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赌博的经典诗句
赌*盗,淫*杀。
明冯梦龙《警世通言况太守断死孩儿》。这两句大意是:赌博*似于盗窃,好淫*似于**。对于盗窃,**,其危害人人都知其严壁,而对赌博,好淫,其危害人们多认识得不那么深刻。殊不知赌博与盗窃。好淫与**,已相距不远了。赌徒赌输了还要赌,就会发展为盗窃;好淫而不能得手,或受到阻碍,往往会演变为**,这是好赌好淫者不知戒惧的。这两句指出睹博与盗窃,好淫与**的关系,实为警世之言,发人深省。这种采用类比、进层以阐明利害的论说方法可以学*;也可以用这两句警戒赌徒和好淫之人。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言况太守断死孩儿》
一掷千金浑是胆.家无四壁不知贫。
唐吴象之《少年行》。一掷千金:形容统治者的豪赌.一次下赌注就达干金。家无四壁:形容家庭赤贫。这两句大意是:这些少年骄侈豪赌,一次下注千金,浑身是胆,即使输得家中一贫如洗也无所谓。《少年行》原诗为:“承恩借猎*津,使气常游中贵人。~”。诗作讽刺了骄侈的少年不管家境如何,放荡不羁,只图一时快意,兴致上来,一赌干金,无所畏惧。可以此二句形容有些人作事不计后果,故作旷达之状。
唐代诗人 吴象之 《少年行》
每次做飞机都感觉自己在和生命在赌博,还好安全到家,大家晚安。*好声音选手刘欢导师队 权振东
瞧他那张衰老的面孔,铁青,消瘦,憔悴,这都是爱赌如命、好掷骰子的缘故!法国作家 雨果 《巴黎圣母院》
人生是一场赌博。不管人生的赌博是得是损,只要该赌的肉尚剩一磅,我就会赌它。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼罗兰
将人生投于赌博的赌徒,当他们胆敢妄为的时候,对自己的力量有充分的自信,并且认为大胆的冒险是唯一的形式。关于赌博的名言奥地利作家 茨威格
大概是由于妇女缺乏冒险的精神,所以她们不像男人那样喜欢证券投机和开矿办企业这类事情。妇女只有到了精神沮丧的时候,才会对赌博性的勾当发生兴趣。美国作家 马克吐温
女子们要找成功人士的想法,其实是某种程度的不劳而获。希望别人的成功,带给自己丰厚的待遇。虽然骨子里是交换法则,也可以理解。因为怕自己一旦挑选错了,就丧失了换购的资本,所以很多人宁可老死家中,也不肯轻易嫁了。但一个男人成不成功,有时候比赌博还难以押中。有些人为了保险,就一再等待,直到丧失了自己挑选别人的资本。*当代女作家 毕淑敏
创业难,创业难,创立家业如登山。五更起,半夜眠,冲风冒雪为家园。买房产,置庄田,惟恐儿孙后来难。直到老,不肯闲,心力使碎无怨言。举家和美随时过,纵死黄泉心也安。成家之子长保守,败家之子枉徒然。不读书,不种田,不学艺业只好闲。无益之朋朝朝乐,茶房酒肆恋杯盘。说瞎话,讨人嫌,酩酊醉后发狂言。纵酒性,惹祸端,好吃懒做嘴又馋。有妻妾,反憎嫌,寻花问柳不惜钱。嫌布衣,喜绸缎,奢华太甚日用繁。弄鹰犬,闹丝弦,赌博场中好贪玩。先当当,后取钱,遍地窟窿还不完。典房产,卖庄田,家业一切尽消然。无计奈,穿房檐,拖欠房钱月支年。衣褴褛,袜底穿,灯笼裤子露风寒。冬无衣,夏无烟,冻饿妻子受饥寒。投亲友,不见面,待做生意无本钱。一切艺业全不晓,安能得用世间钱。人到此处方醒悟,守业哪晓创业难。岂不闻,长江一去无回浪,人老何曾转少年?大道劝人三件事,戒酒除花莫赌钱。直系军阀首领 吴佩孚 《治家格言》
实际上市场最核心的一刹那就是赌博,而且马克思也描述过这个概念,他说“资本家生产的商品要成为商品需要完成惊险的一跃。”惊险的一跃就是你得卖出去,人家要你这个东西,这叫惊险的一跃。如果说人家不要你这个东西,那么你生产出来的东西可能就浪费了,你所有的力气都白费了。马克思的这个概念叫“惊险的一跃”。我认为这个说法其实对市场核心秘密揭露得不够精准,其核心就叫赌博,就是说每一次交易都是一个赌博。不但我们买股票是赌博,买期货是赌博,或者买古董是赌博,严格讲起来――甚至买超市里面的`东西都可能是赌博。比如说,超市里面摆着一个电水壶,你今天买这个电水壶是两百块钱,第二天说打折促销一百五,你要是早知道第二天要打折促销你今天就不要了。那么,到底它明天会不会打折呢?这岂不就是个赌博吗?同时,关于这个电水壶,它说明书上说的很好,说功率怎么样或者加热的速度怎么样、寿命怎么样,它说明书上说的很好的。真实的情形是否如说明书上面说的那样呢?你还真的不知道。于是,你挑了无数电水壶的牌子,最后说:“算了吧,那就认了吧!”如果买回来真坏了你不还是得自己承受吗?所以,无论是价格决策还是性能决策,核心其实都是赌博。如果你不明白这个道理就是“傻乎乎”,明白了这个道理你才是真明白这个市场经济了,真明白讨价还价了。
