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1、这就是由于说话不假思索而被训斥的孩子，但同样会因为不假思索地说出一些聪明绝顶的话而受到表扬
2、一面面的雨帘不断交替，雨点瞬间从天空落下时，速度出奇得快，不假思索的就落下来，或许人有时就得像雨点那样想做就做，不需要磨磨蹭蹭，不需要想自己是落在地上还是被鲜花树叶接住
3、我觉得这个问题很荒唐，就不假思索地说那当然，这还用问吗？
4、这个大诗人常能不假思索地写出令人赞叹的优美诗句，果然名不虚传
5、用不屈不挠怎么造句
6、他是个心直口快的人，在回答别人问题时，总是不假思索
7、就在这时，它突然发现一口井，他不假思索的跳进井里
8、我一提出请求，她就不假思索地答应了，真让我喜出望外
9、如果时机合适，我会不假思索地跟一个男人出去
10、书，读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少
11、说话不假思索等于无的放失
12、如果你问到我，我会不假思索的回答我一定会选择一幅画
13、不仅受测者不假思索地选择会导致理想结果的图像，他们的眼部运动也显示出他们从来没有意识到对图片还可能有别的理解方式
14、机会来的时候像闪电一样短促，全靠你不假思索的利用巴尔扎克
15、倘若有人问我幸福是什么?我一定会不假思索的回答道追逐理想追逐 成功 后的喜悦……
16、在被问到为什么要这么做时小林浩不假思索得说我是班长
17、令我不安的事实是我总是不假思索地接受他们的善举把一切看成理所当然
18、至少在梦里，我可以见到你，我高兴，我没有挂虑地微笑，我不假思索地随口讲话
19、这种人人畏惧的事情，他竟然不假思索的答应了
20、他不假思索，提笔就写下了这道难题的答案，让大家看得目瞪口呆
21、我不假思索地问为什么这些木雕都刻的栩栩如生？”爸爸告诉我有刻木艺术的人，为了让人类重见天日，所以努力去刻”我听了热泪盈眶
22、小张不假思索的说"这件事已经谈了很多次了，如果没什么意见就这么办吧!"
23、我们已不能再不假思索地使用大自然所赐予我们的资源了
24、*在卫生健康项目上不假思索地大把大把砸钱，对基础设施建设却十分吝啬
25、小惠对于这件事情不假思索的提出她的疑问
26、他不假思索，而干练地干了起来
27、好些考生往往不假思索拿起笔就写，即兴发挥结果是脚踩西瓜皮——滑到哪里是哪里
28、二是建立大治无为的社会，其时，法律制度转化为社会成员不假思索的行为*惯
29、回答我觉得*没人能阻挡超女的流行甚至我九岁的小侄女都能不假思索的说出她们中的几个名字
30、不假思索他复*得很全面，对于老师提的问题，他都能不假思索就回答出来
31、要问我最喜欢的一门艺术是什么？我会不假思索地告诉你，我最喜欢的一门艺术是写作
32、不假思索用英语怎么说
33、你说如果有一个A这个国家正在侵略B这个国家那么A国是正义的还是邪恶的？我不假思索地说当然是邪恶的咯！
34、当同学们问到我的时候，我不假思索地说我想当主持人!
35、当老师又提出问题时，我生怕别人抢了先，不假思索就把手举得高高的
36、老王说话总是不假思索，因此得罪了许多人
37、我还是会伸出援手 ”吉米不假思索地回答， 我希望有人来帮助我
38、小明不假思索的说出了答案得到了老师的肯定
39、高度精通意味着这样一种能力快速有效干净利落地施展大纲所教的所有技术，完全不假思索
40、机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用巴尔扎克
41、当同学们问到我的时候，我不假思索地说我想当主持人！
42、举世闻名的科学家在看到有人落水后不假思索的跳下水去，令不少旁观者深有感触
43、你的思想遵循着简单的路线一个动物的选择你看见一个敌人，于是你攻击它，不假思索
44、小明看到这个问题如此简单，不假思索的就答出来了，可不知这道题另有玄机，他还是打错了
45、他不假思索的说出了答案，显得很熟练
46、我狠下心来，终于决定要向小明借钱，谁知他不假思索的就答应了，真让人感到意外
47、他不假思索的做出决定，我劝他好好考虑一下
48、今天我在精品店看到了一个玩具，我不假思索得就把他买下来了!
49、在这个年代，遇到小便宜，不假思索就要占，往往会吃大亏
50、机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用
51、二是建立大治无为的社会，其时， 法律 制度转化为社会成员不假思索的行为*惯
不假思索的意思
成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。以下是小编为大家整理的不假思索的意思相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
成语来历
1，宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”
2，明·冯梦龙《警世通言》卷二十六：“华安不假思索，援笔立就，手捧所做呈上。”
3，清·李汝珍《镜花缘》第五十三回：“这是岩花姐姐故意弄这难题目，哪知姐姐不假思索，竟把前朝年号以及事迹，一挥而就。”
成语资料
【词目】 不假思索
【拼音】 bù jiǎ sī suǒ [bù jiǎ sī suǒ]
【解释】 假：借助;假借; 依靠。思索：思考探究。不用思考就作出反应。形容做事、说话敏捷、迅速、熟练.
【示例】 华安不假思索，援笔立就，手捧所做呈上。(明·冯梦龙《警世通言》卷二十七)
【*义词】毫不犹豫、脱口而出
【反义词】慢条斯理、深思熟虑、搜索枯肠、犹豫不决
【成语用法】 动宾式;作谓语、定语、状语;指懒于思考，不负责任的办事
【成语结构】 动宾式成语
【例句】他不假思索地说出了这个答案。
成语辨析
【使用程度】 常用成语
【感情色彩】 中性成语
【产生年代】 古代成语
【成语正音】 假，不能读作“jià”。
【成语辨形】 索，不能写作“锁”。
【成语词性】副词。
成语谜语
【成语谜语】 认真考虑;真动脑筋。
用不假思索造句：
1、如果你问到我，我会不假思索的回答：我一定会选择一幅画。
2、就在这时，它突然发现一口井，他不假思索的跳进井里。
3、祖母问我：下回还来不来?我不假思索地就答应了。
4、在被问到：为什么要这么做时。小林浩不假思索得说：我是班长。
5、以前的我遇到什么难的题目或复杂的题目，总是不假思索去问父母。
6、要问我最喜欢的一门艺术是什么?我会不假思索地告诉你，我最喜欢的'一门艺术是写作。
7、我觉得这个问题很荒唐，就不假思索地说：那当然，这还用问吗?
8、倘若有人问我幸福是什么?我一定会不假思索的回答道：追逐理想、追逐成功后的喜悦……
9、如果你问我最敬佩的人是谁?我会不假思索回答——小姨。
10、你说：如果有一个A这个国家正在侵略B这个国家。那么A国是正义的还是邪恶的?我不假思索地说：当然是邪恶的咯!
11、那位老板几乎不假思索地说：不，那不可能。*技术太落后，经济也不行。
12、每逢生日或者学*上取得一点点进步，爸爸妈妈问我要什么礼物时，总是不假思索地脱口而出：书!书!我要书!
