带歌字写情的古诗

歌颂情谊的诗句古诗

1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

2、人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

3、念故人，千里至此共明月。——寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

4、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》

5、前经洛阳陌，宛洛故人稀。——王维《送魏郡李太守赴任》

6、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维/留别王维》

7、青天有月来几时？我今停杯一问之。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

8、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕岩《梧桐影·落日斜》

9、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》

10、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》

11、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

12、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

13、客路相逢难，为乐常不足。——苏轼《送顿起》

14、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

15、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》

16、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》

17、浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》

18、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

19、山将别恨和心断，水带离声入梦流。——罗隐《魏城逢故人》

20、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

21、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚《秋怀二首》

22、故人在其下，尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》

23、今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。——罗隐《魏城逢故人》

24、何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。——刘克庄《沁园春·梦孚若》

25、松江上，念故人老矣，甘卧闲云。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

26、翠微高处，故人帽底，一年最好，偏是重阳。——吴文英《惜黄花慢·菊》

27、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。——戴叔伦《客夜与故人偶集》

28、江汉曾为客，相逢每醉还。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

29、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》

30、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》

31、相逢成夜宿，陇月向人圆。——杜甫《宿赞公房》

32、喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。——高启《清明呈馆中诸公》

33、故人一去无期约。尺书忽寄西飞鹤。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》

34、就解佩旗亭，故人相遇。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

35、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》

36、但东望、故人翘首。——戴复古《贺新郎·寄丰真州》

37、前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》

38、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

39、巴子城头青草暮。巴山重叠相逢处。——张先《渔家傲·和程公辟赠》

40、还与去年人，共藉西湖草。——苏轼《卜算子·感旧》

41、十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》

42、料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》

43、浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

44、为惜故人去，复怜嘶马愁。——高適《送魏八》

45、相逢清露下，流影湿衣襟。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

46、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》

47、无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》

48、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高適《别董大二首》

49、绿树村边合，青山郭外斜（next88）。——孟浩然《过故人庄》

50、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》

51、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

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刺勒歌古诗

　　《刺勒歌》

　　作者：汉乐府

　　敕勒川，

　　阴山下，

　　天似穹庐，

　　笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　赏析：

　　这是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗，创作于南北朝时期的北朝，其具体的创作时间和作者皆已无从考据。

　　此民歌诗词远为鲜卑文，现今流传下来的敕勒川辞系从鲜卑语翻译而来。相传是北齐时期高欢为周军所败，命斛律金所唱，以此来激励士气。此民歌歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛，风格雄浑朴质，具有典型的北方乐府民歌的特点。

　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。尽管现今已不能确切地说敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，阴山脚下。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

　　诗的前六句写*川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活。

　　诗就是自然，自然就是诗。诗人轻松的用笔为我们勾画了雄奇壮丽的风景，语言自然朴质，超越了一切的装饰效果。古人曾评论说：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”

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歌颂爱情的古诗

　　爱情里，没有规则、没有输赢、没有对错、没有英雄、没有智者、更没有天才……在经典的爱情里，只会有两个傻瓜，牵着彼此的手，傻傻地爱着，傻傻地生活着，傻傻地渡过一辈子……

　　《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　《桃图》

　　南有乔木，不可休思;

　　汉有游女，不可求思。

　　汉之广矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其楚;

　　之子于归，言秣其马。

　　汉之广矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其蒌;

　　之子于归，言秣其驹。

　　汉之广矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　《方图》

　　维鹊有巢，维鸠居之;

　　之子于归，百两御之。

　　维鹊有巢，维鸠方之;

　　之子于归，百两将之。

　　维鹊有巢，维鸠盈之;

　　之子于归，百两成之。

　　《鹊图》

　　喓喓草虫，趯趯阜螽;

　　未见君子，忧心忡忡。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则降。

　　陟彼南山，言采其蕨;

　　未见君子，忧心惙惙。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则说。

　　陟彼南山，言采其薇;

　　未见君子，我心伤悲。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　《草虫图》

　　摽有梅，其实七兮!