赌博其实是在扮演等游戏卡的机会,为了钱。人视赌博为错误的,虽然乍一看,很难证明是错误的。诚然,在一个偶然游戏,其中一方必须何塞钱,但是,其他不能称为抢劫增益自双方自愿同意的运行风险。
也许,赌博和决斗将帮助我们了解为什么赌博比较是邪恶的。在决斗中,如在比赛的机会,双方自愿同意的运行风险。但是,试图在文明coun,duelinglis犯罪,因为在国家法律和秩序就会崩溃,如果每一个公民都将自己手中的法律和报复伤害自己。赌博是谴责了理智的原因:对赌博的影响是有害的,不仅对个人而且对社会。
赌博的罪恶之处其实很多。它阻碍了之前举行的男子出快速致富的希望没有工作得到业界的*惯。除此之外,它往往是来自一种*惯,可以投入到一个人的苦难和他的家人。此外,它往往最终在盗窃,抢劫,甚至暴力犯罪。因此,它必须被视为一种社会罪恶。
博学多才的诗句
1.如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》
2.学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》
3.十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》
4.不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》
5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤
6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
7.故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
8.问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》
9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
10.志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》
11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》
12.青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》
13.莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》
14.逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》
15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》
16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》
17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》
18.世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》
19.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》
赞美重庆园博园的诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中,许多人都接触过一些比较经典的'诗句吧,诗句饱含丰富的感情和想象。那么问题来了,到底什么样的诗句才经典呢?以下是小编为大家整理的赞美重庆园博园的诗句,仅供参考,希望能够帮助到大家。
(第一首)
老来反被尘事累,偕妇偷闲园博园。
幸值喷泉迎客舞,恬乘画舫看云翻。
留连“和合”明秋猎,徙倚“邢襄”识舜贤。
燕赵文明称积久,今朝不负一游观。
(第二首)
园抱百园园套园,神工点铁镂娇颜。
依波八景楚王梦,映月三潭娘子翩。
北域雄浑凌汉浪,南疆纤巧弄江天。
水石亭榭收心底,艺术明珠照万年!
