言辞恳切，真挚动人。古人言“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”。千百年来，人们常以“忠则《出师》、孝则《陈情》”相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。

　　二、熟读

　　1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：

　　①注意以下加点字的读音和在词义：

　　臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐

　　猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥

　　期功强* 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命

　　②注意以下加点虚词的词义和用法：

　　臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日

　　③注意以下加点的实词：

　　慈父见背 二州伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦

　　④注意以下句式：

　　是以区区不能废远。

　　州司临门，急于星火。

　　2、简要疏通以上词句。

　　3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。

　　第一段：凄苦，悲凉；

　　第二段：感激，恳切；

　　第三段：真挚，诚恳；

　　第四段：忠诚，恳切，期待。

　　4、指导学生理解背诵第一段。

　　总起：臣以险衅，夙遭闵凶

　　父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】

　　祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】

　　少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】

　　无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】

　　祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】

　　5、熟读第二段。

　　察孝廉，举秀才

　　拜郎中，除洗马

　　诏书切峻

　　进退两难

　　6、指导背诵第三段。

　　孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】

　　不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】

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《陈情表》说课稿10篇

　　[目标]

　　1．识记重点实词、虚词和文言特殊句式等。

　　2．鉴赏文章构思技巧，揣摩语言准确、生动、形象的特点。

　　[切入]

　　初中曾学过《出师表》，文章言辞恳切，真挚动人，表现孔明鞠躬尽瘁的忠心，也“常使英雄泪满襟”，人言读《出师表》不哭者不忠。

　　与《出师表》齐名的是李密的《陈情表》，人言读《陈情表》不哭者不孝。

　　后人说：“忠则出师，孝则陈情。”

　　[探究]

　　1．在学生预*课文的基础上，对基础知识进行检查，打牢基础。（投影）

　　A．对加重实词进行解释

　　慈父见背 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙衿育 不衿名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸

　　B．注意多义虚词“以”

　　臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具以表闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母无以至今日

　　C．注意以下句式

　　是以区区不能废远

　　州司临门，急于星火

　　2．在反复朗读的基础上设疑，了解文章内容。

　　你认为“情”在文中有哪几层含义?试用文中的话概括。

　　（1）孝情。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”

　　（2）忠情。“过蒙拔擢，宠命优渥。”

　　3．探究问题

　　（1）李密在陈请终养祖母这个请求时，碰到了什么困难?

　　祖母情深似海，*恩重如山，李密处在二难境地，特别是李密乃亡蜀之臣，如不应诏，会招来杀身之祸。

　　（2）李密是如何化解矛盾，变被动为主动的?

　　出于情，归于理。李密首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈述的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝同情。再则抬出晋武帝以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表白了自己的心迹，排除不愿出仕的政治因素，最后提出解决方案。全文构思缜密，脉络清楚，具有很强的逻辑力量。先尽孝，再尽忠，亦合情合理。晋武帝阅表后，竟赞扬他说：“士之有名，不虚然哉！”不但停诏，而且给予优厚待遇：赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。从这惊人的效果，足见这篇文章写得多么成功。

　　4．赏析语言

　　有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样，文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显保留了赋的语言特点。《古文观止》评论它的语言，说它“至性之言，悲恻动人”。

　　（1）用词委婉，感情真挚。

　　《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最敏感的问题。文中用了不少婉词，比如不说“父死”，而说“慈父见背”，不说“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”；又用“猥以微贱”“犬马怖惧”等典雅谦恭的语言，恳切真挚的语气，多方表白自己的心迹，并以“生当陨首，死当结草”为誓，终于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。

　　可让学生从文章中找出自己认为好的语言加以分析。

　　如：“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才……诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马……”

　　连用了“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，崇命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。

　　（2）语言骈散并用

　　借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复强调语意，情感也得以加强，往往通过内容上的相互对立和相辅相成，来表达情绪上的起伏变化。如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过内容的对立，突出李密无所适从的心态。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命”，通过“祖母”与“臣”的两情相依、相辅相成，突出了李密的拳拳孝心。

　　让学生找出另外的句子加以分析。

　　教学目标

　　1、“表”是一种文体，了解这种文体的特征。

　　2、古人以“忠孝”为先，却又往往忠孝不能两全，注意作者在文中表露的情感。

　　3、文章写作的对象是皇帝，所以既要说得天衣无缝又要极尽委婉。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、题解

　　《陈情表》是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，表达了对晋朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的终养祖母以尽孝道的决心。

　　表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。《文心雕龙章表》：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”《文选》卷三十七题作《陈情事表》。

