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使至塞上古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的使至塞上古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
王维 使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
【译文及注释】
（我）轻车简从要视察边疆，要去的地方远过居延。
（我）像蓬草飘出了汉塞，像归雁飞入了北方的天空。
大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。
走到萧关恰好遇见骑马的侦察兵，前敌统帅正在燕然前线。
1、使至塞上：奉命出使边塞。这是一首五言律诗，选自《全唐诗》（中华书局1960年版），是737年（开元二十五年）王维以监察御史从军赴凉州途中所作。
2、使：出使。
3、单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。
4、问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
5、属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
6、居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《*历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”
7、征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
8、归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"，也是诗人自喻。
9、大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的*安火。《通典》卷二一八云：“及暮，*安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之*安火。”
10、长河：黄河。
11、萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
12、侯骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
13、都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。
14、燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。
15、烟：烽烟，报警时点的烟火
【赏析】
737年（开元二十五年)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，该诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞。诗即记述这次出使途中所见所感。
首二句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作，以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔。“欲问边”，是出使的目的。“单车”，是说随从少，仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从“单车”二字引发出来。而后一句说身过“居延”这特殊的地域，则成为诗中描绘的风光景物的根据。
三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓“转蓬离本根，飘飖随长风”，就是著名的例子。本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照；而且，这三个字异国他乡的情味甚为浓厚，这就加深了飘零之感。去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是像本诗中所写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使，已自心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。一向器重诗人的'宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。
诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”喻诗人，是正比，而“归雁”喻诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。
五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。
另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就*添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，*人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十一回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，