　　求我庶士，迨其吉兮!

　　摽有梅，其实三兮!

　　求我庶士，迨其今兮!

　　摽有梅，顷筐塈之!

　　求我庶士，迨其谓之!

　　《雎鸠图》

　　采采卷耳，不盈顷筐。

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明日歌古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《明日歌古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

明日歌古诗

《明日歌》

明文嘉

明日复明日，

注释：

1、复：又。

译文：

1、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。

2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受待明日的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

简析：

这首七次提到明日，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

这首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。

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有关歌颂友情的古诗句

有关歌颂友情的古诗句

　　在现实生活或工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的歌颂友情的'古诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿记年时人人何处》

　　2、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》

　　3、相知无远*，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》

　　4、何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。——刘克庄《沁园春梦孚若》

　　5、欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》

　　6、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

　　7、况故人新拥，汉坛旌节。——辛弃疾《满江红汉水东流》

　　8、已过才追问，相看是故人。——吴伟业《遇旧友》

　　9、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　10、相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。——詹玉《齐天乐送童瓮天兵后归杭》

　　11、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》

　　12、无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》

　　13、翠微高处，故人帽底，一年最好，偏是重阳。——吴文英《惜黄花慢菊》

　　14、青天有月来几时？我今停杯一问之。——李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

　　15、以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　16、尊前故人如在，想念我、最关情。——周邦彦《绮寮怨上马人扶残醉》

　　17、情于故人重，迹共少年疏。——白居易《咏老赠梦得》

　　18、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头江上春山远》

　　19、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维》

　　20、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚《秋怀二首》

　　1、四海皆兄弟，谁为行路人。——汉·无名氏<别诗四首>

　　2、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——唐·高适

　　3、有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚

　　4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——春秋·孟子

　　5、又送王孙去，萋萋满别情。——李白<送友人>

　　6、*朱者赤，*墨者黑。——西晋·付玄

　　7、海内存知已，天涯若比邻。——唐·王勃

　　8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——战国·庄子

　　9、人生得一知己足也，斯世当以同情视之。

　　10、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——清·蒲松龄

　　11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维<渭城曲>

　　12、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。——白居易<欲与元八卜邻，先有是赠>

　　13、不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。——普希金

　　14、交心不交面，从此重相忆。——白居易<伤唐衢二首>

　　15、他是你的餐桌和你的炉边。因为你饥饿时去找他，求慰藉时去寻他。——纪伯伦

　　16、真正的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。——哥尔顿

　　17、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄<芙蓉楼送辛渐>

　　18、春草明年绿，王孙归不归——白居易<赋得古原草送别>

　　19、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易

　　20、君有奇才我不贫。——清·郑板桥

　　21、人生交契无老少，论交何必先同调。

　　《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》

　　年代：唐作者：李白

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　《忆旧游寄谯郡元参军》

　　年代：唐作者：李白

　　忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。

　　黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

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敕勒歌古诗

敕勒歌古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的敕勒歌古诗，欢迎大家分享。

　　原文

　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　作者背景

　　相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为鲜卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带

　　注释

　　1.川：指*原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。

　　2.阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。

　　3.穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。

　　4.野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。

　　5.见：同“现”， 这里不读jiàn。

　　翻译

　　辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

　　名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

　　这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的`繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

　　[简析]

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

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明日歌古诗

明日歌古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的明日歌古诗，希望能够帮助到大家。

　　明日歌古诗

　　《明日歌》

　　明·文嘉

　　明日复明日，

　　明日何其多？

　　我生待明日，

　　万事成蹉跎。

　　世人苦被明日累，

　　春去秋来老将至。

　　朝看水东流，

　　暮看日西坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌。

　　注释：

　　1、复：又。

　　2、何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。

　　3、待：等待。

　　4、蹉跎（搓驼）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。

　　5、累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。

　　6、无穷：无穷尽。

　　7、悠悠：漫长。

　　8、几何：多少。

　　9、请君：请诸位。

　　译文：

　　1、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的.人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。