(第三首)
春来暴雪自多情,一夜乾坤素裹成。
四野茫茫云逊色,五山楚楚木晶莹。
空园不见游人影,幽径频传摄者声。
龙爪入江风景最,神仙到此足难行。
(第四首)
五月江南水墨浓,赏花寻梦到园中。
剪枝缠柳湖边色,堆石游廊水上风。
紫幕台前情切切,寒篱身后泪淙淙。
恍然花簇隔云雾,恰似蓬莱夜拂钟。
(第五首)
一园博引百园生,百度名胜汇一城。
楚水东西家国景,荆山南北异邦情。
奇花异草迷人眼,名木珍林醉鹘睛。
昔日荒凉污泽地,今时繁华遍飞甍。
描写博斯腾湖的诗句参考
(第一首)
六月天山已*秋,博湖水碧豁吟眸。
桥边野草连花坞,巷口斜阳照玉楼。
倦鸟归飞杨柳岸,骚人买醉木兰舟。
风光似画鱼虾乐,莫向清波甩钓钩。
(第二首)
春舟停驻博斯腾,烟雨邀客夜未眠。
举灯游鱼方识路,轻吟只怕惊睡莲。
归来白鹭相嬉戏,薄衣能耐春乍寒。
苇絮绵绵来相问,一路随风到天山。
(第三首)
千年白雪接苍穹,万顷烟波浅海同。
倒影常催鱼上树,连天可鉴蟹追鸿。
渔歌断续霞光里,牧曲缠绵夕照中。
最喜金秋新雨后,半船明月半船风。
(第四首)
芦莲飏曳漾湖洲,落日寒光雪萼流。
戈壁嶙峋飞玉挂,博湖峭峻卷银虬。
层层浪耸芙蓉阁,裂裂冰凌锦绣舟。
大漠春姑开绮艳,梅娴摇落翠琼楼。
(第五首)
倒影天山入水中,烟波浩渺接长空。
湖边芦苇新芽绿,岛上胡杨老干红。
踏浪村童惊冷雨,抛钩渔父借熏风。
诗人稳坐轻舟内,一段清歌酒一盅。
有关博学多才的古诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧,诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那么问题来了,到底什么样的诗句才经典呢?下面是小编为大家收集的博学多才的古诗句,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、如切如磋,如琢如磨——《诗经、卫风、淇奥》
2、学非探其花,要自拨其根——唐、杜牧《留诲曹师等诗》
3、十年磨一剑——唐、贾岛《剑客》
4、不是虚心岂得贤——宋、王安石《诸葛武侯》
5、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐、杜荀鹤
6、古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋、陆游《冬夜读书示子聿》
7、故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋、苏轼《送安惊落第诗》
8、问渠那得清如许,为有源头活水来——宋、朱熹《观书有感》
9、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
10、志士惜日短,愁人知夜长——晋、傅玄《杂诗》
11、盛年不重来,一日难再晨、及时当勉励,岁月不待人——晋、陶渊明《杂诗》
12、青春须早为,岂能长少年——唐、孟郊《劝学》
13、莫等闲,白了少年头,空悲切——宋、岳飞《满江红》
14、逢事独为贵,历代非无才——唐、陈子昂《郭槐》
15、黄金无足色,白璧有微瑕、求人不求备,妾原老君家——宋、戴复古《寄兴二首》
16、南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐、柳宗元《行路难》
17、试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐、白居易《放言》
18、世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋、黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》
19、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清、龚自珍《己亥杂诗》
20、如切如磋,如琢如磨——《诗经、卫风、淇奥》释义:君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨
21、学非探其花,要自拨其根——唐、杜牧《留诲曹师等诗》释义:学*不能像看花一般,流于表面,而是要寻根究底。
22、十年磨一剑——唐、贾岛《剑客》释义:用十年的功夫来磨励这把宝剑
23、不是虚心岂得贤——宋、王安石《诸葛武侯》释义:没有虚心,怎么可能得到贤者呢?
24、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐、杜荀鹤《题弟侄书堂》释义:人在少年时辛辛苦苦学*与锻炼,那是在为终身大事奠定基础,切莫在那段宝贵的时光中有一时一刻的怠惰。
25、古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋、陆游《冬夜读书示子聿》释义:古人对于做学问是不遗余力的,在少壮时期就开始下工夫,一直到了老年才有所成就。指做学问并非易事,需要付出一生的努力。
26、故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋、苏轼《送安惊落第诗》释义:古人的书不满足于成百遍地读,熟读精思你自然就能懂得古书的精义
27、问渠那得清如许,为有源头活水来——宋、朱熹《观书有感》释义:小水渠水这么清是什么原因呢?是因为有不断地新水,活水来供给的。
28、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》释义:江河都是向东流到大海的,什么时候能够往西流呢?年轻的时候不好好努力,当你老了的时候就只有悲伤了。所以这是一首劝导大家要珍惜时光,趁年轻时加油努力,不要到老了再后悔。
29、志士惜日短,愁人知夜长——晋、傅玄《杂诗》释义:有意志的`人忙于事业,因而珍惜每一寸短暂的时光;那些忧愁之人因为思虑悲伤,所以感觉黑夜如此漫长。
30、盛年不重来,一日难再晨、及时当勉励,岁月不待人——晋、陶渊明《杂诗》释义:年富力强的年龄不会再来,一天中很难有两个早晨;应当趁着大好时光激励自己,岁月是不会等待人的
31、青春须早为,岂能长少年——唐、孟郊《劝学》释义:应该珍惜自己的青春,及早奋发有为,人怎能够长生不老永远年少呢?
