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1、( )罪犯多么狡猾，( )逃不过人民的法网。
2、( )他生病了，( )他却坚持来上学了。
3、( )我去玲玲家，玲玲( )来我家。
4、( )你去，( )他去，总得有一个人去。
5、小李在学*上( )有这么好的成绩，是( )她*时刻苦学*。
6、我们( )走到哪里，( )不能忘记人民的嘱托。
7、( )认真学*，( )能取得好成绩。
8、我们的教室( )宽敞，( )明亮。
9、父亲保持着他那惯有的严峻态度，没有向他们讲任何道理， ( )他明白，对他们是没有道理可讲的。
10、( )刮风下雨，玲玲( )不来我家。
11、诸葛亮( )精通兵法，( )熟知天文地理。
12、在讨论怎样进一步提高学*质量的问题时，有的说：“( )每个优生负责帮助一个后进生，那么后进生( )能很快提高。”有的说：“( )老师耐心地帮助我们( )好了。”
13、妈妈每天准时去上班，( )遇上了坏天气，她( )不迟到。
14、( )生水中有病菌，( )我们不能喝生水。
15、( )你答应和小明一起去看体操表演，( )应该准时去叫他。
16、( )他的身体一点也没有离开过轮椅，( )他的思维却飞出了地球，飞出了太阳系……
17、( )是对母校有益的事，我们( )应该毫不犹豫地去做。
18、小刚( )听录音机，( )背外语单词。
19、( )集体已做出决定，你( )应该服从集体。
20、( )没有老师的耐心教导，我( )不会进步这么快。
21、老师( )在教室里，( )在办公室里。
22、( )你走到哪里，( )不要忘记自己的祖国啊!
23、一切的一切，( )不那么容易，( )不那么困难，只要认真、努力、热爱，都能如人所愿。
24、( )这部电影太感人，( )我打算再看一遍。
25、刘家峡水电站( )能蓄水，( )能发电。
26、我( )知道这件事情，( )并不了解事情的全过程。
27、( )把死苍蝇拴在线上，在青蛙跟前掠过，青蛙( )跳起来把它吞了，跟吃活的苍蝇一个样。
28、李志华( )刻苦学*，( )不注意锻炼身体。
29、( )答应了，你( )应该办到。
30、( )我们是为人民服务的，( )我们( )有缺点，( )不怕别人批评指出。
31、山上开满了杜鹃花，( )花朵和叶子，( )比盆栽的显得有精神。
32、李志华( )刻苦学*，( )热爱劳动。
33、他( )善于发现问题，( )善于分析问题。
34、( )您救了我，您就好人做到底，把我送回家吧!
35、我( )得罪大毛，( )不能昧着良心虚报数据冒领报酬。
36、张欢( )在全校语文知识竞赛中获得第一名，( )他一点也不骄傲。
37、大渡河( )水流湍急，( )*都是高山峻岭，所以被称为“天险”。
38、李志华( )刻苦学*，( )成绩很好。
39、你( )已经答应放学以后出黑板报，那么( )不应该独自回家。
40、( )坐在那里说空话，( )实实在在地去干。
41、他( )浏览一遍算了，( )一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句。
42、星期天，我和小王总是见面的，( )我去找她，( )她来找我。
43、这种布( )颜色和图案非常美观，( )结实耐用。
44、时间非常珍贵，( )是一分一秒，我们( )不能浪费。
45、赵岭关心集体，工作认真，学*努力，成绩优良，( )能注意锻炼身体，( )有希望成为“三好”学生。
46、我( )看课外书籍，( )摘录好词佳句，收获真不少。
47、( )生长在和*年代，( )我们不能忘记战争带来的苦痛。
48、郝副营长是一位著名的战斗英雄，( )只有22岁,( )已经打过不少仗了。
49、我们( )走到哪里，( )要做个讲文明的人。
50、我们( )到哪里，( )要做一个文明的人。
1、它的和声显得既严峻又柔和，既忧伤又委婉。
2、他一边流着泪一边包扎伤口。
3、他一边嚼着口香糖一边看报。
4、他即是少先队员，又是我们小组的组长，还是我们班的三好学生。
5、爸爸一边用早餐，一边读晨报上的新闻报道。
6、一边日出一边雨，晴雨无常四月天。
7、奶奶一边叮嘱我，一边给我穿衣服。
8、她一边唱歌一边跳舞。
9、他一边跑步，一边听音乐。
10、他像个疯子似地一边咒骂，一边四处跺脚。
11、西安既是一座历史悠久的古都，又是一座现代化的城市。
12、我一边看着远方淡淡的夕阳，一边回忆着往事。
13、王明一边干活一边吹着口哨。
14、萨姆一边等着一边翻阅杂志。
15、我的作业既干净又整洁，字既认真又漂亮 。
16、我们班长既是班上学*最好的，又是最勤奋的；既是最口才最好的，又是最乐于助人的学生。
17、28、这个西瓜既新鲜又便宜，既大又甜。
18、这种文具既美观，又实用；既省钱，又环保，真是一个不错的创意。
19、他一边检讨着自己的错误，一边观察大家的脸色。
20、我一边听音乐，一边写字。
21、妈妈一边做饭，一边讲电话。
22、每逢他没有击中目标，她总看到他一边甩帽子一边大声怒骂。
23、她一边流泪一边讲述事情发生的经过。
24、我们老师既温柔又严厉。
25、我的作业既干净又整洁，字既认真又漂亮。
26、妹妹一边吃零食，一边看动画片。
27、老师一边在黑板上写字，一边给我们讲解课文内容。
28、这个西瓜既新鲜又便宜，既大又甜
29、妈妈一边洗碗碟一边唠叨个没完。
30、王师傅一边说着，一边给我们拿来两盘蛋糕。
31、他们一边喝咖啡一边聊天。
32、我一边吃饭一边看电视。
1、它的和声显得既严峻又柔和，既忧伤又委婉。
2、他一边流着泪一边包扎伤口。
3、他一边嚼着口香糖一边看报。
4、他即是少先队员，又是我们小组的组长，还是我们班的三好学生。
5、爸爸一边用早餐，一边读晨报上的新闻报道。
6、一边日出一边雨，晴雨无常四月天。
7、奶奶一边叮嘱我，一边给我穿衣服。
8、她一边唱歌一边跳舞。
9、他一边跑步，一边听音乐。
10、他像个疯子似地一边咒骂，一边四处跺脚。
11、西安既是一座历史悠久的古都，又是一座现代化的城市。
12、我一边看着远方淡淡的夕阳，一边回忆着往事。
13、王明一边干活一边吹着口哨。
14、萨姆一边等着一边翻阅杂志。
15、我的作业既干净又整洁，字既认真又漂亮 。
16、我们班长既是班上学*最好的，又是最勤奋的；既是最口才最好的，又是最乐于助人的学生。
17、28、这个西瓜既新鲜又便宜，既大又甜。
18、这种文具既美观，又实用；既省钱，又环保，真是一个不错的创意。
19、他一边检讨着自己的错误，一边观察大家的脸色。
