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1、大风泱泱，大海滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。
2、华夏文明何其多，四大发明最伟大，辨别方向指南针，人工活字印刷术，不忘造纸与火药，造福人类促发展！
3、大棚菜，遍地花，科学种田靠文化，绿色食品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全中国，祖国文化顶呱呱！
4、中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！
5、要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。
6、古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
7、中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。
8、千年古国。世界上四大古国中唯一存在时间最长，文化传承没有隔断的国家。
9、中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。
10、国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。
11、我赛跑，刘翔笑；我投篮，姚明拇指翘；跳台跳马自由操，足球排球把水跳；游泳击剑又射击，举重竞走和柔道；我要做个全能手，世界排名我最高。
12、官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。
13、太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。
14、北京，彰显祖国的体育文化：贝贝游泳——速度快，晶晶举重——成绩好；欢欢射箭——得第一，迎迎长跑——用时少；妮妮体操——姿势美，大家拍手——齐叫好。个个都是小冠军，喜看*飘。
15、历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞！
16、*建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。中国为世界文明古国，有五千多年的悠久文化与文明史。
17、中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。
18、中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
19、中国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。
20、汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由*演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式（特别是唐代）。
21、德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。
22、大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲麻吕等到中国研*中国的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。
23、那绚丽多彩的敦蝗壁画，是生命与艺术的传递，让我感受到了千年之前的繁荣与安详。中国文化的博大精深，是历史的积淀，是智慧的显示!
24、陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界。
25、*的历史之路犹如西游记，历经坎坷，终成正果。*的经济市场犹如三国演义，各路群雄，争显才能。*的和*之路犹如水浒传，无论争斗，最终统一。*的婚恋市场犹如红楼梦，滥情增多，各自纷飞。
26、茶圣陆羽茶文化，一本《茶经》传天下，一杯清茶意悠悠，举手投足显风流，饮茶静心能生津，*品味悟茶道，参悟人生苦与乐！
27、中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承！
28、西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。
29、中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学*报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。
30、黄河儿女黄河情，大家一起向前行，前进道路坎坷多，相互搀扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
31、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。
32、六十春秋过，江山万里红。共和国成长，雄姿勃发新。未来责任重，由我勇担承。祖国前程美，灿烂又光明。
33、车犁田地稻花香，马拉犁巴累趴趴，氮肥磷肥复合肥，撒在地里产量大，我门要好好保护它，杜绝乱仍垃圾乱砍伐，吃饱喝足全靠它。
34、中华文化遗产真不少，我来说说咱瑰宝，万里长城真是好，阻挡外侵不老少，传承中华儿女情，中外游客齐欢迎，称赞劳动人民最伟大。
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1、大风泱泱，大海滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。
2、华夏文明何其多，四大发明最伟大，辨别方向指南针，人工活字印刷术，不忘造纸与火药，造福人类促发展！
3、大棚菜，遍地花，科学种田靠文化，绿色食品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全中国，祖国文化顶呱呱！
4、中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！
5、要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。
6、古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
7、中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。
8、千年古国。世界上四大古国中唯一存在时间最长，文化传承没有隔断的国家。
9、中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。
10、国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。
11、我赛跑，刘翔笑；我投篮，姚明拇指翘；跳台跳马自由操，足球排球把水跳；游泳击剑又射击，举重竞走和柔道；我要做个全能手，世界排名我最高。
12、官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。
13、太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。
14、北京，彰显祖国的体育文化：贝贝游泳——速度快，晶晶举重——成绩好；欢欢射箭——得第一，迎迎长跑——用时少；妮妮体操——姿势美，大家拍手——齐叫好。个个都是小冠军，喜看*飘。
15、历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞！
16、*建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。中国为世界文明古国，有五千多年的悠久文化与文明史。
17、中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。
18、中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
19、中国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。
20、汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由*演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式（特别是唐代）。
21、德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。
22、大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲麻吕等到中国研*中国的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。
23、那绚丽多彩的敦蝗壁画，是生命与艺术的传递，让我感受到了千年之前的繁荣与安详。中国文化的博大精深，是历史的积淀，是智慧的显示!