偷采白莲回。
不解藏踪迹，
浮萍一道开。
注释：
1、小娃：男孩儿或女孩儿。
2、撑：撑船，用浆使船前进。
3、艇：船。
4、白莲：白色的莲花。
5、不解：不知道；不懂得。
6、踪迹：指被小艇划开的浮萍。
7、浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。全草类。
8、一道：一路。
9、开：分开。
译文：
一个小孩撑着小船，
偷偷地采了白莲回来。
他不管怎样隐藏，
都留下了划船的踪迹。
赏析：
池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。
这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
1、心在遠方^
2、自强不息
3、改写下半生
4、明日辉煌
5、相信自己
6、明日輝煌
7、从未停步
8、策马走天涯
9、年轻要闯.
10、此年定人生
11、踌躇满志
12、奋不顾身
13、风云再起
14、续写青春
15、飞向真理
16、包容梦想
17、努力打拼
18、从未停步
19、只考清华
20、男儿当自强
21、苦尽甘来
22、荒芜的心
23、笑对人生
24、拼搏奋斗
25、放飞梦想
26、志在飞翔
27、遇弱则强
28、一懒毁终生
29、贵在坚持
30、化蛹为碟
31、活在风浪里
32、无畏向前
33、堅持到底
34、做人要淡定
35、启动梦想
36、永不→放弃
37、退回无路
38、人要靠自己
39、努力为明天
40、毅力坚强帝
41、无畏向前
42、风灵无畏
43、微笑面对
44、年轻在于拼
45、累却坚持i
46、永言不败
47、梦想与野心
48、梦想起航
49、奋斗峥嵘
50、永不言败
51、超越自己
*上古四大古神
你听说过*上古四大古神吗？你知道*上古四大古神是谁？以下是小编整理的*上古四大古神，欢迎阅读！
一、女娲。
女娲和伏羲被后世的人们称为兄妹，其主要的原因是女娲和伏羲都是由*大神的大脑演变而出。
*的右脑化作为女娲。
女娲继承了*的智慧，又在后来捏土造人，创造出万物中最具灵性的人类，而被称之为大地之母。
二、伏羲。
伏羲是*大神的左脑演变的，与女娲一样，继承了*的智慧和灵性。
后来，伏羲在女娲的要求下，帮助人类度过了一次次的.困难，更是演变出了八卦，被人类公认为“人王”，又被称为“人皇”。
三、昊天。
昊天是*心脏所化，具备了*的强大的力量。
在后来的古神大战中，占据了明显的优势，故而，一人独占了灵气最为浓郁的天庭，称为天庭之主，自封为“玉皇大帝”。
四、犼。
最后的一个古神犼是*的头骨所化，继承了*强大的肉身，更是是万兽之王，不过相对的，犼的智力明显要比其他三大古神低很多。
后来，犼被女娲和伏羲二人封印，犼为了脱困，其灵魂和身体分裂，成为四大僵尸之王！
*古神话第一个僵尸是谁？
说道僵尸，我们不得不说远古四大古神。
也就是女娲、伏羲、昊天和犼，他们分别是*的右脑、左脑、天庭和头骨变化而成。
而后来的故事，大家应该知道了女娲变成了大地之母，伏羲变成了人皇，昊天成为了玉皇大帝，而犼呢？变成了僵尸的一部分！造就了僵尸的文化和传说。
实际上诸多的传说，僵尸和黄帝时期存在着密切的联系。
这其中包括了上古四大僵尸王之谜，传闻犼被女娲和伏羲封印后，其三分的魂魄逃离了封印，进入了女魃、将臣、后卿、赢勾的身体。
其中赢勾、后卿是黄帝手下的大将，赢勾因为违抗军令被皇帝派去看守黄泉冥海，犼的魂魄到了这里蛊惑了赢勾，他的魂魄和赢勾的躯体融合，最后和皇帝对抗躯体被轩辕剑斩杀，但是其魂魄却逃之夭夭。
后卿的故事则有些煽情，传说黄帝和蚩尤大战，后卿鞠躬尽瘁，战死沙场竟没有人给他收尸！怨气积攒引来了犼的魂魄，后卿因为怨恨皇帝和犼合二为一报复皇帝，最后被女娲降服。
这个地方就有一个流传千古的话了，据说卿在死之前，用自己的灵魂对所有刚死去的尸体下了一个诅咒：所有含冤而死的人，都可以变成僵尸！这就是一些僵尸电影中为什么老是说僵尸都是冤死的了。
女魃作为黄帝的女儿，是被犼报复的，后来黄帝不得不派应龙诛杀自己的女儿。
因为她所到之处都会出现极为罕见的旱灾，民不聊生。
将臣，据说是犼在封印期间被昊天赠予的神树枝触碰了躯体而衍变成了新的生命体将臣。
将臣也是野史记载唯一一个吸血的僵尸王，这样推算后世吸血的僵尸应该都是将臣的后代。
那么第一个僵尸到底应该是谁呢？实际上还有一些记载，蚩尤在临时之前给皇帝下了一个诅咒，那就是和黄帝有血缘关系的人不能堕入三界轮回，这样看来女魃是*第一个僵尸的可能性大一些。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，
偷采白莲回。
不解藏踪迹，
浮萍一道开。
注释：
1、小娃：男孩儿或女孩儿。
2、撑：撑船，用浆使船前进。
3、艇：船。
4、白莲：白色的莲花。
5、不解：不知道；不懂得。
6、踪迹：指被小艇划开的浮萍。
7、浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。全草类。
8、一道：一路。
9、开：分开。
译文：
一个小孩撑着小船，
偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎样隐藏，
都留下了划船的踪迹。
赏析：
这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
