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写归雁的诗句
(第一首)
鸿雁归来又是春,阳光明媚照乾坤。
回家已了团圆梦,暖意情怀福满门。
希望在,抖精神。九州多少领头人。
故乡开创新天地,祥瑞之花香万村。
(第二首)
仰观长空雁归来,阵列人形次第开。
翅膀协同齐舞动,头尾接续共编排。
飞临湿地惊湖广,翔落园中诧水垓。
从此春回应不违,常识凤冠有高台。
(第三首)
冰凘雪尽杜鹃啼,正是鸿鹄展翅时。
丽日长天负晚月,金风碧宇醉晨曦。
衷情北海寻芳草,驿信南朝觅野枝。
逊得扶摇九万里,低吟浅唱总为诗。
(第四首)
雾锁残阳浴野烟,归鸿列队舞蹁跹。
才离北国芦花苇,又盼南疆荷子莲。
饮露餐风唯辗转,兼程昼夜忌盘旋。
*生只为追春梦,哪管新年复旧年。
(第五首)
南回北雁抽余暇,越岭翻山拾素华。
抬脚乡间觅梅苑,转身野外访芦花。
东奔西跑刚回屋,一唤三呼乍喝茶。
完后谢时人已走,出门遥问满枝芽。
(第六首)
拥别轩园曙色新,柔光斜线照啼痕。
驾云振翅旋三匝,拨雾回头眄两巡。
力尽牝牛怀舐犊,心*老骥喜饴孙。
才辞春节江城会,又盼来年聚古村。
(第七首)
望断乡关日暮中,长空列队趱归程。
飞霜何害双翮健,冷雨无伤一脉情。
俯瞰秋山知画意,聆听天籁悟诗声。
留名岂在繁华处,引颈高歌万里行!
(第八首)
北啼雁序解冰凘,恰是莺飞草长时。
怡看云闲风两袖,坐听鹊语月一枝。
未歌先笑满园杏,乍暖还寒半地诗。
迢递牧笛蜂起处,鱼肥水浅最相思。
(第九首)
自来大雁旧梁归,无赖严冬背井飞。
身在花间思雪里,影于月下幻霜围。
芳菲不尽无心赏,锦瑟无端有意违。
只待来年冰解日,征程万里翼挥挥。
(第十首)
春风细雨添离恨,雁阵难还惹乡愁。
柳陌堆烟埋曲径,廊前罩雾倦新楼。
黑水白山已披绿,清波涟漪待放钩。
人生百岁情难解,只喜江湖伴轻舟。
大雁北归古诗苏轼
《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第二首诗题“飞雁图”,对大雁北飞融入人的感情,侧面表现了江南春美。以下是小编给大家整理的大雁北归古诗苏轼,喜欢的过来一起分享吧。
惠崇春江晚景二首
宋代:苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群,依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。
译文
竹林外两三枝桃花初放,水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。
河滩上长满了蒌蒿,芦苇也长出短短的新芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。
北飞的大雁就像那向北归去的人一般,依依不舍,差一点掉队离群。
远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
赏析
这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。
好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的'绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
苏轼
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价:“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
写归雁的诗句(精选12首)
在日常的学*、工作、生活中,许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧,诗句富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。那么什么样的诗句才是好的诗句呢?以下是小编帮大家整理的写归雁的诗句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
鸿雁归来又是春,阳光明媚照乾坤。
回家已了团圆梦,暖意情怀福满门。
希望在,抖精神。九州多少领头人。
故乡开创新天地,祥瑞之花香万村。
仰观长空雁归来,阵列人形次第开。
翅膀协同齐舞动,头尾接续共编排。
飞临湿地惊湖广,翔落园中诧水垓。
从此春回应不违,常识凤冠有高台。
冰凘雪尽杜鹃啼,正是鸿鹄展翅时。
丽日长天负晚月,金风碧宇醉晨曦。
衷情北海寻芳草,驿信南朝觅野枝。
逊得扶摇九万里,低吟浅唱总为诗。
雾锁残阳浴野烟,归鸿列队舞蹁跹。
才离北国芦花苇,又盼南疆荷子莲。
饮露餐风唯辗转,兼程昼夜忌盘旋。
*生只为追春梦,哪管新年复旧年。
南回北雁抽余暇,越岭翻山拾素华。
抬脚乡间觅梅苑,转身野外访芦花。
东奔西跑刚回屋,一唤三呼乍喝茶。
完后谢时人已走,出门遥问满枝芽。
拥别轩园曙色新,柔光斜线照啼痕。
驾云振翅旋三匝,拨雾回头眄两巡。
力尽牝牛怀舐犊,心*老骥喜饴孙。
才辞春节江城会,又盼来年聚古村。
望断乡关日暮中,长空列队趱归程。
飞霜何害双翮健,冷雨无伤一脉情。
俯瞰秋山知画意,聆听天籁悟诗声。
留名岂在繁华处,引颈高歌万里行!