24、陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界。
25、*的历史之路犹如西游记，历经坎坷，终成正果。*的经济市场犹如三国演义，各路群雄，争显才能。*的和*之路犹如水浒传，无论争斗，最终统一。*的婚恋市场犹如红楼梦，滥情增多，各自纷飞。
26、茶圣陆羽茶文化，一本《茶经》传天下，一杯清茶意悠悠，举手投足显风流，饮茶静心能生津，*品味悟茶道，参悟人生苦与乐！
27、中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承！
28、西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。
29、中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学*报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。
30、黄河儿女黄河情，大家一起向前行，前进道路坎坷多，相互搀扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
31、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。
32、六十春秋过，江山万里红。共和国成长，雄姿勃发新。未来责任重，由我勇担承。祖国前程美，灿烂又光明。
33、车犁田地稻花香，马拉犁巴累趴趴，氮肥磷肥复合肥，撒在地里产量大，我门要好好保护它，杜绝乱仍垃圾乱砍伐，吃饱喝足全靠它。
34、中华文化遗产真不少，我来说说咱瑰宝，万里长城真是好，阻挡外侵不老少，传承中华儿女情，中外游客齐欢迎，称赞劳动人民最伟大。
35、民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。
36、航天城，气候好，度假观光不可少；民风淳，心迎宾，美味待客美陶陶；卫星发，实地看，祖国科技飞上天；西昌市，欢迎你，来过你准忘不了！
37、唐代诗人领风骚，诗句里外醉逍遥；宋词流传有多少，衣带渐宽终不悔，人人都叫好。元曲一传数千年，中国文化美名扬。
38、闽菜食之精细，粤菜食之清香，川菜食之泼辣，鲁菜食之营养，淮阳富甲娇霸，浙菜鱼米端庄。湘徽集成八美。中华美食称王。
39、唐诗风采，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。中华文采，经典永藏。
40、朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
41、南方种水稻，北方种小麦，南方吃米饭，北方吃馒头。包子，面条，米粉，大饼，中国样样有。
42、最迷古代小青楼，巨树旁栽攀阁楼，楼下紧邻小湖水，潺潺细声润无忧。青砖红瓦养心静，四面碧草滤心情，这种感受它地无，惟我中国盛此景！
43、漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。
44、中国动漫多需学*，抵制各类文明垃圾，发展我国动漫产业，减少国民莽撞追随，闭关自守太多没用，文化不能弱不禁风，各界国人深切盼望，动漫文化飞速发展。
45、干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。
46、登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
47、驶至*代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升*冉冉凌空。
48、“汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由*演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式（特别是唐代）。“
49、道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。
50、民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和*统一，融合文化政治经济，提升强大综合国力。
位卑未敢忘忧国。
惟进取也故日新。
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
人而不学，其犹正墙面而立。
人不知而不愠，不亦君子乎。
学而不化，非学也。
以爱己之心爱人，则尽仁。
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。
亡羊补牢，未为迟也。
知之为知之，不知为不知之，是知也。
言必信，行必果。
凡事豫则立，不豫则废。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
人是文化的创造者，也是文化的宗旨。
文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。
欲安其家，必先安于国。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
时穷节乃现，一一垂丹青。
单者易折，众则难摧。
我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。
小人之过也必文。
小来思报国，不是爱封侯。
利于国者爱之，害于国者恶之。
在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。
己所不欲，勿施于人。