池上古诗词鉴赏
在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的池上古诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。
池上原文：
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
翻译：
译文二一个小孩撑着小船， 偷偷地采了白莲回来。他不知怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
译文二池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。
注释①撑小艇，用竹篙抵住水底使小船行进。②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。③解：明白，懂得。④踪迹：行动所留下的痕迹。⑤浮萍：一种浮生在水面的植物。
赏析：
夏天到了，村边的池塘里景色迷人。碧绿的荷叶，一片连一片，一片接一片，就像一把把大伞，撑在水中。雪白的荷花就像亭亭玉立的仙子，有的含苞欲放，有的已经开放，还有的花已经谢了，露出了一个个绿色的小莲蓬。
一个七八岁的小男孩，头上扎两个髻，穿一身红衣裤，蹦蹦跳跳地从家中出来，他被眼前的景象吸引了，高兴地跳上一条小船，解开船绳，拿起船桨，划向池塘的深处。小男孩一边欣赏美丽的荷花，一边摘了几个莲蓬，划船回来。可是他不知道隐藏自己的行踪，小船冲开浮萍留下了一道长长的痕迹。
这情景被诗人看在眼里，他微微一笑写下了这样的诗句：小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
原文：
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
注释：
①撑（chēng）小艇，用竹篙抵住水底使小船行进。
②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。
③解：明白，懂得。
④踪迹：行动所留下的痕迹。
⑤浮萍：一种浮生在水面的植物。
赏析：
这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
这是一首描写儿童生活的诗。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲、可信。整首诗如同大白话，但极富韵味，令人读后忍俊不禁、哑然失笑。诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。小娃娃瞒着大人偷偷地划着小船去采莲，采到白莲后他高兴坏了，兴奋得竟忘记了自己是瞒着大人偷偷去的，公然大摇大摆地划着小船跑回家，在湖里清晰地留下了他小船经过的痕迹。诗人把一个充满童趣的画面和一个天真无邪的小娃娃形象写得呼之欲出、活灵活现。
雨后池上
刘 攽
一雨池塘水面*，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
【注】刘攽（bān），庆历六年进士，曾助司马光修（（资治通鉴》。
【试题】
1．诗的前两句运用了比喻修辞手法，有什么好处？
2．三四句描写了作者在雨后池上所见的`具体景物有哪些？诗中所写景物勾勒的是哪个季节的图画？
【参考答案】
1．形象地写出了雨后后池水*静、明净（清澈）的状态。
2． 垂杨、荷叶，春季。
（20xx年广东省肇庆市中考语文试题）
【补充注释】
（1）淡磨：轻磨拂拭。古代用铜作镜子，铜磨光以后能清楚地照见人影。（2）檐楹（yányíng）：屋檐下厅堂前部的梁柱。
（3）垂杨：杨柳。荷心：荷叶。
【译文】
春雨过后，池塘里涨满了水，几乎与地面相*。那*静的水面如淡磨的明镜，光亮耀人，倒映出屋檐下的梁柱。池边垂柳苍翠欲滴，忽然一阵春风拂过，万千杨柳枝条顿时袅娜地舞动起来。它们纷纷抖落一身晶莹的水珠，洒向那池中的荷叶，霎时传来很多清脆的响声。
【作者简介】
刘攽（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，著有《东汉刊误》等
【鉴赏】
这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图，从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看，背景是春季，因此，再确切些说是一幅雨后池塘春景图，给读者以清美的艺术享受。 诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
首句展示的是雨后池上春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的*静，只淡淡地出一“*”字。如果只读这一句，会觉得它过于*常，但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”，却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨，受者是池面，经春雨洗涤过的池面，好比经人轻磨拂拭过的明镜，比中有比，比中有拟人，这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春雨后池上异常*静、明净的状态，并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”，创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应，这两句语势*缓，无一字不清静，连略带动感、略为经意的“淡磨”二字，也一如字面，给读者以一种轻淡的心理感受，显得毫不着力。
