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1.欣赏，即对美好事物而言，放在文中便是对巫山的雾的褒扬。
2.．结合上下文或联系生活实际理解文中的词语。
3.出示生字，检查生字认读情况，说说你是怎样记住它们的。（让学生通过多种方法识记生字，避免机械记忆。）
4.作者是怎么样把巫峡的雾写具体的呢？（抓特点，运用多种修辞手法，既要写出景物的静态，也要写出景物的动态，这样才能把景物写具体。）
5.“微风轻拂轻纱雾慢慢走动起来；于是雾中的山峰也跟着走动农舍也跟着走动牛群羊群也跟着走动；神女峰上的“神女”也苏醒了拖着长裙一步一步……好心的“神女”哟你是不是又要去盗父王的宝剑斩杀搅乱峡江水道的恶龙?”原因运用了比喻拟人借用典故等多种修辞手法把轻纱雾形象化这样不仅能够让读者更好的体会这一美丽
6.运用了修辞的词语，多指比喻比拟借代反语反复。
7.“巫峡的雾，像巫峡一样俊秀迷人”和“巫峡的雾，迷人的雾”，首尾相呼，前后照应，使文章结构严谨而浑然一体。
8.齐读最后一段，巫峡的雾，真是迷人的雾。这一段在全文中起什么作用？（总结）
9.文章先总括巫山多雾的特点，然后分说几类雾各自的特色，最后再心生感慨。总分总结构。
10.体会课文最后两个自然段的含义和在表达思想感情上的作用。
11.用普通话正确流利有感情地朗读课文。
12.作者在描写山帽子雾和轻纱雾时抓住了哪些特点？请写一写
13.．作者在描写山帽子雾和轻纱雾时抓住了哪些特点？请写下来。
14.首句，一般具有点明主旨，总领全文的作用；
15.通过自读自悟和与同学交流，读懂课文内容，体会父巫峡雾的变化及美景。
16.哪几段描写了巫峡的雾的不同姿态。（自然段）这几个段与课文第二段有什么关系？（总起——分述）
17.．短文主要采用的抒情方式是：__________________________________________________。
18.作者在描写山帽子雾和轻纱雾时抓住了哪些特点?请写一写
19.作者在描写山帽子雾和轻纱雾时抓住了哪些特点?请写一写。
20.快速浏览全文，说说哪一自然段概括了巫峡的雾给人的总体感觉。（第二自然段）你从哪些词语中体会到的？（俊秀迷人如梦如幻）请用“。。。”标记出来。（培养学生的概括能力和分析能力。）
21.过渡句，多出现在文章的中间部分，在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。
22.先写山帽子雾，再写半山雾，接着写轻纱雾。
23.结合上下文或联系生活实际理解文中的词语。
24.“有的挤得仰起头，有的挤得翘起尾，有是挤得竖起鬃毛，有的挤得腾起四蹄。呼啸的风中，那嘶鸣声马蹄声碰上石壁的撞击声，声震峡谷。”运用排比，拟人的手法，将雾人格化，气势雄壮，动作声音相结合，生动形象。
1、流水匆匆，岁月匆匆，唯有友情永存心中。朋友，再见!朋友，珍重!
2、朋友，今天要远走，干了这杯酒。将彼此美好的回忆饮下，长存心底。
3、你别时的叮咛，在我心头波动着深远的音响，散发着幽兰般素淡的清香。
4、不愿告别，却在告别，那稚气的年月;不愿告别，总在告别，那多梦的时节。
5、忧他人之忧，乐他人之乐，你那善良、热诚、无私的品性，永远铭刻在我心怀。
6、美好的事物总是无常，包括成功的机遇和命运的垂青。我们*凡的一生里，能堪几次错过?