32、莫等闲,白了少年头,空悲切——宋、岳飞《满江红》释义:年轻人要珍惜生命和时间,要善于利用每一分钟时间不断完善自己,锻炼自己,取得成功,而不要等到年老体弱时,才懊悔自己年轻时的少不更事,虚度光阴、到那时再感到悲观失望已经是悔之晚矣
33、逢事独为贵,历代非无才——唐、陈子昂《郭槐》释义:生逢其时的就能显贵,每个朝代并不是没有人才。指人才需要机遇。
34、黄金无足色,白璧有微瑕、求人不求备,妾原老君家——宋、戴复古《寄兴二首》释义:黄金没有十足的纯金,白玉上面也有微小的斑点。
赞美博鳌亚洲*的诗句精选
在日常学*、工作和生活中,大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧,诗句通常按照诗文的格式体例,限定每句字数的多少。还苦于找不到好的诗句?以下是小编精心整理的赞美博鳌亚洲*的诗句,欢迎阅读与收藏。
(一)
山青海碧精神爽,日丽风和贵客来。
共话亚洲及世界,同心合力汇*台。
中国方案佳宾赞,良策实施财路开。
小小渔村今耀眼,万泉河畔聚英才。
(二)
光闪博鳌元首聚,亚洲年会*开。
兼容并蓄灿文化,合作双赢搭舞台。
利益核心同注重,安全结构共安排。
万泉河水巨波汇,发展和*向未来。
(三)
出海曙光照亚东,年年显要*荣。
长滩玉带分河海,小岛博鳌聚亚中。
海浪涛天拉手紧,河面静静唱音同。
咸盐淡水三家味,阔论高谈助虎龙。
(四)
博鳌盛会聚群贤,聆听春风吹港湾。
开放征途同迈步,繁荣事业共谋篇。
中华方案五洲喜,路带情怀四海牵。
今日亚洲龙在舞,乘风破浪更无前。
(五)
阳春三月好风光,朵朵鲜花吐瑞芳。
国际金危衰未了,神州龙醒曲正昂。
齐来华夏寻方略,遍访腾飞谱华章。
合作探求开创路,同舟共济奔康庄。
(六)
春来博鳌南海蓝,万泉河畔新鳌传,
政商领袖宝岛聚,亚洲合作宏图展,
回首十年坎坷路,金融海啸地震掀,
患难与共从头越,共赢互惠谱佳篇。
(七)
盛会空前新未来,共同命运共相裁。
亚投截止卅一日,大国尽责岂有猜。
崛起亚洲非一国,一带一路共萦怀。
创新创业亮光点,世界共荣建*台。
(八)
浩荡椰风迎客宾,博鳌湾畔百花馨。
繁荣世界拓新局,开放亚洲传正音。
北美鳄鱼张血口,中华巨擘拨妖云。
纵然江海多风险,自若从容掌巨轮!
拓展:
博鳌自驾游攻略
一、博鳌美食
博鳌地处海南岛东部沿海地带,境内有万泉河等多条河流,海产河产丰富,热带水果品种众多。琼海菜就地取材,以烹制海鲜、水果、禽类等见长,讲究原料的新鲜程度,口味多样,以清淡、鲜嫩为主,多食用鸡、鸭、鱼等肉类,琼海居民喜食大米及粑食,少食面食。
值得一品的博鳌名菜小吃太多,肉肥皮滑、口感独特的嘉积鸭是名副其实的“海南四大名菜”之一;清香可口的椰子盐、开胃补血的鸡屎藤粑籽、汤白椰香的琼州椰子盅等等小吃,深具海南风味。此外,墩猪腿、白切鸭、温泉鹅、冬瓜盅、白粑炒、番椒桔等一道道看似简单的菜品,味道却着实出众。
1、琼脂
琼脂(卡拉胶)系用一种稀有而珍贵的热带海洋红藻―麒麟菜为原料,经科学方法取制而成。其食用方法,因人而异,大多以凉拌菜、冷饮为主。
2、鸡屎藤仔
鸡屎藤仔是富有地方特色的民间滋补品,以鸡屎藤叶和大米为原料精制而成。鸡屎藤具有滋阴壮阳、补气补血之功效,并且气味香醇,所以鸡屎藤仔汤一直是人们喜欢的食物,特别是农历七月初一日,琼海市家家户户都要吃一碗鸡屎藤仔汤。
1.我写作,不是为了名声,也不是为了特定的读者,我写作是为了光阴流逝使我心安——博尔赫斯
2.我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说,金钱是能够用分或者比索计算的,时间却不能用日子计算,因为比索都是一样的,而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂,但是一向铭记在心。
3.多年来我弄懂了一个道理,那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽;一张脸一句话一个罗盘一幅香烟广告,如果不能忘掉,就可能使人发狂。——博尔赫斯《德意志安魂曲》
