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登黄鹤楼古诗带拼音及注释
《登黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。下面和小编一起来看登黄鹤楼古诗带拼音及注释，希望有所帮助！
拼音版
xī rén yǐ chéng huáng hè qù cǐ dì kōng yú huáng hè lóu
昔 人 已 乘 黄 鹤 去，此 地 空 余 黄 鹤 楼。
huáng hè yí qù bù fù fǎn bái yún qiān zǎi kōng yōu yōu
黄 鹤 一 去 不 复 返，白 云 千 载 空 悠 悠。
qíng chuān lì lì hàn yáng shù fāng cǎo qī qī yīng wǔ zhōu
晴 川 历 历 汉 阳 树，芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。
rì mù xiāng guān hé chù shì yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu
日 暮 乡 关 何 处 是，烟 波 江 上 使 人 愁。
此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。
前四句写登临怀古，后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。
信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。
这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严羽《沧浪诗话》评：“唐人七言律诗，当以崔颢作品《黄鹤楼》为第一。”
注释译文
词语注释
1.黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。
2.悠悠：飘荡的样子。
3.晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，*原。
4.历历：清楚可数。
5.萋萋：形容草木茂盛。
6.鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉*载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
7.乡关：故乡家园。
8.烟波：暮霭沉沉的江面。
白话译文
昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。
汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。
时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！
文学赏析
元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众**誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢作品《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的作品《黄鹤楼》的名气就更大了。
作品《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。
一是意中有象、虚实结合的意境美。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太*寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，作品《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的'传说中，描绘了黄鹤楼的*景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈之形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的*景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三*调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。
是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连*仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如“黄鹤”、“复返”等双声词，双声词组，“此地”，“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”、“历历”、“萋萋”等叠音词，造成了此诗声音铿锵，清朗和谐，富于音乐美。
《登鹳雀楼》
王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
鹳鹊楼，或称鹳雀楼，在蒲州(今山西永济县)府城，原在黄河中水洲，后倾圮，匾额移至城楼上。原楼有三层，站在上面可见黄河与中条山， 当时常有鹳雀飞来停留在上面，因此得名。这首诗写登楼所感， 言简意深。
“白日依山尽，黄河入海流”，是写登楼后所见到的景色。抬头远眺，望见夕阳沿着一抹青山落下去；俯首鸟瞰，不尽黄河水，汹涌奔腾，流向东海。白日的“依山尽”是眼见的实景，黄河“入海流”乃是由“流”和流向的实景衍化出的想象之景。这就从高、大、长、远上显示了诗人视野的广阔，使人眼前呈现出一幅宏阔瑰丽的画图。这幅画图，就形体而言，有“圆”日，有“长”河，有“高”山；就色彩而言，有“白”日，有“青”山，有“黄”河。同时，首句着一个“依”字，表现日落的缓慢，大有依恋不舍之意；次句用一个“入”字，写水“流”得迅疾，颇有一泻千里之势。日迟迟而落，水滚滚而去，天上静谧，地面喧腾，有动有静，动静结合，使人大有如临其境之感。
作者的高明处，是在这幅画图上，取其大景，遗其小景，留其要景，弃其次景。写太阳落山，从纵的方面可贯天地；写黄河入海，则从横的方面能通大地。就这两方面，便开拓了广阔的空间境界，显示出了祖国河山的磅礴气势和自己的开阔胸襟。如果只注目于花卉草木之间，醉心于山林泉石之上，则显不出诗人立足之高，眼界之广，心胸之阔，山河之壮。
“欲穷千里目，更上一层楼”。这两句是上两句的继续和发展。“欲穷千里目”，说明上两句所写景物，还是未穷之景，已经如此壮美，穷千里之外，其景将更为动人了！“欲穷”两个字用得非常妙，它说明上面所见景物感人之深，这才激起要“穷”的愿望；又自然导出了下面“更上一层楼”的要求。
但是，全诗到了“更上一层楼”后戛然而止，对穷千里之后的实景，采取了虚写的办法。在这里，虚写比实写更富有表现力。它能够引人遐想，想象到更上一层楼后将会见到云霞满天，暮霭遍地，青山逶迤而去，黄河奔腾而来……可是诗人点墨不溅，苍山云海尽寓诗中，五光十色掩于纸面。这就能使人的视野更为拓宽，丰富的内容尽在不言之中。
为什么虚写能起到实写的作用，甚至比实写更有表现力呢？这是因为虚和实是对立统一、相反相成的关系。要想让虚达到预想的效果，先决条件就在于实写部分要写足、写好，绘形则形态毕现，着色则众采纷呈。这样实写就有令人想象的依据，虚写在实写的基础上就会达到自然的升华。