　　2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受“待明日”的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

　　赏析：

　　这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

　　这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”

　　作者简介：

　　吴门派代表画家文徵明的次子，兄文彭。是明清篆刻的一代宗师。文家后来还出了位名气极大的人：文震孟。长洲（今江苏苏州）人。文嘉精于鉴古，临古之功也深，画风传乃父衣钵，惟所闻古人名迹至多，故下笔能脱*俗，颇不易得。

　　文嘉初为乌程训导，后为和州学正。能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。继承家学，小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大，便疏散不结束，迳寸行书亦然，皆不逮父兄，画得征明一体，善画山水，笔法清脆，颇*倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。明人王世贞评："其书不能如兄，而画得待诏（文徵明）一体。"詹景凤亦云："嘉小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大便疏散不结束，径寸行书亦然，皆不逮父。"然，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉书古诗十九首》后称："休承晚年书奇进，几不减京兆。"传世作品有嘉靖十九年（1540）作《山水花卉图册》十开，现藏广东省博物馆，二十年（1541）作《垂虹亭图》卷藏苏州市博物馆；万历元年（1573）作《寒林钟馗图》轴藏南京博物院；《江南春色图》卷藏沈阳故宫博物院；《水亭觅句图》轴、《设色山水图》轴藏辽宁省博物馆；《秋塘红藕图》藏天津市艺术博物馆；《石湖小景图》轴、《夏山高隐图》轴、《琵琶行图》轴、二年（1574）作《溪山行旅图》轴藏故宫博物院；《沧江渔笛图》、《曲水园图》卷藏上海博物馆。著有《钤山堂书画记》、《和州诗》。享年八十三岁。

　　他还对藏书亦不遗余力，藏书楼有"归来堂"，藏书印有"五峰山人"、"元珠室"、"五峰樵客"、"肇锡余以嘉名"等。精于书画和鉴别古籍，著名藏书家项元汴每遇到宋椠元刻时，则聘文彭、文嘉兄弟，为其鉴定版本，故项墨林藏书皆精妙绝伦。文氏藏书散佚约在明万历末年至崇祯间，清代藏书家如张均衡、张金吾等曾收藏有文氏旧藏，多是宋刻善本。著有《和州诗》、《严氏书画记》等。孙文从鼎，字定之，继承藏书，并另有藏书处为"心远阁"、"园贤堂"、"惜阴斋"等。孙文从简（1574~1648），字彦可，号枕霞老人，亦能藏书，有"开云楼"。

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歌颂祖国古诗

歌颂祖国古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的'体式。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的歌颂祖国古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　1、《州桥》

　　宋·范成大

　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。

　　忍泪失声问使者，几时真有六军来。

　　2、《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　3、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　4、《题临安邸》

　　宋·林升

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　5、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

　　三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　7、《念奴娇·赤壁怀古》

　　宋·苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一樽还酹江月。

　　8、《黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　9、《钱塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　10、《竹枝词》

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七夕夜女歌古诗

七夕夜女歌古诗

　　在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的七夕夜女歌古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　佚名 七夕夜女歌