20、我一边听音乐，一边写字。
21、妈妈一边做饭，一边讲电话。
22、每逢他没有击中目标，她总看到他一边甩帽子一边大声怒骂。
23、她一边流泪一边讲述事情发生的经过。
24、我们老师既温柔又严厉。
25、我的作业既干净又整洁，字既认真又漂亮。
26、妹妹一边吃零食，一边看动画片。
27、老师一边在黑板上写字，一边给我们讲解课文内容。
28、这个西瓜既新鲜又便宜，既大又甜
29、妈妈一边洗碗碟一边唠叨个没完。
30、王师傅一边说着，一边给我们拿来两盘蛋糕。
31、他们一边喝咖啡一边聊天。
32、我一边吃饭一边看电视。
1、只要人人献出份爱心，世界会更美好
2、只有春天的到来，生活里才能开满鲜花
3、只要开始了，就不轻言放弃
4、虽然金子很名贵，但我还是要做一块钢
5、过了那树林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了
6、既要好好学*，又要锻炼身体
7、学*不是一朝一夕的事，而是一个长期的过程
8、哪怕你不答应，我也要去
9、宁可自己委屈点，也不让孩子受苦
10、只要汽车再行驶五公里，我们就能达到景区
11、我们想要的东西，只要是健康有益的，父母就一定会答应我们的
12、只要认真听课，你就完成了学*的一小半，只要仔细完成作业，就离成功不远了，只要把笔记做好，便可以使自己的知识更丰富
13、与其临渊羡鱼，不如退而结网
14、我的成绩差，可是我能虚心地向老师请教，但是诚恳地向优秀同学学*，所以我有了很
15、我不是没有认真学*，而是这次考试时没看仔细题
16、爸爸答应我，只要我做完了作业，就可以带我去钓鱼
17、这次旅行是到八仙岭郊野公园，还是到大潭郊野公园
18、爱一个人不在乎他是个什么样的人，因为你只要爱他一个人就够了
19、要么我们被困难吓倒，要么我们把困难克服
20、因为有氧气，所以地球上才有生命
21、我们不但要学会动脑，还要学会动手
22、无论春夏秋冬，无论刮风下雨，他都是第一个到学校打扫卫生
23、不管来不来，总得打个电话告诉我
24、我们需要别人的关爱，别人同样需要我们的关爱只要你细心观察，你就会发现你的身边有许许多多的人都需要你去关爱
25、块包邮 天猫内部优惠券
26、错用关联词语 例宋朝皇帝只知道吃喝玩乐为了喜欢踢球，就把一个流氓封为殿师太尉
27、只要坚持体育锻炼，身体就会逐渐强壮起来
28、与其在家一个人无聊不如和大家一起参加集体活动
29、地球上不但有氧气，而且还有氮气
30、只要天空不下雨，他们就应当尽快赶路
31、无论做什么工作，只要对社会有贡献，就有出息
32、小明不仅是我们的组长还是我们的班长
33、成功不是天上掉下来的，而是通过拼搏换来了
34、妹妹一看到玩具娃娃就要爸爸买
35、即使我跑得不快，我也要参加比赛
36、他不是不喜欢和我们一起玩，而是因为家里有太多事等着他做
37、虽然月亮会发光，但它不是恒星
38、只有努力学*，才能考上大学
39、是来，还是不能，你今晚必须作出决定
40、与其在家睡觉，不如出去散步
41、既然你知道错了，就要改正
42、只要坚持不懈，就一定会成功
43、只要天空不是连续几天出大太阳，我们新种植的树苗就不容易被晒死
44、只要多观察，就会有发现
45、只要努力学*，认真听课，就能取得好成绩
46、只要有一点爱，一点情，一点关怀，便是友谊的花盛开的地方，就能播友谊之种，开友谊之花，繁殖友谊之花园
47、无论什么行业，只要认真努力的做，就可以做好
48、与其在世上享乐，不如为社会多做些贡献
49、如果你努力学*，那么你一定会有所进步
50、因为这里有个大型超市，所以买东西很方便
51、只要有水，就能解渴
最新带有关联词的句子（精选135句）
在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的句子吧，从语气上分，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那么你有真正了解过句子吗？以下是小编帮大家整理的最新带有关联词的句子，希望能够帮助到大家。
1、虽然这个问题很棘手，但是还是可以找得到解决的办法。
2、因为他乐于助人，所以他很受大家欢迎。
3、火箭队老板大赞姚明不光球技出色还很懂得生活。
4、帮助他人不仅能为他人带来便利，还能给自己带来快乐。
5、*不仅是廉洁的还应是廉价的。
6、为了祖国的边疆的安全，虽然忍受寂寞，但这是值得的。
7、他一边唱歌，一边跳舞。
8、不必说团圆的家人，也不必说美好的生活，单是欢声笑语就可健和睦融洽的家庭。
9、滥用药物不仅会损害心智，还会造成不可复原的脑部损坏。
10、不管路途有多艰险，我都要坚持到底！
11、读书是为了致用，多读而不精，专心致志读一本书，弄清一个道理而能用于实践。
12、因为他整天玩游戏，所以他的学*成绩很糟糕。
13、这次事故的错不是在你，而是在我。
14、无论多么困难，我们都不会放弃的'。
15、小明不仅学*好，而且体育也很棒。
16、要是你不听爸爸的劝告，那么定会闯祸。
17、如果我们现在不好好努力，将来就会后悔。
18、与其呆在家无聊，不如出去找点事做。
19、只要多读多写，语文水*就可提高。
20、因为外面下雨了，所以我决定带把伞。
21、有人口头上虽然讲得很好，但是行动却做得很少。
22、虽然他今天生病了，但是他还要坚持上学。
23、如果明天刮台风，我们就不用上学。
24、如果我们现在好逸恶劳，那我们以后就要为现在的颓废买单。
25、这样的住宅虽然有些拥挤、杂乱，但是非常适合人与人之间的交流。
26、无论我走到哪里，都不会忘记自己的家乡。
27、你一定要拿定主意，要么去学校，要么去看电影。
28、花开的意义不只在于花开，也在于将花香留在心中。
29、他先来到教室，然后打扫卫生，接着开始学*。
30、因为奶奶生病住院了，所以我每个星期都要去医院看她。
31、不管多少险阻，都无惧前进。
32、运动员只有不断地苦练，才能获得优异的成绩。
33、虽然他长得不高，但是却跑得很快。
34、他不但学*成绩好，而且还爱劳动。
35、这支钢笔不是我买的，而是妈妈送给我的。
36、凡卡与其在城里学徒，不如回到乡下爷爷那里去。
37、爸爸不仅会开车，而且还会修理汽车。
38、国有银行不光要赢利，还要考虑社会效益。
39、既然你不答应，那就算了。
40、因为志文的腿摔坏了，所以需要用拐杖来走路。
41、我们即既要学*好，又要把身体素质搞上去。
42、即使牺牲，他也要去救全村人命。
43、国*一方面要抓经济建设一方面要抓政治文明建设。
44、尽管天气严寒，可是伯父仍到海滩游泳。