北啼雁序解冰凘,恰是莺飞草长时。
怡看云闲风两袖,坐听鹊语月一枝。
未歌先笑满园杏,乍暖还寒半地诗。
迢递牧笛蜂起处,鱼肥水浅最相思。
自来大雁旧梁归,无赖严冬背井飞。
身在花间思雪里,影于月下幻霜围。
芳菲不尽无心赏,锦瑟无端有意违。
只待来年冰解日,征程万里翼挥挥。
春风细雨添离恨,雁阵难还惹乡愁。
柳陌堆烟埋曲径,廊前罩雾倦新楼。
黑水白山已披绿,清波涟漪待放钩。
人生百岁情难解,只喜江湖伴轻舟。
游游难得有闲暇,且借余晖培玉华。
未敢偷安充苑马,但期奋跃绽鞍花。
奔流至意堪乘便,酌水倾情好养茶。
知遇之恩心已领,且留三露育兰芽。
每到秋来列队发,归程万里似天涯。
依别紫塞腾云雾,劲赏苍山佩锦纱。
历雨铭心坚意志,迎风振翅伴朝霞。
亦曾回首犹相顾,频叹西风凋物华。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。——王维《使至塞上》
乡书何处达?归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
惠崇烟雨归雁,坐我潇湘洞庭。——黄庭坚《题郑防画夹五首》
远天归雁拂云飞,*水游鱼迸冰出。——罗隐《京中正月七日立春》
*安日问南归雁,三峡清秋依晓猿。——张玉娘《和谪弟三一三峡晓征寄回韵》
*安日间南归雁,三峡清秋依晓猿。——张玉孃《和谪弟三一三峡晓征寄回韵》
江南自是离愁苦,况游骢古道,归雁*沙。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
归雁横秋,倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书。——王维《伊州歌》
夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》
碣石朝烟灭,之罘归雁翔。——杨师道《奉和圣制春日望海》
残雪迷归雁,韶光弃断蓬。——钱起《同邬戴关中旅寓》
行人夜雨乌衣巷,归雁秋风白下城。——夏完淳《故宫行》
迁莺偏睍睆,归雁远翶翔。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
洞庭归雁蚤,枉寄莫迟为。——赵蕃《诸公皆和诗再用韵并属湛挺之七首·旧作游梁倦》
行僧去湘水,归雁度荆门。——齐己《寄唐洙处士》
征人去日殷勤属,归雁来时数寄书。——《杂曲歌辞·伊川歌第一》
关山月白闻归雁,风雨秋深想钓蓑。——曹勋《题扇二十四首·老境惟期得醉歌》
南去关河雪正深,尚烦归雁与传音。——周孚《次韵寄日新》
谁知归雁亭中客,鼓翼来游雁荡山。——*《题雁荡图寄二兄》
木落山明数归雁,郁孤栏楯绕深秋。——黄庭坚《发赣上寄余洪范》
春风欲动北风微,归雁亭边送雁归。——苏轼《莘老葺天庆观小园有亭北向道士山宗说乞名与》
在中国古代诗词中,鸿雁作为审美对象,具有丰富的美学意蕴。鸿雁是随阳之鸟,它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象,但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。秋虫潜鸣,是对寒冷的畏惧和哀叹;鸿雁南翔,则是对寒冷的抗争,对光明与温暖的追求和向往。听秋虫之浅吟低唱,不免产生物华将尽的寂寥之感;看鸿雁之布阵南征,则令人心境开阔,精神振奋。故秋虫的审美基调表现为凄清低婉,鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远。
一、鸿雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁乘着长风,奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情,在古诗词中,文人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁。
二、以鸿雁来指代书信,或托鸿雁传书,抒思乡怀亲之情。
