断喙鸟读后感

断喙鸟读后感500字

　　在我生日的时候，爸爸送给我一个奇特的生日礼物——一本精美的绘本——《断喙鸟》。据说这本书不但语言生动，图片精美，还有着许多做人处世的道理呢！我兴奋地抱着老爸送我的这本绘本，不由分说，生日那天晚上就把它读了一遍。

　　《断喙鸟》的作者是美国的那桑尼·拉胥梅耶，图的作者是澳大利亚的罗伯特。英潘。它获得了国际安徒生奖和澳大利亚多金龙奖，它甚至还被授予了澳大利亚的勋章。这本讲述了一只断了喙的小鸟和一个流浪汉成为朋友的故事，到底有多大的哲理呢？

　　我翻开绘本，眼前一幅的画面令我震撼：一只饥饿难耐的小鸟，伸长了脖子，用尽最后一点力气，向坐在长椅上的人乞求食物。长椅上坐着两个人，一个喝着可乐，另一个吃着汉堡，他们并没有理解小鸟的难处，没有给小鸟任何的帮助，任其自生自灭。我不禁发出了悲叹：我们人类什么时候变得这么冷漠自私了！连帮助一只弱小的，将要死去的小鸟都不愿意吗？

　　现代科技高度发达，人类的文明也高度发展，但同时各种明争暗斗，各种尔虞我诈层出不穷。人们因为自己一颗贪婪的心，为了更多的物质享受和利益，不惜让自己惰落，变得冷酷无情。难道，你帮助了别人会损失什么吗？难道，你不帮助他人又可以得到什么吗？相反，如果你在他人有困难的时候伸出了援手，他人就会滴水之恩当涌泉相报，还会对你无比的敬佩。俗话也说得好："赠人玫瑰，手留余香"。

　　继续读下去，我又看到这么一句话，令我震惊："陌生人也很幸福，因为他有了一个朋友"。如果你联系上下文仔细看看，你必定也会与我一样，惊讶无比。当这个陌生人捡到这块面包时，他自己一定也十分饥饿，不然也不会捡地上的东西吃。设想一下，如果是我们肚子饿得咕咕叫，身边一分钱也没有，捡到了一大块新鲜的面包，可能会一口吞掉，不会和别人分享。而陌生人却没有自己一个人独享面包，他分了一半给小鸟，并且感到非常幸福。陌生人用自己的行为打破了这样的冷漠。而小鸟，在饥饿濒死的边缘，一定也感受到了人性的温暖。分享是快乐的，分享是温暖的。即使你是一个一无所有的流浪汉，但因为你的分享，你收获了快乐，得到了朋友。

　　在我小学低年级的时候，我通过奥数班，和小张小国成为好朋友后，我们互相分享学*经验，探讨解难题的方法，我的学*生活因为有了朋友的交流，而更加快乐了。

　　做人，一定要乐于帮助他人，多给予，哪怕是自己仅有的半片面包。因为给予，让人性不再冷漠，因为分享，让我们有更多的朋友。生日的这一天，读到这本书，我想，我收获的并不仅是一本书，而是如何让人性不再冷漠的人与人交往方式。

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《断喙鸟》读后感3篇

　　在我生日的时候，爸爸送给我一个奇特的生日礼物——一本精美的绘本——《断喙鸟》。据说这本书不但语言生动，图片精美，还有着许多做人处世的道理呢！我兴奋地抱着老爸送我的这本绘本，不由分说，生日那天晚上就把它读了一遍。

　　《断喙鸟》的作者是美国的那桑尼·拉胥梅耶，图的作者是澳大利亚的罗伯特。英潘。它获得了国际安徒生奖和澳大利亚多金龙奖，它甚至还被授予了澳大利亚的勋章。这本讲述了一只断了喙的小鸟和一个流浪汉成为朋友的故事，到底有多大的哲理呢？

　　我翻开绘本，眼前一幅的画面令我震撼：一只饥饿难耐的小鸟，伸长了脖子，用尽最后一点力气，向坐在长椅上的人乞求食物。长椅上坐着两个人，一个喝着可乐，另一个吃着汉堡，他们并没有理解小鸟的难处，没有给小鸟任何的帮助，任其自生自灭。我不禁发出了悲叹：我们人类什么时候变得这么冷漠自私了！连帮助一只弱小的，将要死去的小鸟都不愿意吗？现代科技高度发达，人类的文明也高度发展，但同时各种明争暗斗，各种尔虞我诈层出不穷。人们因为自己一颗贪婪的心，为了更多的物质享受和利益，不惜让自己惰落，变得冷酷无情。难道，你帮助了别人会损失什么吗？难道，你不帮助他人又可以得到什么吗？相反，如果你在他人有困难的时候伸出了援手，他人就会滴水之恩当涌泉相报，还会对你无比的敬佩。俗话也说得好："赠人玫瑰，手留余香"。

　　继续读下去，我又看到这么一句话，令我震惊："陌生人也很幸福，因为他有了一个朋友"。如果你联系上下文仔细看看，你必定也会与我一样，惊讶无比。当这个陌生人捡到这块面包时，他自己一定也十分饥饿，不然也不会捡地上的东西吃。设想一下，如果是我们肚子饿得咕咕叫，身边一分钱也没有，捡到了一大块新鲜的面包，可能会一口吞掉，不会和别人分享。而陌生人却没有自己一个人独享面包，他分了一半给小鸟，并且感到非常幸福。陌生人用自己的行为打破了这样的冷漠。而小鸟，在饥饿濒死的边缘，一定也感受到了人性的温暖。分享是快乐的，分享是温暖的。即使你是一个一无所有的流浪汉，但因为你的分享，你收获了快乐，得到了朋友。

　　在我小学低年级的时候，我通过奥数班，和小张小国成为好朋友后，我们互相分享学*经验，探讨解难题的方法，我的学*生活因为有了朋友的交流，而更加快乐了。

　　做人，一定要乐于帮助他人，多给予，哪怕是自己仅有的半片面包。因为给予，让人性不再冷漠，因为分享，让我们有更多的朋友。生日的这一天，读到这本书，我想，我收获的并不仅是一本书，而是如何让人性不再冷漠的人与人交往方式。

　　春日的暖阳透过窗户柔柔地照进书房，我捧起一本《断喙鸟》津津有味地读了起来，虽然这本绘本只有寥寥几页，但它的内容和图画意味深长，读来让人回味无穷。

　　《断喙鸟》是美国作家纳桑尼·拉胥梅耶的作品，在澳大利亚画家罗伯特·英潘饱蘸深情的画笔下，给人以强烈的心灵震撼。她主要讲了一只年幼的麻雀总能比同伴先抢到最好的面包屑，然而有一天睡觉时却突然断了喙，这让它吃不了面包屑，这时同伴们排斥异己，对它冷眼相待，让年幼麻雀又饿又瘦。终于，它好不容易发现了一块很大的新鲜面包，但又被流浪汉捡起，正在它感觉希望落空的时候，流浪汉却慷慨地向它伸出了援手，最终一只残缺的断喙鸟和一个落魄的流浪汉成为了知己，并互相支撑，坚强地走下去。

　　断喙鸟是不幸的。因为它的.喙在毫无预兆时断了。从此，它既要面对无数冷漠，无论是其他鸟儿的排除异己，还是游客们的视而不见，还要忍受饥饿和孤独的煎熬；但同时它也是幸运的，因为它遇到了生命中的知己——流浪汉。虽然人鸟之间语言有着障碍，但因为心灵相通而彼此理解。瞧，原本骨瘦如柴的小麻雀，如今终于能填饱肚子。正是这两个天涯沦落者，从相遇时的一见如故、同病相怜到相互接纳，最后相依为命，共同慰藉着生活，彼此创造和传递着爱的关怀，甚至还抱着对未来的梦想，梦见他们生活在一个没有断喙的世界上。

　　看了小麻雀和流浪汉的真诚友谊，我不禁疑惑起来：是什么让小麻雀和流浪汉成为朋友呢？大概是因为他们都有一个“断喙”——只是一个在身体上，一个在心灵上，正是共同的遭遇、共同的心境才让他们成为朋友的吧！

　　看完这本绘本，我陷入了沉思。面对别人遭受苦难，你会及时伸出援手吗？在我们的生活中有很多需要帮助的人，可有些人却不肯慷慨解囊，对艰难生活的穷苦人视而不见，他们的心灵在利益的诱惑下变得冷漠、麻木。而书中的流浪汉虽然自己也不幸，但是却富有同情心，帮助了别人也让自己获得了新生。

　　同样的，面对突如其来的灾难，“断喙鸟”们又应怎么做呢？有一些“断喙鸟”只想着靠别人施舍度日，从不想以一技之长生活在世界上，这样做难道正确吗？我想，作为“断喙鸟”，他们更应该以自己的努力去改变命运！海伦·凯勒小时候身患小儿麻痹症，是一名盲聋哑人，然而她不屈不挠，成功考取了哈佛大学，并成为了美国著名的慈善家、教育家；霍金全身瘫痪，只有三根手指能活动，可他仍乐观感恩、顽强不屈，最终完成了科学巨著——《时间简史》，成为英国著名的物理学家。他们甚至已不是“断喙鸟”，还折了翅膀，但他们照样成为了对社会有用的人，他们给我们示范了如何让“断喙”人生放出异彩。

　　因此，当生命遭遇不幸，我们既不要悲观绝望，也不要一味地等待别人施舍，而应以积极乐观的心态正确面对，通过自己的努力改变命运，活出生命的精彩，因为“命运的建筑师是你自己”，这就是《断喙鸟》一书给我的启示。