中国文化的潜规则是：传统不能质疑，祖先不能批评，皇帝不能监督。理由是传统、祖先、皇帝全对。这构成了中国人的思维定势：为尊者讳，为强者讳，是吾国吾民一个恶劣的品格与传统。殊不知人类的智慧来自质疑、批判。什么时候国人开始服从真理，崇尚正义才是成为文明民族的标志。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
小人之过也必文。 ——《论语》（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
君子欲讷于言而敏于行。
士皆知有耻，则国家永无耻矣。
临患不忘国，忠也。
人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。
时穷节乃见，一一垂丹青。
百闻不如一见。
学而不厌，诲人不倦。
学而时*之，不亦说乎。
文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。
任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
言之无文，行而不远。
初生之犊不惧虎。
茶圣陆羽茶文化，一本《茶经》传天下，一杯清茶意悠悠，举手投足显风流，饮茶静心能生津，*品味悟茶道，参悟人生苦与乐！
知耻*乎勇。
治国有常，而利民为本。
浅谈泰国文化与*文化的差异与互补
国文化与*文化之间形成了一定的差异性互补现状，即在保留各自特色的同时，也实现了双方的渗透发展。以下是小编整理的浅谈泰国文化与*文化的差异与互补，希望对大家有所帮助。
摘要:
国文化与*文化之间形成了一定的差异性互补现状，即在保留各自特色的同时，也实现了双方的渗透发展。因此，本文将着重于分析泰国文化与*文化之间的差异与互补，并最终认定二者在相互交融的过程中，强化了各自的文化软实力影响率。
关键词：
泰国文化;*文化;差异;互补
泰国文化虽然与*文化有着差异性，但是，两种文化之间的交流与融通已经有着很长的历史了。应该来说，泰国文化对*文化产生了不小的影响，反过来*文化也对泰国文化产生了较大的影响。因此，我们应该在比较了两种文化的差异性之后，实现二者之间的有效互补。
一、泰国文化与*文化的差异分析
（一）权力概念。泰国有着较强的等级观念，他们在进行权力人物选拔的时候，往往是以他们的等级地位作为基础，从而表现出较为明显的社会权力高低分化，即使在有着高等教育的大学生中也存在这样的等级观念，说明了泰国文化中非常尊崇权威性。*文化中的人们也是不*等的，有着较为鲜明的集权文化特征，表现出高权力距离，子女要服从父母长辈，下属要服从上级，学生要尊重教师等，甚至还有较大的社会报酬差距。
（二）价值观取向。泰国的文化中有着较为深厚的宗教文化作为基础，他们传统文化中认为人是家庭与宗族中的重要组成成员，他们应该受到家族的保护与爱护，各个成员应该对家族报以忠诚之感。因此，泰国文化中更为看重群体的关系。*文化受到传统意识形态的影响，依然认为集体利益高于个人利益，人们之间的交流与沟通应该看重情感因素的融入，并不能强调个体性的存在价值。因此，泰国文化与*文化的个人主义、集体主义取向有着一定的差异性。
（三）性别文化。泰国是一个人妖盛行的国家，其主要是出于经济利益的诱惑而逐步使得男性化与女性化文化的发展过程中出现了倾向于女性化文化的特征，并长期以来已经形成了一大利益链，女性地位不断得到提高，并产生了世界上独一无二的人妖文化圈。在泰国家庭中，女性有着与男性真正*等的地位。*文化虽然说一直在倡导提高女性地位，*女性也的确日益坚强与独立，但是，*文化中并没有能够完全摆脱掉传统文化的影响，男性仍然在社会文化中占据着主导地位，女性更多的处于从属地位。
（四）生活方式。泰国对于一些不够确定的事情往往采取的是较为保守的态度，他们一般不会与陌生人来往或交流，也不会为了一些事情而进行公开的冲突或对峙。因此，我们可以说，泰国文化是较为保守守旧的，其对于不确定性往往有一种规避心理与行为，不愿意冒一些风险。*由于从计划经济体制向社会主义市场经济实现了成功的改革，人们开始追求自由式的生活方式，但是，还有不少*人更愿意采取安稳和确定的生活方式，向往那种安逸的生活。
（五）消费取向。泰国人的消费观念趋向于短期取向，他们中有不少人认为短期内可以消费就进行消费，是一种提前消费的思想。但是，他们比起发达国家来说，他们又属于长期消费取向。无论如何，泰国文化使得泰国人更喜欢过一种自由自在的生活。*文化却让*人的消费观念存在着矛盾性。一方面，*人喜欢储蓄，这说明了他们有着一定的长期消费取向，希望通过储蓄来保障未来的生活。但是，他们对于一些东西的消费却又表现得较为短视，比如说房产等的投机行为等，这又不得不说他们的消费观又是短期取向。总体上来说，*文化仍然更为偏重长期消费取向。
二、泰国文化与*文化的互补
首先，我们应该从泰国文化中吸取其精华之处，可以把它应用到我国现代企业文化的建设工作中去，选择合适的企业文化管理模式，从而取得最佳的管理效果。现代企业还应该设计出符合企业文化特点的人力资源管理制度，要能够针对*不同地区的差异来制定出有针对性的人力资源管理制度，还应该辩证的对待人力资源本土化管理工作，要能够让现代企业的文化层面不仅具有本土化特征，更要从多元化的角度来考虑现代企业文化的建设与发展，还要*衡好男性文化与女性文化之间的关系，打造出适合男女性别差异的企业文化，不仅可以迎合男性成员的文化需求，还应该充分考虑到女性成员的文化需求，有利于真正提升企业员工的自我价值。因此，直到现在，泰国文化中还保留有*一些几*消失的传统文化。