三四句由静而动，进一步写雨后池上的动态美。“东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”雨停了，风住了，池边垂柳苍翠欲滴。忽然一阵风起，万千杨柳枝条袅娜飘动。杨柳似有知，风雨中洗尽污浊，欣喜中乘风起舞。舞动时抖落一身水珠，洒向池中荷叶，传来嗒嗒万点声。风狂雨骤时，杨柳枝条不停摆动不会引人注目，雨打荷叶响声一片也不会声声入耳。只有在风停雨住之后，一切归于沉寂，才会留意那突然风穿杨柳出现的舞动，才会捕捉到柳枝上的水珠抛向荷叶时发出的点点声响。
由风起而垂杨舞，由垂杨舞而荷声万点的连锁反应，反映了作者雨后静观自然的怡然心态。后二句则由静而动，写雨后池上的动态美。用“忽起”“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。
这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由*缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
雨后池上景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句*直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
军训第四天日记（通用10篇）
一天将要结束了，我相信大家都是有收获的，需要认真地为此写一篇日记了。那么你真的懂得怎么写日记吗？以下是小编精心整理的军训第四天日记（通用10篇），希望能够帮助到大家。
日夜交替，不知不觉已经四天了。这四天，我的感触很多。四天，很短的一段时间，但每一天都过得很充实，很满足。在这四天里，我们学会了很多人生道理。我们学会了坚持就是胜利，学会了忍耐，吃苦……这些道理将会让我们受益终生。
这四天的经历，可以用酸甜苦辣咸来形容。
酸：想到将要离开这里，心中莫名地涌出一股淡淡的酸涩。这些教官虽然对我们很严厉，但是，他们也会展现出温柔可爱的一面。在宿舍时，他们还会陪我们猜脑经急转弯呢。现在就要离开了，真有些舍不得。
甜：每次训练结束，休息的时候，马教官都会与我们开玩笑，陪我们聊天，让我们猜他的年龄。我们便逗他，在那胡乱地猜……
苦：每一次军训，我们都要站很长时间军姿。每次脚都很酸痛。汗水顺着额头流下，流进眼里，嘴里……军训日记第四天
辣：在我们站军姿的时候，如果我们营中有一个人动了，那么全营都要罚做五十个深蹲。如果有人偷懒的话，那么所有的人再做20个。我们就像吃了辣椒一样，眼泪在眼眶中打转。
咸：因为在室外，教官喊口号的声音要很大我们才能够听到。听着教官那嘶哑但洪亮的声音，看着教官那在太阳下黝黑黝黑的年轻面孔。我的心里酸酸的，咸咸的。
“立正！向右看齐！”“向右转”……（军训已经第四天了……）
被称为“魔鬼教练”的教官们又在发号施令了，我们这些“小兔子们”只得乖乖照做，不然就gameover了。“又在动！再动我就要惩罚你！至于是什么惩罚，你再动之后就知道了！”教官炸雷般地吼道。我听了不仅抖了几下，虽然不是在和我说话，但我也被这怒吼声吓坏了，连眼睛都不敢眨一下。
不知不觉我们已经在烈日下站了2个小时了，我感到有些累，有些头晕。可是教官还没下达休息的指令，所以我咬紧了牙关，一直坚持着，绝不轻言放弃。记得军训前，妈妈曾经叮嘱过我：“孩子，你一定要坚持住！坚持到最后，胜利的就是你！”想起妈妈的话，我更加坚定了，似乎有了一种无法估量和形容的力气。我暗暗给自己打气，挺过了这个艰辛的上午。
经过中午两个小时的休息，我似乎又有了一些力气。军训日记第四天
下午虽然一直到三点才开始训练，但是天气依然很热。那太阳犹如巨大的火炉，烤着大地，地都快被晒得冒烟了。我还没开始训练就已经汗流浃背了。我们下午练*的是气势雄伟的轻击拳。轻击拳是防身用的，每招都有很强的杀伤力，我喜欢。我们认真地学着，打拳时的呐喊声惊天动力，连不苟言笑的教官那黝黑的脸上都露出了少有的笑容……
“诶哟，诶哟”晚上我躺在床上痛苦地**着。脊背，手和脚都是又疼又酸。但是再酸，再疼，我也没流半滴泪，我可是一个男子汉呢！
相信我，我会努力，再努力。坚持，再坚持，胜利是我的！
今天是军训的第四天，同学们都已进入了状态……
“倒功准备，开始！”几乎整整一个早上，操场上都回荡着马教官洪亮有力的命令声。大家在教官的指导下，做了一系列动作：右拳击左掌，蹲马步，左右出拳。接着，马教官大喝一声“倒！”全班44人都倒下了，只有一个女生还坐着。
教官看着她，向她走来。女生神色慌张，努力地躲着教官的目光。她扭扭捏捏的看了看教官，豆大的汗珠划过她的脸颊。“报……报告教官，地上有水，我，我趴不下来……”她支支吾吾地说道。的确，昨天的一场大雨使坑坑洼洼的地方积了很多水。在*时，我们连踩都不会踩一下，更何况是趴呢？但教官说的对，来到这儿就是吃苦的，我们要收敛收敛在家里的公主少爷的脾气。在教官的喝斥后，女生咬了咬牙，慢慢地趴下来，与其他同学对齐。军训日记第四天
然后，大家进行了第二次卧倒，虽然每个人都趴在了地上，可动作有前有后，趴在地上也参差不齐。没办法，第三次！第四次……我快速调整好位置，在教官一阵短促有力的命令后，我毅然倒下。太阳像火一样烤着大家的脸颊，但没有教官的命令，我们都得像稻草人一样一动不动。即使再热再痛，我们也要坚持住！