　　这学期，我在老师的推荐下，读了《断喙鸟》这本绘本。这本绘本是美国纳桑尼？拉胥梅耶的作品，澳大利亚的罗伯特？英潘所绘制而成的。读了这本书，我深有感触。

　　这本绘本用不多的语句向我们描述了一个可歌可泣的故事：一只年幼的麻雀的喙在睡觉时突然断掉了，它吃不了东西，朋友和人们也不帮助它。一天晚上，年幼的麻雀发现了一大块面包，然而，它被一个心里有断喙的流浪汉捡走。流浪汉把面包分给小鸟，他们成了朋友，从此相依为命……

　　当我读到那只麻雀的可怜生活时，我不禁为这只麻雀感到悲伤：命运对它是如此不公！但，命运本来就是无常的，也许今天还高高在上，明天就会跌入谷底，就像这只可怜的断喙鸟。看到它悲惨的生活，我不由得想起了我。相比之下，我的生活是多么的无忧无虑，每天都能有新的快乐，所以，我们一定要珍惜眼前的生活，要把每一天当作是最后一天来享受！

　　撇开断喙鸟和流浪汉不说，让我们来看看其他鸟和人的做法。我个人认为，这是非常可耻的。先说说那群鸟，在年幼的麻雀困难的时候，它们非但没有帮助它，还唾弃它、怀疑它，或者推卸责任，甚至不肯分给他一些食物。俗话说的好：“患难见真情。”由此看来，那些麻雀和断喙鸟并不是真心朋友。至于咖啡馆的那些人们，并没有去关心它，理解它的难处，反而觉得它肮脏、丑陋。我觉得，他们的心里也有一个断喙：不懂得关心别人，爱护别人。我们应该设身处地地为困难的人着想，关心别人，爱护别人哪怕只是一只小鸟。

　　生命需要关爱！这个故事反映出世间的冷暖，我希望能再多一些温暖，关心别人，爱护别人，让世间充满阳光！

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断喙鸟读后感5篇

　　一只年幼的小麻雀，一开始幸福的住在一座绿色公园的一棵巨大的树上，读后感《读《断喙鸟》有感》。如果时间就这样定格下去，这种生活是每一个人都向往和希望拥有的！

　　可是，生命却突然出现了意外，就是这样一个彻底的转折，改变了年幼的小麻雀一生的命运。

　　年幼的麻雀的喙在它睡觉时竟然不知不觉的断掉了，这就意味着它再也吃不到美味的面包屑了。它又惊又怕，可自己还是会饿，每次试图啄起面包屑，面包屑又总会从嘴里掉出来，这也导致了原本那一双炯炯有神的眼睛变得暗淡起来，一身的羽毛也不像原来那样容光焕发，胸膛更因为肚子饿而凹陷了下去，只有那一双腿还残留着几分力气，可是恐惧和饥饿正在蚕食着那仅剩下不多的力气，直到它遇到一位和自己一样有一个"断喙"的流浪汉。

　　这个流浪汉和年幼的麻雀一样，都对自己的断喙感到无能为力，"原来，我们是同类啊！"

　　流浪汉一边笑着说，一边捡起地上那一大块新鲜的面包，只见流浪汉把面包分作两半，迅速的把属于自己的一半一口吞了下去，并用手护着年幼的麻雀，防着其它的麻雀来抢食。年幼的麻雀幸福的叫着，因为自己那扁扁的肚子终于填饱了。"该回家了。"流浪汉笑着说道。在返回公园的路上，人们看到了这样惊奇的一幕：一只小麻雀站在一位流浪汉的手上，如果走*一点，还能听到流浪汉再跟小麻雀交谈。回到公园的长凳，他们梦见了自己生活在一个没有断喙的世界里。

　　生命对于我们来说，最无法自知的地方也许就是，你不知道自己为什么来到这个世界；自己的`生命之路上会发生什么；自己来到后，为什么又要离开这个世界。《断喙鸟》这本书催促着我们在宁静的审美感悟中去反复沉思我们人类未尽的事业。更让我们知道这个社会上还有很多有着"断喙"的人们需要我们的关注和爱护！

　　这学期，我在老师的推荐下，读了《断喙鸟》这本绘本。这本绘本是美国纳桑尼拉胥梅耶的作品，澳大利亚的罗伯特？英潘所绘制而成的。读了这本书，我深有感触。

　　这本绘本用不多的语句向我们描述了一个可歌可泣的故事：一只年幼的麻雀的喙在睡觉时突然断掉了，它吃不了东西，朋友和人们也不帮助它。一天晚上，年幼的麻雀发现了一大块面包，然而，它被一个心里有断喙的流浪汉捡走。流浪汉把面包分给小鸟，他们成了朋友，从此相依为命……

　　当我读到那只麻雀的可怜生活时，我不禁为这只麻雀感到悲伤：命运对它是如此不公！但，命运本来就是无常的，也许今天还高高在上，明天就会跌入谷底，就像这只可怜的断喙鸟。看到它悲惨的生活，我不由得想起了我。相比之下，我的生活是多么的无忧无虑，每天都能有新的快乐，所以，我们一定要珍惜眼前的生活，要把每一天当作是最后一天来享受！

　　撇开断喙鸟和流浪汉不说，让我们来看看其他鸟和人的做法。我个人认为，这是非常可耻的。先说说那群鸟，在年幼的麻雀困难的时候，它们非但没有帮助它，还唾弃它、怀疑它，或者推卸责任，甚至不肯分给他一些食物。俗话说的好：“患难见真情。”由此看来，那些麻雀和断喙鸟并不是真心朋友。至于咖啡馆的那些人们，并没有去关心它，理解它的难处，反而觉得它肮脏、丑陋。我觉得，他们的心里也有一个断喙：不懂得关心别人，爱护别人。我们应该设身处地地为困难的人着想，关心别人，爱护别人哪怕只是一只小鸟。

　　生命需要关爱！这个故事反映出世间的冷暖，我希望能再多一些温暖，关心别人，爱护别人，让世间充满阳光！

　　今日我又一次捧起了《断喙鸟》这本书，合上后，里面的一幕幕都浮现在眼前，让我深思。

　　这本书讲述的是：一只麻雀一觉醒来，发现自己的喙断了，可当他遭遇不幸时，所有人都对他视而不见。当这只麻雀绝望时，流浪汉出现了，他将面包慷慨地给了这只麻雀，从此他们相依为命。

　　当这只麻雀遭遇了不幸时，他的同类歧视他，排斥他，使他感受不到一丝温暖和关怀。而流浪汉也是如此，他所在的群体也排斥他，不接纳他。麻雀能和流浪汉在一起也正是这个原因，他们都是被抛弃断喙的人，只不过一个在身体上，一个在心上，都是同病相怜的。其实麻雀和流浪汉就是现在这个社会的弱势群体，而那些对他们视而不见的人，不就是社会上那些对有困难的人看都不看一眼的人吗？如果每个人都给予一些关爱给那些弱势群体，那怕只有一点点，那这个世界不就会变得美好了吗？

　　想到这，我不禁想到了生活中一些事情。记得那是一个寒风刺骨的冬天，我随妈妈来到菜场，隔壁的一个菜摊前，一位坐在轮椅上的老爷爷想要拿起菜摊上的零钱，而那位卖菜的人忙着顾及其他人，根本看都不看那位老爷爷。老爷爷想要弯下腰，却怎么也弯不下去，手一个劲的想往底下够，奈何怎么也够不到，渐渐地老爷爷急的连脸也红了起来。此时，一位女青年来到老爷爷的身旁将零钱递了过去，并扶老爷爷坐好。老爷爷朝女青年笑了一下，以表谢意，女青年也回了老爷爷一个微笑。

　　是呀，如果每个人都对身边的弱势群体给予一点关心，去帮助那些人，这个世界会不会就充满温情，不再冷漠，就没有那些可怜的人。所以我们每个人都要对身边有困难的人伸出援助之手，使这个世界变得不再冷漠。这就是《断喙鸟》给我的启示。

　　在我生日的时候，爸爸送给我一个奇特的生日礼物——一本精美的绘本——《断喙鸟》。据说这本书不但语言生动，图片精美，还有着许多做人处世的道理呢！我兴奋地抱着老爸送我的这本绘本，不由分说，生日那天晚上就把它读了一遍。

　　《断喙鸟》的作者是美国的那桑尼·拉胥梅耶，图的作者是澳大利亚的罗伯特。英潘。它获得了国际安徒生奖和澳大利亚多金龙奖，它甚至还被授予了澳大利亚的勋章。这本讲述了一只断了喙的小鸟和一个流浪汉成为朋友的故事，到底有多大的哲理呢？

　　我翻开绘本，眼前一幅的画面令我震撼：一只饥饿难耐的小鸟，伸长了脖子，用尽最后一点力气，向坐在长椅上的人乞求食物。长椅上坐着两个人，一个喝着可乐，另一个吃着汉堡，他们并没有理解小鸟的难处，没有给小鸟任何的帮助，任其自生自灭。我不禁发出了悲叹：我们人类什么时候变得这么冷漠自私了！连帮助一只弱小的，将要死去的小鸟都不愿意吗？

　　现代科技高度发达，人类的文明也高度发展，但同时各种明争暗斗，各种尔虞我诈层出不穷。人们因为自己一颗贪婪的心，为了更多的物质享受和利益，不惜让自己惰落，变得冷酷无情。难道，你帮助了别人会损失什么吗？难道，你不帮助他人又可以得到什么吗？相反，如果你在他人有困难的时候伸出了援手，他人就会滴水之恩当涌泉相报，还会对你无比的敬佩。俗话也说得好："赠人玫瑰，手留余香"。

　　继续读下去，我又看到这么一句话，令我震惊："陌生人也很幸福，因为他有了一个朋友"。如果你联系上下文仔细看看，你必定也会与我一样，惊讶无比。当这个陌生人捡到这块面包时，他自己一定也十分饥饿，不然也不会捡地上的东西吃。设想一下，如果是我们肚子饿得咕咕叫，身边一分钱也没有，捡到了一大块新鲜的面包，可能会一口吞掉，不会和别人分享。而陌生人却没有自己一个人独享面包，他分了一半给小鸟，并且感到非常幸福。陌生人用自己的行为打破了这样的冷漠。而小鸟，在饥饿濒死的边缘，一定也感受到了人性的温暖。分享是快乐的，分享是温暖的。即使你是一个一无所有的流浪汉，但因为你的分享，你收获了快乐，得到了朋友。