45、如果你能天天练*写字，那你的字就会有很大进步。
46、一方面她觉得很快乐，另一方面她又有点担心。
47、如果你不讲诚信，别人就不信任你。
48、烈士们宁可壮烈牺牲，也不投降。
49、葡萄不但营养丰富，而且具有一定的医疗价值。
什么是关联词语
关联词语是复句中用来联结分句与分句，标明分句与分句之间的关系的词语。关联词语是在复句中才能确认的，离开复句，就无所谓关联词语了。关联词，是指一个或几个词在语义上起到与上下句相关联作用的词语。以下是小编整理的什么是关联词语，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
详细释义
它有如下特点：
第一:作为联结分句、标明关系的词语，关联词语总是标明抽象的关系，可以作为某类复句的特定的形式标志。
第二:关联词语性质复杂，能在复句中起关联作用的主要有以下几类词语：
1.连词。连词是用来做关联词语的主要词类，但并非所有连词都能充当关联词。有的连词不能连接分句，不能连接分句的连词当然不能做关联词;有的连词能连接分句，但如果在某个句子中连接的不是分句，它也不是关联词。
2.副词。某些副词可充当关联词。但如果在某个句子中连接的不是分句，它也不是关联词。起关联作用的副词仍旧保留原有的修饰作用。
3.有些短语也可以充当关联词语，如“一方面”、“另一方面”。
关联词的'好处：
关联词能使文章过渡流畅，逻辑性加强，特别是在议论文和说明文中，关联词令文章更加有说服力。
知识整理：
1、并列句(各分句间的关系是*行并列的)如：“这衣裳既漂亮，又大方。”
常用的关联词语有：又……又……、既……又……、一边……一边……、那么……那么……、是……也是……(不是)、不是……而是…… ……一面……一面…… ……有时……有时…… ……一会儿……一会儿……
2、承接句(各分句表示连续发生的事情或动作，分句有先后顺序)如：“看了他的示范动作后，我就照着样子做。”
常用的关联词语有：……接着……、……就……、……于是……、……又……、……便…………一……就…… ……首先……然后…… ……才……
3、递进句(分句间是进一层的关系)如：“海底不但景色奇异，而且物产丰富。“
常用的关联词语有：不但(不仅)……而且……、不但……还……、……更(还)……、……甚至…… ……不但不……反而…… ……连……也…… ……何况……
4、选择句(各分句列出几种情况，从中选出一种)如：“我们下课不是跳橡皮筋，就是踢毽子。”
常用的关联词语有：不是……就是……、或者……或者……、是……还是……、要么……要么……、宁可……也不……、与其……不如……
5、转折句(后一个分句与前一个分句的意思相反或相对，或部分相反)如：“虽然天色已晚，但是老师仍在灯下伏案工作。”
常用的关联词语有：虽然……但是……、尽管……可是……、……然而……、……却……
6、因果句(分句间是原因和结果的关系)如：“因为这本书写得太精彩了，所以大家都喜欢看。”
常用的关联词语有：因为(由于)……所以……、……因而(因此)……、既然……就……、之所以……是因为…… 既然……那么……
7、假设句(一个分句表示假设的情况，另一个分句表示假设实现后的结果)如：“如果明天下雨，运动会就不举行了。”
常用的关联词语有：如果……就……、即使……也…… 假使……便…… 要是……那么……
8、条件句(一个分句说明条件、另一个分句表示在这一个条件下产生的结果)如：“只要我们努力。成绩就会不断地提高。”
常用的关联词语有：只要……就……、无论……也……、只有……才……、凡是……都……、除非……才…… 无论……都…… 不管……也……
注意事项
一：懂得各类关联词语的作用
同一个句子，运用不同的关联词语，作用就不同，表达的意思也就不一样。例如：“我们共同努力，竞赛取得胜利。”这个句子没有使用关联词语，可以看作是并列关系。如果加上不同的关联词语，句子的关系就起了变化：
1.因为我们共同努力，所以竞赛取得胜利。
2.如果我们共同努力，竞赛就能取得胜利。
3.只要我们共同努力，竞赛就能取得胜利。
这样，第一句成了因果关系，第二句成了假设关系，第三句成了条件关系。在我们*时的说话、造句或作文当中，究竟选用什么关系，这就要根据自己表达的需要来确定。
二：要注意配对使用关联词语
有些关联词语是要求配对使用的，不可随意改换。例如：
1.只要经常锻炼身体，才会增强体质。
2.他宁可挨打，不如泄密。
3.不管天气多么恶劣，他却是按时到校学*。
第一句，“只要”应与“就”相配，“只有”应与“才”相配，“只要”与“才”搭配不当，应把“才”改为“就”。
第二句，“宁可”应与“也不”相配，“与其”应与“不如”相配。句中“宁可”与“不如”搭配不当，根据两个分句的意思，最好是把“不如”改为“也不”。
第三句，“不管”与“却”搭配不当，应把“却”改为“都”。
三：关联词语的位置不能放错
例如：
1.虽然今天天气十分寒冷，却清洁工流下了汗。
2.今天，我们班搞演讲比赛，表达能力强的同学不但上台演讲了，而且从小不爱说话的小明也上去演讲了。
第一句，“却”表示转折的意思并没有错，可是，一念原句就给人不通顺的感觉。如果把“却”放在“清洁工”之后，句子就通顺了。
第二句，让人念起来感到很别扭，如果把“不但”放在“表达能力强的同学”前面，句子就顺畅了。
四：该用关联词的地方不能缺少关联词
有一部分配对使用的关联词，可根据情况省略其中的前一个，如“不但……而且……”，可省去“不但”、“虽然……但是”，可省去“虽然”。但一般不能省去后一个的“而且”、“但是”。如果只用前一个关联词语，而省去了后一个关联词语，句子间的关系就会不明确，句子的意思也会表达不清。例如：
1、我们现在虽然生活富裕了，但是也要注意节约
2、虽然我们现在有了良好的生活条件，但是我们不能奢侈浪费。
3、虽然这座桥已经建了很多年，但是她依然很坚固。
4、虽然小明有时很顽皮，但是他也很懂事。
5、虽然他不聪明，但是他学*十分的用功。
6、虽然我生病了，但是我还是要坚持去上学。
7、虽然学*很辛苦，但是我相信只要我肯付出努力就一定会有所收获的！！
8、虽然小妹妹只有5岁，但是她能把乘法口诀倒背如流。
9、虽然她很活泼，但是她内心世界是个十分文静的女孩。
10、虽然小明很努力，但是他还是没有考100分。
11、虽然很困难，但是我还是不会退缩。
12、虽然这个问题比较难回答，但是我还是会尽力的
13、小明虽然考了第一，但是他一点也不骄傲。
14、虽然我们现在有了良好的生活条件，但是我们不能奢侈浪费
15、虽然那个梦想看起来离我遥不可及,但是我相信经过我的努力它一定会实现.