13、好些考生往往不假思索拿起笔就写，即兴发挥。结果是脚踩西瓜皮——滑到哪里是哪里。
不假思索的意思：
【词目】不假思索【拼音】bù jiǎ sī suǒ [bù jiǎ sī suǒ]
【解释】假：借助;假借;依靠。思索：思考探究。不用思考就作出反应。形容做事说话敏捷迅速熟练.[]
【示例】华安不假思索，援笔立就，手捧所做呈上。(明·冯梦龙《警世通言》卷二十七
【*义词】毫不犹豫脱口而出
【反义词】慢条斯理深思熟虑搜索枯肠犹豫不决
不假思索造句：
小陈上课非常专心,老师问他的问题,他不假思索就回答上来了[源自造句网]。
机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。
什么是我们生活中最主要的东西呢?可以不假思索地说，就是热爱儿童。
书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚。
我话一说完,她就不假思索地说:“好,跟你去。”。
他的心算能力很好,一看题便能不假思索地说出正确的答案。
遇到难题，不假思索的向他人求教，这是错误的。
这个大诗人常能不假思索地写出令人赞叹的优美诗句，果然名不虚传。
我不假思索的就回答了你的问题，不知道对不对啊。
这与记者malcolmgladwell在他的畅销书《眨眼之间》中的观点不谋而合，malcolmgladwell写到：我们对某事的了解越多，就越可能迅速判断，不假思索地作出预测。
表示办事痛快——-看了那个女孩不幸患重病的新闻，他不假思索地捐了元。
书，读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。
当老师又提出问题时，我生怕别人抢了先，不假思索就把手举得高高的。
我觉得这个问题很荒唐，就不假思索地说：那当然，这还用问吗？
当老师问小明的理想后，小明不假思索的说：“要当科学家。”
他见义勇为是出了名的，遇到需要解救的人，他总能不假思索，奋不顾身。
祖母问我：下回还来不来？我不假思索地就答应了。
她不假思索，提起笔来一挥而就。
老王说话总是不假思索，因此得罪了许多人。
他在会议上提出的意见实在很荒唐，主管当然不假思索便予以否决了。
机会来的时候像闪电一样短促，全靠你不假思索的利用。巴尔扎克
一旦你过了见*期及住院实*期，你就容易不假思索地作出一些诊断，而不仔细考虑所有的可能性。
他不假思索，就解出了这道题。
如果你问到我，我会不假思索的回答：我一定会选择一幅画。
他不假思索的做出决定，我劝他好好考虑一下。
每次同学有困难的时候，他不假思索的答应了。
我不假思索地问：“为什么这些木雕都刻的栩栩如生？”爸爸告诉我：“有刻木艺术的人，为了让人类重见天日，所以努力去刻。”我听了热泪盈眶。
他是个心直口快的人，在回答别人问题时，总是不假思索。
诸如此类的问题包括行为是否“很难不去做”和可以“不假思索”地去做。
小明不假思索的说出了答案。得到了老师的肯定。
倘若有人问我幸福是什么？我一定会不假思索的回答道：追逐理想追逐成功后的喜悦……
他不假思索，提起笔就把这道难题解了出来。
不假思索：他复*得很全面，对于老师提的问题，他都能不假思索就回答出来。
在书店里我发现了几本早就渴望得到的小说集,就不假思索地掏钱买了下来。
这种人人畏惧的事情，他竟然不假思索的答应了。
我狠下心来，终于决定要向小明借钱，谁知他不假思索的就答应了，真让人感到意外。
他的心算能力很好,一看题便能不假思索地说出正确的答案。
小陈上课非常专心,老师问他的问题,他不假思索就回答上来了。
看见眼前的美景，他不假思索，便吟出一首诗，听得大家啧啧称赏。
小明不假思索的说出了答案。得到了老师的肯定。
他在会议上提出的意见实在很荒唐，主管当然不假思索便予以否决了。
不假思索的意思：
【词目】不假思索【拼音】b jiǎ sī suǒ [b jiǎ sī suǒ]
【解释】假：借助;假借;依靠。思索：思考探究。不用思考就作出反应。形容做事说话敏捷迅速熟练.[]
【示例】华安不假思索，援笔立就，手捧所做呈上。(明冯梦龙《警世通言》卷二十七
【*义词】毫不犹豫脱口而出
【反义词】慢条斯理深思熟虑搜索枯肠犹豫不决
不假思索造句：
小陈上课非常专心,老师问他的问题,他不假思索就回答上来了[源自造句网]。
机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。
什么是我们生活中最主要的东西呢?可以不假思索地说，就是热爱儿童。
书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚。
我话一说完,她就不假思索地说:好,跟你去。。
他的心算能力很好,一看题便能不假思索地说出正确的答案。
遇到难题，不假思索的向他人求教，这是错误的。
这个大诗人常能不假思索地写出令人赞叹的优美诗句，果然名不虚传。
我不假思索的就回答了你的问题，不知道对不对啊。
这与记者malcolmgladwell在他的畅销书《眨眼之间》中的观点不谋而合，malcolmgladwell写到：我们对某事的了解越多，就越可能迅速判断，不假思索地作出预测。
表示办事痛快-看了那个女孩不幸患重病的新闻，他不假思索地捐了元。
书，读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。
当老师又提出问题时，我生怕别人抢了先，不假思索就把手举得高高的。
我觉得这个问题很荒唐，就不假思索地说：那当然，这还用问吗？
当老师问小明的理想后，小明不假思索的说：要当科学家。
他见义勇为是出了名的，遇到需要解救的人，他总能不假思索，奋不顾身。
祖母问我：下回还来不来？我不假思索地就答应了。
她不假思索，提起笔来一挥而就。
老王说话总是不假思索，因此得罪了许多人。
他在会议上提出的意见实在很荒唐，主管当然不假思索便予以否决了。
机会来的时候像闪电一样短促，全靠你不假思索的利用。巴尔扎克
一旦你过了见*期及住院实*期，你就容易不假思索地作出一些诊断，而不仔细考虑所有的可能性。
他不假思索，就解出了这道题。
如果你问到我，我会不假思索的回答：我一定会选择一幅画。
他不假思索的做出决定，我劝他好好考虑一下。
每次同学有困难的时候，他不假思索的答应了。
我不假思索地问：为什么这些木雕都刻的栩栩如生？爸爸告诉我：有刻木艺术的人，为了让人类重见天日，所以努力去刻。我听了热泪盈眶。
他是个心直口快的人，在回答别人问题时，总是不假思索。
诸如此类的问题包括行为是否很难不去做和可以不假思索地去做。
小明不假思索的说出了答案。得到了老师的肯定。
倘若有人问我幸福是什么？我一定会不假思索的回答道：追逐理想追逐成功后的喜悦
他不假思索，提起笔就把这道难题解了出来。
不假思索：他复*得很全面，对于老师提的问题，他都能不假思索就回答出来。
在书店里我发现了几本早就渴望得到的小说集,就不假思索地掏钱买了下来。
这种人人畏惧的事情，他竟然不假思索的答应了。
我狠下心来，终于决定要向小明借钱，谁知他不假思索的就答应了，真让人感到意外。