4.使他觉得遥远的不是时间长,而是两三件不可挽回的事。
5.我如何对我的日子说:我住在你那里,却未曾抚摸你,我周游了你的疆域,却未曾见过你。
6.我心想,一个人可以成为别人的仇敌,成为别人一个时期的仇敌,但不能成为一个地区萤火虫字句花园水流和风的仇敌。——博尔赫斯《小径分岔的花园》
7.我感到无限崇敬无限悲哀。----《阿莱夫》
8.根据诺斯替教派的宇宙起源学说,造物主塑造了一个红色的站不起来的亚当;魔法师花了那么多夜晚塑造出来的梦中的亚当,同那个泥土捏的亚当一样笨拙粗糙原始。一天下午,那人一怒之下几乎毁了整个工程,但随即又后悔了。----《环形废墟》
9.在他的想象中,那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。——博尔赫斯《秘密的奇迹》
10.但丁•加布里埃尔•罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说:“事情发生在地狱,但不知为什么全都是英国地名。”——博尔赫斯《私人藏书》
11.我给你我的书中所能蕴含的一切悟力,以及我生活中所能有的男子汉气概和幽默,我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。我给你我设法保全的我自己的核心,不营字造句,不和梦交易,不被时间欢乐和逆境触动的核心。我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。----《我拿什么才能留住你》
12.人会逐渐同他的遭遇混为一体;从长远来说,人也就是他的处境。——博尔赫斯《神的文字》
13.布宜诺斯艾利斯的热情----《布宜诺斯艾利斯的热情》
14.一个人被他热爱的事所戕害。----《博尔赫斯八十忆旧》
15.我寻找自我的真实面貌,世界构成之前它已构成。
16.如果这本诗集里面还有一句半句好诗,首先恳请读者原谅我贸然将之窃得。我们的无知没有多大分别,你成为这些*作的读者而我是其作者纯属不期而然的巧合。----《布宜诺斯艾利斯激情》
17.有人追求女人的爱情,是为了把她抛在脑后,不再去想她。——博尔赫斯
18.致偶然读到这些诗作的人
19.我应该相信还有别的,其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸,和我的大幸,纯真而无穷无尽
20.自由意志是一种幻觉,但却是一种必须的幻觉。----《博尔赫斯八十忆旧》
21.我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀。——博尔赫斯
22.没有比思考更复杂的享受了,因此我们乐此不倦。——博尔赫斯《永生》
23.“我那时候喜欢的是黄昏荒郊和忧伤,而如今却向往清晨市区和宁静。”----《布宜诺斯艾利斯激情》
24.我不坚信布宜诺斯艾利斯有过开端我认为她像水和空气一样永恒。
25.失明是孤独的一种形式。——博尔赫斯
26.使他觉得遥远的不是时间长,而是两三件不可挽回的事——博尔赫斯《等待》
博尔赫斯诗歌
无论在学*、工作或是生活中,大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧,诗歌具有精炼、集中,节奏鲜明,富有韵律的特点。什么样的诗歌才经典呢?以下是小编为大家收集的博尔赫斯诗歌,欢迎阅读与收藏。
1、《爱的预感》
无论是你面容的亲切
光彩如一个节日
无论是你身体的恩宠
仍然神秘而缄默
一派稚气
还是你生命的延续
留在词语或宁静里
都比不上如此神秘的一个赐予
像注视着你的睡梦
拢在
我怀抱的守夜之中.
奇迹一般
又一次童贞
凭着睡梦那赦免的功效
沉静而辉煌
如记忆所恢复的幸福
你将把你生命的那道岸滨交给我
你自己并不拥有.
投身入静寂
我将认清你的存在那最后的海滩
并且第一次把你看见
也许
就像上帝必将把你看见
被摧毁了的
时间的虚构
没有爱
没有我.