“欲穷千里目，更上一层楼”，不仅具有强烈的艺术魅力，而且孕含着一种富有启发性的哲理，能激励人奋发努力，积极向上。登高可以博见，立足点愈高，视角愈大，视野愈阔，这是客观规律。这首诗通过登楼观景的具体描写，揭示了这个带普遍性的规律，由个性显示了共性，因此它的意义就不仅仅局限于登高望远了，而能启发人在工作、学*等一切方面，都去作不辞劳苦的攀登。
夏天很美丽啊，承接着春的生机，蕴含着秋的成熟，展现了抖擞激荡着夏的精神。
《送灵澈上人》作者为唐朝家刘长卿。其全文如下：
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
【翻译】
深青色的竹林寺里远远传来黄昏报时的钟声，你(指友人：灵澈上人)背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。
《乡村四月》作者是宋代文学家翁卷 。其诗句全文如下：
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
【翻译】
山陵、原野草木茂盛，远远望去，一片葱郁，而稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。繁忙的四月到了，农民都开始忙起了农活儿，村里没有一个闲人。他们刚刚完成了种桑养蚕，又去插秧了。
《过故人庄》作者为唐朝文学家。其诗句全文如下：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【翻译】
老朋友准备好了丰盛饭菜，邀请我到他的田舍(家)做客。翠绿的树木环绕着小村，村子城墙外面青山连绵不绝。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，还在一起观赏菊花。
《夏日田园杂兴》作者是宋代文学家范成大。其诗句全文如下：
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
【翻译】
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
《晓出净慈寺送林子方》作者是宋代文学家杨万里。其诗句全文如下：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【翻译】
到底是西湖的六月时节，此时的风光与春夏秋冬四季相比确实不同。碧绿的莲叶无边无际，一直延伸到水天相接的远方，在阳光的照映下，荷花显得格外艳丽鲜红。
《四时田园杂兴》作者是宋代文学家范成大。其诗句全文如下：
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
【翻译】
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
《采莲曲》作者为唐朝文学家王昌龄。其诗句全文如下：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
【翻译】
绿罗裙融入荷叶仿佛一色裁剪，荷花与采莲女的面容相映争艳。那么多莲舟荡入池塘都看不见，听到歌声才觉察人在荷塘采莲。
《山亭夏日》作者为唐朝文学家高骈。其诗句全文如下：
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
【翻译】
绿叶茂盛，树荫下显得格外清凉，白昼比其它季节要长，楼台的影子倒映在清澈的池水里。微风轻轻吹拂色泽莹澈的水晶珠帘，而满架的蔷薇散发出一股清香，整个庭院弥漫着沁人心脾的香气。
《幽居初夏》作者为宋朝文学家。诗句全文如下：
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
【翻译】
那湖光山色的美丽地方，就是我放翁的家。槐柳树阴满满啊，小径幽幽，归途袅袅。湖水满溢时白鹭翩翩，湖畔草长鸣蛙处处。新茬的笋早已成熟，木笔花却刚刚绽放。时光流逝人亦老，不见当年相识。午时梦回茶前，谁人共话当年。
《小池》是作者宋代文学家杨万里。其诗句全文如下：
《杂诗》古诗原文及注释
在日常生活或是工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的《杂诗》古诗原文及注释，欢迎大家分享。
【作品介绍】
《杂诗》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第127卷第37首。
【原文】
杂诗
作者：唐·王维
朝因折杨柳，相见洛阳隅。
楚国无如妾，秦家自有夫。
对人传玉腕，映烛解罗襦。
人见东方骑，皆言夫婿殊。
持谢金吾子，烦君提玉壶。
【注释】
1、折杨柳：古典诗文中言及折杨柳，多称欲以之送别，或欲以之寄托别后的思念之情。
2、城：全诗原作“阳”。
3、“秦家”句：汉乐府《陌上桑》：“罗敷前置辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
4、传玉碗：指男子用玉碗盛酒，递送给女子。“碗”全诗原作“腕”。
5、竹：全诗原作“烛”。襦：短袄。
6、“人见”二句：《陌上桑》叙罗敷盛夸其夫曰：“东方千余骑，夫婿居上头。……坐中数千人，皆言夫婿殊。”
7、“持谢”二句：辛延年《羽林郎》：“多谢金吾子，私爱徒区区。”持谢，犹言奉告。金吾子，胡姬对贵家豪奴的称呼。提玉壶，指提上玉壶离开。
【作者介绍】
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的.在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
【繁体对照】
【雜詩】王維
朝因折楊柳，相見洛陽隅。
楚國無如妾，秦家自有夫。
對人傳玉腕，映燭解羅襦。
人見東方騎，皆言夫婿殊。
持謝金吾子，煩君提玉壺。
作者：王绩
原文：
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
作者简介：
王绩（约589–644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津人），唐代诗人。王绩性简放，“不喜拜揖”，曾三仕三隐。唐贞观初年，因疾罢官。隐居后躬耕于东皋，故号“东皋子”。
背景资料：
本诗选自《王绩诗注》。诗人于隋大业年间举孝悌廉洁及第，除秘书正字、扬州*县丞。简傲嗜酒，屡被弹劾。时天下大乱，遂拖病还乡，其后浪迹于中原、吴越间。唐初曾待诏门下省，任太乐丞。后弃官归田，躬耕东皋。这首诗作于唐初，诗中流露了诗人避世退隐的意愿。
翻译：
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
名句赏析：
尾联由外物回归自身，首尾呼应，抒发感情，收束全诗，诗人还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，只好追怀古代的隐士，表现了诗人高洁的品质，抒发了诗人的隐士情怀。
知识链接：
“采薇”：采食野菜。据《史记·伯夷列传》，商末孤竹君子之子伯夷、叔齐在商亡后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之“。后遂以“采薇”比喻隐居不仕。
主题归纳：
这首五言律诗通过描写山野秋景，在萧瑟恬静的氛围中，流露出诗人孤独抑郁的心绪，抒发了惆怅、孤寂的情怀
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。
字词解释：
【岳:指东岳泰山。】
【岱宗:即泰山。古人认为泰山为五岳之长,为诸山所宗,故称之。】
【夫如何:怎么样。】