他的心算能力很好,一看题便能不假思索地说出正确的答案。
小陈上课非常专心,老师问他的问题,他不假思索就回答上来了。
看见眼前的美景，他不假思索，便吟出一首诗，听得大家啧啧称赏。
小明不假思索的说出了答案。得到了老师的肯定。
他在会议上提出的意见实在很荒唐，主管当然不假思索便予以否决了。
《不假思索的肌肉记忆》阅读练*及参考答案
临*中考，学生要有一定的自主性，多做题，多练*，为中考奋战，编辑老师为大家整理了中考语文说明文阅读试题，希望对大家有帮助。
不假思索的肌肉记忆
①我们都知道记忆的功能是由大脑完成的，然而鲜为人知的是，当人们需要记忆一些必须由身体参与的技能和运动时，除了通过大脑进行记忆之外，肌肉自身也会自觉启动记忆功能。
②肌肉记忆虽然听起来很陌生，但在生活中却相当常见。用筷子、骑自行车、跳舞、做体操、演奏乐器等等，无一不需要肌肉记忆的配合。就拿弹钢琴来说，有时候一首曲子弹到一半，突然想不起后面的谱子了，这时候无论你怎么绞尽脑汁地回忆，都没有任何进展。但是，如果你能从头开始，再弹一遍曲子，很可能到卡壳的地方就自然而然地顺下去了，这就是你身体的肌肉记忆在起作用。
③再比如打羽毛球，所有人都可以用大脑记住一系列规则和技巧，但在实际操作中，一个没有经过训练的普通人可能和林丹打得一样好吗？
④林丹之所以成为超级丹，不是因为他脑子里羽毛球理论记得比任何人都熟，而是因为他的肌肉在大量的练*中熟记了各种球的应对模式，能够在最短的时间内自动给出反应。其实不难理解，当外界刺激出现时，如果完全要靠大脑支配身体肌肉，需要的时间较长，而肌肉依靠自身的记忆支配身体就要快得多了。如果你恶作剧突然偷袭一位武木高手，即使这位高手是你的亲人，你也千万不要以为他会对你手下留情，因为身体的反应绝对要快过大脑，当他后悔时，你可能已经被打残了。不假思索就是肌肉记忆的真实写照。
⑤事实上，肌肉记忆是一个循序渐进的过程，而这个过程和普通记忆一样，也起源于大脑。当我们的身体学*某种新的技能时，大脑就会激活身体上所有需要配合的运动单元来帮助我们完成一系列的动作。
⑥一旦我们的肌肉纤维从大脑处获得了移动的信号，它们便会开始反馈信息。当我们做出某种动作时，肌肉、肌腱以及关节中的传感器便会持续不断地将身体当前的空间位置反馈到我们的中央神经系统当中，以便肌肉得到下一步行动的信息。
⑦这一过程是从大脑到肌肉的一个持续不停的反馈循环，久而久之，我们的大脑会创建一条穿过中央神经系统的路径，从此，肌肉的动作也就不再需要一次次通过大脑的指示，而是可以自动进行了。这些一次次经过的路径也就变成了所谓的肌肉记忆。
⑧从肌肉记忆的原理中我们不难看出，想要构建肌肉记忆最关键的一点就是动作重复的数量。在刚开始学*某种技能或运动项目时，我们还是需要通过大脑来控制身体协调的，只有在一次次的大脑和肌肉反馈循环之后，才能构建出便捷的路径，形成肌内记忆。
⑨肌肉记忆有个特点，那就是形成以后便很难忘记了，即使我们很长一段时间不再重复那些动作，肌肉记忆也会潜藏在我们的身体中，一旦需要使用就会被再次激活，其效率远比新学者的效率高得多。比如，专业的运动员即使中断训练长达20年，当其再次重新训练时，所需要的时间也比那些新手要短至少40%。
⑩一般来说，记忆花费的时间长，遗忘所需要的.时间也就越长，而肌肉记忆是在长期的重复练*中形成的，因此遗忘得慢也是理所当然喽。
1．肌肉记忆为什么可以不假思索？（3分）
2．本文的说明顺序是什么？请结合文章内容具体分析。（4分）
3．下面这段文字介绍了一种利用肌肉记忆原理发明的新技术。如果你想用它为上文锦上添花，你会把它放在文章的开头部分还是结尾部分？为什么？（2分）
美国科学家发明了一种名叫移动音乐触觉的技术，你只需要戴上一款特殊的无指手套，把手放在琴键上，这副手套通过蓝牙与-台笔记本或是手机连接，科学家设计的计算机程序会将音符转换成震动，并刺激手指移动到正确的位置上敲击琴键。而在这期间，你完全可以背英语单词或者看部新上映的电影。实验证明，这期间背诵单词的效率与正常情况下没有任何区别。
4．你和小明一起去游泳，他虽然学过，但已经好几年没下过水了，有些犹豫。请你结合文章相关内容，鼓励他大胆游泳。（3分）
参考答案：
1．肌肉从大脑处获得移动信号，便开始反馈信息。（1分）在一次次的大脑和肌肉反馈循环之后，就能构建出便捷的路径，形成肌肉记忆。（1分）从此肌肉的动作可以自动进行，不再需要大脑的指示。（3分）（意思对即可。共3分）
2．逻辑顺序（1分） 先举例说明肌肉记忆在生活中很常见，（1分）再说明肌肉已忆不假思索的原理，（1分）最后说明肌肉记忆形成后很难遗忘的特点。
（1分）（意思对即可） （共4分）
3．示例一：放在文章开头部分。用最新的研究成果引出说明对象，（1分）激发读者的阅读兴趣。（1分） 示例二：放在文章结尾部分。说明科学家的不断探索会赋予肌肉记忆越来越多的不可思议的功能，（1分）让人感受到科学的无穷魅力。（1分）
（共2分）
4．示例：小明，别怕！你学过游泳，肌肉是有记忆功能的，形成以后很难忘记。你下水游几分钟就能找回熟悉的感觉，快来试试吧。（结合文章内容，2分；用鼓励的语气，1分。共3分）
*等公正的对待你和她的爱情，脚踩很多船最终会翻掉。
偶尔自己唱歌给自己听，好坏不重要，心情爽朗就可以。
孤单的时候找好朋友聊天、逛街、吃饭。不要让孤寂淹没自己。
如果发短信息给你喜欢的人，她不回。不要再发。
爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？ 爱，原来是一种经历，但愿人长久。
万一脆弱的不行了，请选好倾诉的对象。
不用为了保持体形而刻意忍受饥肠漉漉之苦。
从时间跨度来看，女人特有的气质要比先天的美貌更夺男人心魄。
俗话说的好，丑主人，俊奴人，为了当主人，丑点也不错。
俗话说的好，好汉无美妻，赖汉娶花枝，既然不想找赖汉，丑点好。
还是俗话说的好，丑妻*地家中宝，哪个女人不想成为老公的宝，由此看来，女人丑点好。
虽说美丽漂亮不可多得，但丑的有点特色也会成为一道风景。
事业有成，不用担心有人制造花边新闻。
不用为是否参加XX女声劳神伤脑。
不用去选美，省得有人指手划脚。
爱情专一，找个老公能厮守到老。
不用担心变丑变老，既然已经那样，只能越来越好。
不用担心老公变心，丑时尚且海枯石烂，何况模样越来越好看？
不用为化妆品烦恼，大众品牌，物美价廉。
你可以去爱一个女人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有女人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你？
偶尔做点美味佳肴给她吃。但不要天天做，男人生来不是为了某个人天天下厨房。
万一不小心喝醉了酒，不要打电话给任何人，包括死党和她。
疯狂的事情经历一次就好，比如翻越千山万水的去看望一个人。
没有时间和精力的话，不要乱表爱心养小动物，怠慢它们同样是种残忍，虽然我理解你很寂寞需要一个伴。