2、《分离》
我的爱和我之间就要垒起
三百个夜晚如同三百垛墙,
而大海就象魔法阻隔于你我之间。
没有别的了只剩下回忆。
活该受折磨的黄昏啊
期望着见到你的夜晚。
你的道路穿过田野,
苍穹下我走来又离去。
你我的分离已经肯定如大理石
使无数其他的黄昏更加忧伤。
3、《告别》
且慢说出我们的再见。
且慢变得象阴沉的天使那样冷酷丑恶而可憎。
且慢吧,我们的嘴唇还在接吻的亲热中活着。
无情的时间在无益的拥抱上泛滥。
让我们一起挥霍掉热情,不是为了我们,
而是为了逐渐靠*的孤独。
光明推开我们,黑夜急急地来临。
我们已经到了星光闪烁暗影浓重的篱笆旁边。
如同一个离开丢失的牧场的人,我离开你的怀抱。
观沧海中表现作者博大胸襟的诗句是什么
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家对诗句都再熟悉不过了吧,诗句具有精炼、集中,节奏鲜明,富有韵律的特点。那么你有真正了解过诗句吗?以下是小编帮大家整理的观沧海中表现作者博大胸襟的诗句是什么,希望对大家有所帮助。
《观沧海》中最能表达作者博大胸襟的句子是什么?
答:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。
《观沧海》
曹操
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
主题
《观沧海》是后人加的,原是《步出夏门行》第一章。《步出夏门行》,又名《陇西行》,属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门,汉代称夏门,魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易,千岁墓*”二句(见《文选》李善注)。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇,《宋书· 乐志》归入《大曲》,题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看,与题意了无关系,可见,只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞(序曲),下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解(章)。
《观沧海》是建安十二年(207)九月曹操北征乌桓,消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作.这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物,描绘了祖国河山的雄伟壮丽,既刻画了高山大海的动人形象,更表达了诗人豪迈乐观的进取精神。赏析
从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首写景抒情诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
观沧海选自《乐府诗集》,这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在*阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
“树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天;山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界,新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”前面的描写,是从海的*面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力凸显在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的'大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声,如果诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”,指的就是《观沧海》这类作品。
“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。
关于我与诗的博弈
她就像黑洞一样,吞噬一切思想,让你的思想在无尽的漩涡中挣扎。——题记
班主任说这个月要看诗歌,而且是现代诗,几乎在听到这个决定的同时,我的脑袋就炸了,心想:我去,完了,这个月的读书笔记要跪了。
反应为何会如此剧烈呢?我觉得吧,在所有文体中,诗始终是难度最高的,不论是古代的还是现代的,我都有一种莫名的恐惧感,就像是看到了疯狗,不论是老的小的,在你制服它之前总会有一丝害怕的感觉。
先从老的说起把,看到老狗你的第一反应是什么?不管你们看到后反应是什么,我看到老狗总是不由自主的要感叹一句:毛好长!这么长的毛,你冲上去抓一把都不一定能抓的住它的肉怎么制服它?同样,古体诗在我看来,难就难在麻烦上,字音字意繁多,一首诗里面总有一个甚至几个让你绞尽脑汁的字存在,而且这些字往往又会让你赏析,稍微理解差那么一点点,整首诗的意境就差之毫厘失之千里了。总而言之,古体诗就难在一个字:繁!
说完老的'再来看看小的,你遇到小狗的第一反应是什么?其实吧我觉得,老狗其实都没有那么怕,制服不了咱们还可以躲不是么?按照常理不去惹他,起码自身是不会被咬的对吧,它往你这边走你蹲下它就回去了。而小狗就不行了,对付小狗你不能按常理来,天生牛犊还不怕虎呢,小狗见人就乱咬,它不按常理出牌,假如你在小狗面前蹲下,它马上往你身上扑你信不信?制服小狗,难就难在你摸不透它脑袋里想做什么。同样,现代诗在我看来,也是难在一个“繁”字上,虽然它没那么多的毛,应该可以一把抓住它的肉,从而制服它,但是这只是表象,当你透过这个表象去想去理解诗的意思时,你会发现,你压根看不懂它在写什么,而当你苦思冥想,终于看懂他在写什么的时候,随便找个人给你看下,又会出现另一种解释,而你却对他无可奈何,因为你发现他居然是有道理的。
从字音字意的繁到思想的繁,诗歌就像黑洞,吞噬一切思想,让你的思想在无尽的漩涡中挣扎!
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