　　在我小学低年级的时候，我通过奥数班，和小张小国成为好朋友后，我们互相分享学*经验，探讨解难题的方法，我的学*生活因为有了朋友的.交流，而更加快乐了。

　　做人，一定要乐于帮助他人，多给予，哪怕是自己仅有的半片面包。因为给予，让人性不再冷漠，因为分享，让我们有更多的朋友。生日的这一天，读到这本书，我想，我收获的并不仅是一本书，而是如何让人性不再冷漠的人与人交往方式。

　　春日的暖阳透过窗户柔柔地照进书房，我捧起一本《断喙鸟》津津有味地读了起来，虽然这本绘本只有寥寥几页，但它的内容和图画意味深长，读来让人回味无穷。

　　《断喙鸟》是美国作家纳桑尼·拉胥梅耶的作品，在澳大利亚画家罗伯特·英潘饱蘸深情的画笔下，给人以强烈的心灵震撼。她主要讲了一只年幼的麻雀总能比同伴先抢到最好的面包屑，然而有一天睡觉时却突然断了喙，这让它吃不了面包屑，这时同伴们排斥异己，对它冷眼相待，让年幼麻雀又饿又瘦。终于，它好不容易发现了一块很大的新鲜面包，但又被流浪汉捡起，正在它感觉希望落空的时候，流浪汉却慷慨地向它伸出了援手，最终一只残缺的断喙鸟和一个落魄的流浪汉成为了知己，并互相支撑，坚强地走下去。

　　断喙鸟是不幸的。因为它的喙在毫无预兆时断了。从此，它既要面对无数冷漠，无论是其他鸟儿的排除异己，还是游客们的视而不见，还要忍受饥饿和孤独的煎熬；但同时它也是幸运的，因为它遇到了生命中的知己——流浪汉。虽然人鸟之间语言有着障碍，但因为心灵相通而彼此理解。瞧，原本骨瘦如柴的小麻雀，如今终于能填饱肚子。正是这两个天涯沦落者，从相遇时的一见如故、同病相怜到相互接纳，最后相依为命，共同慰藉着生活，彼此创造和传递着爱的关怀，甚至还抱着对未来的梦想，梦见他们生活在一个没有断喙的世界上。

　　看了小麻雀和流浪汉的真诚友谊，我不禁疑惑起来：是什么让小麻雀和流浪汉成为朋友呢？大概是因为他们都有一个“断喙”——只是一个在身体上，一个在心灵上，正是共同的遭遇、共同的心境才让他们成为朋友的吧！

　　看完这本绘本，我陷入了沉思。面对别人遭受苦难，你会及时伸出援手吗？在我们的生活中有很多需要帮助的人，可有些人却不肯慷慨解囊，对艰难生活的穷苦人视而不见，他们的心灵在利益的诱惑下变得冷漠、麻木。而书中的流浪汉虽然自己也不幸，但是却富有同情心，帮助了别人也让自己获得了新生。

　　同样的，面对突如其来的灾难，“断喙鸟”们又应怎么做呢？有一些“断喙鸟”只想着靠别人施舍度日，从不想以一技之长生活在世界上，这样做难道正确吗？我想，作为“断喙鸟”，他们更应该以自己的努力去改变命运！海伦·凯勒小时候身患小儿麻痹症，是一名盲聋哑人，然而她不屈不挠，成功考取了哈佛大学，并成为了美国著名的慈善家、教育家；霍金全身瘫痪，只有三根手指能活动，可他仍乐观感恩、顽强不屈，最终完成了科学巨著——《时间简史》，成为英国著名的物理学家。他们甚至已不是“断喙鸟”，还折了翅膀，但他们照样成为了对社会有用的人，他们给我们示范了如何让“断喙”人生放出异彩。

　　因此，当生命遭遇不幸，我们既不要悲观绝望，也不要一味地等待别人施舍，而应以积极乐观的心态正确面对，通过自己的努力改变命运，活出生命的精彩，因为“命运的建筑师是你自己”，这就是《断喙鸟》一书给我的启示。

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断舍离读后感

断舍离读后感

　　当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的断舍离读后感 ，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　大约是在今年1月份的时候，我已经看过了《断舍离》。当时就已经简单去收拾了一下自己的房间，把部分东西丢弃掉，并整理了自己的房间。

　　然而此次再看这本书，我不得不承认，有些工具书，有些理念需要时时刻刻复*，才能达到知行合一的地步。

　　上一辈的人也许是因为经历过物质匮乏的苦痛，因而具有强烈的囤积欲望。而我们这一辈的人，却处在物质相当丰盈的时代，不知不觉就买了许多物品堆积在家中。于是家越来越拥挤，储物空间永远不够用。

　　而我虽然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾时刻叮嘱自己断舍离，另一方面扔弃物品总要与父母做一次斗争。卖个冰箱50元，老爸觉得这个东西卖的太便宜了，还能用呢！完全无视这个冰箱杵在客厅入口处有多难看。卖个电脑也要念念叨叨，还能用的电脑啊，当初三四千买的，卖出去三四百多不划算啊。

　　更何况还要制止母亲源源不断带来的廉价小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。买回来能用，但却极不舒适的桌子。偷偷摸摸卖了不少，扔了不少，但家里仍然乱糟糟的。

　　现在重新再看《断舍离》，复*一遍。时时刻刻告诉自己，我们买来物品，是为了让物品使用从而让自己方便与开心的。然而事实是我们成了物品的奴隶，物品花了钱，还占据了我生活的空间，却并不被我们使用，还让我们有事没事收拾一下，规范它所处的位置。

　　也许父母那边的东西我无法好好规划，至少自己房间一定要慢慢做到断舍离，今晚从衣柜开始，明日若有空，从书柜开始。

　　昨天拿到一本好书《断舍离》，可是太忙，只看了五页。张德芬老师作的推荐序，引发了我好多的思考，所以读的慢，虽然读的少，但是收获很多，下面与诸位分享一下：

　　推荐序名为《想幸福，先放下对幸福的执念》。读到题目，我首先想到的是"越想得到的东西越难得到，比如说阿鹏就特别想挣钱，但总是挣不到"。佛学中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脱离苦难的开始吧！

　　这个题目同样让我想起了我最*特推崇的一本书《高效能人士的七个*惯》，第一个*惯——积极主动，最有效的做法是扩大影响圈。而"放下"这个词，应该指就是"关注圈"，只有放下关注，才会有更多的时间和精力去做影响圈的事，才有机会得到。

　　序中说："断，停止负面的思考模式。"让我又想到了思维的重要性，正如黄征宇在《终身学*：哈佛毕业后的六堂课》中所说"思维影响情绪。想要做自己情绪的主人，就要改造自己的思维方式，让思维来决定情绪的发生。"《关键对话》中也提到了"是你制造了自己的情绪，让你自己感觉到害怕，恼怒和气愤。请记住，让你产生情绪的只能是，而且永远是你自己"。所以阿鹏总结，断了负面的思考模式，你就断了坏情绪，自在和幸福自然而然就来了！作者：阿鹏

　　读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。

　　实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是*宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。

　　表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照*的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。*要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合*，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。

　　因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。

　　什么是断舍离？

　　断舍离是禅修。

　　断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。

　　断：断绝想要进入自己家的不需要的东西。

　　舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

　　通过不断重复断和舍，最后会到达“离”这样的状态。

　　离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

　　如何断？

　　物品要有用才有价值。对我有用。

　　如何舍？

　　丢掉与当下的自己无关的物品。使用高于形象的物品，廉价的物品，会使自我贬低。

　　离是一种什么状态？

　　处于自在、放松的状态。

　　舍的过程中，整理收纳的技巧：

　　七五一原则：看不见的收纳空间只能放满七成、看得见的收纳空间只能放满五成、给别人看的收纳空间只能放一成。

　　三分法：分三类，大类中再分三小类。

　　物品尽量立起来放置。使用物品时，步骤要少。

　　并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。

　　我的行动：

　　颜色不艳丽的旧衣物，多年前的短袖短裤，不能外穿，总想的是在家做为居家服，对着镜子看看自己，果断全部丢掉。

　　一直在寻找ipad的用处，丢掉舍不得，用起来不方便，决定卖掉。

　　加强对物品的理解，提高欣赏水*，提高挑好物的能力，下载app，关注男士物品。

　　断舍离的技巧不仅仅应用于物品整理。可举一反三，比如人际交往等。

　　断舍离期间很痛苦，刚开始过分强迫自己，很焦虑。调整为将断舍离多循环几遍，先丢掉一部分，再思考再观察自己的生活，过段时间再舍一部分，不断重复。

　　要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。

　　断舍离你的主角是自己。而不是物品。

　　要常常自问，这件东西与我的关系还存不存在？问完后就是筛选物品的数量，这样就可以了。

　　瑜伽里面修行哲学。有善行、舍行、离行得来的断舍离。这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品，这样的判断人就必须要清楚了解自己。

　　一个人使用的物品，能够反映出自我形象。看待自己的方式，就从过去的减分法变成加分法。

　　人类最大的罪是不快乐。

　　要先让自己快活起来，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来，能有这样的想法才是最棒的。

　　但是你从哪里开始入手呢？其实是从住所，职场等*距离的环境开始，让自己变得快乐，先就让自己置身于快活的空间吧。

　　断舍离的任务就是去和以往所有被浪费的一切能量和空间。

　　收拾日常物品，作为断舍离的一部分，在生活中加以运用的开端。

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断喙鸟读后感600字

　　这学期，我在老师的推荐下，读了《断喙鸟》这本绘本。这本绘本是美国纳桑尼拉胥梅耶的作品，澳大利亚的罗伯特英潘所绘制而成的。读了这本书，我深有感触。

　　这本绘本用不多的语句向我们描述了一个可歌可泣的故事：一只年幼的麻雀的'喙在睡觉时突然断掉了，它吃不了东西，朋友和人们也不帮助它。一天晚上，年幼的麻雀发现了一大块面包，然而，它被一个心里有断喙的流浪汉捡走。流浪汉把面包分给小鸟，他们成了朋友，从此相依为命……