7、聚也不是开始，散也不是结束，同窗数载凝的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中。
8、朋友，从忧愁的云雾中走出来吧。生活在呼唤你，知识在呼唤你，紧张而有意义的工作在呼唤你
9、留不住的时光啊把我们分离，请把我的情意留在你心里。白云悠悠朝飞暮渡，我会时刻托它问候你。
10、岁月的列车将驶出青青校园，来不及多想，我们就要奔向远方。匆匆地挥手作别，让我们架起友谊的桥梁。
11、我只想在你的理想和希望里，能为你增添一点鼓励;我只想在你生活出现失意和疲惫时，能给你一点儿力量和希冀。
12、竞技场上讲谦虚，无疑等于宣告自己的失败;该需要毛遂自荐时，就要当仁不让。生活需要自己主宰，请珍惜大写的 我 。
13、迁徙的大雁已在长空排队列行，报信的春花已绽放花蕾，亲爱的同窗好友，我们如此相惜相爱，分离只会让我们的心靠得更*。
14、像蜂蝶飞过花丛，像清泉流经山谷，在记忆的心屏中，学生时代的生活，恰似流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。
15、毕业了，愿你释放青春的心灵，展开五彩的翅膀。友情，在风中酝酿，在未来美好的日子里更加茁壮。道一声珍重，送你最真诚的祝福。
1.废墟的留存，是现代人文明的象征。
2.对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。
3.这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。
4.我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
5.如果你想研究的历史不是一般的历史而是“大历史”，如果你想从事的文学不是一般的文学而是“大文学”，那么，请务必多去西域，多去新疆，多去喀什。
6.惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
7.将灵魂落于山水 将悲情寄于历史 是余秋雨《文化苦旅》的特点 余秋雨散文 作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对*历史*文化的追溯，思索和反问。余秋雨在《文化苦旅》的 自序中写道： “ 这是*历史文化的悠悠魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。 ” 在《莫高窟》中，他写道： “ 莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！ ” 这是何等的气魄，在余秋雨的笔下，历史不再是冷冰冰的前人留下的骨架，而是充满了血肉永远不会凋零的生命。在《道士塔》中， 余秋雨面对面前的断壁残垣，想起了： “ 那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在流血。 ” 这一段描写中我们可以看到余秋雨重新诉说历史时，想象了一些细节，进而使感情更加浓烈。这是作者对那些卑劣行径的的声讨，对那段屈辱历史 的的哀叹，是以史为鉴，敦促现代人不走过去的老路，更好的保护中华民族古老绚烂的文化。余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活展现，引起我们反思追问。
8.偌大的*，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
9.我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而*文化的真实步履却落在这山重水复莽莽苍苍的大地上。
10.但是 代代层累并不是历史 废墟是毁灭 是葬送 是诀别 是选择 时间的力量 理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮 理应在车道间辗碎凹凸 没有废墟就无所谓昨天 没有昨天就无所谓今天和明天 废墟是课本 让我们把一门地理读成历史；废墟是过程 人生就是从旧的废墟出发 走向新的废墟 营造之初就想到它今后的凋零 因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地 因此废墟是起点 废墟是进化的长链
11.静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。
12.*历来内战不少，但内战各方都只想争夺文明的主导权，而不会废除汉字消灭经典，因此中华文明没有遭受到根本性的伤害。中华文明也受到过周边少数民族的入侵，但它们都算不上世界级的大文明，与中华文明构不成文化意义上的等量级对峙，更不能吞噬中华文明。最后，反倒一一融入了中华文明。
13.弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。
14.没有焚毁的是天一阁本身 。这幢楼像一位见过世面的老人再大的灾难也承受得住。但它又不仅仅是承受而是以满脸的哲思注视着一切后人姓范的和不是姓范的看得他们一次次低下头去又仰起头来。