16、虽然每天早出晚归，风吹日晒，但是我还是很高兴，因为我在为梦想奋斗。
17、虽然妈妈是为了我好，但是她这样做太过分了。
18、虽然雨很大，但是我还是会去上学。
伦理与道德的关联探析论文
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水*。那要怎么写好论文呢？下面是小编精心整理的伦理与道德的关联探析论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
对于全人类而言，正义的要求就是人道。本文是关于伦理与道德的关联讨论。
伦理作为人类共同体成员之间交互生存的德性方式，规定了成员应然的生活方式。伦理理想与道德规范是特定社会发展水*的反映。我国有悠久的儒家伦理学传统，有深厚的马克思主义伦理学研究基础，有蔚为大观的西方伦理学研究阵容，但令人遗憾的是这三大伦理学派别在伦理学的基本理论问题上都语焉不详。理论的不通透、不彻底，极大地影响了伦理学的社会认可度。因此，加强伦理学基本理论问题的研究是非常重要的基础性工作。
一、伦理学的基本概念
伦理学根据其研究对象与研究方法的不同可以划分为哲学伦理学与实证伦理学两大部分，哲学伦理学又可称为理论伦理学，实证伦理学又称为应用伦理学。本文的探讨限定在哲学伦理学范围。[1]把伦理学放在哲学大观园里面非常恰当，因为伦理学离开哲学就是无源之水无本之木，伦理学建构的基本概念都必须从哲学的高度去研究才能辨析清楚。哲学伦理学属于哲学，它为社会科学提供伦理导向，为社会发展提供伦理理想，为个体人生提供角色定位。哲学伦理学与哲学价值论存在一定的交叉关系，哲学价值论为哲学伦理学提供必要的理论支持。
哲学伦理学最基本的概念是伦理与道德，这方面的研究已经比较多了，但多数囿于词源分析而没有挖掘这两个概念的可能意义。伦理与道德这是两个有密切关系的概念，但并不存在谁包含谁的问题。我们把伦理道德四个字拆开分析，首先存在的是“伦”这种社会现象，“伦”就是社会共同体的不同成员在社会结构中充当不同的角色。对这种社会角色分配的合理性的反思与辩护就出现了“伦理”。伦理就是社会之道，人们把对社会之道的认识与体悟现实化就成为“道德”。道德的本质就是伦理的现实化，现实化有三种形态，一是现实化为社会道德规范，二是现实化为个人道德品质，三是现实化为具体道德实践。个人道德品质又称为“德性”，具体道德实践又称为“德行”。[2]伦理的本质就是社会共同体成员的不同角色配置的合理性。哲学伦理学通过研究这种合理性并依据这种合理性演绎最佳的角色配置模式，然后运用这种模式去评价社会现实与引导社会发展。角色在这里指不同社会成员在不同情境下应然的行为模式。
伦理总是对一定时空范围的社会共同体而言的伦理，我们把特定伦理适用的时空范围称为伦理时空。随着人类共同体的规模逐渐扩大，伦理时空的范围也逐渐扩大，从部落到部落联盟，再到国家、国家间组织，最后扩展到全人类。不同层次的伦理时空其伦理的合理性依据是各不相同的。血缘关系、地缘关系、业缘关系都分别作为相应情境中的角色配置依据。普世伦理存在的合理性是现有科学证明在地球上全人类是同根同源的，我们把这种所有人都是同类的关系称为类缘关系。如果再将伦理时空扩大到地球生态系统中的一切生物，就形成生态伦理，那么其合理性依据就是所有生物都是生命，都拥有生命权，这种同是生命的关系称为生缘关系。如果继续将伦理时空扩大到宇宙中所有存在者，就形成存在伦理，其合理性依据就是包括人在内的所有存在者都有存在权，这种万物同在的关系称为在缘关系。亲权、族权、身份权、人权、生命权、存在权，形成一个权利主体范围不断扩大的演化序列。伦理关系的本质就是自我主体(self-sujects)与他者主体(other-subjects)之间的价值关系。自我主体是作为价值关系主体的主体，包括个体、个体组成的不同层次不同规模的社会组织。自我主体是以自我为中心的同心圆。他者主体是作为价值关系客体的主体。之所以将价值关系客体统一作为主体是因为从存在伦理角度来看一切存在者都是主体。这样，伦理关系就成为主体间关系，角色配置原则的制定就应该遵循协商对话、达成共识的步骤。人类伦理思想发展史就是人类的认同意识不断进步的历史，是自我主体范围不断扩大的历史，也是不断将他者主体纳入自我主体范围的历史。从人类视角来看，有五大类伦理关系，即天人关系、己我关系、人我关系、群己关系、群类关系。天人关系就是人类与大自然的关系，己我关系就是个体不同自我之间的关系，人我关系就是自我与他者、我所在的群体与其他群体之间的关系，群己关系就是个人与群体的关系包括个人与家庭、个人与单位、个人与国家、个人与社会等关系，群类关系就是自我所在的群体与全人类的关系。这五大伦理关系的合理状态应当是天人互益、己我互知、人我互爱、群己互利、群类互助。
道德是伦理的实现方式。道德的三种不同的现实化形态，其起源各不相同。道德规范起源于原始人群的行为*惯，道德品质萌芽于原始人的准德性(准德性是指原始人具有的合群性与顺从性)，道德实践脱胎于原始人运用意志控制自己的动物性冲动的成功经验。人性不是道德的前提，而道德是以塑造人性为依归的。人的本性不同于人性，人的本性是人作为生物人具有的属性。而人性是人已经成为人类学、社会学意义上的人所应当具有的属性。人性包括人的物性、感性、理性、德性、灵性。是否具有人性是区别社会人与人形灵长类动物的标准。人类文明史从人形灵长类动物具有意识的那一刻开始。意识是主体感知与调控自己的心理活动的能力。高等动物无疑也有心理活动，也有类似于人类的知、情、意，但只有人类有对自己心理活动进行感知与调控的能力。意识是人类认知、情感、意志、信仰等心理特质发展的基础。一部人类发展史就是人类不断丰富和完善自己的人性、不断自我确证、自我实现、自我超越的历史。而个体的生命历程也是不断丰富和完善自己的人性、不断自我确证、自我实现、自我超越的历程。人类是未完成的X，而每个人则是未完成的x，个体的生命历程是人类发展史的重演。人生的终极目标就是**(becoming best-be-ing)。**就是努力成为自己心中最理想的那个自我的过程。生命不息，**不已。[3]
人的本性同一切生物的本性相同，都是趋利避害的。利是能够满足生物生存需要的价值对象，害是能够威胁生物生存的对象。道德的目的就是将人的趋利避害的本性转化为人的为善戒恶的德性。[4]善是符合特定道德规范的动机与行为，恶是违反特定道德规范的动机与行为。行为动机与行为效果并不总是一致的，善的动机可能产生恶的效果，恶的动机也可能导致善的效果。评价行为的善与恶，应当将动机与效果分别对待。社会发展水*决定社会的角色配置形态，而角色配置形态作为伦理思考的对象又在一定程度上制约了伦理思考的深度。伦理思考的深度在很大程度上决定了特定共同体的道德规范设计的合理性程度。道德规范本身的合理性又决定了该道德规范约束下的社会成员的德性的健康性。不合理的道德规范本身将激发人的虚伪性或者叛逆性。一个处于剧烈转型的社会，不同的伦理时空交错，不同的道德规范同在，导致人们迷失善恶的可靠标准，从而出现所谓“道德滑坡”、“伦理沦丧”等现象，这说明在转型期尽快促成伦理共识的形成，尽快制定基本道德规范是非常必要的。