其次，*文化也对泰国文化产生了不容小觑的影响力。泰国国内*文化的表现是非常令人吃惊的，有很多泰国华人与泰人混居在一起，有些泰国华人仍然保留有*传统的春节节日*俗，并在泰国侨居的过程中，也把*文化融入到泰国文化中去。从某种意义上来说，*文化是现代泰国文化发展的重要推动力，它影响到泰国文化的方方面面。比如说，*文化在宗教方面对于泰国文化的影响来说，主要就是具有明显*文化特征的大乘佛教对于泰国佛教有着巨大的影响，*观音与泰国观音都是女性形象，*的弥勒佛形象与泰国弥勒佛形象也较为类似。*语言文化的包容性与丰富性也让泰国语言词汇不断地发展壮大，一些泰语词汇与*汉语发音一样，尤其是与*广东潮汕话一致。*文学也推动了泰国文学的发展。当然，*文化对泰国文化的影响，还表现在日常生活、民俗民风以及建筑等方面。
参考文献：
[2]任一雄.传统文化的张力与泰国威权政治的前景[J].学术探索，2002（2）
摘要：
二十世纪初，美国本土汉学家费诺罗萨发表关于汉字的长文，而二十世纪下半叶美国华裔汉学家刘若愚对费诺罗萨关于汉字的同一观点先后两次作出态度迥异的评判。刘若愚与费诺罗萨的“汉字”邂逅显现出刘若愚汉学研究注重深层次对话与传播*文化的学术诉求，对此一学案的清理与细绎对当下国内的海外汉学研究以及*文化“走出去”均具重要启示。
关键词：
刘若愚；费诺罗萨；汉字；海外的汉学研究；*文化“走出去”
海外汉学，作为国外学者研治*文化的一门学问，因与*国内的学术研究有着共通之研究对象，故可视为中外文化交通、*文化海外传布的重要路径。国内学界对海外汉学的观瞩较早如莫东寅之《汉学发达史》，然系统与规模性的爬梳与研治则当肇自二十世纪八十年代，由文献译介始，而后步入学术史梳理阶段，进而在坚守“本土意识”基础上初步尝试与海外汉学展开对话。但如何有效地进行对话，继而在*文化“走出去”的国家战略下推进*文化的海外传播，此无疑是当下海外汉学研究所亟须回应的问题。藉于此，本文尝试以刘若愚与费诺罗萨关于汉字的“二度邂逅”为个案，揭橥这一学案对于国内的汉学研究以及*文化“走出去”的某些启示。
一、二度邂逅的过程描述
刘若愚（JamesLiu，一九二六—一九八六），美国华裔学者，早年负笈海外，后寓留美国高校任教；欧内斯特费诺罗萨（ErnestFranciscoFenollosa，一八五三—一九○八），美国本土汉学家、东方学者。二者同为二十世纪知名汉学家，但生命轨迹并无交叠，此处“二度邂逅”是指刘若愚对费诺罗萨文中所提出的关涉汉字的同一汉学观点先后两次态度迥异的评断。费诺罗萨长期旅居东瀛，在当时的东京帝国大学以及东京高等师范学校讲授政治经济学、哲学与英国文学。与此期间，亦致力于探究*和日本的传统艺术，并曾在日本汉学家森槐南（KainanMori）指导下研*汉语与汉诗，希冀为西方文学艺术寻得某些东方资源。正如著名意象派诗人庞德（EzraPound）所言，“他的头脑中总是充满了东西艺术之间异同的比较。对其而说，异国的东西总是颇有裨益。他盼望见到一个美国的文艺复兴”。
费诺罗萨通过对东方文艺差异性现象的观照，试图探寻一种诉诸于视觉的形象语言，抑或说是一种视觉诗，从而使得读者可以自由体验艺术家的独特匠心。在费诺罗萨观来，艺术需要的是综合思维，而非西方的分析性思维。综合性思维不需要抽象语言，而是需要一种包孕性的语言；一些富于趣味、意义隽永的语词，其中心充荷着丰富的意义，一如原子之核，爆发后向广袤无垠的的四周放射光辉。在费诺罗萨看来，西方的拼音文字由于受制于语法、逻辑等要素，故而过多地重于分析与抽象；而汉字作为表意文字，却包含有一个栩栩如生、可触可见的感性世界，本身即是一首天然的诗。于是在临终前不久，费氏写下了题为《作为诗歌媒介的汉字》（TheChineseWrittenCharacterasaMediumforPoetry）一文，对汉字的所谓“形象化”大加称道，指出“汉字的表记远不仅仅是任意的符号，其基础是记录自然运动的一种生动的速记图画（shorthandpicture）”，自然是不断运动的，因此汉字呈现的是自然物体运动的图画。费氏进一步举例说，意为“说话”的表意字“言”，是“一张嘴”，有一个“二”字和一团火从中飞出；而意为“困难地生长”的表意字“芚”，是“一棵草带着盘曲的根”。尤其是，当我们从单纯的起始性的图画进到复合字时，这种存在于大自然和汉字中的动词品质，便更为引人注目，更加富于诗意。在这种复合中，两个事物叠加并不产生第三物，而是暗示两者之间一种根本性的关系。例如，意为“集体用餐伙伴”的表意字“伙”是一个人加一堆火；“春”字的字形显示了太阳底下万物萌发；“東”表示太阳的符号绞缠在树枝中。“男”是“稻田”加上“力”；“洀”是“船”加上“水”，水波。
费诺罗萨此文及其他一些手稿后由其遗孀交付诗人庞德整理，发表在一九一九年的《小评论》上；一九三六年，庞德又在此文前附写了一篇简短的前言，将之以单行本形式刊行。经庞德大力扇之，费氏这篇文章成为蛮声文坛的名文。经由诗人庞德的'介绍和推广，费氏的观点对英美诗人和西方学界产生了深远影响。而同时，也招致了一些学者的批判，如华裔汉学家刘若愚。汉字的特性在很大程度上决定了汉语的构词原则和句法结构，从而影响到汉语的表达方式，鉴于汉字在汉语乃至*文化中举足轻重的地位，在《*诗学》（TheArtofChinesePoetry）一书中，刘若愚指出以东方学者费诺罗萨和诗人庞德为首的西人对*汉字的认知存在着严重误读。他说，汉语使用的是方块字，而非字母组合成的单词，这的确是汉诗的一个显著特点，但是在西方读者心目中形成了汉字皆为象形的，抑或是表意的成见。这一误读在很大程度上来自于费诺罗萨和庞德的影响。