　　当我读到那只麻雀的可怜生活时，我不禁为这只麻雀感到悲伤：命运对它是如此不公！但命运本来就是无常的，也许今天还高高在上，明天就会跌入谷底，就像这只可怜的断喙鸟。看到它悲惨的生活，我不由得想起了我。相比之下，我的生活是多么的无忧无虑，每天都能有新的快乐，所以，我们一定要珍惜眼前的生活，要把每一天当作是最后一天来享受！

　　撇开断喙鸟和流浪汉不说，让我们来看看其他鸟和人的做法。我个人认为，这是非常可耻的。先说说那群鸟，在年幼的麻雀困难的时候，它们非但没有帮助它，还唾弃它、怀疑它，或者推卸责任，甚至不肯分给他一些食物。俗话说的好：“患难见真情。”由此看来，那些麻雀和断喙鸟并不是真心朋友。至于咖啡馆的那些人们，并没有去关心它，理解它的难处，反而觉得它肮脏、丑陋。我觉得，他们的心里也有一个断喙：不懂得关心别人，爱护别人。我们应该设身处地地为困难的人着想，关心别人，爱护别人哪怕只是一只小鸟。

　　生命需要关爱！这个故事反映出世间的冷暖，我希望能再多一些温暖，关心别人，爱护别人，让世间充满阳光！

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《断舍离》读后感

《断舍离》读后感

　　当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的《断舍离》读后感，欢迎大家分享。

　　应金安得“财神”团队的热情相邀，*日我拜读了*期颇火的《断舍离》一书，并浏览了些相关文章，对原著中“断舍离”的概念有了初步的了解，即：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。

　　作者山下英子是日本杂物管理咨询师，提出的“断舍离”理念似乎更适合于对收纳系统的整理，但若能理解其中蕴含的“动禅”哲理，则对大家的日常工作不乏指导意义，现将我的读后感与各位学友一道分享：

　　（一）就本人日常工作来说，琐事繁多，要想从碎片中清理出头绪，兑现20xx公司年会上立下的军令状，就必须做到适时整理：哪些项目急需处理、哪些工作属于重要事宜、哪些任务即将或已被拖延……尤其现实中大部分人多少都犯有“拖延症”，最好的治疗方法现在在想来其实就是要具备“断舍离”的思维，加强行动力，远离安逸区。反之，如果不做定期筛选，什么都想要，那么这份面面俱到才完美的执念，将让人不自觉陷入“大而全”的困境，这也是目前我司在倡导“从技术型向管理型转变”过程中部分同事遇到的问题，因为不放心、因为舍不得，凡事需事必躬亲，不懂得让下属分担任务，最后自己变成加班达人。因此说适时整理并不是简单的整理过去，而是“将复杂问题简单化”、学会做减项、“为未来创造一个空间”。

　　举例来说：就如办公桌不仅仅是大家工作、学*的区域，更体现了每个人的精神面貌与工作状态。如果定期对办公桌进行“断舍离”处理，努力做到办公桌不留杂物，就能更专注于当前的工作。因此，想要提升效率就从整理办公桌开始吧，除了电脑、笔筒、文件夹、计算器，没有什么是不能扔的。还有电脑桌面，也需要及时清理，因为电脑不仅是现代职场最重要的工具，也是每个人工作不可缺失的伙伴。山下英子就曾说：“我只是坐在干净清爽的桌边，创意就能从天而降”。

　　（二）在微博、微信时代，智能手机由于信息量丰富、更新速度快成了我们的新朋友，甚至成为“伴侣”，不少人由此成为“微信控”，工作再忙也不忘挤出时间刷朋友圈，到各微信群里凑热闹。微信朋友圈不但霸占了他们的时间和精力，让人无法专注做事，同时海量信息中不可避免也夹杂着大量的垃圾信息、无用信息或各类所谓的“鸡汤”，消耗了大家宝贵的时间资源，却对真正的“干货”少有闲暇时间来进行有益的深度阅读。

　　因此我们要借用“断舍离”的思维来引导自己，适时对朋友圈进行整理，删除无聊的人群、取消对无价值信息源的关注，不断加强自律，养成上班时间不主动刷微博、刷微信朋友圈的良好*惯，专注于工作，专注于效率。同样，现代人从不同渠道认识新朋友或结交新同事的机会已越来越广，在处理人际关系，选择朋友时，也要做到“断舍离”。定期对新朋友进行整理、甄别，要远离不学无术、空谈务虚的人，要与品质高尚、有专业当担、有正能量的人交朋友。也就是说在与人交往中，也要学会判断、学会舍弃，学会远离，故而，在原作中“断”代表：不买、不收取不需要的东西意思基础上，本人望文生义，另赋予“判断”的意思。

　　总之，日常生活与职场中的“断舍离”，更强调的是思想上的“断舍离”，就如山下英子所述“断舍离的主角不是物品，而是自己”。及时清空负面情绪、放下思维定势，树立自我负责的主人翁精神！加强学*与自律，才能在工作中越来越靠*个人的职业理想，去遇到更好的自己，过一个简约而不简单的生活。“断舍离”能让我们的思路更加清晰，并全力以赴朝着这个方向努力，能让大家的工作更有条不紊，助力提高工作效率。

　　“舍”只是表象，只有让“断舍离”类似企业PDCA管理长期处于“循环、升级”状态才是“断舍离”的意义所在。

　　本次金安得财务系统以读书分享会的形式组织团建活动，不仅形式新颖、低碳环保，还使得财务工作“在常年与枯燥的数字打交道氛围中注入激情变得鲜活，乏味的计算受到你们的感染都不再寂寞”，而且推荐的主题也很贴*工作与生活，阅读后对人颇有感悟和启发，个人你们点赞！相信“未来更多看不见的变化会发生”，希望继续保持，以后多举办类似的活动，继续推荐有意义、充满正能量的书籍给大家，谢谢！

　　这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。

　　随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。

　　“断”=断绝不需要的物品进入房间。

　　“舍”=舍弃家中累积的废物。

　　“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。

　　乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。

　　所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。

　　用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。

　　在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。

　　在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的*静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来*复心情。

　　*年来，人们关注了一种新型的生活观念——“断舍离”，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今*反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。

　　读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种“禅意”蕴含其中，“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅”。

　　德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不快活”。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。

　　古语说：少则得，多则惑。这句话的智慧在生活中随处可见。比如：现在很流行的知识焦虑，本质上是因为关注的信息太多太杂，虽然每天花很多时间浏览网页，有种什么都知道的错觉，却很难专注于某件事、某项技能；冲动消费买的在线课程、打折商品囤了一堆，却从来没有真正用过；女生们永远在说衣服不够穿，其实衣柜已经被塞得满满的。

　　占有物品的同时，物品也在分散我们的'精力。

　　看了山下英子的《断舍离》后，我觉得这些看似很麻烦的事，其实通过断舍离的概念就能解决。

　　首先我们来讲讲什么是断舍离。

　　“断、舍、离”其实是三个概念，“断”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，从而脱“离”对物品的执着，达到精神自由的状态。它是一种极简生活方式，只保留少而精的东西，没用的就扔掉。

　　极简生活方式受到很多人的追捧，乔布斯的房间就只有一张床，一把椅子，一盏灯和一张爱因斯坦的照片。他把“极简”带入了苹果的设计中，1997年回到苹果时，他砍掉了70％的项目，90％的产品，做iPhone4时，他的要求是把最复杂最强大的功能最简单化。众所周知，苹果开创了智能手机时代。

　　相比于一般的整理术，断舍离关注的是人本身，用人和物的关系来衡量一件物品是否有价值。

　　举个例子，我们在整理房间时，面对那些没用的东西总有这样的心理：丢了太可惜了，留着说不定什么时候会用到。这种心理是以物品为中心，而断舍离主张，判断一个东西该不该扔或者该不该买时，应该以人为中心：我现在真的需要它么？

　　其实我们身边的物品也符合二八定律，用断舍离的思维去看待它们，会发现大多是没什么用的。比如，买回来一次没穿过的衣服，报了名却从来没学过的线上课程，它们占据了大量时间和空间，却没有发挥任何价值，和垃圾没有差别。

　　《断舍离》提倡在清理物品的同时清理内心，很多人觉得它是一碗鸡汤，没什么实际的作用。

　　但当我们开始动手清理生活中的“垃圾”，真正接受了断舍离的思维方式，它其实可以无处不在。举几个例子，手机碎片化了我们的时间，但让我们浪费时间的不是手机本身，而是各种各样的软件，这些软件都是必须的么？当然不是，主要功能是打发时间的软件都可以卸载。断掉不必要的消耗，就可以节省出大把时间，去做些有意思的事。

　　家里总是堆了一些买来没用过的东西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口红，这时候应该关注一下自己的消费*惯，买之前问问自己，我真的需要它么？大多时候答案是否定的。断掉不必要的消费，就可以节省一比钱，使经济更加宽裕。

　　断舍离也能上升到思维层面。人的思想并不都是积极的，大脑很容易产生“我很差劲，我的付出毫无意义，我的前途一片渺茫”之类的想法，甚至有人认为“我活着没有任何意义”，这些消极情绪也需要当断则断。