是呀，咬咬牙，什么都会过去的。为了最后的成功，坚持一下，吃点苦，受点累，又算的了什么呢？加油！胜利就在眼前！
今天，是军训的第四天。
相比前三天的军训而言，训练强度有明显的增强。一早到校，天空下起了牛毛细雨，湿润了校内每个角落，而我们便在整理着装后，被带到指定地点开始了第一项目“站军姿”。
雨水如成线的珠子斜洒在我稚嫩的脸上，痒痒的，浸湿了原本干暖的军衣裤，我们犹如石像般纹丝不动的站在教学楼下，我感到一丝丝的凉气正侵蚀着原本温暖的心，不过每个人心田仍充满着阳光。
接下来，我们便围绕着操场练*走军步，“一二三四”，我们喊着口号，脚步声是那么规整，嘹亮的口号声在操场上回荡着，震颤着每个同学的心。一开始，我们走的十分起劲，而渐渐地，腰、肩、腿脚便开始发酸了，我们首先练*摆臂，这要讲究齐整，摆一个动作要等上好长时间，“换臂”，教官一声令下，刷的一声，我微微斜扫了一眼，那一瞬间的齐整似乎使我内心深处有所触动。
我迷茫而又清醒的放眼向前，雨中的树木是那样的充满生机，它们轻摆着，我似乎可以闻得到每一片绿叶的清香，每一片绿叶都在努力做着光合作用，并且吸收着水分，它们每一片都是那么规整的生长着，都是那么努力的生活着，为了整棵树的繁荣！使那棵原本处于苦雨中的树变得如此葱郁，如此的茂密，如此的充满着盎然生机！我难耐的羞愧与惶恐出于人性的本色，大自然尚且如此的努力，每一片绿叶尚且如此的齐整，那我们处于集体之中的个体们呢？不都应如那一片片的绿叶一样，为了集体的气势献出自己的一份力！想到这里，胳膊似乎不怎么酸了，雨后微晴下的每一片“绿叶”，也都重焕了光彩！
所以，集体中的每一个我们都应该为了集体的荣耀而努力，让我们每一个人都点亮自己心中火把，将集体的火焰燃烧的更明亮，更猛烈些吧！
今天是军训第四天，由于教官临时有事出去了，大家都看别的班练*齐步走，那个班走的不太好，我们班有几个女生就笑他们，结果被一个女教官看到了，过了一会一个教官来教我们向右看齐，我们教官没教我们这个，我们会了后，教官正好回来了，他又给我们练了一遍。
休息一会儿后，教官就让我们站军姿，然后问我们知道为什么让我们站吗，同学们说知道，因为笑别的班，教官又问，谁笑了，没人承认，然后说：“全体女生趴下，我让你们尝尝不敢承认的后果！”然后我们都被迫趴在地上勉强地做了八十个俯卧撑，做俯卧撑的过程太辛酸了，现在想起来都有点后怕，那时生怕自己会坚持不住，说真的我这辈子也不会忘了！
做完后我都差点起不来了，是同学把我扶起来的，起来后只觉得腰都快直不起来了，全身很痛，心里恨极了教官。一边恨着一边哭着，都哭得稀里哗啦的，过了好一会儿，我们才好不容易停住了哭声，教官又讲起了一些事，我们才转移了注意力。
中午放学后，教官要我们把他领到我们自己的教室，我们想走快点，把教官扔后面。可他还是跟上我们了。他先是在教室里坐着，然后就翻东西看，一边看一边给我们讲。过了一会儿，我们才发现别的班都下去吃饭了，才急急忙忙的下去了。下去后发现，餐厅外面排着那么长的一条队。好不容易才买上了饭。
下午，教官让我们跑步走到了操场。停下后，绕着操场跑了两圈，就坐在台阶上休息了。教官就教育我们要团结，还说“吃亏是福”。
今天发生了许多事啊！
今天是军训的第四天，离训练结束还有一天了，我开始想家了，因为强烈的训练使我的脚，渐渐吃力起来。可是艰苦的训练还要继续……
今天，教官告诉了我们一个好消息，一个我一直向往的好消息，是我们要去野炊，我们高兴地蹦起了三尺高。野炊已经足够让我们兴奋了，杨教官又带我们到了一个意外惊喜的地方——兵器展览室，兵器室分为军事展览和基地历史展览。我们先到了军事展览室，我忽然看见一个熟悉的身影——qbz95；我玩的《穿越火线》里，我就用的是qbz95，教官又一一给我们讲解了八一杠……
教官还给我们讲解*，俄罗斯等等国家的直升机，*最好的是直8，还有我最喜欢的美国的幻影隐形飞机……这时一个东西进入我的眼帘——手榴弹，当时我吓一跳，我问教官：“这东西不会爆吧！”这时我看见教官的嘴一撇，眉毛一横，这是他发火的征兆，我一看便溜之大吉，当跑出这是非之地时，我松了一口气，过了许久，我又跑进去，结果就听到教官叫我们出去集合，我们便垂头丧气的走出来。教官见我们心情一般。便说：“要买水的起立！”
稀里哗啦一片人就站起来了，买完水，我们被教官带到了野炊的地点，同学又兴奋起来，大家互相咬耳朵，叽叽喳喳的吵起来，我和胖子（曾子建）上演了一场斗牛赛……开始野炊了，我和周钰文负责烧火，我把大的木材架起来，当火熊熊燃烧的时候，教官叫我们开始煮饺子，眼看饺子都快煮好了，被张泰奇一搅，美味的饺子泡汤了，不过吃着自己煮的饺子，心里美滋滋的……
军训就快结束了，军训使我懂得团结互助的道理，让我学到了许多知识，而且我也养成了许多好*惯，军训使我变成了有责任的人。
今天我们开始了第四天的军训，会操时我们三排受到表扬了，成为了六个连中的.优胜排，我们有些惊喜。因为，这对我们很突然，突然地发出命令说要会操。之前也没怎么统一动作的训练，就要上台表演了。
教官和我们都很紧张，但是也都从容不迫地坚持下来了。这次会操是对我们前三天训练成果的一个考核，也为我们以后的训练和会操奠定基础。还有的是今天见到了二营的营长，连长向他报告工作，这个礼节也一直是我们要学*的。不过当中还来了个痛苦的事。在我们被命令稍息着接受表扬的事的时候，我们的队列里有人动，有人笑，这些刚好被连长看到了。他竟然就在连队里当场罚我们在场地上站军姿十分钟，我们也只能傻傻地在阳光下站军姿了。大概在五分多钟的时候，我们被咱教官解救了，他露出坏坏的笑容，教导着以后在队列里别乱动，一切听领导的，一切听从指挥！解救之后，我们去了车库休息纳凉。惩罚就这样结束，半天的活动也结束了！