“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本,一个是“男人版”:出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载,汉武帝天汉元年(公元前100年),汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于(匈奴君主)扣留,他不肯就范,单于便将他流放到北海(今贝加尔湖)无人区牧羊。19年后,汉昭帝继位,汉匈和好,结为姻亲。汉朝使节来匈,要求放苏武回去,但单于不肯,却又说不出口,便谎称苏武已经死去。后来,汉昭帝又派使节到匈奴,和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠,通过禁卒的帮助,在一天晚上秘密会见了汉使,把苏武的情况告诉了汉使,并想出一计,让汉使对单于讲:“汉朝天子在上林苑打猎时,射到一只大雁,足上系着一封写在帛上的信,上面写着苏武没死,而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴,就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇,却又无法抵赖,只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官,而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈,这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。
有关“鸿雁传书”,民间还流传着另一个凄美的“女人版”:唐朝薛*贵远征在外,妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天,王宝钏正在野外挖野菜,忽然听到空中有鸿雁的叫声,勾起她对丈夫的思念。动情之中,她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛*贵,好心的大雁欣然同意,可是荒郊野地哪里去寻笔墨?情急之下,她便撕下罗裙,咬破指尖,用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书,让鸿雁捎去。
三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。
1、在古诗词中,文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如《诗经·小雅·鸿雁》中有:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。”该诗写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。*常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是流离失所、*呼号的饥民,以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。
2、鸿雁是候鸟,春秋迁徙。在古诗词中,诗人常常取鸿雁春秋迁徙,一生漂泊无定,没有依靠,喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼《卜算子》:“缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”这首词是苏轼被贬黄州时期写的,苏轼用比兴的手法,以缥缈的“孤鸿”喻“幽人”,孤鸿惊恐不安,心怀幽恨,拣尽寒枝,都不肯栖息,只得归宿于荒冷的沙洲,这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。
3、鸿雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁乘着长风,飞往南方越冬。在古诗词中,诗人常常取鸿雁翱翔于天际,自由自在,喻一种超然于物外,自由自在的人生精神境界。
“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄”(《赠秀才入军》)是嵇康的名句,诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁,随归鸿远去的,不仅仅是目光,也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身飞鸟,神游寥阔长空,达到一种超然玄远的境界—道家向往的逍遥游的境界。
赠秀才入军·息徒兰圃
魏晋–嵇康
息徒兰圃,秣马华山。
流磻*皋,垂纶长川。
目送归鸿,手挥五弦。
俯仰自得,游心太玄。
嘉彼钓翁,得鱼忘筌。
郢人逝矣,谁与尽言?
诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息,在鲜花盛开的山坡上喂马,在草地上弋鸟,在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁,一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中,随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活,不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。
与夏十二登岳阳楼
宋–李白
楼观岳阳尽,川迥洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。
云间连下榻,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
闺怨
唐-沈如筠
雁尽书难寄,愁多梦不成。
愿随孤月影,流照伏波营。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。“孤月”之“孤”,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
霜月
唐-李商隐
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
长安秋望
唐-杜牧
楼倚霜树外,镜天无一毫。
南山与秋色,气势两相高。
这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
次北固山下
唐-王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮**阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。
使至塞上
唐–王维
单车欲问边,属国过居延。
说到大雁首先想到的就是王维《使至塞上》中“大漠孤烟直,长河落日圆”。塞外的空旷寂寥,在王摩诘是笔下却又增添了一份壮阔浑雄。在古典诗词中,雁的意象大致代表三种可能的指向:一种是我们经常会说到的“鸿雁传书”,另外就是大雁的一夫一妻制延生出爱情的忠贞夫妻和顺的含义,还有“归雁入胡天”,它总是跟茫茫大漠连在一起。
使至塞上_
唐 王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
古代的诗人寥若晨星,古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典,永久流传,启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《归心似箭的诗句》,推荐这些经典的古诗绝句。
归心似箭的诗句
1、《闻官军收河南河北》
唐杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
2、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
3、《早发白帝城》
唐李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
4、《登池州翠微亭诗》
宋岳飞
经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。
5、《十五夜望月》
唐王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
6、《静夜思》
唐李白
床前明月光,疑是地上霜。
7、《春望》
唐杜甫
国破山河在,城春草木深。
8、《泊船瓜洲》
宋王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
9、《望驿台》
唐白居易
靖安宅里当窗柳,望驿台前扑地花。
10、《夜上受降城闻笛》
唐李益
回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
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二月春风似剪刀全诗
《咏柳》
作者:贺知章
原文:
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
注释:
1、咏柳:一作《柳枝词》。
诗意:
早春的柳树发出嫩绿的新芽,如同一位婀娜美人,垂下来的万缕垂丝好像是绿色的裙带。不知这绿叶是谁剪裁出来,原来是二月的春风细细剪裁。
赏析:
这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。
范成大 晚春田园杂兴十二首_谷雨如丝复似尘
范成大 春日田园杂兴十二首_社下烧钱鼓似雷
一、山长水阔知何处。 晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》
二、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 李煜《虞美人春花秋月何时了》
三、秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。 蒋捷《一剪梅舟过吴江》
四、荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。 李商隐《暮秋独游曲江》