爱情真的很短暂，像烟花是最美最真实的比喻，只是呼啸着冲上天空的一刹那，而后变成*惯，最后变成亲情，失恋后痛的感觉因为你不能改掉一个*惯，不能拒绝最原始的亲情。
把一个女人捧得越高，她就越觉得自己珍贵，容易吊高来卖。相反放一放，她反而会回过头来紧张你，其实她心底里是非常害怕失去一个如此爱她的人。
她没有拒绝你，但也没有对你心动，说明她现在很寂寞，需要男人，需要爱，但是你还有很多缺点，并不能一下子令她十分接受与满意。
如果你们之间只是一种精神恋爱，你离开的时候可能还不会这么痛苦，但是如果你把身体也纠缠进去，那么你离开的时候，会是身心疲惫。
如果有一天我白发苍苍不再美丽，你是否还会轻抚我的脸颊，说陪我走到海角天涯？如果天真的老了，海真的枯了，我只愿能与你相守千千万万个轮回。
以前只是一种经历与感觉，而不是证据，不需要为以前的喜欢付出现在或以后的责任。不要揪住以前的事情不放。现在的事实比以前的回忆更有实效性与说服力。
一、如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。
二、拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。人们常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
三、世界上只有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
四、总有某段路，只能你一个人走；总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影；向往着明天，你才能描绘它的模样。
五、我钟意一朵花，不一定要把它摘下来；我喜欢一片云，不一定要得到它；我喜欢风，也不一定要让它停下来。
六、当你学会放弃，你才可以承受一切的失望和谎言。我什么都可以不要了，你还能拿我怎样？
七、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采
八、顺其自然，不代表我们可以不努力，而是努力之后有勇气接受成败。
九、我们常用最幼稚的方式威胁最爱自己的人。例如一个不爽就短信不回电话不接，拉黑，扬言不再需要对方，看着他疯子般的找你，你的心得到了空前的满足感和报复感，对吗？但这种感觉很快就会消失，之后你可能会失去这个人。当他不再找寻你的时候，你就会顿悟，那个唯一甘愿被你欺负的人，没了。
十、心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚红尘遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。
十一、因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友。
十二、不管爱情友情亲情，都是易碎品，一旦出现过裂缝，便很难恢复原貌；不论是谁对不起谁，那裂缝都如同两面刃，一面伤人，一面伤己。
十三、我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘洒的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。我们依然在大大的绝望里小小地努力着，而这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗里的小小星辰。我们都是小小的星辰。
十四、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言；不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
十五、生活只有像疯子一样地过，才能够忘记生命给我们的颠簸。
十六、人生在世，总是有些空城旧事，年华未央；总是有些季节，一季花凉，满地忧伤。许多事，看开了，便会峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开日出。学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。
十七、你离开了，永远也不会明白，最苦涩的伤口我如何掩埋；永远也不会明白，最空虚的孤独我如何用血与泪一点点地填满。人山人海总有人先离开，所以我又何德何能，能够去奢求你的明白。
十八、男人女人之间的较量，输家永远不是因为不够聪明，而是谁更爱谁。
十九、有些时候我觉得很好笑，那些在我们记忆里占据很小一部分的人，你竟然一辈子都忘不掉。
二十、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。——王尔德
二十一、没人会真正因为一段过往而永远无法释怀。人都有自愈能力。心灵的伤口如同肌肤的伤口，没有什么特效药，需要时间慢慢复原。但如果你自己折磨自己，伤口处理不当，又怎么能完好如初呢？放过自己，翻过成长日记中这沉重的一页，过几年你再读，是完全不一样的感觉。
二十二、对于大多数人而言，*凡就是幸福。有时候，幸福无处可寻，但只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。
二十三、真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。——安妮宝贝
二十四、真正的爱情，是不讲究热闹，不讲究排场，不讲究繁华，更不讲究嚎头的。
二十五、一个频频回忆的人，哪里走得了远路。
二十六、我为什么，那么爱你？爱到什么都说可以。发誓绝不做的事情，现在做的不想放弃。爱情到底让人脆弱，还是让人坚定呢？
二十七、因为有了人海，所以相遇才显得那么意外。
管仲相齐与梭伦立法对法律改革的思索
*与西欧在环境、气候上有相当差异，而在这大的差异下，如果对某写较小的区域来进行探索、研究，也会找到某些相*似的状况。以下是小编整理的管仲相齐与梭伦立法对法律改革的思索相关资料，欢迎阅读。
*与西欧在环境、气候上有相当差异，而在这大的差异下，如果对某写较小的区域来进行探索、研究，也会找到某些相*似的状况。然而，在相*的环境、历史状况下，所面临的问题即使有相似性，但人们选择处理问题的方式却会有不同的模式，而在寻求有异又有相同的模式来解决具有相似性的问题时，所得出的社会效果及历史影响也必然会既有相*又有相异的。
在公元前7世纪到公元前6世纪之间，在东方东海之滨的*和西方地中海沿岸的雅典相继出现了俩个对各自国家的历史、法律都有深远影响的改革家------管仲、梭伦。它们通过改革立法使各自的邦国日渐强盛，并为日后在各自地区成为盟主奠定基础。现在与全球化风潮之下，即各国面临的全球环境、政治秩序、法律秩序趋于一致而又存相异的大前提下，对两位先贤在他们的时代所运用的模式进行一些比较，也许对我们当今的改革做一番思索是有所裨益的。
个人经历之异同