相同的伦理关系在不同时代其重要性不同。不同时代的伦理关系要求个体具有与其适应的德性。当今时代的五大伦理关系要求人类个体具有五种美德，这五种美德是自主、仁爱、诚信、感恩、公正。自主就是个体要自尊自强，要努力提高自己的主体性，提高自我实现、自我超越、回报社会的能力。自主意识是现代社会成员必须具有的基本意识，每个人是自己命运的主宰，每个人是自己生活的主人，每个人有自我表达意志、自我维护权利的权利。仁爱就是要热爱祖国、敬爱师长、关爱亲人、友爱他人、博爱万物。诚信就是对自己实事求是、对他人言行一致，守承诺、守道德、守法律。诚信从根本上看上是主体性强大的表现，自卑者常自欺、自欺者常欺人。感恩就是珍视自己拥有的一切并感激创造这一切的所有他者，努力回报为自己创造一切的他者。每个人在出生之前是“无”，是父母给他(她)生命，是社会抚养教育其**，是国家保障其安全，是他人为其提供各种服务，是万物无私地被其利用，因此，无论一个人个体能力如何强大，离开了世界将寸步难行、自身难保。感恩与仁爱相辅相成，因为仁爱而施恩于他者，因为感恩而回报于他者。感恩心理在动物的行为中也有表现，而人类却忽视了这种淳朴的心理，导致感恩意识普遍淡薄，许许多多的人都心怀不满，觉得全世界都亏欠于他(她)。既得利益者同更大的既得利益者比较觉得自己小巫见大巫，利益相对剥夺者见到既得利益者则恨意难*。总之，加强感恩教育，普及感恩意识，对于促进人们的心理*衡、促进社会和谐都有立竿见影的效果。公正是指有正义感，个体待人处事不偏私、言语行动不偏激，不损公肥私、不损人利已，天下为公，正道直行。公正是比较高级的德性，公正德性的养成离不开教育，离不开公正的社会环境。而公正意识的普遍提高也有利于社会公正。五大伦理关系与五大基本德性合称为“五伦五德”。五伦五德可以作为我国新时期伦理道德建设的基本内容。
二、伦理学的基本问题
伦理学研究的基本任务是通过研究古往今来的人类伦理道德思想、研究伦理道德的历史与现状，回答伦理学的基本问题，为伦理建设与道德建设提供理论支持。任何一门学科都有自己的基本问题，通过对基本问题的不断反思、不断批判、不断建构，推动学科的发展。“伦理学的基本问题”是一个随语境变迁而其答案与时俱进的问题。特定时代特定形态的伦理学必定有其特定的基本问题，基本问题是学科的生命，对基本问题的不断设定与不断解答是学科保持生命的脉动。因此，伦理学的基本问题是一定存在的，但究竟是什么却是不确定的。善与恶是伦理学的一对比较基本的范畴，但善与恶是第二性的问题，是在道德确定的情况下才有的评价，没有确定的道德标准，善与恶将变成纯粹个人的价值判断。因此，善与恶的关系不适合作为伦理学的基本问题。
道德与利益的关系确实是很重要的问题，在*也用义利关系来表达道德与利益的关系。利益是特定评价主体依据特定的价值观确认的、对特定的价值主体的生存和发展有促进作用的价值对象。价值观不同，利益的范围也不同。但道德归根结底就是协调利益关系的，是利益在先，道德在后，伦理结构也是利益结构，道德要为促进利益结构的稳定和谐服务。[5]将道德与利益的关系确定为基本问题与基本问题的开放性、创造性、多义性的基本要求不相吻合，因此，并不适合作为伦理学的基本问题。与此类似的主张还包括：道德与经济利益的关系、道德与社会发展水*等等，这些主张都不适合作为基本问题，基本问题不是像一个简单的论述题可以一次性回答清楚的，而是一个常问常新、常思常得的问题。基本问题是一个问题域，可以衍生许许多多小问题。基本问题是学科的生长点，依托生长点，结合其他学科的成果，可以不断创造新概念、形成新理念。
还有人主张将公与私、群与己的关系作为伦理学基本问题，这些问题本质上属于法学、政治学、社会学的问题，应当由法学、政治学、社会学来解答。这些解答可以作为我们展开伦理学研究的依据，而不需要我们把这些问题作为伦理学的基本问题来研究，不能越俎代庖。
也有人主张将“什么样的生活是值得过的”、“什么是幸福、怎样获得幸福”等问题作为伦理学的基本问题。“什么样的生活是值得过的”是一个很大很基本的问题，需要历史学、逻辑学、伦理学、美学、心理学、人生哲学等学科通力合作才能给出完整解答的。伦理学的回答只能是“没有德性的生活是不值得过的。”“什么是幸福、怎样获得幸福”确实是伦理学应当关注的问题，但这个问题与心理学、政治学、经济学息息相关，伦理学只能告诉人们通过德性修养可以提高人的幸福感。幸福是什么?幸福是特定主体基于某种需要的满足感这种心理体验的刺激而产生的兴奋和满足的心理感受。幸福是二阶心理活动，是对满足感的兴奋和满足。单纯的满足感并不意味着有幸福感产生，如果这种需要的满足感让人兴奋并产生新的需要，这时候的心理感受就不是幸福感而是得陇望蜀的贪欲感。如果这种需要的满足感让人满足而不兴奋，这时候的心理感受是安宁、宁静。如果这种需要的满足感让人不满足也不兴奋，这时候的心理感受就是无聊、空虚。如果需要的满足方式与当事人的良心发生冲突，当事人会产生自责、悔恨、内疚等心理感受。因此，需要的满足并不必然带来幸福，幸福感的产生有其自身的规律。如果用幸福指数来表示当事人的幸福感强度H，那么幸福感强度与当事人的幸福感受能力C和当事人对需要满足程度的自我评价S成正比，与当事人对自己满足某种需要的可能性的概率预期P成反比，即H=CS/P。幸福感受能力是主体发现让自己幸福的事情并敏锐感受到幸福的能力。幸福感受能力的个体差异是相当大的，这种能力与先天禀赋、后天的教育、自身的阅历都有关系。当事人对需要满足程度的自我评价是当事人实际满足程度与当事人用做参考系的满足程度的比率。如果用做参考系的满足程度高于当事人的实际满足程度，当事人产生的是不满足感；如果用做参考系的满足程度低于当事人的实际满足程度，当事人产生的是满足感。当事人对自己满足某种需要的可能性的概率预期是指当事人自己估计的需要被满足的可能性的大小。如果当事人预期概率很低结果竟然是需要完全被满足，当事人有喜出望外之感，幸福感随之上升。如果当事人预期概率很高而结果是需要没有完全被满足，当事人就容易产生失望感、失落感。[6]一个社会要让更多的社会成员产生幸福感需要做以下工作，一是尽可能满足人们的多层次需要；二是通过教育宣传提高人们的幸福感受能力；三是教育人们学会合理比较，不要盲目攀比；四是降低人们对需要满足的概率预期。无条件地满足人们的基本生存需要并不合适，要无例外地满足每个社会成员的基本生存需要，但要求当事人做出力所能及的努力。
哲学伦理学通过对现实伦理关系合理性的追问从而促进现实伦理关系合理化，哲学伦理学的基本问题应当是“伦理理想与道德现实的关系”。伦理理想就是依据人类的基本共识设想出来的最合理的社会角色配置模式。小国寡民、桃花源、理想国、乌托邦都是人们设计出来的伦理理想。社会角色配置模式包括配置权的运行方式、角色脚本的设计模式、角色的内化模式、角色担当效果的调控模式等等。特定伦理时空生活的人类共同体的历史就是该共同体的成员分别充当剧作者、导演、演员、观众而完成的历史剧，伦理学起源于观看历史剧后的反思。不同时代的思想家所掌握的思想素材不同，其能够设想出来的伦理理想也各不相同。人类历史早期的思想家们设计出来的伦理理想在现代人看来简直就是荒唐之极，这是历史的局限性所致，是不能苛求于前人的。现代的人们也只能依据现有的思想素材设计自己的伦理理想，其合理性在我们的后辈看来也可能是漏洞百出的。
道德现实是指特定的人类共同体的道德规范、道德品质、道德实践的实际状态。具体包括道德规范的完备性、合伦理性、德性的真实性、普遍性、德行的自觉性、有效性等。道德现实是伦理理想的现实化产物，伦理理想本身的合理性在很大程度上决定了道德现实的合理性程度。道德现实本身又是伦理思考的对象，道德现实的不合理性会激发人们完善伦理理想，然后以完善后的伦理理想重新审视道德规范体系与美德体系。伦理理想总是要高于道德现实的，伦理理想对道德现实起一种引导、批评的作用。而道德现实又会反作用于伦理理想，促进伦理理想的合理化。“伦理理想与道德现实的关系”作为伦理学基27第2期李龙强 伦理学基本理论问题新探本问题的理由主要有以下方面。