晚上，今天的站军姿有些特别。在我们站军姿的同时，教官竟然跟我们说了他当兵的历史，引起我们的一阵阵笑声，他叫我们别笑，应该他别继续说了才对，但是他反倒说个没完了，真是个搞笑的教官。他又说了昨天我们写的心得，评论了一番，指出我们的不足，真有趣啊，又引发了狂笑声。开始看到他的时候，还以为他没什么笑脸，我们会很担心呢，现在看来他也挺兴奋的，也多了很多笑容，这下我们不用担心了！
今天晚上结束得比较早，也就没有唱歌，期待明天可以吧！我们有歌词了呀，当然要尽兴地唱咯！
今天是军训第四天，还有一天军训就要结束了，我觉得我要好好地珍惜最后两天的军训时光。
因为之前的动作和总教官要求的也学*得差不多了，我们今天没有怎么训练，虽然是坐下来休息，但是我们还是顶着大太阳，心里还是有一些抱怨的，但是在休息过程中也产生了很多欢声笑语。
休息时有几个男同学想要去厕所，教官便给他们规定了时间，而有几个回来得慢，教官便给了他们一个惩罚——给大家表演。在扭扭捏捏中，他们才站到了我们面前。教官给他们指定了要表演的内容，首先是唱《学猫叫》，“妖娆”的声音引得全班哄堂大笑，接着就是“钢管舞”，“销魂”的身姿也让我们哭笑不得。愉快的上午很快就过去了。
下午太阳依旧很大，教官人很好，一直让我们休息，还找了一个阴凉的地方。可是坐久了又觉得特别无聊，于是教官便带领我们去找别的班拉歌。我们最先找的就是我们的隔壁班——19连。但是他们好像很怕我们，即使我们“叫嚣”，他也没有回应什么，而我们也不甘心，便扰乱他们训练，然后他们的教官边带着他们“逃走”了，我们便穷追不舍，誓要“争个胜负”，最后他们只得跑到距离我们几十米外的地方休息了。但是我们还没体验到乐趣，教官又带着我们走向了另外一个班，尽管他们的气势很足，但是我们也丝毫不肯认输，唱了几首歌回应他们，最后他们也无可奈何，离开了。于是我们又转战另一个战场，好像每个班都在训练，只有我们班很悠闲，操场仿佛就是我们的领地，到处回荡着此起彼伏的笑声。
今天是十分开心的一天，前几天的酸痛仿佛烟消云散，脑海中回荡着的就只有歌声和笑声……
这天，是军训的第四天。
天公不做美下午骄阳高挂，毒辣的太阳一次又一次从云层探出他那炙热的脸庞。炙烤着我们年少坚毅的脸庞，淡淡的白光透过迷彩服碎碎的洒在地上。
这天的训练令我印象深的就是：“累”。
在骄阳下站军姿：挺胸、抬头、提臀、两肩后张，听上去几个简简单单的动作要求，真正做到却十分艰难。顶着骄阳我们如同一片青翠的小树林深深地扎在地面上，碎碎的阳光在地上熠熠生辉。
1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【译文】孔子说：“一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐。一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。”
3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
4、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【译文】孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
5、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
6、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【译文】孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
7、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
【译文】孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
8、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
9、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【译文】孔子说：“士有志于（学*和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
10、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
【译文】 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
11、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
12、子曰：“放于利而行，多怨。”
【译文】孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
13、子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
14、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
【译文】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