管仲又称夷吾、敬仲，字仲，颖上人。其出身在*民或者贵族之间，资料各说不一。从史记的记载中可知 ，管仲年轻时曾与鲍叔牙一同经商。但在经商没多久后，俩人各事其主。在公子纠和公子小白争夺齐国君主之位的斗争中，小白胜而为君，管仲而**乃幽囚。后经鲍叔牙引荐而始辅齐，此后主齐辅政四十余年，管仲采用一系列改革，促进齐国政治、经济得以长足发展，使齐国日益富强，终助齐君桓公成就霸业，并使齐桓公成为春秋诸国之盟主多年，后于齐国之相位上辞世。
梭伦（约BC638---BC559）古代雅典著名的改革家、立法家和诗人。他作为古代希腊谦和美德的集中体现者，被誉为古希腊颇有名望的七贤之一。梭伦是雅典萨拉米斯贵族后裔，但由于其父乐善好施，到梭伦年轻时，家庭经济已不宽裕。故他就外出做生意，以养家需。同时体会外出经营商业的酸甜苦辣，并游历地中海沿岸城邦。其足迹遍及希腊许多城邦及小亚细亚等地，他了解各地风土人情，考察各种社会制度，结交各地名贤之人。后因萨拉米斯大捷而声震雅典，并因他的才华和人品使其声望和威信在雅典人心中逐渐提高，在雅典各阶层都有一定的认可度。终于在BC594年成为九执政中的第一执政（首*执政官），此后他开始立法变革。于执政二十二年之后，在雅典人发誓十年不改其法律的誓言的情况下而离开雅典，远行至埃及等地进行游历，周游各地十年后梭伦返回雅典，又与僭主庇西特拉图做了抗争，最后终老雅典。
从两者的经历中能看出俩人都曾经作为商业从事者于所在地域游历，并获取了详实的资料，这为两人在后来担任改革重任时（尽管一位是辅政者，一位是主政者），都能制定出切合他们所在时代和所在区域的实际状况的策略打下坚实基础。用太史公之言“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。” 来表述两位先贤不畏艰难，四处经商寻求利益是有一定切合之语。但是两位先贤由于诸多情况，各自的经历又是相当有差异的。首先，两者在经商的成绩上有所不同。
史记中虽未记载管仲经商成功与否，但从管仲言“吾始困时，尝于鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。” 可知，至少在管仲和鲍叔之间，管仲的经营资力出于下位。“吾尝与鲍叔谋事以更穷困，鲍叔不以我为愚，只时有利不利也。” 可推知其在商业经营中没有获得较大成功才谋事以更穷困。加之西周商人的地位并不是较高，能否推算管仲在商业经营上虽然获得一定成绩，但很快就转入予他人谋其事的方向，即成为谋划策事之人。而梭伦则如亚里士多德所言“梭伦在出身与名望方面均属上等阶层，但在财富与现实地位方面属于中等阶层。” ，可知其在家道渐微之时，含辛茹苦，励精图治，恢复其经济实力，使他处于中上等的地位，但仍然不是大工商主的地位。其较管子的社会地位已经不同，这其中原因与希腊原本就对商业不贬有关，商业的成功有益于社会综合地位的提升。这些使两人在后来的策事时所采取的方略有所不同。
其次，两人改革的权力之获取方式不同。管子经过公子纠与公子小白之争，已处于幽囚，在鲍叔的举荐下方为桓公（小白）所用，后渐握相权。而梭伦则是在萨拉米斯之战中获得威望，又因其原系雅典望族，故在雅典各阶层获得认可，经公推而成为首*执政官。这样就必然形成两人在改革中寻求之目的有差异，管子必须协调其上位之人的意志与社会现实，且以上位之人（君主）的意志为首位；而梭伦则以协调各阶层的意志与社会现实，往往以社会现实为首位，寻求各阶层之共益。
再次，两者改革立法时所处之位置相异极大。管子是以辅政之位来推行其改革，而梭伦则以主执政之职实现其立法改革。故而管子所推行之策略必须经君主的批准方可实行，这里就出现了君权不能触及之瑕，而梭伦则以首*执政官来立法并通行雅典，限制其立法的因素甚少，主要为全雅典人所共识的正义与公*。
各自所面临的社会实况
从史籍记载中可知，春秋时齐国背河临海，土地贫瘠又非常少，形成齐国较其他诸侯国要重视商业和手工业。根据有关资料可看出雅典（阿提卡）的地理状况与齐国的状况有许多相似之处， 不同的是，古希腊有众多岛屿城邦，而*却是一个广域的陆地之邦。雅典有港口且是外向型的，而齐国有没有港口无资料可查，即使有也无贸易之外在对象。
管子所处的实际环境是齐国经历了几代之后，至襄公时期，襄公弊政而使齐衰，乃至自己遭弑，终形成诸子争君。贵族及士各有所投，齐国呈乱局，及桓公立乃使齐国复定，管子经举荐从囚徒变为相国。在春秋之时由于周王室渐衰，而诸侯渐强，形成各诸侯逐渐作大而有争势之趋。梭伦所处的希腊则是由许多大大小小的城邦组成，城邦之间相互独立，自身谋求发展，各城邦之间也有争强之纷纠，乃至战争（如萨拉米斯之战）。
雅典则处于如此状况：但公元前7世纪将要结束的时期，无助的贫困人民所遭受的痛苦和富有者在法律的保护下所积极的财富尖锐对照，已将雅典带到了革命的边缘。*等并非自然的，如果能力和诡谲均可自由发展，不*等自将成长，直到在社会战争无分轩轾的贫穷中自行毁灭为止。自由与*等并非伙伴，而系仇敌。财富的集中是不可避免的，但同时它又是命定要失败的。普卢塔赫说“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市已真正到了危险的境地，……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解除这种困扰……”贫者发现他们的处境每况愈下，*和军队都在他们主人的手里，腐败的法院所裁决的案件总是与他们的利益相反，于是开始讨论暴力反抗，将财富做一个彻底的重新分配。富人既不能合法的收回所贷出去的债务，同时忿怒对于他们的积蓄和财产的挑战，于是即求助于古老的法律，并准备以武力对付似乎不仅威胁他们财产，同时也威胁故有秩序、整个宗教及文明的暴民。
管仲所相的齐国与梭伦所执之雅典，在地理状况有一定的相似性，而他们所处的政局也颇有类同之处，但其区别也是很显然的。
首先，从外部环境来看，管子所处的是王室渐衰，诸侯渐大之春秋。各诸侯国基本上对王室指令不重视，而更重视其自身的强弱。而梭伦所处的是希腊诸各城邦国家各兴其政，以图发展。但整个希腊当时以寡国小民成实际状态，并不多见相互间的兼并。
其次，从自身来看，齐国当时为诸侯国中的大国，其所寻求的目标是维持强盛，并对其他之诸侯有兼领之图。而雅典当时是希腊的二流城邦，并不是很有实力，其目标是不断发展自身以图强。
再次，齐国虽然有因无君而争君之乱，但其社会各阶层并没有出现相互间裂缝难合之态。而雅典之况，则已是剑拔弩张，处于冰山崩溃的前夕。
因诸多相似及特异也必然使管仲和梭伦面临的问题有同有异，而他们在对问题之解决的策略上就必然会各有韬略，而其中有异曲同工之作，也有同曲异效之策。
所采策略的比较
两位改革者在他们所处的环境之下，都从经济、政治及社会诸多方面对当时各自国家进行继承、革新，以达到治国兴邦之效。两者相同之处就是都不约而同的以经济为首要方向，而且对原有法律在继承的基础之上予以修订，在人们如何进行政治生活也都进行了有益的探索。为各自国家在以后的措施中奠定基石。但因形势及各自传统等不同，必然是的它们在具体措施方面有相当不同。