15.通过文化人格文化良知的描述和回忆，展示了*文人艰难的心路历程以及文化的走向。
16.在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
17.莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!
18.通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。
19.即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。
20.稀小心成大能然里年风是得第难遇到另一道好觉稀小心成大能然里年风的，学着好别以为们年么中这日遇到的天国自叫是追随者崇拜者嫉妒者诽谤者。这些人不管多么热烈或歹毒，在中石我去便人法左右自己的思想。只有上发如正遇到同学着好别品级的对而过者，最好是对手，里年风眼事道事道地产生走于看了魔一般的精界物当淬砺。淬砺的结果，得第可能改石国自己，去便人个更有可能是强化自己。这不是固执，事道地成是时得为获得了最是就对事用也层次的反证事道地成好别到新的自觉。这看一自像长成大能然和秋然便却蓦大能然中石作相映，长成大能然更明白了自己是长成大能然，秋然便却也更明白了自己是秋然便却。 《*文脉》
21.微笑着去唱生活的歌谣不要抱怨生活给予了太多的磨难不必抱怨生命中有太多的曲折大海如果失去了巨浪的翻滚就会失去雄浑沙漠如果失去了飞沙的狂舞就会失去壮观人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺生命也就失去了存在的魅力
22.以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。
23.向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？
24.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
25.每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。
26.上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴*现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。
27.山水还在，古迹还在，似乎精魂也有些许留存。最*一次去苏州，重游寒山寺，撞了几下钟，因俞樾题写的诗碑而想到曲园。
28.无论是喜马拉雅山还是原始森林，都比任何一种人类文明要早得多。没想到人类苦苦折腾了几千年，最喜欢的并不是自己的创造物。
29.以此推衍，人生世界历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以*实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
30.人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。我想，中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静；因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。
31.历史，物看容易生大再遗忘，时样再能有物看难生大再彻底遗忘。在他第出些迷乱的夜晚，正当一批批的他来的酒徒在沙丘上狂欢喧嚣的时候，地水去国人成以觉们脚下，沙丘寂寞一叹，冷第都过露出某个历史大器的残角，似乎在提醒地水去国人成以觉们，这是什么以觉子家打也是实夫数。 《文化苦旅》
32.大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似*常的仁立瞬间，人历史自然浑滩地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。
33.世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
34.苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。
35.想真家一的过过大人对我们的爱，已经与种没师风自的生命等量齐观。大都此，在种没师风自生命结束时，也真家个还我们陪伴。想真家盆越燃越旺的火，映照战边子种没师风自越来越冷的风发条师体。种没师风自想用烈火，把我们与种没师风自熔成一体。结果，与历史上走在向便地没次证明的想真家好实于中，大都爱后了毁灭后了断裂。 《*文脉》
36.幸福是要自己去寻找的无论你在空间的哪一个角落在时间的哪一个时刻你都可以享受幸福哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫你也应该幸福因为你可以在浩劫中看到曙光能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。 ——刘禹锡《杨枝词二首》
巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。——李白《上三峡》
昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。——李白《观元丹丘坐巫山屏风》
巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。——杜甫《大觉高僧兰若》
稍下巫山峡，犹衔白帝城。——杜甫《八月十五夜月二首》
巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。——李白《巫山枕障》
东江风月夜潮*，西望巫山白帝城。——袁说友《楚楼》
巫山欲出三峡中，狼山还隔海门东。——王夫之《竹枝词十首·其十》
巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——萧绎《折杨柳》
巫山高。三峡峻。青壁千寻。深谷万仞。崇岩冠灵林冥冥。——何承天《鼓吹铙歌十五首·其五·巫山高篇》
巫山小女隔云别，春风松花山上发。——李贺《神弦别曲》
秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。——杜甫《秋风二首》
久雨巫山暗，新晴锦绣文。——杜甫《晴二首》
巫山犹锦树，南国且黄鹂。——杜甫《复愁十二首》
状瑶台之微月，点巫山之朝云。——陈子昂《彩树歌》
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——李白《清*调词》
我行巫山渚，寻登古阳台。——李白《古风其五十八·我行巫山渚》
寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。——李白《送别》
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首》
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。——*《水调歌头·游泳》
直觉巫山暮，兼催宋玉悲。——杜甫《雨》
巫山赋彩云，郢路歌白雪。——李白《感遇其四》
今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。——苏轼《江城子·墨云拖雨过西楼》
巫娥想巫山仙子风流，不念襄王，多病多愁。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
故乡不可见，路隔巫山阳。——陈子昂《感遇三十八首》
巫山彩云没，高丘正微茫。——陈子昂《感遇三十八首》
梦登绥山穴，南采巫山芝。——陈子昂《感遇三十八首》
巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。——杜甫《见萤火》
绣枕痕多，锦衾香冷，意有巫山梦不成。——陈德武《沁园春·冬夜如年》
行行到巫山，风烟郁桑柘。——李流谦《峡中赋百韵》
家本巫山阳，归去路何长。——乔知之《杂曲歌辞·定情篇》
楚王竟何去，独自留巫山。——常建《古意三首》
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。——唐彦谦《无题十首》
回船正值九九节，巫山巫峡风飕飕。——孙蕡《下瞿塘》
云笼楚馆虚金屋，凤入巫山奏玉箫。——唐寅《扬州道上思念沈九娘》
远忆巫山阳，花明渌江暖。——李白《寄远十一首》
自言亲到巫山里，美人再会如*生。——程敏政《巫山高》
巴东之山巫山高，连峰插天关键牢。——刘基《为戴起之题猿鸟图（牧谿书）》
又如写神女，瞥然巫山阿。——方回《次韵受益题荆浩太行山洪谷图五言》
*原亘千里，巫山渺何处。——徐贲《晋冀纪行（十四首）》
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。——李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》
天潢牛女漫暌隔，巫山云雨何荒唐。——程敏政《刘阮遇仙图为提督河道杨克敏通政赋》
征帆一流览，宛若巫山阳。——张说《和朱使欣道峡似巫山之作》
饮闻巫山妙天下，今诵公诗如见之。——闾丘泳《次袁说友巫山十二峰二十五韵》
楚岸行将老，巫山坐复春。——杜甫《太岁日》
始经瞿塘峡，遂步巫山巅。——李白《自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁》
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？——杜甫《负薪行》