　　当我们真能做到“断”和“舍”，就能活的自在。短短两个字，真正做到却是难上加难，所以断舍离是门学问。

　　但我们可以由浅入深，从简单的事情着手，比如收拾房间，从怎么看怎么像垃圾的东西开始，清理掉不需要的东西。甚至还可以从一台冰箱，一个钱包开始整理。

　　山下英子通过自己的经验总结出了“七、五、一”的总量限制原则，意思是，看不见收纳空间最多只放七成，书架等看得见的收纳空间只放五成，装饰性的收纳空间只放一成。如果想增加新物品，就必须遵守替换原则，意思是总量不变，用新物品取代旧物品。

　　因为有数量限制，所以留下的东西都是自己喜欢的，每次添加新物品时，也会慎重思考“我是不是真的需要”，长久下来无论的生活质量还是审美都会有很大的提升。

　　想活的自在随心，就要学会放弃一些东西，正如梭罗所说：一个人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，应该把它用在重要的人、事、物上。重点是这种方法简单、实用性强，我们现在就可以从钱包开始断舍离。

　　初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。

　　在行为上即为“舍”。“舍”的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？

　　节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。

　　断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。

　　除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的“机器”，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学*知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学*动机。在引导学生自主学*的过程中与学生建立*等和谐的师生关系，营造生动活泼的学*气氛，使学生产生主动学*的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。

　　要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”在教学中要让学生自主提出问题，做学*的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言。当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学*中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变“教师要做什么”为“学生要学什么”为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。

　　要变“教”为“导”。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学*的组织者、指导者，变“教”为“导”，指导学生自主学*。

　　总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。

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《断舍离》读后感菁选

《断舍离》读后感

　　当阅读完一本名著后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的《断舍离》读后感，欢迎阅读与收藏。

　　对整理各步骤的定义不一样：

　　把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，把拿出来的书放回书架……在断舍离里，这些全部属于整理，而不是收拾。我在前面也说过，在断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。

　　可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理，也就是将整理和收纳混为一谈，而不是整理术中的整理。

　　我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你想进一步学*整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中日文汉字和翻译水*的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收拾”，也不能是扔东西的意思吧。

　　不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：①减少并控制物品数量，②合理收藏和摆放物品，③日常保洁。

　　实践目的不一样断舍离读：

　　断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行的外在实践。断舍离就是——通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的.行为艺术。

　　换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。

　　作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断舍离成功，东西变少了，就没有学*收纳的必要了。

　　而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。

　　一流的理论，三流的写作：

　　我在试图归纳全书梗概的时候，感到非常困难。尽管书中细分了章节，添加了诸多副标题，却感觉文不符题，且内容重复，使得整本书逻辑混乱、层次不清。

　　后来我读到一篇评论，不同于其他千篇一律的赞美，作者评价这本书“一流的理论，三流的写作”，一针见血地解开了我的.疑惑。

　　当然，书中有很多作者独家的真实案例和形象的比喻，可以给我们更生动的启发，值得一读。但是即使没有看过这本书，通过上期的内容梗概，也是完全可以开始实践的。

　　“断舍离”不是一个动词：

　　①断舍离是几个词

　　现在我们已经明白了断、舍、离是三个词：两个动词（动作）、一个名词（状态）。

　　如果把“断舍离”仅仅理解成一个动词——“舍”，即扔东西，就完全误解或轻视了“断舍离”理念。只舍不断，不配称之为“断舍离”，你可能会继续着不必要的购买和丢弃，依然在物质的漩涡中无法自拔。

　　②断舍离是一个名词

　　如果硬要把断舍离看作一个词，那它也绝不是一个动词，而是一个名词，是我们通过断舍离实践后领悟到的一种状态：不必再刻意地去“舍”，不必委屈地去“断”，而是一种天然的生活状态。

　　“断舍离”就是“绿舍离”：

　　之前介绍过“绿舍离”，感觉比“断舍离”更高级，它提倡负责任地扔和买。读完《断舍离》后，我觉得两者并没有任何冲突，“断舍离”从来就没有让我们不负责任地扔和买呀，从实质来说，断舍离就是绿舍离。

　　来看看什么是绿舍离。

　　绿，以可持续的理念过生活。购物时尽可能购买环保产品。舍，舍弃囤积行为。lessismore，选择终极产品疗愈自己。离，暂时离开扔东西的行为，向零杂物的方向努力。

　　可以看出，两者绝不是相互矛盾的，绿舍离是断舍离的衍生，是断舍离修行的一种感悟，也就是“离”的状态。绿舍离更加清晰的诠释了“离”，解答了很多人误认为断舍离后就是要过一种清苦的生活的疑虑。

　　前段时间都比较忙，最*终于可以闲下来看看自己想看的书了，一直就想看山本英子的《断舍离》，在没有读这本书之前，我对断舍离的概念停留在了就是将需要断的、需要舍弃的东西做到断舍离。自从走进了这本书，我对“断舍离”有了新的定义，下面我将自己读后的体会一一道来。

　　大家可以思考一个问题，我们身边的'杂物是否是越堆越多，但所有东西却怎么都丢不掉，因为舍不得、好可惜，还好好的东西怎么舍弃;而且我们在生活中不断地买新东西，怎么都停不了手，某宝、超市、逛街等等都是我们制造舍不得和好可惜的来源。而且因为"万一有一天我需要用到"、"万一没有了怎么办"；但特别多的是这样的想法，内心总是特别有计划说：“我明天要把屋子收拾的干干净净”，但是却迟迟不肯行动，种种迹象表明自己懒，我之前听过这样的一句话：“说话的巨人，行动的矮子。”这个形容很贴切现代人的生活，同时也是我的生活写照。

　　通过学*断舍离，我要重新审视自己和物品的关系，在这本书看到学到，我应该从关注物品转移到关注自己需不需要它，当我开始这样考虑的时候，我将会将我身边所有发的不需要、不适合、不舒服的东西替换成我需要、而且适合、舒服的东西。然后让我的生活换机变得更舒心、快乐、幸福，让我的心灵从外在到内在，彻底焕然一新。断舍离非常简单，只需要以自己为中心而去思考什么适合此时此刻的自己。如果不符合这个标准，应该立刻淘汰，真正做到断舍离。

　　斩“断”物欲。

　　“舍”弃废物。

　　脱“离”执念。

　　写完这篇文章之后，我要开始我的实际行动了，我要成为说话的巨人，行动的高子，哈哈！

　　很喜欢文中所说的从“哲学”逐渐升华成“美学”。赞同改变人生的断舍离。

　　家里杂物总是很多，桌子上、橱柜里到处都堆积些无用之物，总是觉得有些东西以后会用得上，但实际并没有多大的作用，还占用着家里的位置。朋友推荐我一本书——《断舍离》，当我真正的读过之后才发现，断舍离不仅仅是扔掉废弃的“东西”，真正的断舍离还应该做到：甩掉自身惰性，采取有效行动，促进生活和生命的新陈代谢，从而迎来焕然一新的人生。

　　当代大多数人存在的普遍现状：喜欢囤货，还舍不得扔一些没有用的东西。就拿我自身来说，在看到购物广告时总会忍不住买一些非必需品。在面对物品的时候，想的不是“这个东西需不需要”，而是“这个东西还能不能用”，总是相信这个东西还会派上用场，但最后导致橱柜里、桌子上、沙发上甚至地板上都是些根本不需要的物品。这种思想，致使我们进入到一个物质过剩的时代。断舍离就是“生活的新陈代谢”，将生活用品锁定到最适量，才是生活原有的理想状态。书中说道：“无法放手”的人有三类，而我就是属于执着过往型。我总是珍藏了以前上学时传过的小纸条、从小到大戴过的手表、同学送的已经硬掉的棉花糖……要做到断舍离，首先要不轻易地入手物品，然后就是要对杂物说拜拜。打开自己所有收纳盒的盖子、拉开抽屉、打开衣柜门，让眼睛看见房间的所有东西，以杂物的量来判断生活的.质。当杂物最适化之后可以进行收纳，总而言之断舍离就是“出”之美学。但断舍离的出发点在于“如何才能不做收纳”。舍弃生活杂物才能进行观念上的断舍离，舍得便是获得，断舍离给我们带来极简生活，而最重要的是“出，则进”，“进，则出”的良性循环，都能提升我们人生的新陈代谢机制，让生活更上一层楼。

　　《断舍离》，一看书名并不理解其意思，一次偶然的电视访谈节目，看到了断舍离的蕴意，之后翻阅了这本书，才慢慢了解此书。

　　《断舍离》是日本山下英子的作品，此书是推荐现代家居整理的书，断，不买不收取不需要的东西，舍，处理掉堆放在家里没用的东西，离，离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间，断舍离就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。

　　这本书从以下几个方面讲起：

　　一、只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制。

　　二、我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由。

　　三、先从整理头脑开始——断舍离的思考法则。

　　四、身体开始行动——断舍离的实践方法。

　　五、前所未有的畅快和**感——看不见的世界在变化。

　　在我们的日常生活中，每过一段时间，自己房间的`东西就会增加，特别是女生，爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，到头来整理时总感觉每一样东西都很重要，舍不得扔掉，心情越来越烦。生活中的居家整理该如何做到断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？

　　《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路*坦的，因此，我们要学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要我们用时间不断丰富自己的阅历，需要不断地总结自己的得失，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容，只有这样工作生活才能不断进步。

　　什么是断舍离？

　　断舍离是禅修。

　　断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。

　　断：断绝想要进入自己家的不需要的东西。

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断舍离读后感 15篇

断舍离读后感 15篇

　　当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的断舍离读后感 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　无能为力的事，当断，生命中无缘的人，当舍，心中烦郁的执念，当离。很喜欢断舍离中的这句话，猛然间让人醒悟过来。虽然断舍离以物品整理来讲述，但是断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

　　对一个人来说，过于贪婪，无度索取，任由欲求膨胀是场灾难，往往会反噬其身。舍掉贪婪，才不会被欲望裹挟，才能看到人性中的光辉，逍遥、自在，惬意生活。只进不出的空间被拥塞得太严重，往往会失去初心，忘记了为什么而活，会让我们的生活停滞不前，做减法的目的是为了让生活更美好。就像国画里的留白，以“空白”为载体，渲染出美的意境，使作品的章法、画面更为协调、精美。如果整幅画都被纷繁的笔触填满，也就缺乏了美感和意趣。

　　有舍，便有得。从来都是想要的东西很多，但真正需要的东西却很少；断舍离，从需要到不需要，再到舒服不舒服。无论是获得还是放手，都要做到坦诚的面对自己的内心，不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。工作、生活中都有很多需要我们来断舍离，丢掉的“杂物”其实更像是看不见的世界里——内心的“多余的执念”。我们需要摆脱一些自身的固执，减少一些不必要的欲望，卸下无形中自己给自己的包袱，让自己的内心简单、纯粹一些......