为批驳费诺罗萨与庞德的舛误，刘若愚考察了汉字结构的规律。传统的汉字构成有六条原则，即所谓的“六书”（thesixgraphicprinciples）。刘若愚指出，在所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六书中，最后两条原则“转注和假借”是已有汉字的扩展使用，而不关乎新字的构成。这样，事实上，有关汉字结构的只有“象形、指事、会意、形声”四条基本原则。因之，与此相应地亦可分为四种主要类型：纯粹象形字、纯粹表意字、复合表意字以及复合表音字。属于前两种类别的汉字为数不多，但由于它们所表示的或者为普通的物体（如日、月、林、木），或基本的概念（类似数字、上、中、下等），故而易给西方人以错觉，似乎它们不在少数。其实，汉字的绝大部分属于带有音符的最后一类。即使那些起初是依据象形原则所造之字，大多数也失去了其象形的特征，它们现在的字形与其所代表的事物相似之处已所剩无几。据此，刘若愚指出，费诺罗萨所持的观点“是错误的”。即是说，将汉字视为自然运动的速记式图画的观点是对汉字的严重误读，因为大部分汉字都包含表音的成分。
然而吊诡的是，在时隔二十五年后的绝笔之作《语言—悖论—诗学》（Language—Paradox—Poetics）一书中，刘若愚却陡然改变了先前的看法，并为费诺罗萨“翻案”。刘氏说，*古代“人文（文字或文学）对应于自然之文（图文、结构，包括星座、地形构造、动物之皮毛花纹），二者皆为宇宙之道的显现”。在该书中，他以为中西语言之间泾渭分明，并反而盛赞费诺罗萨直觉到汉字在西方“逻各斯中心主义”（logocentrism）之外，提供了另一种选择：与西方哲学不同，*的思想家与作家，包括道家，均未将写作视为对口语的模仿，故而也就与“语音中心主义”（phonocentrism）剥离开来。
刘氏认为*作家通常并不着意区分口语和书面语，即便区分亦是倾向于后者。与西方存在的“语音中心主义”相比，*对于文字的偏好或许可称为“书写中心论”（graphocentrism）。刘氏本人亦意识到这一评判与其早前对费诺罗萨的诘难大相径庭，但其坚持认为这与其在《*诗学》中所表达的观点并不矛盾，只不过“由于情况的改变，我的重点有所转移。我当时强调并不是所有的汉字都是象形的或者表意的，大多数汉字都包含着一个语音因素；而我现在强调的是，并非所有的汉字都包含着语音因素，人们可以不知其读音而知其意”。
二、二度邂逅的时代动因与理论启示
刘若愚对费诺罗萨评判态度的逆转以其自己的话说即是“由于情况的改变”，彼一时也，此一时也。那么“彼时”与“此时”又分别是何时，又是何种时代动因驱动刘若愚学术注意力的迁移？对这一问题的解析之于寻绎与海外汉学有效对话的相关策略，进而对于推动*文化的海外传播颇具启发意义。
三、“海外的汉学研究”概念的引出
由上述个案可细绎出三个相关性概念，即“海外汉学”、“海外汉学研究”和“海外的汉学研究”，对于后两者尤需在此做一厘清。“海外汉学”如前文所言，是指国外学者对*文化的研究，这一说法目前国内学界基本达成一致，似毋庸喋述。而对于“海外汉学研究”，有学者认为指的是“我们对于海外*文化接受程度的评估层面”。此处“我们”显然是对*国内学者而言，如此即所谓“海外汉学研究”是*国内学者对海外*文化接受程度的评估。在此一界认中，因将研究主体囿于“我们”，故恐失之周全，因其忽略了海外汉学研究中的另一支重要构成部分——“海外的汉学研究”。汉学研究史表明，“海外汉学研究”以地理为界可以划分为两大板块，一块即所谓的“我们对于海外*文化接受程度的评估”，即“国内的汉学研究”；另一块即海外以汉学家和国外其他相关学者为主体的学术群对汉学研究成果的评估，我们可称之为“海外的汉学研究”，这是一份目前尚不为我们所关注或者说国内学界尚未清晰意识到的重要学术资源。事实上，海外的汉学研究历史久远，成果丰赡。可以说，海外汉学一经诞生，其后便在海外出现了汉学研究。具体言来，海外汉学家在同行间常开展以书评、论著或论战为形式的学术互评。某一观点被提出后，会在海外汉学界内部引发赞同、反对或修正的声音，此方面的例子甚夥，自不待一一枚举。单以文学研究领域观之，名盛者如捷克汉学家普实克与美国华裔汉学家夏志清围绕后者的《*现代小说史》所展开的论争；名不甚彰但意义亦重大者如本文所论之刘若愚对费诺罗萨汉字解读的批判。汉学家具备相关学科的深厚学殖，游弋于西学与中学间，且兼具独特的外语优势，而这些学术品格正是我们国内海外汉学研究者所匮乏或欠缺的，故而他们的汉学研究与传播*文化的能力较之于目前国内同行在成熟度与有效度方面颇能胜出一筹。这可由刘若愚对费诺罗萨的批判窥得一斑，而其中所体现出的深度对话意识与提升*文化国际地位的价值诉求，尤其值得国内汉学研究者引为借镜。
总之，海外的汉学研究、国内的汉学研究与*文化“走出去”三者间存在着紧密联系。而实际上，海外的汉学研究对应于海外汉学，在地域上可大致划分为英美、欧陆、东亚、苏俄、澳洲等五大板块，细考各板块内部或各板块之间汉学家或相关学者围绕汉学成果所展开的学术批评，非但可以提升当前国内的汉学研究水准，进而可为推动*文化“走出去”寻得可行性策略与方法，此无疑应引起当前国内汉学研究者应有的重视。
1.如果你想研究的历史不是一般的历史而是“大历史”，如果你想从事的文学不是一般的文学而是“大文学”，那么，请务必多去西域，多去新疆，多去喀什。
2.文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残翅充鹏。——余秋雨
3.尽管小人在整体上祸害久要真，里外之有用于把出时们的个体生命为外之说言，大多也是可怜人，包括其中最令人厌烦的文痞型小人，要真山孩里外之非也于把是一些喝了“狼奶”的他就败者和抑郁者。出时们，对可中有种过拯救的可能。
4.历史，物看容易生大再遗忘，时样再能有物看难生大再彻底遗忘。在他第出些迷乱的夜晚，正当一批批的他来的酒徒在沙丘上狂欢喧嚣的时候，地水去国人成以觉们脚下，沙丘寂寞一叹，冷第都过露出某个历史大器的残角，似乎在提醒地水去国人成以觉们，这是什么以觉子家打也是实夫数。 《文化苦旅》
5.幸福是要自己去寻找的无论你在空间的哪一个角落在时间的哪一个时刻你都可以享受幸福哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫你也应该幸福因为你可以在浩劫中看到曙光能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一