首先，因管子以辅政来实现其改革，那么其必须依靠其上的君王（桓公）之令才能使其策略得以贯彻，故他的法治思想必须与君王的意志寻求某种协调，因此没能形成系统的法典。而梭伦作为立法的首*执政官，则可以完成其系统的思想而颁成法典。当然梭伦也是在其执政期间逐步完善其法律。
第二，从经济方面来看，管子采取“相地而衰征。” “陵、阜、陆、墐、井、田、畴均。” “与民分货。” 等策略。并根据齐国临海有渔、盐之利，而兴渔盐，设立盐、渔、铁官职加以管理，鼓励渔盐交易。
他主张的法令的制定必须适应民众好财争利的*性，将法规建立在物质利益的基础之上，以适应人们对物质利益的追求。即“下令于流水之原者，令顺民心。” 。而且管子还认为物质利益不仅是人性的追求，还是人们遵守礼仪法度的前提。即著名的语句：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。” 。梭伦则基于经济考虑，立法的第一步就是颁布“解负令”。将已沦为债务奴隶的雅典民众恢复自由，使雅典*民收回他们已失的土地，即首先恢复雅典*民的经济地位。接着梭伦采取鼓励手工业、商业发展的措施，加强对外贸易。
禁止农产品出口以使雅典粮食供应充足。为促进雅典农业的发展，梭轮还就水井的公用、灌溉系统的整顿、植物的栽植设立条例。尽管两位改革者所采用的方法各异，但从他们的方略中可探知他们都以极其敏锐的观察力看到一个社会稳定的根源首先要解决人们的基本生存，并且必须因势就利来发展各自的经济以达到富强，这可谓是异曲同工之妙。
第三，从政治方面来看，他们都对已有的法规既有继承并有革新。春秋时期，三代以及西周所奉行的人格政治暂失优势，但礼之遗风尤在。故管子提出“修旧法择其善而业用之。” ，并主张以法理政，以法统军，以法治民，并将三者在制度上结合起来。即“作内政而寄军令焉。” 其“旧法”是指西周的礼制和刑罚，但范围较广。管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”、“张四维”，强调礼义的强制作用 。同时对礼的一些方面有所突破，诸如“礼不下庶人，刑不上大夫。” 、“尊尊” 、“刑不可知”等，以达“礼以导民”， 任用贤能，及以法令作为人们言行之准则。官子在齐设立“三国五鄙制”， 将齐人分成士、农、工、商四民，使四民分居定业。梭伦则继承德拉古之法律并有革新。就如亚里士多德所记载那样：在阿里斯泰喀摩斯执政期间，德拉科（德拉古---摘注）定立了他的法规：9位执政官从那些拥有不少于10米那之自由财产的人中选出，其他诸种较低官职则选自得以具备武装的人。将军与骑兵将官从那些显明其拥有不少于100米那自由财产并且其处于合法妻室的子女也已超过10岁人中选出。（官员必须为其官职交保，且担保人资格严格限制。---摘注）……议事会由401人组成，从公民中通过抽签产生，这一官职以及其他官职由年龄超过30岁的公民抽签决定；在所有人都轮到过之后，将重新开始抽签，在此之前同一人不得任职两次。（对未到会（议事会、公民大会）有罚金制。---摘注）……战神山议事会（元老院---摘注）为法律保护者，并且监督各类官员，以使其依照法律来统治。……这一政体中的组织形式就是这样一种性质，大多数人为少数人所奴役，*民们起来反对显贵阶层，派别之争十分激烈，而且各派别长时间的相互对峙。
他（梭伦---摘注）建立了一个政体，并另行制定了法律，人们停止使用德拉科除关于凶杀之外的各种法令。他确立的法律延续上百年之久。根据财产把人划入四个阶层，与先前的划分一样，500麦第姆诺户、马户（骑士）、有轭牲户、雇工；其各种官职分配给前三个阶层中的人担任，如9名执政官、财政官（司库）、主买官（监契官）、“十一人（狱吏）”和掌俸官。各种官职按各阶层财产多寡进行分派，属雇工阶层者仅仅得到参加公民大会和*法庭的权利。……他组建了一个400人的议事会，每一部族出100人；但他指派战神山议事会负责保卫法律，就像它先前作为政体的监督者而存在那样。（梭伦并对早先时候由战神山议事会召集并自行决定适合于每种官职的人选，任期一年的制度进行了改革，由每一部族选出10位候选人以角逐9名执政官之职位，再从这些候选人中抽签而定。---摘注）
从外在表现来看，官子与梭伦都以全民皆兵的形式寄政于军，又都将辖下之人分为四等，但他们所取得的功效却大相径庭，截然不同。管子在人格政治渐失效用之时，从社会现实中选择了“引荐”、“挑选”制之来形成国家管理官员的构成方式。而梭伦则以“级级自选”并互有制约之制来形成其官员的构成方法。
管子将齐人四分并离居定业（以身份为基，但相互间存在一定的可变性）。梭伦则以财产为基将民四分，而各自等级之间的流动性要较管子所设的要大。
分析其各自策略得源头，则可知华夏民族自原始之末，氏族向国家过渡的时候就是以各部落的自足为先，部落间的互换为次。每每部落之间发生争端，往往会有一存一亡之果。故而渐次形成“以食为天”、“自给自足”的主要发展模式，而此种模式下必然要形成一个群体中要有统一意志，综合成有序的规范。故三代至周形成王为独尊，官员皆归属于王之下。尽管王的中央集权并不能全部贯彻于全部领地，但王在名义上是独尊的。管子之改革自然不能完全脱离这一框架，也只能最大限度的突破，通过曲折的方向来对王的独权作一番制约。其所用“引荐”、“挑选”都是上位者通过在下位者的推荐，然后根据其意志而选，甚至于上位者可以不依引荐而自选。所以其构成之模式是以从上向下的。管子将人四分也是依据其治世之需。
士为谋治之主，故将士列在首位；农为人食的基础，故紧列其次；工商则在当时为主辅的行业，故列三四之位。而管子之策更推进了此种模式的发展。管子对各民的自身权利未给予强调，而主要强调的是社会秩序怎么稳定。而希腊民族则可以从亚里士多德的记述所示，希腊民族是众多的城邦构成的，以城邦立国，并且大多数为小国寡民。而小国要自给自足则难度相当大，其生存之道就不能尽靠自产之食来维系，必须通过各国之间的互换。而互换必然引起人们的流动，推进商业，进而要求行动之自由。故梭伦之改也必然在其民族*俗的基础上来格制创新。所以他所采用的“级级自选”制度形成自下而上的官员构成模式，且官职之间存在制约。依此形成的法就不是某一个人的个人意志，而是众意。而众意又需有机构来保护，于是就有了元老院之制来保护法律。又因希腊民众的流动性较大，其政治之基为全民，物质基础是工商经济，梭伦必然依据财力将民四分。这更能符合希腊当时之现实。梭伦的立法不仅根据希腊的民风，而且进一步推动了希腊民族的社会意识的发展，为希腊的民主*奠定了基石。
第四，从社会改革方面来看，官子主张“礼以导民”、“伸张君*威”，在一定程度上可用“使人服政、循政”来概述。梭伦则主张国民参政，并创立陪审制度来赋予贫民司法权。服政、循政往往是人们处于被动的地位，故对自身的权利的主张及义务的遵循始终不处于积极状态，而参政使人们能处于政治活动之中，从而推动政治之演进，也使人处于积极、主动的状态。
所实现的成果的比较