　　1.没有多少人能够自主认识到整理生活空间能给人生可能带来的巨大改变，这也正是这样一本系统性介绍“断舍离”（浅层次理解为居家空间清理、整理）的书籍的重大意义。

　　2.断舍离是什么呢？可以说是一种生活方式和态度，舍不需要之物，断不必要之欲，离不需要之人，让自己的生活恢复正常的新陈代谢，积累正能量，排出负能量。

　　3.7.5.1的整理术非常受用，按照这个原则，确实更容易得到令人赏心悦目的空间。

　　4.断舍离充满了物极必反、水满则溢的哲学思想，我们把物品堆得太慢，就会浪费地球资源，使我们居住的空间变得狭小而杂乱，进而影响我们的心情和生活体验，我们把欲望堆得太满，会不择手段去追求，透支生命的能量，最后也不会得到幸福和快乐。

　　5.断舍离的第一步就是要仔细思考哪些物品是我所不需要或者不喜欢的，要勇于舍弃这些东西，并避免购入这些东西。第二步就是要按照751的原则对于各个空间进行布置，使空间简洁化和艺术化。第三步就是要通过日日的断舍离训练形成断舍离的思维和行为方式，不断的创造良好有序的人际关系，不断提升升华自己看待事物人物洒脱的性格特征，从而真正改变原来混沌杂乱不堪的生活状态。

　　6.最重要的，当我们通过筛选真正留下我们所合适的喜欢的东西，我们才能不被其他东西干扰视线、牺牲时间与精力，我们才能真正专心于我们所爱之物之人，这样的人生才是真正充盈的、幸福的、有意义的。

　　对整理各步骤的定义不一样：

　　把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，把拿出来的书放回书架……在断舍离里，这些全部属于整理，而不是收拾。我在前面也说过，在断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。

　　可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理，也就是将整理和收纳混为一谈，而不是整理术中的整理。

　　我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你想进一步学*整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中日文汉字和翻译水*的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收拾”，也不能是扔东西的意思吧。

　　不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：①减少并控制物品数量，②合理收藏和摆放物品，③日常保洁。

　　实践目的不一样断舍离读：

　　断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行的外在实践。断舍离就是——通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。

　　换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。

　　作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断舍离成功，东西变少了，就没有学*收纳的必要了。

　　而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。

　　最*在国图发现了《简叔的70个断舍离》略有相似之处吧，我不知道是什么关系！*版的断舍离？！我还百度了下简叔创建了自己的断舍离文化公司！

　　读此书，感受颇多，从生活中改变自己吧！简叔说要每天抛弃一样物品，一年四季20件衣服，两年之内不买新衣服！

　　做到精简生活，提高生活质量！相比他们的文字，我的太过于逊色！但是生活中我们确实需要断舍离，不只是物品上的断舍离，情感上也需要！空间上的断舍离，内在的断舍离！发自真心的接受，做到本质上的改变！

　　我决定，每天扔一件东西，昨天看过后，收拾了下柜子，丢掉了几个许久用不到的小物品！结束后，我给简叔后台留念，没想到竟然回复了我，有些小开心！

　　简叔讲到了一个理念，对不需要的物品进行封存，如果半年还没有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，对一些自己不穿的衣服，之前就装起来放在箱子里，但是依然没有弃掉，每次收拾都还在！读完断舍离，获得了领悟，今早直接把封存的衣服，投到了爱心衣服箱子里，也许有人更需要她，[调皮]算是一份爱心。他不知道我是谁，我也不知道谁会用到他！但断舍离后我获得的是开心吧！

　　20xx年上半年过去了，曾经的flag只是说说，但下半年匆匆来了，告别上半年，也算是断舍离吧

　　打算每天丢弃一件物品。每月完成两本书。

　　感谢山下英子，感谢简叔，好好斩断过去，舍去过去烦恼，远离曾经忧伤，重新上路！

　　昨天拿到一本好书《断舍离》，可是太忙，只看了五页。张德芬老师作的推荐序，引发了我好多的思考，所以读的慢，虽然读的少，但是收获很多，下面与诸位分享一下：

　　推荐序名为《想幸福，先放下对幸福的执念》。读到题目，我首先想到的是"越想得到的东西越难得到，比如说阿鹏就特别想挣钱，但总是挣不到"。佛学中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脱离苦难的开始吧！

　　这个题目同样让我想起了我最*特推崇的一本书《高效能人士的七个*惯》，第一个*惯——积极主动，最有效的做法是扩大影响圈。而"放下"这个词，应该指就是"关注圈"，只有放下关注，才会有更多的时间和精力去做影响圈的事，才有机会得到。

　　序中说："断，停止负面的思考模式。"让我又想到了思维的重要性，正如黄征宇在《终身学*：哈佛毕业后的六堂课》中所说"思维影响情绪。想要做自己情绪的主人，就要改造自己的思维方式，让思维来决定情绪的发生。"《关键对话》中也提到了"是你制造了自己的情绪，让你自己感觉到害怕，恼怒和气愤。请记住，让你产生情绪的只能是，而且永远是你自己"。所以阿鹏总结，断了负面的思考模式，你就断了坏情绪，自在和幸福自然而然就来了！作者：阿鹏

　　一直想看《断舍离》这本书，但是家里的书已经很多了，书看过一、二遍，也容易将之束之高阁。今天在图书馆看到这本书，很惊喜。借回到家中，一口气将192页全部看完。原来心中种着小小的欲望，看起书来速度是如此的飞快。

　　书中对我内心还是非常触动的。我对断舍离的初印象是：剪断自己对物质的欲求，能够做到舍弃，便能更简单轻松的生活。看完书后，我有了更深的领悟。

　　表面上是我们对物质的断与收拾，其实也是整顿自己内心。清理的过程就是清理我们的内心的灰尘。夺回被占据的空间和能量，通过行动而带来了心灵上的变化。也可以说，断舍离就是一种动禅。

　　内心有一个改变，不再随意随心情买入眼的物品，你买了物品而不去物尽其用，让它呆在角落里冷落它，那也是对物品的一种否定与忽视，更不能体现出物品的自身价值，那这个主人当的也是有欠缺的，呵呵！

　　也会减少对冗余的物品的心烦，不再做物品的奴隶，而是真正的把握住量与品质，和物品交朋友，买东西时多了一份思量，是否能够确保将它的功效发挥到极致？物品有用才有价值，这样不断的精心筛选，简单而不简约。

　　当你的家没有多余的杂物，整洁、有序、通透、干净、舒适，那家就会成为你特别想要呆的地方。

　　打造一个款待自己的空间吧！

　　让家成为最放松的地方吧！

　　家里杂物总是很多，桌子上、橱柜里到处都堆积些无用之物，总是觉得有些东西以后会用得上，但实际并没有多大的作用，还占用着家里的位置。朋友推荐我一本书——《断舍离》，当我真正的读过之后才发现，断舍离不仅仅是扔掉废弃的“东西”，真正的断舍离还应该做到：甩掉自身惰性，采取有效行动，促进生活和生命的新陈代谢，从而迎来焕然一新的人生。

　　当代大多数人存在的普遍现状：喜欢囤货，还舍不得扔一些没有用的东西。就拿我自身来说，在看到购物广告时总会忍不住买一些非必需品。在面对物品的时候，想的不是“这个东西需不需要”，而是“这个东西还能不能用”，总是相信这个东西还会派上用场，但最后导致橱柜里、桌子上、沙发上甚至地板上都是些根本不需要的物品。这种思想，致使我们进入到一个物质过剩的时代。断舍离就是“生活的新陈代谢”，将生活用品锁定到最适量，才是生活原有的理想状态。书中说道：“无法放手”的人有三类，而我就是属于执着过往型。我总是珍藏了以前上学时传过的小纸条、从小到大戴过的手表、同学送的已经硬掉的棉花糖……要做到断舍离，首先要不轻易地入手物品，然后就是要对杂物说拜拜。打开自己所有收纳盒的盖子、拉开抽屉、打开衣柜门，让眼睛看见房间的所有东西，以杂物的量来判断生活的质。当杂物最适化之后可以进行收纳，总而言之断舍离就是“出”之美学。但断舍离的出发点在于“如何才能不做收纳”。舍弃生活杂物才能进行观念上的断舍离，舍得便是获得，断舍离给我们带来极简生活，而最重要的是“出，则进”，“进，则出”的良性循环，都能提升我们人生的新陈代谢机制，让生活更上一层楼。

　　《断舍离》是由日本的山下英子所著，这是一本不到两小时就可以翻完，却足以改变人生的书。当你为某一物品是否需要扔掉而纠结困扰时，就是应该进行内在自我分析的时候。“断舍离”是你与崭新自己相遇的过程。

　　我想大多数人在整理家务的时候都会在内心吐槽：东西太多了！整理起来太累了！可是这许多东西不正是自己*时一点一滴积累起来的吗，想扔不舍得扔，整理又懒得整理，有的时候咬咬牙收拾一下，下次再整理的时候发现又多了一堆莫名其妙的东西，而原来的东西一直在某个地方生灰发霉，长此以往，自我感觉空间越来越小，直到压得你透不过气来。