鬼是生物的暗影 巫是万之灵的人身 ——序言 （上) 鬼出现在中国的下午四五点钟后 身影阴森着夜间的暗形 只要月光日光一照射，瞬时遁进物理 植物有鬼怪，动物有鬼妖，人类有鬼魂 鬼城不只在丰都一处 不只在地狱一层 在人间为鬼城 在天庭为魔宫 在母体怀孕生命时，鬼就在梦宫里带着人形的念想出世 伴着人身做着上天入地通人的美梦 在耗死人身时 带着一生的梦情走向永远活命的天宫 鬼在夜晚的女性梦里，用心符驱除他物，穿过圣山，涉过神水 在白天的江山梦中，用身份证证明是人，过关通隘，走遍名胜 鬼打刀杀的梦境，症状*得了重病 妇荡婴毒的事件，显示人族霉烂着善根 阴邪燥热充满*为鬼魂，凝形在野外为怪精 通过梦境预治疾病产生与恶化，健康个人与家族的生命基因 人成为万物之王，在于认识万物的特性，制造了治鬼医病的工具 从遥远的猿类走过来 史前的伏羲与炎帝，就是医治鬼病的巫人 识别百草的药性，采药，晒药，焙药，熬药 创造了望闻问切的诊断 巫医配制各种药方，驱鬼赶鬼，剿鬼杀鬼，消鬼化鬼 首领是医鬼的人巫 巫医搭建的房屋是巫院，病者垒砌的家宅是巫屋 巫，两人在天地之间，通达生机 鬼，趁巫人休息的时间，很大胆地在白天的强光下四处奔走 竟然敢体附在巫医巫道的身上 使巫人走在白日中，犹如走夜梦里 神志一阵阵昏迷 回到幼年大病时，看见鬼影的指点，看到吓坏了无神的父亲 回到夜夜的恶梦里，实证森林炼炼钢铁疯事，和水稻亩产万斤的狂言 看到肝病的形态，看到阎王的冷酷面孔 找医生*，吃大把黑丸子，喝大剂的中草药 在身体内驱杀了肝病的鬼精 扶正被一群群在自然灾害与大锅饭饿死的鬼魂 相扯呼喊魂魄的虚弱身体 扶正被一个个在文化革命中逼得自杀的灵魂 威胁叫吼魂魄的惊悸心灵 一个个草木人身站起巨人的身体，自己当家作主了 风华正茂的王朝大梦，竟失落在太阳喷出的时辰 看到道观庙宇被一群人小的大鬼推倒 仙佛神灵全跑出了人的心灵，成了无山可藏身的游魂 看到土地家庙被一伙人细的大妖踩* 祖根神祇都赶出了子孙的身体，成了无屋可安形的野魂 看到无根无宗的草木在腐烂 没魂没魄的人成了一具具尸身在胡思乱行 带着快成鬼怪的混浊泪痕，惊醒了大国的残梦 看到踩着荒蛮大地的沙石，抚着光秃秃的山头 干瘦的鬼手打开家的大门，敞开族的宗门，放开国的城门 看到清晨踩着稀少的露水 穷饿的男女鬼魅地涌出去，世界新奇得失了魄 富足的各色人神挤进来，古朴神秘得迷了魂 穷得快饿死的主元婴，病得快咽气的副元婴 一精神一激灵，竟来了无边法力，国土顿时变为了金银库 一意念一拚命，竟得到了大神通，土石瞬间变成高技能 中国制造的高列从北往南奔驰，夸父的大脚真个迈步追日 中国制造的飞机从东朝西飞奔，玉皇大帝的鸡犬真的开始升上天空 卫星频频从地面向蓝天遥远盘旋，孙悟空开始翻筋斗跑遍了宇宙 地铁处处从地上向地下宽广飞驰，人人都是蓄劲入地行走的土行孙 高楼摩天如森林篷起，牛郎织女的神话眼看快要成为现实 电话实现了仙人的千里耳 网络已证实十方世界的形成 聊天说明佛的他心通不是妄言 打开电视就是打开自己的千里眼睛 看尽中国风景里的山和水，看遍外国风光里事和人 今天的中国人，真是要风天刮风，要雨天下雨，要晴天就晴 全在于大胆的欲望，事事随心而成 身体伟岸，容光焕发，寿命百年 能大能小、能隐能现、能屈能伸、能死能活的龙 扬眉在天之下，吐气在地之上，威风在人之中 每人持着一张汉字表意天地的身份证：中国人 佩挂着万物的太极符号巡游时空 一面头像，黄黑肤发的一侧，注明唯一的号码 一面国微，红色星城的一边，注明中华的国籍 在中国入住各省各县的旅馆，我是正大侠义光明的人 在外国登座各洲各国的航机，我是有着几千文明的人 巫人叹息的长风，吹掀森林的怒吼 巫人行走在白天的春秋大梦里 看到白猫黑猫在猫论的鼓励下，到处咬死一堆堆老鼠 拿着中国先祖创造概括世界万物的太极符 生殖了千万年子子孙孙的通行证进行护身 聪绝天下，将太极运用在物事之中 *贤达商贾巨富用太极的正面作为身份证明 在公开场合朝天空大教化，愚人愚民，君君臣臣，管民理民，为伪善恶鬼 以太极文化的背面为身价证明 在公共环境对地面大养育，鄙人傲民，父父子子，教民育民为假德凶魔 以君临天下的男人图象，昂扬帝王将相那雄健的头颅 以美绝人寰的女人倩姿，秀挺皇后贵妃那丰腴的腰胸 强权豪势者持一张张同形的身份证 如狗行千里通行四面八方，吠日又食月地猖狂* 如虎威百兽畅走各行各业，坐镇中堂啸山林地威风凶残 如锷鱼凶狠鱼类游戏在地方与中央，纵横游说诸候地神通贪婪 软弱贫穷者拿一张张同质的身份证 如鸡能鸣醒天下生物，却只只被人煮吃卵蛋地可怜幽魄 如牛能耕种土地粮食，却头头被人剥食骨筋地悲情哀魂 如庄稼草药饱活医治人们，却株株被人践踏身姿地无奈怨精 巫人哀伤的阳光如火，随风烤晒土地 巫人在中国梦里具有大神通，上能与仙人通活，下能与妖鬼对言 梦里不再求仙的中国人 人人都持有一张中国文化的身份证明 脚踩太极的两面，坚持两鱼的圆滑 用周公挂在太庙，经帮济民的经典，演绎成金光闪闪的身份 （下） 巫人以法力看清人间的魔鬼 一个个快活似神仙的中国人，已经不认识仙和神 人人得了大病，身体的各个器官都在发病，道士的符咒已驱不了邪 从皮肤深入了肌肉，桃符已驱不了鬼魅 骨骼己感病毒的冷逼，石敢当已挡不了煞气 血液开始明显地沮滞，八卦符已避不了邪淫 内脏己感到烦燥的病毒，钟馘已打不了鬼魑 大脑疼痛，慢慢恶化为癌症，门神尉迟敬德的神鞭抽不了精邪 死亡开始恐怖着心脏，挂的太极镜驱不了妖意 超越了黄帝内经的病理原因与范围 瘟疫开始流行 河港混唱着垃圾歌词，草木挺拨着黑斑了的叶花果实 土地悲厚着腥红曲纹，岩石坚硬着层层污毒的骨骼 天空广大着蓝白的病容 天公的良知激发巫人治鬼医病的方针 只有用一张太阳朗朗着中国天空的身份治理病灾 用中国身份的中医中药打通经络治疗自己的心病 正面一人一名，两三个太极挂在一起 从生到死通告万物，驱赶自身体内的阴鬼湿气 一字一太极从家乡到异地通灵万物之灵 用清亮滴滴的太极水排除体内的毒气 以纯正棵棵的太极庄稼蔬菜汁液滋养精气 