15、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
【译文】孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了
16、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学*，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
18、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【译文】孔子说：“侍奉父母，[如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。”
19、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文】孔子说；“在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
21、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【译文】孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
22、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【译文】孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
23、子曰：“以约失之者鲜矣！”
【译文】孔子说：“内心有所制约，在社会上还经常有过失的人我见得不多。”
24、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
【译文】“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。”
25、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
26、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
关于鄂教版八年级语文上册第四课诗两首教案
【教学构想】
借助本课两首诗歌的学*，引导学生感悟幸福，是一件很有价值的事情。
基于诗歌本身具有的特点，本堂课主要从以下三方面突破。
1．反复朗读。
诗歌音韵美的特点决定了它的朗读魅力。首先，我设置了教师的范读。教师准确地把握好诗歌的感情，用有感情的朗读去感染学生、打动学生，这是诗歌教学的魅力之源。
2．感悟形象。
在诗歌教学中应充分发挥学生的想像力，通过对诗歌进行“补充”“转换”“再创造”将诗歌的文字符号转换为立体画面，把作者没有直接说出来的话补充完整，从而融入诗歌的艺术世界中去。诗歌里的形象是诗人精神境界与艺术境界的凝聚和升华的艺术表现，鉴赏时把握诗歌的形象是体味诗歌意境的必由之路。
3．写出自己心灵的诗篇。
我在教学最后设计了师生共同创作一首小诗。这一环节旨在鼓励学生用这样的文学样式来表达自己，稚嫩不怕，应重在表达、宣泄。学生尝试用或稚嫩或成熟的笔触去表达自己内心的感受、对问题的见解、对世界的看法，当心灵的诗篇写就之后，学生会有一种成就感、满足感，这种成就感、满足感会激励学生产生阅读诗歌的兴趣。
【教学设计】
[教学目的]
1．了解两首诗的构思及作者对幸福的深刻理解。
2．学*透过意象，体会诗歌意境，领会作者感情的赏析诗歌的方法。
3．反复诵读诗歌，品析其中富有表现力的语言。
[教学重难点]
1．学*透过意象，体会诗歌意境，领会作者感情的赏析诗歌的方法。
2．启发学生调动个*验赏析诗歌，理解“幸福”的内涵。
[教学安排]
两课时
[教学步骤]
第一课时
一、导人新课
师：上课前，我想做个调查，觉得自己生活很幸福的同学举手。
随机请两名同学回答幸福或不幸的原因。
生活中每—个人都希望得到幸福，如何才能将幸福抓在手里呢?今天我们听听我国当代诗人李瑛想告诉我们些什么。
(课前的小调查可以快速导入
“幸福”这一话题，激发学生的学*兴趣，自然引入新课。)
二、教师范读李瑛《幸福》，学生完成两个任务
1．扫清字词障碍。注意圈点出自己没读准的字，正音。
瞩(zhǔ)望
茑(niǎo)萝
颤(chàn)动
眸(。móu)子
苦涩(sè)
林莽(mǎng)旷(kuàng)野
2．思考：本文副标题为“告诉我们的孩子”，在听读中，你认为作者要告诉你你们什么？
明确：作者从“幸福在哪里”的角度诠释幸福的内涵。对于学生的回答不必苛求完整，能大致把握诗的内容即可。
(这一次的朗读旨在落实基础知识，初步感知全诗的内容。学生的回答应该能明确诗的写作角度，对于主旨的理解不做要求，留待后面再做解答。)
三、学生自由朗读诗歌，整体把握全诗内容
1．学生自由朗读，要求能读准字音，力求能有节奏、有感情地朗读。
(学生初读诗歌，在要求上给出能力层级，既让学生明确朗读目标，又不给学生带来太大压力。)
2．找出作者表现“幸福”的事物(勾画出关键词)，尝试为前五节诗的内容各拟一个小标题。
第1节：写收获之后的劳作者。
第2节：写静立田间的果树。
第3节：写疾飞的归鸟。
第4节：写雨中的浆果。
第5节：写劳作者团聚的温馨。
(这一环节的目的是让学生进一步理清诗歌的内容，找出诗中的意象，为下面的赏析做准备。对于学生拟的标题要给予充分肯定，尊重学生的创意。)