　　物品如此，人的内心也是如此，常常陷于一段挫折的经历，一次失败的感情，一段逝去的光阴中难以自拔，一方面让自己痛苦，不仅有可能忽略当下生活中的风景，还有可能失去更为重要的东西，另一方面让身边的人痛苦，自己的消极情绪慢慢地将那些爱着我们的人推离我们身边。

　　断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。

　　斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，做精神上的强者！

　　读书能让我们经历书中人物的人生百态，每个故事都让我有不同感受、不同的成长，读书能增进涵养阅历和素养，开阔眼见，增长知识。

　　最*给我印象最深的一本书便是《断舍离》，书中的有一句话令我印象特别深刻，“无能为力的事当断，生命中无缘的人当舍，心中凡欲执念当离，目之所及，皆是回忆。心之所想，皆是过往，放下执念，才能回归安宁。”一念放下，万般自在。生活中，我们无时无刻不在做着选择，善于放下的人生才能走得更远。

　　生活中很多庸人自扰的烦恼，我认为最根本的原因就是不会断舍离，舍弃不了该舍弃的。陶渊明《归去来辞》中写到，“人为物累，心为形役”。意思是说，人们为物质利益所累，心神被生活、功名利禄所驱使，受到形体的奴役。断舍离，就是对自己生活和心态做减法，通过“扔掉看得见的东西”，实现“改变看不见的世界”。生活方式越简单越好，学会断舍离，生活就会快乐很多。

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《断舍离》读后感4篇

《断舍离》读后感4篇

　　当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《断舍离》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　应金安得“财神”团队的热情相邀，*日我拜读了*期颇火的《断舍离》一书，并浏览了些相关文章，对原著中“断舍离”的概念有了初步的了解，即：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。

　　作者山下英子是日本杂物管理咨询师，提出的“断舍离”理念似乎更适合于对收纳系统的整理，但若能理解其中蕴含的“动禅”哲理，则对大家的日常工作不乏指导意义，现将我的读后感与各位学友一道分享：

　　（一）就本人日常工作来说，琐事繁多，要想从碎片中清理出头绪，兑现20xx公司年会上立下的军令状，就必须做到适时整理：哪些项目急需处理、哪些工作属于重要事宜、哪些任务即将或已被拖延……尤其现实中大部分人多少都犯有“拖延症”，最好的治疗方法现在在想来其实就是要具备“断舍离”的思维，加强行动力，远离安逸区。反之，如果不做定期筛选，什么都想要，那么这份面面俱到才完美的执念，将让人不自觉陷入“大而全”的困境，这也是目前我司在倡导“从技术型向管理型转变”过程中部分同事遇到的问题，因为不放心、因为舍不得，凡事需事必躬亲，不懂得让下属分担任务，最后自己变成加班达人。因此说适时整理并不是简单的整理过去，而是“将复杂问题简单化”、学会做减项、“为未来创造一个空间”。

　　举例来说：就如办公桌不仅仅是大家工作、学*的区域，更体现了每个人的精神面貌与工作状态。如果定期对办公桌进行“断舍离”处理，努力做到办公桌不留杂物，就能更专注于当前的工作。因此，想要提升效率就从整理办公桌开始吧，除了电脑、笔筒、文件夹、计算器，没有什么是不能扔的。还有电脑桌面，也需要及时清理，因为电脑不仅是现代职场最重要的工具，也是每个人工作不可缺失的伙伴。山下英子就曾说：“我只是坐在干净清爽的桌边，创意就能从天而降”。

　　（二）在微博、微信时代，智能手机由于信息量丰富、更新速度快成了我们的新朋友，甚至成为“伴侣”，不少人由此成为“微信控”，工作再忙也不忘挤出时间刷朋友圈，到各微信群里凑热闹。微信朋友圈不但霸占了他们的时间和精力，让人无法专注做事，同时海量信息中不可避免也夹杂着大量的垃圾信息、无用信息或各类所谓的“鸡汤”，消耗了大家宝贵的时间资源，却对真正的“干货”少有闲暇时间来进行有益的深度阅读。

　　因此我们要借用“断舍离”的思维来引导自己，适时对朋友圈进行整理，删除无聊的人群、取消对无价值信息源的关注，不断加强自律，养成上班时间不主动刷微博、刷微信朋友圈的良好*惯，专注于工作，专注于效率。同样，现代人从不同渠道认识新朋友或结交新同事的机会已越来越广，在处理人际关系，选择朋友时，也要做到“断舍离”。定期对新朋友进行整理、甄别，要远离不学无术、空谈务虚的人，要与品质高尚、有专业当担、有正能量的人交朋友。也就是说在与人交往中，也要学会判断、学会舍弃，学会远离，故而，在原作中“断”代表：不买、不收取不需要的东西意思基础上，本人望文生义，另赋予“判断”的意思。

　　总之，日常生活与职场中的“断舍离”，更强调的是思想上的“断舍离”，就如山下英子所述“断舍离的主角不是物品，而是自己”。及时清空负面情绪、放下思维定势，树立自我负责的主人翁精神！加强学*与自律，才能在工作中越来越靠*个人的职业理想，去遇到更好的自己，过一个简约而不简单的生活。“断舍离”能让我们的思路更加清晰，并全力以赴朝着这个方向努力，能让大家的工作更有条不紊，助力提高工作效率。

　　“舍”只是表象，只有让“断舍离”类似企业PDCA管理长期处于“循环、升级”状态才是“断舍离”的意义所在。

　　本次金安得财务系统以读书分享会的形式组织团建活动，不仅形式新颖、低碳环保，还使得财务工作“在常年与枯燥的数字打交道氛围中注入激情变得鲜活，乏味的计算受到你们的感染都不再寂寞”，而且推荐的主题也很贴*工作与生活，阅读后对人颇有感悟和启发，个人你们点赞！相信“未来更多看不见的变化会发生”，希望继续保持，以后多举办类似的活动，继续推荐有意义、充满正能量的书籍给大家，谢谢！

　　古语说：少则得，多则惑。这句话的智慧在生活中随处可见。比如：现在很流行的知识焦虑，本质上是因为关注的信息太多太杂，虽然每天花很多时间浏览网页，有种什么都知道的错觉，却很难专注于某件事、某项技能；冲动消费买的在线课程、打折商品囤了一堆，却从来没有真正用过；女生们永远在说衣服不够穿，其实衣柜已经被塞得满满的。

　　占有物品的同时，物品也在分散我们的精力。

　　看了山下英子的《断舍离》后，我觉得这些看似很麻烦的事，其实通过断舍离的概念就能解决。

　　首先我们来讲讲什么是断舍离。

　　“断、舍、离”其实是三个概念，“断”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，从而脱“离”对物品的执着，达到精神自由的状态。它是一种极简生活方式，只保留少而精的东西，没用的就扔掉。

　　极简生活方式受到很多人的追捧，乔布斯的房间就只有一张床，一把椅子，一盏灯和一张爱因斯坦的照片。他把“极简”带入了苹果的设计中，1997年回到苹果时，他砍掉了70％的项目，90％的产品，做iPhone4时，他的要求是把最复杂最强大的功能最简单化。众所周知，苹果开创了智能手机时代。

　　相比于一般的整理术，断舍离关注的是人本身，用人和物的关系来衡量一件物品是否有价值。

　　举个例子，我们在整理房间时，面对那些没用的东西总有这样的心理：丢了太可惜了，留着说不定什么时候会用到。这种心理是以物品为中心，而断舍离主张，判断一个东西该不该扔或者该不该买时，应该以人为中心：我现在真的需要它么？

　　其实我们身边的物品也符合二八定律，用断舍离的思维去看待它们，会发现大多是没什么用的。比如，买回来一次没穿过的衣服，报了名却从来没学过的线上课程，它们占据了大量时间和空间，却没有发挥任何价值，和垃圾没有差别。

　　《断舍离》提倡在清理物品的同时清理内心，很多人觉得它是一碗鸡汤，没什么实际的作用。

　　但当我们开始动手清理生活中的“垃圾”，真正接受了断舍离的思维方式，它其实可以无处不在。举几个例子，手机碎片化了我们的时间，但让我们浪费时间的不是手机本身，而是各种各样的软件，这些软件都是必须的么？当然不是，主要功能是打发时间的软件都可以卸载。断掉不必要的消耗，就可以节省出大把时间，去做些有意思的事。

　　家里总是堆了一些买来没用过的东西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口红，这时候应该关注一下自己的消费*惯，买之前问问自己，我真的需要它么？大多时候答案是否定的。断掉不必要的消费，就可以节省一比钱，使经济更加宽裕。

　　断舍离也能上升到思维层面。人的思想并不都是积极的，大脑很容易产生“我很差劲，我的付出毫无意义，我的前途一片渺茫”之类的想法，甚至有人认为“我活着没有任何意义”，这些消极情绪也需要当断则断。

　　当我们真能做到“断”和“舍”，就能活的自在。短短两个字，真正做到却是难上加难，所以断舍离是门学问。

　　但我们可以由浅入深，从简单的事情着手，比如收拾房间，从怎么看怎么像垃圾的东西开始，清理掉不需要的东西。甚至还可以从一台冰箱，一个钱包开始整理。

　　山下英子通过自己的经验总结出了“七、五、一”的总量限制原则，意思是，看不见收纳空间最多只放七成，书架等看得见的收纳空间只放五成，装饰性的收纳空间只放一成。如果想增加新物品，就必须遵守替换原则，意思是总量不变，用新物品取代旧物品。

　　因为有数量限制，所以留下的东西都是自己喜欢的，每次添加新物品时，也会慎重思考“我是不是真的需要”，长久下来无论的生活质量还是审美都会有很大的提升。

　　想活的自在随心，就要学会放弃一些东西，正如梭罗所说：一个人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，应该把它用在重要的人、事、物上。重点是这种方法简单、实用性强，我们现在就可以从钱包开始断舍离。