齐桓公因用管子之谋而成春秋霸主，“九合诸侯、一匡天下。” 。此后又经李悝、申不害、商鞅各自发展这样的理论，形成法家思想并应用于不同的诸侯国。到韩非乃集法家之大成，构建完整系统的法家理论。李斯将这一理论实践于秦国终使赢政并六国成一统。梭伦执政雅典二十二载，使雅典的强国之基坚实。其后，庇西特拉图僭主之政虽成专制，但在很大的范围上继承了梭伦所立之法。正因庇西特拉图用梭伦之法，渐使雅典成为希腊的一流城邦。终于在两位贫民出身的执政官克里斯提尼、伯里克利先后进一步完成民主*，使雅典登上希腊盟主之位。并号称“全希腊的学校”。管子和梭伦的改革所取的效果是人所共知的，其对后世的影响也各有千秋。管子以辅政执齐，则他的策略之效用因主上采用必然能达到迅捷之效，快速使齐国成为春秋首霸。但同时由于管子处于辅政，在桓公之后他的政略必受影响。齐国后来之亡于管子之政的渐消不无关系。但是其理论又在其他君王诸侯中得以更新发展，使这些诸侯国交替强盛。梭伦因其是雅典的首*执政，在立法的时候必须考虑雅典各阶层的利益，寻求在各阶层之间达到*衡与协调。故他的立法的效果就不是能够立竿见影的，而是经庇西特拉图的继承并执行多年后才渐显良效。然而梭伦制定的法的效力却是非常长久的，以致罗马的西塞罗时期，西塞罗仍说梭伦的法律在雅典仍有效。
管仲因其政绩之宏和思想之博，不仅在当时有很大的影响，而且后来既为法家所尊崇，有为儒家所称道，还为道家所赞誉。甚至到**代化以后，还为精通西方法学的学者所高度评价：管子不独是*最伟大的政治家，而且在*法律思想史上，是一位见解超群，学识卓越，前无古人，后无来者的伟大政治家。……管子是*法治之祖，也是世界法治之祖。 梭伦由于他梭奠定的希腊民主*，也深受西方学者的赞誉：说起来似乎很难使人相信，雅典在这种情况之下（各国在历史上也一再出现此一情形），能有一个人，既不诉诸暴力，也不做慷慨激昂的演说，而能说服贫富双方达成折衷方案，不仅扭转社会的暴乱，也为雅典独立发展的其余时期建立一个新颖而更宽宏的经济秩序。梭伦的和*革命实在是历史上一个令人兴奋的奇迹。 而梭伦塑像上的铭文更能说明他在人们心里的地位：摧毁过无端骄傲的波斯侵略者的萨拉米斯岛养育了梭伦，这位伟大的立法者。
结语
管子以“社会为本位”、“独尊君权”为核心建立起法律思想，在他首创的思想之基础上后来多位先贤又作以阐发，终形成法家思想。这在后世*两千余年的帝制时代有着深远的影响作用。而作为华夏民族两千余年帝制时代法律源头之一的法家思想的某些内容在民族的潜意识中是根深蒂固的，甚至于顺着时间的横轴沿入现在。我们没办法忽视它的存在，更不可漠视这一思想在人们行为中的潜在规则作用。梭伦以希腊人特有的利己主义思想出发，主张保护个人权利，维护国人参*，寻求公*与正义。他的法律不仅在西方具有深刻的影响，而且在今天的社会中不乏借鉴意义。但当我们处于现在这一新世纪的界点回顾历史，思问两位先贤的改革，做如此的假设：将管子之政换予当时之雅典，而将梭伦之法颁于春秋之齐国。想必答案不问自知。在当今之世，各国面临难以回避的全球化风潮，而各民族的自身传统不可全然抛弃，更不可不予重视。如何完善各国的自身之政，有能合于全球化之趋，是各民族各国家都必须审慎对待的问题。
19世纪中叶，西学携着炮舰打开天国大门，曾经藐视西洋的华夏之民，仿佛一下子掉入万丈泥渊，不知所措。紧接而来的是西学东渐，西法渐盛，对自己原有的一切给予全盘否定。在西法东来*一个多世纪之后，华夏民族在经历了曲折的实践之后开始反思。虽然这反思来的较晚，但毕竟是有所深醒。纸上的法能不能是实在的法？曾经抛弃的是不是一点不足取？吸收进来的是不是完全正确？对传统思想的评述已深如瀚海，对外来思想的引荐更时广如繁星，此处无需再作赘述。对希腊文明尤其雅典之政的评述也有许多，文章仅借引汤因比之述已期使读者深思。我们已经看到，雅典如何因成功战胜了早期所面对的自然和人类的挑战，以及不断创造出超凡脱俗，光辉灿烂的国内文化，从而赢得了暂时的荣耀----一个崇高的称号。他对希腊的贡献十分巨大，但它赖以获得“全希腊的学校”这个头衔的理由，恐怕只是对它的子孙后代们是个提醒：他们的成就离完美还差得很远。……这场致命的战争之所以爆发，是因为雅典已证明他对下一个挑战，即来自它已取得的国内成就的挑战，已没有战而胜之的能力。
阿提卡的利己主义给雅典带来一连串的灾难，……并引起希腊文明的衰落。……它的根深蒂固的利己主义，在公元前4世纪毁掉了希腊世界与威胁性的马其顿统治相对抗的机会。……退缩到自私孤立的状态，从此消极地目睹着罗马一个接一个收拾它的强大竞争对手，压垮了雅典周围的邻国。而它的邻国却一直在缺乏雅典的援助下力求通过一个联盟来改变这场灾祸。雅典就是以这种极端不合理之态度静观其变，直到罗马的世界霸权在粉粹了一切主要竞争对手后变得坚不可摧为止。
概而言之，文章的目的在于使读者理解到正如历史法学派所言：法律是民族精神的体现。在当今面临法律得多层次改革之时，是否应深思曾经所作的许多法律革新；是否应该对民族精神的内涵予以发掘，并培养新的民族精神。而不是仅仅制定纸上的法，全然不顾现实之情况---十三亿人民中，各类人口所占比率如何？各生活在什么样的区域？等等。
管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤，管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管子事公子纠。---《史记.管晏列传》
Attica之土壤甚为贫瘠，几乎所有地区的地下石均接*地表面，使生活所需的极简单之农作物亦甚困难，令人极为沮丧。仅有冒险性之行业及需要耐心培植之橄榄与葡萄，始促成Attica之文明。……因为土地贫瘠，接*海岸以及港口众多，遂诱使Attica人民从事贸易；因为人民坚定勇敢，富于发明创造遂使其赢得爱琴海的市场。通过这个商业商国，雅典在伯利克利时期获的财富、权力并达到文化之巅峰。
《世界文明史.希腊的生活》pa141--143
《世界文明史.希腊的生活》pa146
《国语.战国策》卷六 齐语 pa60
《管子.乘马》转载于《*法律思想史》pa29
《管子.牧民》转载于《*法律思想史》pa26
《管子.牧民》转载于《*法律思想史》pa29
《国语.战国策》卷六 齐语 pa58
《国语.战国策》卷六 齐语 pa59
做人不能一味地索取不思回报美文
美文，《法汉词典》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。下面是小编整理的做人不能一味地索取不思回报美文，一起来看看吧。
做人不能一味地索取，不思回报。
在这个世上有人帮你，我们首先要懂得感恩，我们要常怀感恩之心。帮你的人不代表他很富有，或者说人家是理所当然的，记着，在这个世上人家帮你是情分，不帮你是本分。
我不应该因为人家没有帮你而心生怨恨，我们更应该反思自己。正所谓滴水之恩涌泉相报，不要成了一碗米养恩，一斗米养仇。
在这个快餐时代中，生活的压力都是很大，帮你的人能给予你物资或者金钱的帮助，你应该感到有这样的朋友亲人而高兴。
不管是你的亲人朋友，我们都应该感恩，帮助一个人其实有时候，不求任何回报，只想让你过得好一些，毕竟朋友一场。
即使你有求于他。他没有帮助你，你也不应该心生抱怨，我们更应该是换个角度多方位思考问题，更多的是反思自己，而不是有奶便是娘。