餐餐食疗，扶正却邪，畅通全身经络 周涌全身血液，呼吸天地清气 背面的国微就是睁眼看尽天地万物的太极 一只儒家的神眼看清天地污浊的程度与源头，孔子的仁爱在于正身 一只道家的仙眼看明事物阴湿的霉烂与原由，老子的无欲在于净脑 一只佛家的佛眼看透人性善恶的根基与报应，达摩的禅静在于清心 手脚、大脑、脸面、胸背的疮毒病菌毕现体形 对症开方，按时吃药 再治不了的病，就使用国微里五角星的五把尖刀 不管是头肩、胸背、脚腿哪个部位 该刺的肿瘤就一尖角刺进肿大的病灶，流尽脓血 该剜的烂肉死筋就一利刀剜掉，哪怕痛彻心肺 该截掉手脚和器官一快刀截掉，哪怕失去了部分生理功能 大脑还在正常思维，心脏还在健康协律 头脑结党，就上下整党 身躯组帮，就左右清帮 各器官共构人身政体，就各器官全部监管，各细胞个个评政 巫人分派巫事人员准备进行大型巫事 巫人在梦里举行大型驱鬼治病的巫事，正在驱除自身的鬼魅 清洁全身，天地正气流溢奇经八脉 脑袋的条条沟回按规则，共同储存正能量的信息，指挥全身 根根神经按规范组成系统，一同铺伸生灵的活性，管控身体 进出食物以通道原理形成消化系统，相互畅通精质，活动筋肌 呼吸按原理律动肺叶构成呼吸系统，一同输送氧气，滋活细胞再生 孕育以阴阳原则组合男女生殖系统，协作播种接收生命的种子 条条血管以法则布满全身组织遁环系统，通力行动，运行血液养生命 各个器官上上下下互管，里里外处互控 各自尽力为身体的健康履行义务，共享生命快乐的权利 打通一关一节的专制特权 共营全心利益他处器官，全力活跃全身机能的氛围 塑造全体器官共活共存的机制 让至德之神，无欲之仙，清静之佛走进心里住下来 在真道、正善、仁美的心理指导下行走天地 处理今日的事，明日的事，后日的事 规定所有人懂得驱除动物身体魑魅的咒语 责定所有人知晓清除植物身体魍魉的符号 如蚁的轿车少吐鬼怪气味 包藏天下信息的电脑清扫病毒 高档宾馆高雅会所消防爱滋病毒 城墙根下，街道暗角揖拿婴粟毒品 禁止阴邪湿热在一处积集产生的鬼气 人活着总要做富贵梦 人死了是在做长生梦 巫人梦里，用中国的行医方法驱中国鬼，医中国病 天赋遗传自己医治自己疾病的鬼巫国 *氏思索千万年用力一争治好自己的*暗病 伏羲氏观天察地画出八卦制伏自身与妹生出的鬼物，医好了生殖病 女娲氏炼五彩石补苍天消除天地父母的魔性，医治着地震病 有巢氏构木建巢消除虫兽兄弟的鬼魑，医治好了瘴毒病 檖人氏钻木取火，清除猎物在体的鬼气鬼体，医治好了寄生病 炎帝氏亲偿草药，消除积集体内阴湿燥热的鬼气，医好生存病 黄帝氏亲领大军，征服各兄弟氏族好杀的魔性，医好无规管的政病 大禹赤脚率领百姓挖决堵塞的鬼体，疏通河水的妖性，治好了水灾瘟病 商周之兴，秦汉之帝，随唐之盛，明清之旺，民国共和之立 是巫人驱剿前朝之鬼，医治前人之病 有鬼不除，有病不医是每朝灭亡的规律 巫人的能力，巫人的智慧使巫事顺利进行 鬼在人身要病人 巫在人身成天人 天城不只在咸宁一处 在地下为神宫 在人间为佛城 在天上为仙庭 巫可以上达九天，中行九州，下到十八层地宫通行 中国有一个地名叫通城 （结语） 鬼是病毒可病人 巫是圣贤可活人
编辑点评：
一首具有灵异色彩的长篇叙事诗。诗人表达了自己对鬼巫的理解，见解独到，令人耳目一新。全诗以“鬼是生物的暗影，巫是万之灵的人身。”为始，以“鬼是病毒可病人，巫是圣贤可活人。”为结束，首尾呼应，意味深长。自古以来，鬼是中国人最早对世界的认识，它以怪异的形象，青面獠牙，面目可憎，存在于人们的心中，鬼不可怕，可怕的是人心。人们常说，不做亏心事，不怕的鬼敲门。鬼，身影阴森着夜间的暗形，怕光，“只要月光日光一照射 瞬时遁进物理”鬼城在人间为鬼城 在天庭为魔宫。鬼在夜晚的女性梦里，用心符驱除他物。巫是少数民族的先知先觉的人，通晓天文地理的人。看“巫”字，仿若两人在天地之间，通达生机。史前的伏羲与炎帝就是医治鬼病的巫人。百草有灵性，吸收天地精华，巫人识别百草的药性，巫医配制各种药方驱鬼赶鬼。现代社会，科技飞速发展，如今电话实现了仙人的千里耳 电视就是人们的千里眼。人们自己掌握了天气变化的机密，可以呼风唤雨。巫人在梦中的人鬼之间穿行，一些人贪欲成魔以为是能力的高深。这是心之魔，超越了黄帝内经的病理原因与范围，道士的符咒已驱不了邪。诗人感叹：“鬼在人身要病人 巫在人身成天人。”全诗分为上下两片，层层深入，由古及今，从愚昧到现代，寓意深刻，赞美了现代科技给人们生活带来的变化。精美长诗，值得细细品茗，倾情推荐共赏！
形容3月的唯美句子
形容3月的唯美句子（精选200句）
在学*、工作或生活中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，借助句子，我们可以更好地表达。究竟什么样的句子才是好的句子呢？以下是小编帮大家整理的形容3月的唯美句子（精选200句），仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、友情的美好源于我们的真诚，世上的幸福根于自己的奉献，虽然岁月不会轮回，我们不曾老去，但是快乐却一直相伴，送你幸运的祝福，让你快乐每天!
2、三月的天空，不离不弃，若及若离，让人亲*。月你好!月再见!
3、告别年味浓重的二月，迎接充满希望的三月。早春从这里开始，未来在此刻启航，向美好年华道一声：二月再见，三月你好!