【齐鲁:春秋时两个国名,这里代指齐鲁大地。《史记・货殖列传》:“泰山之阳则鲁,泰山之阴则齐。”】
【青:指苍翠的山色。】
【未了:连绵不断。】
【造化:指大自然。】
【钟:集聚。】
【神秀:神奇秀美。】
【阴阳:山北背日为】
阴,山南向日为阳。割:割分。昏晓:黄昏、拂晓。
【荡胸:在胸前飘荡。】
决眦:形容睁大眼晴。决,破裂。眦,眼眶。
【入归鸟:归巢的鸟飞入山中。】
【会当:应该,定要。】
【凌绝顶:登上最高峰。】
【一览众山小:用《孟子•尽心上》“登泰山而小天下”句意。】
全文解析：
山到底是什么样子的呢?在齐鲁两国的大地上都能望见碧翠的泰山。泰山聚集了大自然的神奇和秀丽,高山南北的天色被分割为黄昏和清晨。胸怀为山中层出不穷的云雾所激荡,暮色中归巢的鸟儿尽收眼底。一定要登上泰山的最高峰,这时放眼远望,众山都显得那么的矮小。
关于端午节的古诗及注释
导语：端午节是吃粽子的节日，这个节日赛龙舟，下面就是小编整理的端午节的古诗及注释原文，一起来看一下吧。
《澡兰香·淮安重午》
作者：吴文英
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。
注释
⑴淮安：今江苏淮安县。重午：端午节。
⑵盘丝：腕上系五色丝线。
⑶巧篆：精巧剪纸，妆饰于头发簪上。
⑷玉隐绀纱睡觉：玉人隐在天青色纱帐中睡觉。
⑸银瓶：汲水器。
⑹采箑（sha四声）：彩扇。
⑺写榴裙：是指在红色裙上写字。
⑻红绡退萼：石榴花瓣落后留下花萼。
⑼烟蒻（ruò）：柔弱蒲草。
⑽沉魄：指屈原。
⑾午镜：盆水如镜。澡兰：五月五日，煮兰水沐浴。
⑿秦楼：秦穆公女弄玉，与萧史吹箫引凤，穆公为之筑凤台，后遂传为秦楼。
⒀菖蒲：端午一寸九节菖蒲浸酒，以辟瘟气。
译文
情人手腕上系着五色丝线，篆文书写的咒语符篆戴在头上，以避邪驱疫。在天青色纱帐中，她睡得格外香甜。在庭院中花树下摆好酒宴，在窗前轻摇彩扇，当歌对饮，往日的美景历历在目。当时曾在她的石榴裙上题诗写词，今天窗外的石榴已经凋残，曾经的欢乐已逝，光阴似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在风中摇曳，茫茫如一片青烟，请不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春风和煦中燕子已生小燕，连绵细雨中梅子已渐渐黄圆。正午的骄阳正烈，美人是否也在幕帘中沐浴香兰？想她一定会回到绣楼，剪下菖蒲浸酒，自饮自怜。怅望中我仰望苍空，看那一弯新月冉冉升起，那清淡的月光伴随着我，来到这海角天边。
《端午日赐衣》
作者：杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
注释
（1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
（2）细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的'香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
（3）自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着；清，凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
（4）意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满*的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了*的恩情。
译文
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
《乙卯重五诗》
作者：陆游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
注释
①乙卯：指11xx年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴，又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符，替榴花，还称“女儿节”
②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子，屈原《涉江》一诗云：“带长铁之陆离分，冠切云之崔鬼。”
④储药：古人把五月视为恶日。
译文
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
《和端午》
作者：张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
望 洞 庭
朝代：唐 代 ‖ 作者：刘禹锡
原文：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)
译文：
秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面*静无风，犹如铁磨铜镜。
遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。
注释：
洞庭：湖名，在今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。
潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
山水色：也作“山水翠”。山：指洞庭湖中的君山。
白银盘：形容*静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
赏析：
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，*静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖*如镜”，是*望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。*景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风*浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
作者简介：
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
《咏柳》古诗的意思及注释
《咏柳》贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
翻译
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
这细细的.嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
注释
1.碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
2.妆：装饰，打扮。
3.一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
4.绦(tāo)：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
5.裁：裁剪。
6.似：如同，好像。
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