6.黑格尔说世上最深刻的悲剧冲突，双方不存在对错，只是两个都有充分理由的片面撞到了一起。双方都很伟大和高尚，但各自为了自己的伟大和高尚，又都无法后退。——余秋雨
7.安静，是一种哲学。——余秋雨
8.选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集的高强巨砖寻活大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才降临。——余秋雨
9.微笑着去唱生活的歌谣不要抱怨生活给予了太多的磨难不必抱怨生命中有太多的曲折大海如果失去了巨浪的翻滚就会失去雄浑沙漠如果失去了飞沙的狂舞就会失去壮观人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺生命也就失去了存在的魅力
10.稀小心成大能然里年风是得第难遇到另一道好觉稀小心成大能然里年风的，学着好别以为们年么中这日遇到的天国自叫是追随者崇拜者嫉妒者诽谤者。这些人不管多么热烈或歹毒，在中石我去便人法左右自己的思想。只有上发如正遇到同学着好别品级的对而过者，最好是对手，里年风眼事道事道地产生走于看了魔一般的精界物当淬砺。淬砺的结果，得第可能改石国自己，去便人个更有可能是强化自己。这不是固执，事道地成是时得为获得了最是就对事用也层次的反证事道地成好别到新的自觉。这看一自像长成大能然和秋然便却蓦大能然中石作相映，长成大能然更明白了自己是长成大能然，秋然便却也更明白了自己是秋然便却。 《中国文脉》
11.无论是喜马拉雅山还是原始森林，都比任何一种人类文明要早得多。没想到人类苦苦折腾了几千年，最喜欢的并不是自己的创造物。
12.阮籍时眼而了眼内了外孩英雄，使竖子成名!
13.文然上不必贯穿一种稳定过发只明确的哲然上开而念。文然上心成小是文然上，只师笑下人格出发，不师笑下开而念出发；只以形式为终点，不以教化为之国的。请国每我唐代成小在西些大诗人各自信奉什么然上说？的物在有要真将难说得清楚，过发只且一生多有转换，甚么发要别同时几种交糅。以主目以去地声之是，这一点对也学也不影响种成于们写出千古佳作。 余秋雨
14.谣言和谎言为什么界去为有把只么大的市这的?按照正想年不山的心到能性判断，大多学事叫谣言是去在会容易识破的，里外之有用居叫战立声们界去为种过智发心十以不太低的人大规模传播，原都去在只能说是传播者对谣言有一种潜在的需只格。
15.找不到文件或目录。 您要查找的资源可能已被删除，已更改名称或者暂时不可用。
16.弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。
17.一个吟者时得冠冕事道地成喑哑了歌种们，里年风是上发如正值得惋叹的；一个诗人时得功名事道地成丢一自了诗情，里年风是上发如正说的人可惜的；一个成大能然里年风时得政务事道地成陷入年么中这庸，里年风是上发如正需石国岁一抱怨的。事道地成如果连文中石作家史也一自去了文中石作家坐标，一自石国看一自需石国岁一把惋叹可惜抱怨加在一起了 余秋雨
1.顾客是我们的上帝，品质是上帝的要求。
2.余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
3.却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
4.失败后懂得检讨，才是成功之母。
5.效率成就品牌，诚信铸就未来。
6.塑造人的品质，建立管理根基。
7.祝福你祖国，我把青春献给你，愿你永远年轻永远快乐;我把赤诚献给你，愿你永远坚强永远蓬勃。
8.中国，正以龙的姿态腾飞，愿您越飞越高，与日月同辉，像恒星一样永存，像星星一样闪亮。
9.亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了能够说“不!”能够发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和*与发展是您热切表达的心声!您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃闲静，阔步在新世纪的黎明!在“*”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
10.时时寻求效率进步，事事讲究方法技术。
11.王羲之对真书草行诸体书法造诣都很深他的真书势形巧密开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健人们称他的字“飘若浮云矫若惊龙”；“龙跳天门虎卧凰阁”
12.七十年，承载了中华儿女无数的光荣与梦想;向着明天，让咱们用双手创造更多的辉煌。
13.爱祖国爱人民爱劳动爱科学爱社会主义。
14.阐释书法精神，传承文化精髓。
15.奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
16.追求卓越质量，创造世界名牌。
17.坚持以质取胜，提高竞争实力。
18.采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
19.林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
20.翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
21.持续学*，自我完善，做事情充分体现以结果为导向。
22.安全责任重于泰山，安全警钟时刻长鸣。
23.咱们就是中国，中国就是咱们。咱们勇敢地承担起自我的使命，祝祖国更加完美!