第一，伦理理想是伦理学的活的灵魂，不同时代、不同学派的伦理学其伦理理想也往往大相径庭，将伦理理想的设计作为伦理学的基本问题域中的基础问题使伦理学保持了其形而上的超越品质，更好地发挥其对社会发展的伦理导向作用。
第二，道德现实是伦理学的源头活水。对道德现实的关切是伦理学得以被社会接纳的前提，坐而论道、引经据典、探微索隐、张皇幽眇而让人不知所云的所谓纯学术是不会有生命力的，是迟早要被社会淘汰的。
第三，伦理理想与道德现实之间的矛盾是特定伦理时空内最基本的矛盾，没有伦理理想作为参照与尺度，道德现实就无所谓合理不合理的问题。社会上所谓的伦理冲突、道德冲突其实归根结底都是伦理理想与道德现实之间的矛盾的具体表现。每个有理性的社会成员都会有自己的伦理理想图景，当其用自己的伦理理想图景作为尺度去衡量道德现实就会发现二者出入很大，这种差距会使其产生人心不古、道德沦丧之感。伦理学的重要任务是为现实的伦理时空设计出凝聚人类智慧与美好愿望的伦理理想图式，并通过各种手段成为特定伦理时空的伦理共识；以伦理共识为基础，全面审视修订道德规范体系与美德体系，设计让道德权利与道德义务保持必要*衡的'道德正义机制。通过这些工作，充分发挥伦理学促进社会良性发展的巨大作用。[7]
三、道德正义与金规则
正义是一个神圣的字眼，也是一个神秘莫测的概念。古往今来不知有多少人思考过正义的本质并给出了各不相同的答案。时至今日，正义仍然是一个言人人殊的多义词。正义是有其伦理时空范围的，在一个伦理时空的正义可能在另外时空是非正义。正义是特定伦理时空范围内最有利于该共同体总体的生存和发展的原则。在宇宙范围内正义就是所有事物共存的秩序，在地球生态系统内正义就是所有生命共生的和谐，在全人类范围内正义就是所有个体共享的人道，在日寇企图亡我中华时正义就是救亡图存的抗日，在当代*正义就是所有国民共治的民主。在理论上，自由、*等先于民主，而在实践上则是先有民主然后才有自由、*等。自由、*等不可能在未实现民主的条件下得到充分的保障。正义有两种形态，一是客观正义，即超越特定伦理时空客观考察该伦理时空内的共同体生存和发展最基本、最迫切的需要，这是唯一的确定的；二是主观正义，即人们对该需要的认识，这是多元的多变的。每个共同体成员对正义的理解与期待往往各不相同，因此必须区别正义共识与正义观念。古往今来的任何人类共同体内部都可以分成两大集团，即强者集团或弱者集团。强者集团与弱者集团对该共同体的应然的正义的看法往往相互冲突，二者都把集团的利益当作共同体整体的利益来维护。如果两种正义观冲突过于激烈，那么主张调和、中庸、中道的声音就会应运而生。如果两大集团能够形成正义共识，那么这个共识就是该共同体的正义。即正义的本质是特定的伦理时空范围内特定的人类共同体普遍认为的可以实现该共同体价值最大化的最优价值选择。正义共识就是被当作最优选择的价值。正义不是一种固定的价值，而是在具体历史条件下最能够促进共同体的生存和发展的价值。不同的学者根据自己对某种价值的偏爱而将其当作正义的本质，这其实是一种误解。如*等、公*、人权、美德、自由等等都被不同的学者各自理解为正义的本质。正义是具体条件下最能够实现共同体价值最大化的价值。我们设想，假如有一个国家，瘟疫流行，人民健康普遍不佳，严重影响到该国的生存和发展，健康成为这个国家最稀缺、最紧要的价值，那么该国提出“正义就是健康”就是完全可以理解的选择。[8]依此类推，假如一个国家的不公*状况已经严重到威胁该国生存和发展的程度，该国可能提出“正义就是公*”的口号。正义不是一种具体的价值，而是某种具体价值在具体条件下具有了最优价值选择的资格，正义就好比一顶金光灿烂的皇冠，戴在那个具体价值的头上。在某个伦理时空追问正义是什么等于追问什么价值是最能够促进共同体生存和发展的价值。回顾人类发展的历史，价值资源在成员间的分配从来没有公*过，因此，公*这一诉求充当正义的呼声的历史也最悠久，在许多人心目中觉得公*就是正义，公*和正义的关系类似与金银与货币的关系，“金银天然是货币，而货币天然不是金银”。与此类似，公*最适合作为正义原则，而正义原则并不必然是公*。[9]
正义与公正、公*、*等、对等等概念很容易被人混淆。本文给出一个清楚的辨析。对等，是甲方对待乙方的价值行为方式与乙方对待甲方的价值行为方式相同。具体说来，就是以鲜花对鲜花，以铁血对铁血。*等，是在配置某种所得时，不论所得的接受方的具体情况，所有接受方的所得一律相等。所得，可以指权利、义务、奖励、处罚、工资、职位等等一切能够使接受方的利益总量发生改变的事物。公*，是某种所得的所有接受方接受的所得的标志量与之所以得的标志量之比率相同(通常情况下二者正相关即可)。所得的标志量就是运用一定的方法将所得量化得到的数字。之所以得是指配置所得的那个依据，之所以得的标志量就是将依据量化后得到的数字。举例来说，按能力授予官职，官职就是所得，能力就是之所以得，官职可以分级量化。能力则可以通过考试、测评等方式量化。公*在这里体现为能力强者授予的官职愈高。再举个例子，按照罪行的轻重决定刑罚。刑罚就是所得，罪行就是之所以得，公*在这里就体现为罪行愈严重所受刑罚也愈重。公正，就是无任何例外地按照公*原则为接受所得的各方配置所得。按照常规的理解，公正、公*、*等、对等等原则都是合理的、是善的。其实这是极大的谬误。公正、公*、*等、对等都只是一种价值配置方式，本身并不是价值，这种价值配置方式用之于配置好的善的东西，它就是好的善的。用之于配置坏的恶的东西，它就是坏的恶的。举例来说，假如有个专制集权国家被一个嗜血成性的**魔王统治着，他每天要杀一百个人取乐，那么这一百个人怎么产生呢，魔王说按照公*原则来确定，具体办法就是各个乡镇依次举行马拉松比赛，跑到最后面的一百人就是当天的被杀者。够公*吧，很显然，没有人愿意要这样的公*。这说明，价值配置方式不是最根本的，而价值配置权力才是第一位的。[10]
通过对正义以及与正义相关的概念的辨析，我们对正义的本质应当有了新的理解。以此为基础，我们再来看道德正义。道德正义有四种涵义，一是指道德规范的正义性；二是指作为美德的正义感；三是指道德实践领域的正义，即道德行为主体的道德权利与道德义务之间的均衡。四是可以作为一切道德规范的总原则的规范。道德权利是道德生活领域的权利，包括公民作为个体不受社会任何歧视的权利、公民作为道德评价者的意见自由表达权、公民作为道德义务履行者享有的被社会舆论肯定的权利、公民享有的其所作所为得到社会公正客观的道德评价的权利、公民享有的不危害公序良俗的而且法律无明文禁止的事项的自由权、公民享有的无确实证据证明动机为恶的无恶推定权，等等。道德义务是法律义务、职业义务之外依照道德的基本规定由相关当事人履行的义务。道德权利与道德义务并不是严格的对等关系，任何一个公民都是道德权利享有者，但不是任何公民都是道德义务履行者，无行为能力人就不是道德义务的履行者。没有履行道德义务也具有道德权利。道德权利是不可剥夺的权利，公民从出生时即享有道德权利，死亡后道德权利并不消失，仍然享有获得社会对其一生的所作所为进行客观公正评价的权利。道德正义、道德权利等概念的提出不是纯粹的学术演绎，在现实生活中屡屡发生的“英雄流血又流泪”、“做好事无好报”、“见义勇为反遭诬赖”等摧毁道德长城的极端事件，引起人们的沉思，道德正义、道德权利等概念就是人们力图改变这些极不合理的现象而运用思考的力量取得的成果。道德正义在当下最紧迫的要求就是落实各项道德权利，使道德机制继续运行。没有道德正义的维护，没有公民道德权利的落实，老人摔倒无人敢扶、小孩被碾无人施救等等诸如此类悲剧将愈演愈烈。[11]