　　婉娈不终夕，一别周年期。

　　桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。

　　注释

　　灵匹：神仙匹偶。指牵牛、织女二星。美好的配偶。

　　怨离：怨恨离别。犹伤别。

　　索居：孤独地散处一方。离群索居。孤身独居。鳏居。

　　玄云：黑云，浓云。古指冬官。

　　不应：不感应。不响应；不应和。不答应。

　　侬：《吴方言》我（古语，多见于旧诗文）。你。古时吴越一带称他人为“侬”。人。泛指一般人。

　　啼叹歌：哭啼叹息的歌声。

　　作品赏析

　　这首诗写的就是一个女子，在七夕这一天，把久蕴心中的情感，皆这一神话故事抒发了出来。这位痴情的女诗人，她所思念的是谁呢？诗中并未透露，可能是远离故乡的丈夫，可能是被迫分开的情人，也可能是难以见到的心上人吧？总之，诗人夜不能寐，远望星空，思绪万千，看到天上一线银河，想起牛郎织女的传说、首句“灵匹怨离处”，“灵”即神，“匹”，匹偶，此指牛郎织女这一对天上的情侣。然而，神仙也有神仙的不幸，一个“怨”字，包含了牛郎织女横遭拆散离居的幽怨，概括了他们的种种悲愁。二句“索居隔长河”，“索居”指单独居住，“长河”即银河。索居承接上句灵匹之怨而来，隔长河紧扣住怨离处，二句承接紧密。同时索居又与长河相对照，人孤单，河宽阔；人有情，河无情。神仙无可奈何，千古有余哀。诗人从天上神仙写起，以时间和空间的悠远绵长来诉说自己的相思之苦，那苦是无边无际，茫茫渺渺，以牛郎织女比衬自己的身世，寄托了深沉的同情与感慨。看似曲折表露自己的心事，实则是直抒胸臆。三、四句从天上转至人间，从神仙写到了自身。把空间与时间的跨度一下子缩小了。“玄云不应雷”，“玄云”，即乌云。“不应”，不曾，没有。“雷”，打雷。乌云渲染了压抑的气氛，云深则欲雨，欲雨则有雷，然而诗句偏偏没有雷，这就是欲扬先抑，在诗中起了一个小波澜，乌云是实景又是虚景，是天上的，又是诗人心头的。既然响声起而又不是雷鸣之声，那又是什么呢？“是侬啼叹歌”，这句诗承接上句，正面回答乌云深处并没有打雷，那隆隆响着的是我独居相思而发出的'啼哭与叹息的声音。诗句用夸张的手法，把啼叹声说成了雷声，用声音之大、传播之远、振动之烈，淋漓尽致地表达出女主人公的真挚、深重的感情。

　　诗题为“七日夜女歌”，相传七月七日喜鹊在银河上搭桥，那应该是牛郎和织女相逢的喜日，但诗的内容却写到女诗人在此夜间却又啼哭、又叹息。牛郎和织女隔河分居，不能团聚，女诗人从自身的孤独感出发，与之发生了深深的共鸣，同时也深深地为之动情；但牛郎、织女毕竟还有会面、相依相偎的时刻，我们的女诗人却连这个短暂的幸福时刻都不能得到，天上人间毕竟还有不同，在七月七日夜尤其形成了鲜明的反差，天上的喜日，地上却发出了痛苦。

　　这首诗短短四句，从神话写到现实，从天上写到地下，从神仙写到自己，比拟合乎自身，夸张不觉怪诞。有虚有实，虚实相生，使诗的内涵更为丰富了。

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长歌行古诗谱

长歌行古诗谱

　　这首诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，使表达的哲理发人深省，又明白易懂。以下是小编整理的长歌行古诗谱，快来看看吧。

　　《汉乐府长歌行》是宋朝郭茂倩编的《汉乐府诗集相和歌辞》，其作者不详。从《汉乐府》可知是汉朝的诗作。汉朝，有许多仁人志士，在青少年时代，就树立大志，争取通过奋发，使以后“有为”。诗歌的作者要表达的正是这种人的心志，也就是年青人的心志。这句“少壮不努力，老大徒伤悲”的千古名句，可以传世成为“绝唱”，正是因为他道出了人间哲理：人的一生，最宝贵的时间是青少年时代，它不可能永葆，必须珍惜，在此时认真学*训练，为今后的工作打下坚实的基础。否则日后会“伤悲”。

　　《长歌行》选取的物是“园中葵”和“百川”，作者从“葵”吸着甘露等待阳光照耀，春天的.阳光让其欣欣向荣，却害怕秋季到来花叶枯黄的心态（这是拟人手法），引出与它类似“百川”之景。 “百川”流向大海之后，不能返回，它必然充满遗憾心理。接着作者言明自己感悟的哲理：少壮不努力，老大徒伤悲。这种由物到人，由物到“理”的写法堪称上乘。因为避免了空洞的说教之陋，显示出文学的“形”“理”合一之美，语言委婉之美。

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