四、分小组活动，再现诗中的画面。
1．学生分小组承担电视诗歌的导演任务。教师招标，每一个大组承接一个诗节的任务，有两个有能力的小组将多承担一个诗节的任务。
1、相信又如何？净渊，我只是后池。
2、白衣古袍，长发如墨，眉眼温纯，不知何时，回眼之间，竟能绝了风华。
3、蝼蚁而已，红日已亡，他们没有存在的必要。
4、上古，若我当年便知道真相，你珍视的一切，我都会替你守护，而不是……害得你在祭坛之上，洪荒之中，眼睁睁的放弃所有。
5、无论你是谁，数万年前，你是否也曾同我此时一般，无比憎恨被隔绝在这一米之外的地方，只能看着那人的生命缓缓流逝，却寸步难行，无能为力！
6、黄沙滚滚，炙火滔天，仿若无间地狱。
7、这是她唯一能做到的处罚，刚才她无法说完的那句话……古君和柏玄是后池这一世至亲之人，可白玦却是她上古永生永世最重要的人。
8、白玦真神，古君技不如人是真，可你若想完成这场婚事，除非……我死。
9、凤染，我告诉过你，这百年，因为身后有守护的人，所以我从来不曾放弃。我守护的人里一直都有你，从来都有你。
10、古君，有些事，不是你想，就可以挽回的。就像他和后池，从他在擎天柱下觉醒的那一刻开始，就已经结束了。
11、被信任之人亲手推入绝境，月弥上神弥留之际，又该是何等悲凉？
12、和你相识千万载，却从来不曾爱过你的上古。
13、很久以后，她渐渐开始明白，或许她花了三百年才真正爱上白玦，可一开始，她只是单纯的爱上了他的这份情深。
14、伴着这如叹息般的低喃，那抹黑色的人影一缕缕消失，化为飞烟，消逝在了这广裘的天地间。
15、她负他何止十三万载，欠他又何止三生三世。
16、桃林之外的世界，管它三界倾覆，恩怨纠葛，他们三人只管端杯饮茶，淡看流水，六万载时光，仿似从未逝去。
17、白玦，有些事做下就是做下了，我的罪洗不清，你的……又何尝不是？
18、十三万年，如此漫长，那人即便位极苍生，又怎能对如此情深视而不见？
19、我负你何止十三万载，欠你又何止三世？
20、你能恨我，是我六万年来最大的期盼。
21、我们相识万载，你应该了解我的为人。
22、青龙台上，支离破碎、差点灰飞烟灭、以身为聘的清穆……还有她盼了一百年的阿启。
23、白玦，你真是这个世上最残忍的人。可以冷酷到毁灭我，也能温柔得让我错以为你还爱着我。
24、虽然众神苏醒，炙阳和御琴也毫发无伤，但都说人心贪婪，上古最*越发觉得这句话没错，见到的旧人愈多，她愈加想念六万年前的上古界，月弥和白玦都还在的那些日子。
25、没错，后池，无论什么事，父神都会替你承担。
26、阿启阿启，实为阿弃。
27、若是神君相等之人永不回应，难道神君也要等下去？
28、上神后池，盗聚灵珠、镇魂塔、聚妖幡，动荡三界，罪无可恕，今自请削去上神之位，以息众怒，维三界法规之重！
29、如今，这九州寂寥，三界落寞，乾坤台上唯剩她孤单的身影。
30、白玦，当初你究竟做了什么，竟能让我用古帝剑来伤你？
31、白玦，我诅咒你，这一世永远也不会如清穆一般得到上古的爱。
32、她降世十五万年，十三万年前正好是她成年入下界轮回历练伊始。
33、离去的脚步声微微停顿，然后悄无声息的消失。
34、白玦真神，可愿受后池之礼？
35、你必须要出来，灵脉尽毁也好，沦为凡人也罢，就算是被龙息焚烧得只剩下精魂，你也要给我出来。
36、这里从来都不是为了后池备下的，从一开始，这座清池宫，长阙，凤染，甚至是古君和这六万年安宁*和的人生，都是白玦一点一点，一步一步为上古准备的。
37、他忽而感谢起这六万载生离的日子来，岁月如醇酒，再见面时，你如我记忆中那般美好，一如当初。
38、上古，我有罪，只不过，你忘了而已。
39、白玦，我着实想了一会，六万年还真不算短，等我开启了上古界，我们一起去朱雀台饮酒吧，还有天启和炙阳。
40、缘起缘灭，缘结缘散，若有来生，我不是天后之子，凤染，我会在见到你的第一眼，就告诉你。
41、如果迟早要失去，还不如从来没有得到过。
42、九州八荒，此情永存。
43、我等了十三万年都未有个结果，你凭什么认为本君该为你五百年的妄念负责。
44、我遇见你在最好的年华，可惜却不是最恰当的时间。
45、景昭，如果你经历过上古亘古悠久的岁月，伴在那人身边千年万年之久，你就会明白，这世上，有些人，生来便能主宰世间，位极众生。
46、世间万物俱在，一人永生的孤独。
47、怎么能忘？桃渊林，清池宫，渊岭沼泽……三界及眼之处，皆是他的身影。世人皆说岁月轮转世事清，可偏生在她这里行不通，只是越发清晰罢了。那人执着十几万载，一步步侵入，岂是区区三年可相比拟？
48、她没有动，因为她无比清晰的知道，这只是一场重复了无数次的梦，一场她怀念的六万年前的梦。
49、清穆是从来都没有消失过，可又有什么用，辗转百年，他终究不是两百年前那个一心只擎天柱下等着后池归来的青年。
50、景涧，若什么都太迟，至少你拿命守下的仙界界门之前，还有我。
51、一世太短，景昭，你若真如此恨我，不如永生永世，如何？
四上古诗二首是谁写的
第四字带有上字的古诗句
云在第四字位置上的古诗
蒙童学语第四段上的古诗
《第四桥》的古诗
四上第九课古诗三首的收获
四上的古诗三首
初四上册的古诗
春字在古诗的第四
四上的古诗两首
花在第四句的古诗
第四字是逅的古诗
第四字是最的古诗
第四个字是木的诗句
第四个字是干的诗句
第四个字是花的诗句
第四字是滨的古诗
第四字是十的古诗
第四字是兴的古诗
第四字是协的古诗
第四字是晏的古诗
第四字是一的古诗
第四字是术的古诗
第四个字是酒的诗句
第四个字是雨的诗句
第四个字是春的诗句
春在第四个字的诗句
第四字是光的古诗
第四字是的的古诗
第四字是欲的古诗