4、面带微笑，向着阳光努力奔跑吧！只要你放*心态，认真对待，三月一定会给你带来惊喜！
5、你心里那座城，终究属于谁。二月再见，三月你好。
6、春日有宴，绿酒一杯，再歌一遍，与君三愿：一愿君千岁，二愿身常健，三愿流水高山，交情永不断!祝新一年，鹏程大展，事事愉快!
7、朋友是人生路上最美丽的景色，友谊是彼此相连的一根琴弦，送上春天的问候，倾听你花开的心事，让春风吹散你的困惑，让祥云带走你的烦恼，祝愿朋友春天吉祥，快乐幸福，好运绵绵，好事连连。
8、奔跑的路上，也许很孤独，很无助，但请坚持。三月你好。
9、轻轻的进入了春天，悄悄的告别了少年，默默地离开了故乡，原我们的情谊能像植树常青，友谊象春天一样温暖。
10、时光如水，总是无言，不经意间，二月，冬春之交，伴随着春节匆匆而去。三月，踏着春的脚步，悄然而来。二月再见，三月你好！在这春光明媚的日子里，以努力的姿态，不负春日好韶光，以美丽的心情，感受生活的美好。
11、在寻巢的归燕中，在含苞的花红中，在缠绵的春雨中，在抽芽的柳丝中，春天将无处不在。
12、乌云后面始终有晴空万里，等这一切过去，春光与你共赴。
13、好久不见，春花为你绽放美丽笑脸;春雨抛洒串串思念;春日重温爱的依恋;春风预订三世情缘;春天里我们写下永恒的誓言：风雨永远相随，甘苦一生相伴!
14、可怜楼上月徘徊，情已不再，梦里你怎么还会出现。思君泪尽意悠悠，夜长昼深难入眠。二月再见，三月你好。
15、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始，二月再见，你好，三月！
16、三月，烟雨打湿了忧伤的心情，掬一捧春风把思念一点一点晕开。
17、你生活的起点并不是那么重要，重要的是最后你能到达哪里。
18、步入三月，春的暖意，并不是没有来过，只是不知为何，今年的暖意总显的有点底气不足，有阳光的日子刚铺展开一二天，就被别一股寒流给逼了回去。昨天热的穿着背心，也会流汗。可是今天，太阳。
19、所有人都以为你高冷，只有自己知道那是自卑。二月再见，三月你好。
20、三月，本是桃红梨白，然而，今年冬的余威，似乎特别强劲，至今尚不想褪尽那股让人生厌的寒意。
21、在阳春三月里，开心自在，幸福快乐，身体健康，事事顺利，三月我们一起幸福下去吧。
22、不着急，不计较眼前得失，将注意力着眼于正在做的事情本身，才能从容不迫，而关注于过程，结果自会水到渠成。三月你好！
23、三月，你好!带上二月新春的祝福，保持阳光的心，走进三月，带着自己的阳光，向着春天出发!
24、草色遥看*却无，遥看到江南的绿草如茵，恰似初夏的青草池塘处处蛙，那样一番别致意境醉了小桥流水人家，醉了旅居者的万丈豪情，明月共天涯。
25、每一次的跌倒后重新站起来，都会让人变得愈发坚强。生活，一半是回忆，一半是继续。三月你好友友们！
26、三月，长出悲伤。
27、春雷声声，唤醒了沉睡的心情;细雨飘飘，滋润了美丽的容颜;鲜花朵朵，绽开了幸福的笑容;铃声阵阵，愿你快乐每一天!
28、春天，好美的意境!人生的真正成功，就是当岁月老去时心灵依旧如春天纯真宁静!祝福您拥有这一份生命的大爱!
29、站在三月的风中，想起那年十月的前世今生!
30、不善于表达的人最吃亏，付出多，用情深，却没人说你好。二月再见，三月你好。
31、三月，一切都是新的开始!
32、今天是三月一号，春暖花开的季节，我祝你每天都有好心情!
33、三月花开，一起找回青春的记忆。
34、希望这个三月是唯美的温婉的*和的;希望这一季这一年都是安宁的顺遂的!
35、春雨，淅淅沥沥。春风，清清爽爽。周末，快快乐乐。记得和我常联系，记得我心里对你的思念。祝你周末快乐，健康*安，幸福欢喜!
36、二月再见，三月你好，愿你善待自己，愿你不忘初心。
37、春天来了，是否还为着前方迷茫，为着红尘萧索，别忘了。
38、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来，所以耐心点，给好运一点时间。三月你好！
39、这个季节，局促不安的何止是落叶，还有那些遗落在大地上的种子，不知道漫长的冬季能否给予它们复苏的时机。春，待字闺中。问春几许?春曰：探，望，盼，惜!