24.秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成；
25.用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
26.伟大的国家伟大的党，红日东升照四方，伟大的人民顶天立地，伟大的军队握紧枪，伟大的领袖*，领导咱们向前，大海不能拦，高山不能挡，高山不能挡!
27.注意书法/语法，老师相信你会更出色！
28.今天比昨天做得好，明天比今天做得更好。
29.以智慧为笔，以汗水为墨，在时刻的画卷上记录赤子情深，在历史的苍穹下书写中国腾飞。
30.中华儿女心连心，遇到困难共打拼，和谐社会同携手，祖*亲少烦忧!
31.为企业多做一点，为客户多想一点。
32.入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。
33.信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
34.中华崛起炎黄儿女生百福，民族团结歌舞升*纳千祥!
35.大海用涛声歌颂，大山用巍峨证明，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲。
36.市场练兵，心里有底，团结拼搏，勇争第一。
37.上九天揽月，下五洋捉鳖，多么豪迈的诗句!咱们都做到了，神七奥运，中华民族创造了一个又一个的奇迹。
38.当春天来临，大地开始了新一轮的苏醒，所有的花像是在同一时间沸腾了起来，压抑了一个冬天的小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。 梅花的色，艳丽而不妖；梅花的香，清淡而优雅；梅花的姿，苍古而清秀。这不正是亲爱的交警吗？他们任劳任怨，不论严寒酷暑，还是冰天雪地，都坚守在自己的工作岗位上认真工作着。 花是李白赠给友人的纪念之物。花中饱含依恋之情姹紫嫣红的花是春的伴侣，春的使者，春的嘉宾。看江花红胜火，望红杏出墙来，瞧竹外桃花，赏山寺桃花。 梅花在冬季里开放虽然不象玫瑰一样婀娜，也不象君子兰一样高贵，但是大自然的美好培育了梅花独特的品格和精神。梅花不畏严寒，(不俱风雪的品格时时激励着我；梅花把美丽和清香献给世界，把寂寞留给自己的精神时时鼓励着我。我要把梅花永远装在心里，让我的心和梅花的品格一起跳动。 金秋已到，“袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，在夏季绿荫渐黄，“树树皆秋色，山山唯落晖”的时候，文人浪子们乘着白马或摇着扇子前去赏花，“洛阳牡丹甲天下，开封菊花亦倾城”，这牡丹，菊花不都是秋天之景吗？更有高清淡节的隐士“采菊东篱下，悠然见南山”，实在是令人心生羡慕。 不知不觉，冬天快要到了。此时，站在我家那株梅花树前，我的脑海里不禁浮现出这样一幅画面：冬天里，寒风呼啸，雪花飞舞，到处是一片银色的世界。那光秃的
39.每项操作求质量，产品质量有保障。
40.提供优质的产品，是回报客户最好的方法。
1．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
2．知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
3．业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
4．改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》
5．百闻不如一见。——《后汉书》
6．惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
7．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
8．父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
9．风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
10．视死如归。――《管子·小匡》
11．孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
12．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
13．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
14．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
15．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
16．礼之用，和为贵。――《论语·学而》
17．二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》
18．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
19．事父母，能竭其力。――《论语·学而》
20．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
21．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
22．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
23．燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记·陈涉世家》
24．苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》
25．人告之以有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》
26．率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
27．人必自侮，然*侮之。――《孟子·离娄上》
28．知足不辱，知止不殆。――《老子》
29．见得思义。――《论语·季氏》
30．仁者寿。――《论语·雍也》
31．海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
32．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
33．乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
34．仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》
35．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
36．士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
37．贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》
38．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》
39．学而时*之，不亦说乎？――《论语·学而》
40．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
41．记己有耻。――《论语·子路》
42．君子以俭德辟难。――《周易·否》
43．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
1．老有所养、老有所医、老有所教、老有所为、老有所学、老有所乐。
2．以我文明新貌，共庆新春佳节。
3．惊喜换购，实惠你我。
4．做好老龄工作，发展老龄事业，促进社会稳定。
5．老龄工作要以老年人为本，面向社区，面向基层。
6．春满人间民泰安。
7．加强老龄工作，发展老龄事业。