五、明月不谙离恨苦。 晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》
《归燕》古诗原文
《归燕》又名《燕子》,是左河水创作的一首七言绝句 ,下面是小编整理的《归燕》古诗原文,欢迎来参考!
(一)诗的原文
《归 燕》
(左河水)
离洋舍岛伴春归,织柳捕虫剪雨飞
不傍豪门依陋舍,呢喃蜜语俩依偎。
(二)注释
1、燕:也称燕子,是一种种鸟类的统称。形小,翅尖窄,凹尾短喙,羽衣有带金属光泽的蓝或绿色;大多数种类两性都很相似。燕子大量时间在空中捕捉害虫,主要以蚊、蝇等昆虫为主食,是益鸟。在 4~7月从海岛回归靠*农田(昆虫)的农家的屋梁或屋檐下营巢繁殖,因此,被人们称为归燕。
2、离洋舍岛:燕子是一种候鸟,在冬天来临之前,它们总要进行每年一度成群结队地由北方飞向遥远的南方海岛,去那里享受温暖的阳光和湿润的天气,而避开严冬的冰霜和凛冽的寒风,等到春暖花开的时节再由南方返回本乡本土生儿育女。
3、依陋舍:依,为“依倚"、“倚靠”,如:依山之榭。陋舍,指简陋的农舍,如茅屋,土木结构的农村房屋。
4、呢喃蜜语:“呢”和“喃”本都是象声词,但有不同的意思:呢有絮絮叨叨不休之意,喃指小声说话或低语;呢喃或喃呢指悄声细语。故呢喃蜜语,指燕子的声音,即呢喃细语,犹如双方谈情说爱,秘密私语。
(三)导读
这首《燕子》诗,短短四句28个字,语言朴素无华,字句精短意明,通过写实主义的手法,运用生动形象的语言和拟人的艺术手法,对燕子进行富有生活情趣的描写,全诗短短四句紧紧抓住燕子劳动与生活方面最主要、最突出的特征,把燕子这类人类的朋友的形象表达得清楚逼真,一目了然。
第一句:离洋舍岛伴春归。作为全诗的始句、起句,首先介绍了燕子是一种候鸟,在冬天来临之前,成群结队地由北方飞向遥远的南方海岛,去那里享受温暖的阳光和湿润的天气,避开严冬的冰霜和凛冽的寒风。等到每年春暖花开的时节,再由南方返回本乡本土生儿育女。一般在 4~7月从海岛回归,选在靠*农田(昆虫)的农家繁殖,即“伴春归”。因此,人们将其称为候鸟。
第二句,织柳捕虫剪雨飞。燕子飞行的身姿优美迅捷,在大地百花齐放,百鸟争鸣,绿树遍野的春天自由飞行。人们随时可以看见燕子在忙着捕虫或衔泥去做窝的时候,犹如穿梭织布般飞行于绿柳之间。
因为燕子来时往往是春雨绵绵的时节,燕子的尾巴宛若黑色的剪刀。诗人在此以“剪雨飞”的生动语言,描写了燕子在雨中飞行的艺术形象
第三句,不傍豪门依陋舍。燕子是人类的益鸟,主要以蚊、蝇等昆虫为主食,几个月就能吃掉25万只害虫。因此,燕子不到城市里生活,喜欢在乡村寻找农舍,如农民们简陋的茅屋,土木结构的农村瓦房,把用嘴巴衔来的泥黏在这些房屋的楼道、房顶、屋檐、墙角或突出部上作巢,作为自己夜宿和生儿育女的地方。
燕子与农家的人非常友好,双方在一个家们共进出,互不干涉,日夜相*相见,互不害怕。孩子们又喜欢,又爱惜,总想捉下来在手中看清楚一点,玩一玩,但最后还是会遵守古人及家长的教诲,不惊吓,不伤害这些对人类有益的朋友。
第四句,呢喃蜜语俩依偎。小燕子的爱情是非常真挚的,它们在繁忙的劳动中,也就是在捕捉蚊子、苍蝇等有害的昆虫及衔泥筑巢的过程中,总是比翼双飞;在喂养共同的儿女之时双双不辞辛劳,共担义务。在劳动的喘息之时,或回巢休息之中,双方总是亲热地紧靠着,紧挨着,经常呢喃小声地细语交流,有着说不尽、道不完的窃窃私语和爱的表白,或共商劳动与生活的大计。
(四)评析
《归燕》或称燕子,是一首七言绝句,诗人在仅仅的四句28字中,把燕子这种候鸟与益鸟的来龙去脉、生活*性、行为特征及对人类的'帮助作用等表达得全面、清晰。尽管诗篇短小精悍,却让人一看便对燕子产生一种较于全面而亲切的认识。
诗人左河水童少时代生活在农村,非常喜爱小燕子,对燕子的*性十分了解,因此,便能提起笔来,一气呵成而无雕琢之感。作品采用现实主义的写实手法并赋予丰富的生活情趣,不仅让作品易读易懂,还让喜爱燕子的少年儿童增加阅读的兴趣。
《归燕》一诗字句精短,语言练达,富有情趣,一字一句,朴实无华。明是写物,暗也咏物,兴象与比兴精到自然,通过对燕子进行人格化、思想化及情感化的描写,使人们从另一个角度加深了对燕子的多面认识,同时也达到了托物言志,咏物抒怀的效果。诗人让人们从燕子中得到启示:不畏风雨中的艰难困苦,坚决杀灭一切害人虫,保卫人民的胜利果实;密切联系群众,永远和劳动大众在一起,不攀龙附凤,贪图享乐。特别是最后一句,用短短七个字组成简短的语言,把一幕形象、生动、和谐的爱情场景写得十分感人,而令人羡慕。
有文章评论说,*写燕子的诗词无数,其中以唐代的诗词较于著名,但要论起写燕子内容的全面性与完整性及文字的精短却为此诗。
(五)作者简介
杜甫(712年2月12日~770年),字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。出生于河南巩县,原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵,其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后,先在长安应试,落第;后来向皇帝献赋,向贵人投赠。官场不得志,目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载(755年),安史之乱爆发,潼关失守,杜甫先后辗转多地。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
大历五年(770年)冬,病逝,享年五十九岁。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
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