　　这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。

　　随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。

　　“断”=断绝不需要的物品进入房间。

　　“舍”=舍弃家中累积的废物。

　　“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。

　　乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。

　　所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。

　　用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的.不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。

　　在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。

　　在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的*静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来*复心情。

　　*年来，人们关注了一种新型的生活观念——“断舍离”，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今*反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。

　　读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种“禅意”蕴含其中，“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅”。

　　德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不快活”。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。

　　初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。

　　在行为上即为“舍”。“舍”的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？

　　节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。

　　断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。

　　除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的“机器”，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学*知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学*动机。在引导学生自主学*的过程中与学生建立*等和谐的师生关系，营造生动活泼的学*气氛，使学生产生主动学*的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。

　　要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”在教学中要让学生自主提出问题，做学*的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言。当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学*中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变“教师要做什么”为“学生要学什么”为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。

　　要变“教”为“导”。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学*的组织者、指导者，变“教”为“导”，指导学生自主学*。

　　总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。

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断舍离读后感15篇

断舍离读后感15篇

　　当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的断舍离读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　昨天拿到一本好书《断舍离》，可是太忙，只看了五页。张德芬老师作的推荐序，引发了我好多的思考，所以读的慢，虽然读的少，但是收获很多，下面与诸位分享一下：

　　推荐序名为《想幸福，先放下对幸福的执念》。读到题目，我首先想到的是"越想得到的东西越难得到，比如说阿鹏就特别想挣钱，但总是挣不到"。佛学中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脱离苦难的开始吧！

　　这个题目同样让我想起了我最*特推崇的一本书《高效能人士的七个*惯》，第一个*惯——积极主动，最有效的做法是扩大影响圈。而"放下"这个词，应该指就是"关注圈"，只有放下关注，才会有更多的时间和精力去做影响圈的事，才有机会得到。

　　序中说："断，停止负面的思考模式。"让我又想到了思维的重要性，正如黄征宇在《终身学*：哈佛毕业后的六堂课》中所说"思维影响情绪。想要做自己情绪的主人，就要改造自己的思维方式，让思维来决定情绪的发生。"《关键对话》中也提到了"是你制造了自己的情绪，让你自己感觉到害怕，恼怒和气愤。请记住，让你产生情绪的只能是，而且永远是你自己"。所以阿鹏总结，断了负面的思考模式，你就断了坏情绪，自在和幸福自然而然就来了！作者：阿鹏

　　主角是你，永远是你自己。

　　你要记住，断舍离的主角是你自己，而不是物品。考虑物品是否被留下前，想一想，我能不能用这件物品，而不是这件物品有没有价值。

　　当然，也不要有“捡便宜心理”，感觉超市打折就买买买。我在超市买的打折食品大部分都进了垃圾桶，每次扔到垃圾桶时都有愧疚之情。为了减少这种愧疚之情，每次去超市前我都会列好清单，只买清单上的东西，避免折扣陷阱的诱惑。

　　看完《断舍离》电子书后，开始反思自己的生活状态。我家里的东西也超级多，穿在身上的衣服也就那么几件，但衣橱总是满满的。从一个小角落开始，断舍离，同时也梳理自己的生活规划，知道什么是重要的什么是次要的。

　　活着就是不断选择的过程。物品要用才有价值，是为断；物品在此时、当下，应出现在需要它的地方，是为舍；物品处在恰当的位置，才能展现美感，是为离。

　　记住，断舍离的主角是你，永远是你。

　　PS买《断舍离》的电子书看一看就可以，没必要买实体书。

　　今天开始读《断舍离》，印象最深的是：以当下作为时间轴。东西是否要留下，看对于当下的自己是否“需要、适合、舒服”。

　　有些东西是对过去的回忆。我见过有的人保留着很久以前的工资条;有的人保留着出游的机票和景点的门票;有的人保留着女友手织的毛衣。很多人认为这些东西带有感情色彩，虽然现在几乎不会再翻出来看，但是他们觉得到了老年后，可以晒着太阳翻翻这些东西，回忆那些美好的时光。

　　还有些东西是将来可能用到的。我见过有的人买了无数的抽纸，卫生间放不下，就堆在床底下;有的人把买菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的人保留着好几年都没穿过的衣服，总觉得明年穿得着。他们需要自己的东西永远处于充足的状态。

　　其实，以过去和未来作为时间轴是完全没有必要的。

　　真正美好的回忆始终留在你的内心深处，根本不需要外在的东西提醒，因为你从未曾忘记过它们。最好的时光就是当下。

　　认为东西将来有用舍不得扔，是缺乏安全感的一种体现。与其整天担忧未来，不如节省心力磨练自己的技能，我们要让自己越来越好，做一个理性的乐观派。

　　不要沉溺于过去，不要担忧未来，永远都要认真地筛选消费，判断的标准就是对当下的自己是否“需要、适合、舒服”。

　　《断舍离》并不理解其意思，小书很薄，反复看了二遍，重点简约明了，整本书其实说的就是一种超级整理术。

　　说到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出来重新折叠衣物，也是非常苦恼的一件事，总埋怨家里人，说他们找衣服翻乱，又不会自己及时整理。相信大部份人对于物品总觉得丢了太可惜了，先放放吧，之后就会越放越多，越来越乱，最终的结果还是丢弃。书说所说的断舍离，粗浅来说就是要减少不必要的东西，要斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念。整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵才会跟上脚步，断舍离就是一种动禅。

　　书说让人减少东西的观点，并不是目的，它更注重空间感，我想如果给一间完全没有物品的干净的房间给你，这房间也不会有什么温暖的气息，所以物品很重要，但不要去塞满空间，这样会令人窒息。为确保空间的干净整洁，要将物品尽可能地缩减成最合适的量。

　　在阅读本书之前，在打扫自己屋的时候，有时会放着自己爱听的音乐，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家务之后尽管劳累，一个有成就感，还有就是在干净的住所里的确让人非常舒心。

　　断舍离的方法不仅仅适用在家居整理上，人生不也应当如此吗，以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍。

　　在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的*静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来*复心情。

　　*年来，人们关注了一种新型的生活观念——”断舍离“，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今*反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。

　　读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种”禅意“蕴含其中，”整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅“。

　　德国诗人歌德曾经说过一句话，”人类最大的罪是不快活“。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。

　　最*读了《断舍离》一书，书中分享了一种“精简”的生活态度和生活方式，与我日常所看所思产生了一些共鸣，在此简单记录下读后感。

　　常见现象：人们不清楚或者不会很认真思考自己的需求，总是想要“入”很多东西，又不舍得“出”，总是想要抓住很多东西。

　　比如：想要买很多衣服、物品；会关注很多热门博主、公众号；会转发收藏很多自媒体内容；会下载很多app；会加很多社交群。即使很多内容自己根本不需要，或者需求频次超低，也不想错过，不想舍弃。电脑手机有大量文件待处理，家里过多小孩玩具、个人物品。经常临时出现很多想法、冲动，想要买这个，想要做那个，立各种flag等等。

　　断舍离含义：

　　斩断物欲不轻易入手物品

　　舍弃废物舍弃不需要的物品

　　脱离执念人、事、物循环代谢

　　不定时整理、更新：物品、过剩观念、累积的负能量、情感纪念品

　　如同新陈代谢：摄取食物，消化吸收营养转化为能量，排出废物。

　　断舍离本质：

　　创造时间和空间（物理空间和心灵空间）！

　　大约是在今年1月份的时候，我已经看过了《断舍离》。当时就已经简单去收拾了一下自己的房间，把部分东西丢弃掉，并整理了自己的房间。

　　然而此次再看这本书，我不得不承认，有些工具书，有些理念需要时时刻刻复*，才能达到知行合一的地步。

　　上一辈的人也许是因为经历过物质匮乏的苦痛，因而具有强烈的囤积欲望。而我们这一辈的人，却处在物质相当丰盈的时代，不知不觉就买了许多物品堆积在家中。于是家越来越拥挤，储物空间永远不够用。

　　而我虽然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾时刻叮嘱自己断舍离，另一方面扔弃物品总要与父母做一次斗争。卖个冰箱50元，老爸觉得这个东西卖的太便宜了，还能用呢！完全无视这个冰箱杵在客厅入口处有多难看。卖个电脑也要念念叨叨，还能用的电脑啊，当初三四千买的，卖出去三四百多不划算啊。

　　更何况还要制止母亲源源不断带来的廉价小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。买回来能用，但却极不舒适的桌子。偷偷摸摸卖了不少，扔了不少，但家里仍然乱糟糟的。

　　现在重新再看《断舍离》，复*一遍。时时刻刻告诉自己，我们买来物品，是为了让物品使用从而让自己方便与开心的。然而事实是我们成了物品的奴隶，物品花了钱，还占据了我生活的空间，却并不被我们使用，还让我们有事没事收拾一下，规范它所处的位置。

　　也许父母那边的东西我无法好好规划，至少自己房间一定要慢慢做到断舍离，今晚从衣柜开始，明日若有空，从书柜开始。

　　1.没有多少人能够自主认识到整理生活空间能给人生可能带来的巨大改变，这也正是这样一本系统性介绍“断舍离”（浅层次理解为居家空间清理、整理）的书籍的重大意义。

　　2.断舍离是什么呢？可以说是一种生活方式和态度，舍不需要之物，断不必要之欲，离不需要之人，让自己的生活恢复正常的新陈代谢，积累正能量，排出负能量。

　　3.7.5.1的整理术非常受用，按照这个原则，确实更容易得到令人赏心悦目的空间。

　　4.断舍离充满了物极必反、水满则溢的哲学思想，我们把物品堆得太慢，就会浪费地球资源，使我们居住的空间变得狭小而杂乱，进而影响我们的心情和生活体验，我们把欲望堆得太满，会不择手段去追求，透支生命的能量，最后也不会得到幸福和快乐。

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