下面我们讨论作为道德正义的第四种涵义的最基本道德规范。最基本的道德规范又有一个美称叫“金规则”(the golden rule)，又叫金律。1993年8月28日～9月4日，在芝加哥召开的世界宗教议会(来自世界各地的120多个宗教团体的代表参加)发表《全球伦理》宣言，认为：“道德金规则”是世界各传统文化及宗教最易达成共识的一项古老的伦理传统，并列举出13种宗教传统的不同表达方式，其中孔夫子的“己所不欲，勿施于人”这一表述最流行、最通俗也最易为人接受，广为传诵。但各种表述形式的金规则所表达的伦理精神与伦理内容是一致的，即本着自律、宽容、*等的精神，遵循推己及人的原则对待他人。[12]国内学者赵汀阳认为将“己所不欲，勿施于人”修改为“人所不欲，勿施于人”更好些。实事求是地说，赵先生的看法是有道理的，但问题是好不容易召开一次世界宗教议会，好不容易通过《全球伦理宣言》，好不容易弄出来个作为共识的“金规则”，我们现在来修正它可能带来负面效果，何况要将修正方案的一家之言再转化成全球性共识，那就难上加难了。因此，本文认为，从推动伦理建设与道德建设的大战略考虑，应当尊重金规则的权威性，而依托金规则给出一个“金解释”(thegolden explain)。等到下次再召开类似国际性会议时将金解释争取写入大会宣言。
对于全人类而言，正义的要求就是人道。人道的涵义就是“以人为人、助人**”(Regardingaperson as one personage，Helping everybodyto become best being.)人道就是正义，正义就是最适宜做的事情。人道就是人之所宜，就是人间正义。humanity is suitability.inhumanity is un-suitability.Suitability is be wished，unsuitabili-ty is be unwished.人道人宜、非人非宜。所宜所欲，不宜不欲。一个完全人道的社会就是臻于至善的社会，而正义是实现至善的首善。人类只能用人道的手段去实现人道的目的。我们将对金规则的解释合起来就是：“以人为人、助人**；人道人宜、非人非宜。所宜所欲，不宜不欲。”我们做这么多解释工作，其实只要改动金规则的一个字就可以了，将“欲”改成“宜”，“己所不欲、勿施于人”就变成“己所不宜、勿施于人”。在国内，我们可以通过各种方式对金规则的所谓金解释展开讨论，形成共识，并通过学术交流的方式，逐渐形成全球共识。
企业伦理是企业朝着健康方向发展的一个重要因素，本文在深入分析当前我国企业伦理道德建设重要性的基础上，探讨了企业伦理道德建设的现状及成因，并提出了解决企业伦理道德建设中问题的相应对策。
随着现代市场经济的发展，影响企业发展、决定企业兴衰的因素越来越复杂，但关键因素之一是企业文化，而企业伦理作为企业文化中的重要精髓，在某种程度上决定企业的成败。企业伦理虽是无形的，但它无处不在，无时不有。它的现实意义就在于它直接帮助企业导向未来。所谓“企业伦理是明天的经济”的认识，预示着一个企业伦理竞争时代的到来，所以企业要成为一流企业，必须依靠企业伦理的强大作用。
一、企业伦理道德建设的重要性
1.加强企业伦理道德建设有助于增强企业的竞争力
企业竞争力问题是一个系统概念，其中蕴涵了诸多因素。企业竞争力通常包括企业的技术能力、管理能力和企业文化，然而，企业的发展依靠核心竞争力，核心竞争力来源于技术，技术来源于管理，而管理靠的是企业文化，而企业文化靠的是企业伦理，因此归根结底企业取得持续竞争的优势来源于企业伦理。一个企业要想成为有竞争力的企业，如果不重视企业伦理道德建设，企业就不可能取得持续竞争的优势。因为今天的企业面对的外部竞争环境发生了巨大变化，企业的生存与发展必须谋求新的发展动力，特别是源自于内部文化建设而形成的发展驱动力，相对于激烈的市场竞争，同类型的竞争企业面临的竞争压力相同，不同的是需要不同的内部驱动力，以此来战胜各自的竞争者，内部竞争力是今后各企业能够取胜的关键，所以一个企业如果想生存和发展，最大的一个关键问题是创造一流的企业伦理观，形成强有力的核心竞争力，以此来战胜竞争对手。伦理道德作为一种精神生产力，它可以转化为物质生产力，提高劳动生产率和经济效率，企业重视伦理道德建设有助于企业实现其经济效益和社会效益的统一，从而最终有利于提高企业的核心竞争力。
2.加强企业伦理道德建设有助于激发员工的使命感
企业伦理是企业文化的精髓，它是由企业领导人所倡导和精心培育的，并为员工群体认同的反映企业伦理道德的思想观念和精神支柱，企业伦理道德作为企业文化之根本，它以正义和非正义、公正与偏私、善与恶、诚实和虚伪等原则为标准来评价员工的行为，企业伦理使员工产生对企业使命、宗旨、目标的执着追求和坚定信心；企业伦理使员工产生使命感和意志力，鼓舞员工协同整合，帮助企业克服困难；企业伦理是员工自觉在思想上认同企业的价值观念，在付诸行动之前就已经有了哪些该干，哪些不该干，哪些可不干，哪些不可不干的标准，因而自觉践行伦理道德规范，并与企业的目标、传统*惯和整体利益保持一致。
3.加强企业伦理道德建设有助于提高员工的责任感
企业的道德规范、群体意识、社会舆论等精神文化内容会造成强大的使个体行为从众化的群体心理压力和动力，使企业成员产生心里共鸣，继而达到行为的自觉控制，从而有效地提高员工的自觉性、积极性和主动性。企业伦理对每个员工的思想和行为起到制约作用，员工们在企业伦理的制约下，自觉接受企业文化的规范和约束，依照价值观的指导进行自我管理和控制，在其思想认识、思维过程、心理情感、伦理道德等方面发生相应的变化，从而约束和规范自己的价值取向。这就进一步提高的员工的责任感，使员工明确了工作意义，使员工在处理个人利益和整体利益时能够自觉维护整体利益。
二、目前企业伦理道德建设存在的问题
1.企业伦理意识缺失
企业作为国民经济主体，是为了达到统一目的而建立起来的组织，这个统一目的就是实现利润最大化。一般企业在开展经济活动时，都会考虑成本收益问题，其伦理行为的选择必然受成本和效益的约束，在企业的经济活动中，有的企业只注重盈利，常常为了某种短期利益而忽视企业伦理道德的建设。这在认识上表明了一种缺失，即企业是单纯的“经济人”，其实企业除了是“经济人”，还应是“社会人”。企业的利润性与社会性应是互相包含的，统一的。它们统一的基础是伦理性，企业必须承担一定的社会责任和义务。这种只注重盈利而忽视企业伦理道德建设的现象可能在短时期内满足企业经济的收益，但时间一长，就会导致企业的伦理缺失，此时企业为了经济利益就会破坏以伦理性为基础的正当竞争，最终就会破坏公正有序的市场环境。而没有商业道德的企业终将被社会所淘汰。
2.企业管理者伦理认识漠视
一些企业管理者基于追逐利益的驱使，在加上目前市场经济体系的不完善，对企业伦理道德建设不够重视。管理者作为企业中的决策制定者和行为带头人理应重视企业伦理，当前管理者对企业伦理道德建设的漠视主要体现在以下几个方面：一是企业管理者对企业伦理了解不多，并未从根本上意识到企业伦理与企业的未来息息相关；二是企业管理者对部分非道德行为采取容忍的态度；三是企业管理者把不道德的行为归因于社会因素；四是在企业人力资源管理问题上并未完全遵循企业伦理。事实证明，企业管理者只有自觉地将企业伦理纳入企业整体建设中，企业的利润最大化目标才能实现。
3.企业员工伦理观念淡薄