　　二、课文分析

　　写文章的目的，在于影响对方(读者)。或者是宣传一种主张，或者是表达一种愿望，都要使对方接受。而在实现这一目的，就文章的表现手段来说，必须晓之以理动之以情。这篇《陈情表》就是这样情理兼备的好文章。

　　李密所陈之情，无非是孝养祖母，这属于封建道德范畴。我们推举这篇文章的重点不在此，而是从批判继承的意义看，觉得这篇文章尚有可取之处，堪称西晋散文的名篇。

　　第一， 表现真实的感情。

　　《古文观止》选这篇文章评说：“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。……至性之言，自尔悲恻动人。”李密从小失去父母，是祖母刘氏一人抚养**的，这种孝亲的关系自然不可分离。所以作者首先从这里写起。他先写自己，从小孤弱，亏了刘氏的抚养。而且“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”这里见出刘氏的辛苦。再写刘氏，“夙婴疾病，常在床蓐。”时候只有密来服侍照应。刘与李密这不可分割的关系说到了，这还不够，作者还补充特殊的具体情况，这就是他家“既无叔伯，终鲜兄弟”，处在“茕茕孑立，形影相吊”环境里，祖母的依傍关系是分离不得的。最后用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容刘氏晚年垂危的景况，现太应上文，归结到这自然而然的情势：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区，不能废远。”情感是真实的，而且深切的。所以古人评说：“沛然从肺腑中流出殊不见父凿痕。”(《冷斋夜话》引李格非语)更有评说：“此段写尽慈孝，使人读之欲涕。”(《古文观止》批注)

　　第二， 说出有力的道理。

　　事情一开始，就在李密面前出了一个难题。我们知道，李密原是蜀国的郎官，蜀亡于职，会不会使晋“疑其以名节自矜”?再者，在此陈表之前，已经诏书累下，郡县逼迫。所以李密写这篇陈情表，就非得动脑筋把道理陈述清楚不可，把真实情况摆开不可。他在陈述暂不能出仕的理由时，先从“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”入手，而后折入本意：“况臣孤苦，特为尤其!”也就更有力量。这篇文章的一怪意思。接着又说明自己“本图宦达，不矜名节”，“今臣亡国贱俘，至微至耳，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”。然后文章又一转折，空出主意：“但以刘伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终年余，母孙二人，更相为命，是以区区，不能废远。……”这样就使道理更周全，表达了自己矛盾的心情;既消除了对方的怀疑，也使自己的意思因得到衬托而更鲜明。

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《陈情表》教案10篇

　　教学目标

　　1．体会所陈之情，欣赏陈情艺术。

　　2．把握文章结构，理清思路。

　　3．通过诵读、背诵，积累文言词汇，积淀文言语感，提高文言文阅读能力。

　　4．体会作者至真至诚的亲情、忠情、苦情。正确认识“孝”，继承孝敬父母长辈的传统道德。

　　课时安排：3课时

　　第一课时

　　教学内容：熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　人言“读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝”。千百年来,人们常以“忠则《出师》,孝则《陈情》”相提并论,可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。

　　“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。

　　李密，不是瓦岗寨的李密。 幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养**。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。

　　二、背景分析

　　司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋*，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。

　　李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。

　　李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。

　　李密的《陈情表》把晋武帝感动了，皇帝不但准奏，而且“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。可见此文感染力之大。

　　三、整体感知课文

　　1）向谁陈情？

　　晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。

　　2）陈什么情？

　　向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

　　3）李密怎样才能说服晋武帝呢？（动之以情，晓之以理。）李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入凄苦悲凉的氛围之中。

　　四、分析课文（一）

　　1、齐读第一段。

　　2、译本段文字。

　　1）、实词

　　夙遭闵凶门衰祚薄，晚有儿息期功强*之亲

　　茕茕孑立，形影相吊夙婴疾病

　　2）、古今异义

　　不行至于成立

　　3）、通假字

　　闵—悯蓐—褥零丁—伶仃

　　3、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？（学生回答：总摄作用）它总提了哪几个方面？

　　第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；

　　第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；

　　第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；

　　第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。

　　4、学生对照板述试背第一段。

　　五、结束语：

　　仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。

　　第二课时

　　教学内容：

　　继续积累古汉语语词知识；赏析李密婉曲的言辞技巧；鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。

　　教学过程：

　　一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。

　　二、导入

　　悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？我看你还咋说？”我们首先看新晋对李密的态度。

　　三、分析课文（二）

　　1、学生齐读第二段。

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