也许想帮助你的人心有余而力不足呢！也许他正好有其他事情呢！也许。
帮助过你的人，你一定要记得别人的好，即使你现在没能力报答，但是心里一定要记住，千万不能忘了。
谁都有不如意的时候，即使你现在没能力去报答，即使你现在生活过得不好，那也不要忘了，欠人家的迟早要还回去，别给自己留有遗憾，别给后人留有话柄。
我们更多的是不要做一些损人不利己的事情，自己反思自己为什么需要别人帮助你，而不是你帮助别人呢！
即使我们帮助过的人，他没有给予你任何回报，你也不要心声怨恨，也许他也有他的难处，赠人玫瑰手留余香。
我们长要以人为善，以己为善，和睦相处，而不是整天纠结一些鸡毛小事，而是格局要大，眼光要远，不要为了贪图一时的小便宜，而一失足成千古恨。
我们要常怀感恩的心，去记得默默提醒自己，一定要记得别人的好，有能力了就尽快报答或者还回去。
在如今这个信息快速更迭的时代，我们每个人都不能独立存在，而变成了一张张关系网络当中的一个连接点。要想有所成就，埋头苦干、单打独斗早已过时，我们必须与外界取得良好的衔接，借助外力的作用，有助于实现个体价值的最大化。
然而，时刻只想着自己，只想从别人身上占便宜、捞好处，却不想自己能付出什么，那么，谁又傻乎乎、心甘情愿地被你利用呢？因而，我们首先要提升自己，做价值的给予者，而不是价值索取者。
在《连接力》这本书中，作者刘Sir说：“你接*什么样的人，就会走什么样的路；你靠*谁，就会成为谁。”要想快速地了解一个人，一个卓有成效的方法便是去了解TA的朋友圈层。
我们每个人都生活在各种各样的人际网络之中，自身的价值多多少少会受到周围人的影响。人与人之所以会存在差异，很大程度上取决于自己在关键节点所做的选择。比如你选择了酒肉朋友，只会今朝有酒今朝醉；你选择了积极上进的人做朋友，在无形之中你也在不断地向优秀靠拢。
由此可见，环境对人产生如此大的影响。一个人想成功，就要先到一个成功的环境中。高晓松是著名的音乐人、词曲创作者、制作人、导演、脱口秀节目主持人，真可谓是博学多才，多栖发展的全能型人才。
然而，在一次访谈节目中，高晓松却坦言自己是个比较懒的人。出身于高级知识分子家庭的他，受到了家庭环境的耳濡目染，家人的学识、眼界和素养让他觉得自己不能太差劲，最起码不能比身边的人差太多。
于是，高晓松也跟着身边人学*，久而久之，回头一看，自己竟然一直都走在了优秀的行列里。这就是良好的成长环境对一个人所产生的正向引导和促进作用。要想取得成功，首先要向优秀的网络中靠拢，学*优秀人的.闪光点，从而提升自己。
对于这种人与人之间的关系网络，刘Sir在《连接力》一书中独创性地提出了“连接力”这一概念。他说“连接力就是一种基于社会网络价值而存在的核心能力，或者说是连接一个网络和另外一个网络的能力。”
一个人越是把这种连接力有效地用于维系自己所需的人、事、物，那么，他就越能够整合和共享这些优质的圈层资源，实现共赢。当然，光走进优秀的圈层还不够，这些还不属于有效资源，我们还不能直接从中获取任何帮助。
上个星期，有个不算朋友的朋友（其实她是我一个朋友的邻居，严格上来说我跟她并不熟悉），突然加我后发信息说他儿子所在的小学即将召开运动会，想让他儿子获得优秀通讯员的荣誉，开门见山地让我帮她写个通讯稿模板。
看到这样唐突的要求，大家心里是什么感受呢？先不说两个人之间的关系如何，这样赤裸裸地要求一个人为你做事情，是不是有一点点不太妥当呢。后面，我告诉她一些自己所知道的关于通讯录的写作基本思路，希望能帮到她。
关于这点，《连接力》里面的这段话说得特别好：“只有你能为别人创造价值、带来价值，别人才愿意与你合作，彼此构建互惠互利的连接关系。在人脉关系中别怕被人利用，就怕你没用。”
其实，人与人之间坦诚相待是第一位的，不能一上来就想从对方那里获取任何利益或帮助，这样会在无形之中招来别人的反感，不利于人际关系的友好与长久发展。
在这个万物皆可联的信息时代，我们每个人都不能固守以前那套“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的封闭思想，而是把自己放到更大的网络当中，并与之形成联结，学会给予，学会付出，幸运的话从中获得个人价值的最大化。
然而每个人并非生来就具有十八般武艺，我们都有自己的不足之处。在我们羽翼未丰、人微言轻时，切莫与他人争锋，切记一味地只知道索取。我们首先要沉淀自己，不断地提升自我价值，然后分享给身边的人，成为一个对大家有用的人。只有在这种良性的互惠互利关系中，彼此才能走得更长远，也才能获得属于自己的那份成功。
1、你的努力，别人不一定放在眼里，你不努力，别人一定放在心里。
2、人们出于两点才改变：要不就是懂了很多，想改变；要不就是伤得太深，必须改变。
3、最喜欢的零食吃到饱，然后没心没肺地呼呼睡上一觉，管他多少烦扰事，梦里只顾乐淘淘。
4、带上耳机，听一首浅吟低唱的情歌，看一场不紧不慢的落雪。
5、请相信这个世界真的有人在过着你想要的生活，忽晴忽雨的江湖愿你有梦为马，随处可栖。
6、人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单；路，有人同行才不觉漫长；爱情，要相互记挂才体味情深。
7、你的负担将变成未来的礼物，你受的苦难将照亮你前进的路。
8、人生哪有那么多幸运，只是别人在努力，你假装没看见罢了。
9、当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。
10、生活中大半的麻烦是由于你思前想后，不够果断。
11、远处的霓虹，在地上映出彩色的倒影，撑一把伞，试着看这个世界模糊的姿态。
12、一个人可以很天真简单的活下去，一定是身边有个人用更大的代价守护而来的。
13、一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。因为，只有让该结束的结束了，该开始的才会开始。
14、有时候，直到一些珍贵的时刻成为了回忆，你才会真正意识到它的价值所在。
15、有些事，发生了就只能接受。有些人，失去了就只有放手。有些路，选择了就没得回头。人生就是这样的无奈。
16、最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。
17、有时候，上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。
18、即使是最好的朋友也应该保持一定距离，正如里尔克所说，友谊最高的境界是守护彼此的孤独。
19、不要怪他不善言辞，他只是把说不出的爱都写在了脸上，因为情到浓时，是眷恋；爱到深处，是无言……
20、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
21、享受生活中每一件小事情，因为有一天你回首从前，你会发现这些其实都很重要。
不假思索的句子
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