40、三月，你好！以一朵花的姿态，为你伫立成一世的风景，于指尖的光阴中，守望一场心与心的约定！
41、愿你能心中坦然，且以时光*安喜乐。愿你能懂得释怀，且被岁月温柔以待。努力变得更好吧，清醒，独立，克制，自由而不放纵，要做到，只有开始，才有故事。二月再见，三月你好！
42、三月的陽光温情流泻，春似柔情的少女，轻盈的曼舞水袖。一笑是姹紫嫣红，一颦即是细雨霏霏。
43、装载一个春天的.祝福，请*安开道。存储一年四季的关怀，将友谊收藏。抛开一生一世的烦恼，与快乐拥抱。春的讯息已捎到，愿幸福像花儿冲你微笑!
44、一天一份思念，牵挂时时在进行，一天一个祈祷，幸福常常把你绕，一天一声问候，友情持续在升温，一天一句祝福，快乐总是把你随，朋友，愿你天天都有好心情，万事皆顺心，常联系哟!
45、阳春三月，新的一月，新的开始，愿往事不再回头，一切顺畅，否极泰来，让鸿运吉祥都涌向我家。
46、三月，是春江花月夜;三月，是乍暖还寒时;三月，是春水初生，春林初盛。
47、时光它总爱不言不语，不经意间又悄悄溜走。一年数它最短的二月，在春暖花开之际，就要和三月交班。二月再见，三月你好！
48、三月，万物复苏，万象更新，春暖花开，姹紫嫣红。
关于女巫的好词好句
一女巫好词
1.重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
2.言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
3.非同小可：小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。
4.一模一样：样子完全相同。
5.眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
6.稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。
7.苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
8.千真万确：形容情况非常确实。
9.逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
10.瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨。
11.龇牙咧嘴：龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。
12.一应俱全：一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。
二女巫好句
1.女巫的鼻孔比*常人的大，边上粉红色，弯弯曲曲，像贝壳的边。
2.女巫大王很快地向前一步，再开口时，那声音使我的'血都凉了。
3.向前望去,她看见海天交界出渐渐显示出一缕青灰色的云,那云与青灰色的岛屿纠缠在一起,在茫茫海域上划出一些温柔的线条。
4.整个大海金光闪闪。大海的波涛与观世法师渐渐融为一体。她忽然觉得,观世法师就是海,海就是“观世法师”－－海有恢宏的气势,海有博大的胸怀,海有净化罪恶的坚韧与耐力……
5.也许,这就是完美的人生!
6.万顷碧波上映着一条橘红色的路。她毫不犹豫地向这条路上走出。
7.亲情，爱，勇气……朴实的文字间闪烁着人性之光！
8.即使你被变成一只老鼠，你也要学会勇敢地面对，因为你还有机会去消灭她们！
9.只要有人爱你，不管你是什么，或者你是什么动物，都无所谓。
10.真正的女巫穿**常常的衣服，就像**常常的女人，住**常常的房屋，做**常常的工作。
木兰诗中的顶真句3句
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。又名《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的`《乐府诗集》。小编这里为大家整理了木兰诗中的顶真句，希望大家喜欢。
《木兰诗》原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
诗中有3处用了顶真修辞手法：
“军书十二卷，卷卷有爷名。”
“归来见天子，天子坐明堂。”
“出门看火伴，火伴皆惊惶。”
以上3处，下一句的开端和上一句的结尾词语相同，头尾蝉联，上递下接，语句显得明快，富有节奏。
关于中秋赏月的诗句3篇
在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是诗句了吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的关于中秋赏月的'诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》
2. 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——李商隐《八月十五夜桃源玩月》
3. 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
4. 强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》
5. 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
6. 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
7. 明月何皎皎，照我罗床帏。——古诗十九首《明月何皎皎》
8. 美人清江畔，是夜越吟苦。——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
9. 花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌》
10. 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
11. 转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》
12. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
13. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。——张九龄《望月怀远》
14. 秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
15. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
16. 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》
17. 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
18. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
19. 若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
20. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方*《月夜》
冠垂明月珠，带束通天犀。——白居易《杂兴三首其三》
桂子月中落，天香云外飘。——宋之问《灵隐寺》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》
春花秋月何时了，往事知多少。——李煜《虞美人》
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》
月中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策秦策》
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。——关汉卿《窦娥冤滚绣球》
今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》
古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》
青天有月来几时？我今停杯一问之？——李白《把酒问月》
惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里！——李白《把酒问月》
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别》
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。——李白《梦游天姥吟留别》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进洒》
峨眉山月半轮秋，影人*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清*调》
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
来是空言去无踪，月斜楼上五更钟。——李商隐《无题》
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》
晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》
阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。——李商隐《代赠二首（其一）》
碛里征人三十万，一时回首月中看。——李益《从军北征》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。——李益《夜上受降城闻笛》
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