8．只有像关爱自己的父母一样关爱公婆，才可能使自己的父母得到同样的关爱。
9．万水千山“粽”是情，“粽”意我的欧洲杯。
10．快乐赛龙舟，赛出你的精彩。
11．民族节日，普天同庆。
12．努力提高老年人的生活和生命质量。
13．喜迎国庆，欢度中秋。
14．莫忘读天问和离骚。
15．削*山岭铺大道。
16．祝全市人民：新春快乐，*安吉祥，阖家幸福，万事如意。
17．给老年人温暖和亲情。
18．华人欢度万荣春。
19．情满月圆，举国同庆。
20．做文明观众，树赛场新风。
21．情系端午，礼表爱意。
22．尊老，敬老，养老，爱老，助老。
23．迎端午，赛龙舟，人人当好东道主。
24．鹊向龙年报好音。
25．十五团圆合家欢，中秋月饼话神仙！
26．荟萃八方精品，奉献一片爱心。
27．举家团圆，唯有中秋。
28．尊重老年人就是尊重自己。
29．营造健康老龄化的社会环境。
30．双节连壁、喜庆回馈——共和国生日烛光里的中秋浓情。
31．月圆年年相似，你我岁岁相盼。那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。
32．欢度春节，祝福万家。
33．张灯结彩欢度佳节，**协力共创伟业。
34．大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德。
35．新年伊始，向各行各业的建设者致敬。
36．祝全体职工过个快乐的*安的端午节。
37．庆中秋、迎国庆、送大礼。
38．顾客至上，*价第一。
39．春江潮水连海*，海上明月共潮生，花好月圆人团聚，祝福声声伴你行。朋友：中秋快乐！
40．一点公心秋月明。
41．关心老年人生活，发挥老年人作用。
42．中秋恒久远，月圆永留传！
43．用浪漫做皮；用温馨做馅；幸福做蛋王；懂得品味的人不需要多，最好只有你一个！
44．超时代的消费，超时代的享受。
45．龙萦华表冲霄汉。
46．欢欢喜喜过节**安安过节。
47．喜迎中秋节，共圆合家梦。
48．端午节祝全体员工节日快乐。
49．庆佳节，创新业，夺取全市改革开放和现代化建设新胜利。
50．关心老人关爱老人关怀老人。
51．礼情款款，欢度佳节。
中国传统节日，形式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
每一个传统节日，都承载着炎黄子孙共同的记忆。勤劳勇敢、祀祖敬长、和睦邻里、热爱生活……这些节日的文化内涵深入到生活中，直到今天，这些节日文化依然在沿续。
正月初一，就是元日。元日，还有元旦、岁日、岁旦、朔旦、正旦、正日、新年等多种称呼。
元日不仅是新年的第一天，还是新月的第一天，还是新日的第一天，此称为“三元之日”。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“，每每读到这句，总能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面对新的朝阳。
《元日》
南宋·辛弃疾
老病忘时节，空斋晓尚眠。
儿童唤翁起，今日是新年。
“儿童唤翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。
元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
《正月十五夜》
唐·苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
苏味道的这首诗，真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的景象。
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
宋代元宵节的繁华热闹不输唐代，且看辛弃疾这样写道：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地*线上升起，故称“龙抬头”。
“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。
《二月二日》
唐·白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。
二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马，在渡口排成了行，可见出来游春的人真的很多。
《二月二日即事》
宋·方岳
春潮昨夜没*滩，一雨催花色半含。
雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。
无欢不必游花树，有病何须置药篮。
只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。
二月二，春雨过后，花儿半开。元宵远去，社日新来，花树新开，燕子归来，何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐予的美景，和儿女承欢膝下，就是最大的快乐了。
寒食，冬至后的第一百零五日，旧时在清明节前的一两日。
民间认为，寒食节来源于对介子推的纪念，其淡泊名利、宁死不屈、忠孝节义的传统美德受到推崇。
《寒食》
唐·韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
1、钻技术，乡村医生要吃香；识宝贝，草药遍地不是草。
2、气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
3、承祖传绝技，集中医大成。
4、中医传国脉，岐伯济天下。
5、药承神农本草，商秉诚信至上。
6、神农本草，来自天然药库的问候。
7、承神农文化，传本草精华，续中药神话。
8、中医文化源远流长，祖传绝技呵护健康。
9、中医药发展上水*，人民群众得实惠。
10、传播中医文化，打造健康生活。
11、养生用中医，身体最实惠。
12、发扬神农精神，传承国药精粹，打造世界品牌，健康天下百姓。
13、百年养生精华，千年中医中药。
14、古有神农尝草治病，今有房陵本草养生。
15、中医费用很低廉，治疗效果不一般。
16、天地万物始终阴阳相随，中医治疗讲究天人合一。
17、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
18、当品位员工，做品质中药，创品牌企业。
19、以精诚制药，以本草济民。
20、厚道磐安人，地道磐五味。
21、传千年绝技，承百年养生。
22、传承中医国粹，传播中医文化。
23、看病用中药，治标又治本。
24、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
25、中医古老不苍老，中药天然不枉然。
26、稚子牵牛耕熟地，将军打马过常山。
27、山清水秀出好药，磐五味里品人生。
28、传承岐黄医术，呵护百姓健康。
29、济世中药材，经典磐五味。
30、发挥中医优势，保佑百姓安康。
31、厚德磐安，济世“五味”。
32、银针刺开云千里，妙药驱散雾万重。
33、技术至精，药德至诚，服务至臻，销售至仁。
34、推拿按摩，舒筋活络，祖传秘方，养生保健。
35、妙手通经络，德心理乾坤。
36、服务百姓健康，发展中医中药。
37、诚于心，精于勤，创于品，健于民。
38、中医中药进万家，绿色健康你我他。
39、学到知羞处，方知艺不精。
40、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。
41、磐五味，来自大盘山的问候。
42、中药百熬香飘千里，中医百治誉满杏林。
43、中医内外兼治，祛除骨病顽疾。
44、发展中医药，健康你我他。
45、看病看中医，方便又实惠。
46、按摩祛病一点通，培本固元显神功。
47、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
48、传承祖国医学，造福人类健康。
49、缓则治其本，急则治其标。
50、上下五千年，推拿寿延年。
51、看病少花钱，中医最方便。
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