对于企业来说，企业员工是生产经营活动的主体。企业员工的道德状况对企业发展起着非常重要的作用，任何一个企业要想获得成功，必须要有良好的形象作保障，在企业形象的塑造中，员工的职业道德是重要因素。然而目前，缺乏职业道德、损害企业形象的行为是一个普遍存在于员工身上的问题。现在许多员工对企业无感情，责任意识淡薄，他们更多的关心的是自己的物质利益，对企业的发展不感兴趣，他们仅仅满足于干好自己的手头工作，怠于行使民*利为企业的发展献技献策，甚至有个别员工为谋取私利故意损害企业的整体利益，使企业在竞争中丧失应有的优势。
三、企业伦理道德建设的对策分析
1.制定科学的伦理准则是抓好企业伦理道德建设的保证
抓好企业伦理道德建设首先要抓好制度建设，靠规范运作企业。为保证企业经济目标的实现和生产、经营活动的一致性，需要一定的准则来统一职工的信念。通过制度规范员工的行为，通过制度约束*惯的养成。通过一系列的制度，使企业的生产经营管理融入到企业的伦理道德建设中，成为职工的自觉行为，企业通过提供一整套企业伦理行为准则，通过一系列形式规范全体员工，使广大员工自觉维护共同的整体利益。通过制度建设培育富有生命力和时代感的企业道德文化。“重质量、贵诚信”的伦理道德，把“质量第一”“用户至上”和社会造福作为必须遵循的道德准则，从而提高员工的职业道德水*。另外，社会主义市场经济的发展，越来越要求我们善于把道德教育、社会管理与法律规范结合起来，建立起法律与伦理道德有效联结的社会伦理道德体系。
2.提高企业管理者的伦理素养是抓好企业伦理道德建设的关键
企业要成功，需要管理者倡导、引领，做表率。这就需要其管理者应具有较高的伦理道德水准。同时企业的管理主要是对人、财、物的管理，财与物的创造者、支配者是人，而人是受信仰、观念、文化支配的，所以企业管理核心层次是员工的世界观、人生观、价值观，即企业道德文化。管理者的伦理要素决定着企业的性质和风格。管理者的模范行为是一种无声的号召，对员工起着重要的示范作用。管理者要维护企业的共同伦理价值观念，要树立企业良好的社会形象必须具有坚定的信念，同时在每一项工作中体现这种伦理价值观念；另外管理者在开展企业伦理建设中要牢牢把握尊重人、关心人、理解人这条主线，要以*等、真诚友好的态度对待员工，要重视员工的价值观、道德观的培育与确立。
3.重视员工的伦理道德教育是抓好企业伦理道德建设的基础
对员工的专门教育与培训是促使企业伦理塑造与变革的一个重要策略。通过专门、全面、系统的培训，让员工了解企业伦理的重要意义，企业为何要及如何实施企业伦理，企业伦理对员工的要求等等，通过运用优秀的企业哲学、企业精神、企业英雄人物、企业优良传统等对员工开展道德教育、道德评价等活动，把企业道德规范变成职工的内在道德情感、道德信念和道德责任。使“职业道德”“全心全意为人民服务”的道德精神深深根植于职工心中。从而提升企业的管理能力，增强企业的综合竞争力，企业伦理不仅是领导伦理，也需要全员追随，也是群体伦理，为此企业伦理建设也离不开企业全体员工的共同参与、认知和认真推动。
家庭是社会最基本的细胞单位，家庭伦理也是社会文化发展与变化的重要内容。*家庭伦理与中华传统家庭伦理在有关婚姻家庭并维系其和谐与稳定方面有着丰富的资源，研究并对其赋予时代的特点，对*的*少数民族能够起到积极作用，为宗教与社会主义相适应作出贡献。
1、我们现在虽然生活富裕了，但是也要注意节约
2、虽然我们现在有了良好的生活条件，但是我们不能奢侈浪费。
3、虽然这座桥已经建了很多年，但是她依然很坚固。
4、虽然小明有时很顽皮，但是他也很懂事。
5、虽然他不聪明，但是他学*十分的用功。
6、虽然我生病了，但是我还是要坚持去上学。
7、虽然学*很辛苦，但是我相信只要我肯付出努力就一定会有所收获的!!
8、虽然小妹妹只有5岁，但是她能把乘法口诀倒背如流。
9、虽然她很活泼，但是她内心世界是个十分文静的女孩。
10、虽然小明很努力，但是他还是没有考100分。
11、虽然很困难，但是我还是不会退缩。
12、虽然这个问题比较难回答，但是我还是会尽力的
13、小明虽然考了第一，但是他一点也不骄傲。
14、虽然我们现在有了良好的生活条件，但是我们不能奢侈浪费
15、虽然那个梦想看起来离我遥不可及,但是我相信经过我的努力它一定会实现.
16、虽然每天早出晚归，风吹日晒，但是我还是很高兴，因为我在为梦想奋斗。
17、虽然妈妈是为了我好，但是她这样做太过分了。
18、虽然雨很大，但是我还是会去上学。
1、成功机需要实力有不可缺少运气
2、既要好好学*，又要锻炼身体
3、因为今天下暴雪，所以同学们上课都迟到了
4、因为看完一部生活剧有故事的起落，所以我想到这个题目
5、因为我的猫儿生病了，所以我带它去看医生
6、要么我们被困难吓倒，要么我们把困难克服
7、小萍不但歌唱的好，还会跳芭蕾舞，我非常佩服她
8、因为真诚所以喜怒言于表，却不被接受
9、小明因为迟到了，所以被罚站了
10、葡萄不但营养丰富，而且具有一定的医疗价值(
11、因为爷爷年纪大了，所以反应有些迟钝
12、还没有做最后的决定
13、不只是你，还有我，都有义务爱护我们的环境
14、阳明山不光是风景好，而且还有很多有名的温泉
15、抽烟不只害人害己，也污染空气
16、学*不仅需要方法，还需要刻苦
17、刘翔不仅是中国的骄傲，而且是世界的自豪
18、因为朋友的留言问候，所以快乐的感受
19、这蛋糕不但好看，而且好吃
20、只有春天的到来，生活里才能开满鲜花
21、如果明天下雨，我们就不去公园了
22、因为他病了，所以没有上学！
23、因为小华身体不舒服，所以她没做课间操
24、因为晚上不能按时睡觉，所以白天上课总是犯困
25、因为快乐就存在于细微的情节之中，细小到让人熟视无睹，所以快乐的片断往往被我们忽略
26、因为我是一名学生，所以我每天都要好好学*
27、与其临渊羡鱼，不如退而结网
28、因为有了辛勤的园丁，所以才有了桃李芬芳我们应该以优异的成绩报答老师的教诲可是如果不认真学*，就得不到好成绩，所以我们努力吧
29、小真不光是美术方面有才华，音乐方面也很有天份
30、因为英语工作中非常重要，所以要努力学*英语
31、因为太阳离我们太远了，所以看上去只有盘子那麽大
32、无论春夏秋冬，无论刮风下雨，他都是第一个到学校打扫卫生
33、要么战胜困难，要么被困难战胜
34、他不但不肯承认错误，反而将自己的错误怪在他人头
35、因为他在学*上一贯很谦虚谨慎，所以每次考试中他都能考出好成绩
36、因为最*他不努力学*，所以这次期中考试成绩很不好
37、在美国迪士尼乐园里我玩得既开心又快乐
38、因为他害怕失去你，所以不敢告诉你事情的真相
39、无论是果实累累的金秋，还是白雪皑皑的隆冬，都留下了我和伙伴们童稚的笑语和美丽的梦想
40、不管出境多么困窘，我们也不能放弃，否则功亏一篑
41、因为今天很忙，所以我很晚才上线
42、因为有了辛勤的园丁，所以才有了桃李芬芳
43、只要条件允许，就和她结婚
44、未来几天还将持续降温甚至下雪
45、因为题目太难了，所以同学们都回答不出
46、因为我爱学*，所以我的学*成绩优异
47、因为人生短暂如白驹过隙，所以我们要珍惜生命充分利用时间来完成自己的理想
48、因为今天天气的问题，我们取消了原来的计划
49、张老师不仅关心我们的功课，还关心我们的身体
50、王明不仅学*好，而且体育也好！
51、小明不仅是我们的组长还是我们的班长
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