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Stanzas Written on the Road between Florence and Pisa——George Gordon Byron
写于佛罗伦萨至比萨途中的诗节
陈绍鹏 译
Oh, talk not to me of a name great in story;
噢,别跟我谈论历史里的伟大人物;
The days of our youth are the days of our glory;
我们的青春时光是我们最为光荣的时期;
And the myrtle and ivy of sweet two-and-twenty
甜蜜的二十二岁里, 桃金娘与常春藤
Are worth all your laurels, though ever so plenty.
与你所有桂冠的价值无异,无论桂冠多么丰盈。
What are garlands and crowns to the brow that is wrinkled?
花与王冠怎能与轻皱的娥眉相比?
'Tis but as a dead flower with May-dew besprinkled:
那不过是为枯死的花朵洒上五月的露滴:
Then away with all such from the head that is hoary!
就把这一切从灰白的头上拿开!
What care I for the wreaths that can only give glory?
对于只给予人荣誉的花环,我为何要在意?
O Fame!—if I e'er took delight in thy praises,
噢 名誉!——如果我对你的赞美感到欣喜,
'Twas less for the sake of thy high-sounding phrases,
那仅仅是因为你那冠冕堂皇的词句,
Than to see the bright eyes of the dear one discover
我更想看见心爱的人露出明亮的眼睛
She thought that I was not unworthy to love her.
让她明白我对她的爱并非毫无意义。
There chiefly I sought thee, there only I found thee;
所以最重要的是追寻你,找到你;
Her glance was the best of the rays that surround thee;
她的目光是环绕着你的最美光明;
When it sparkled o'er aught that was bright in my story,
当她在我的描述中闪烁明亮的眼睛时,
I knew it was love, and I felt it was glory.
我知道那就是爱情,我认为那才是荣誉。
阿弥陀佛身金色,相好光明无德伦,白毫宛转五须弥,,甘目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
阿弥陀佛 ( a mí tuó fó ),其名号梵音为 Amitāyus(无量寿)、Amitābha(无量光),别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 据记载,在很古的时候,他原是世自在王佛时的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自愿成就一个尽善尽美的佛国(极乐净土),并要以最善巧的方法来度化众生,发了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成为阿弥陀佛,现在仍在弥陀的西方净土说经法,据说遇到他大慈光的人,能够避免一切痛苦。 记载阿弥陀佛故事的经典,早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想,就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及,阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。 阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主,以无尽愿力誓渡一切众生,不舍悲愿,以无量光明照独行者,业障重罪皆可消减,凡持其名号者,生前获佛护佑,消除一切灾祸业苦;死后更可化生其极乐净土,得享一切安乐。
应当要“南无”!真修净土真念佛!三藏十二部。让与别人悟。 八万四千门。饶与别人行。 一句南无阿弥陀佛之外。不用一字。 各自去扫净室一间。供佛像一尊。 每日烧清香一炉。换清水一碗。夜来上明灯一盏。 纸画木雕。即同真佛。 爱如父母。敬如君王。 早晚朝参。必诚必敬。 拜如山倒。起似云升。 出而问讯。入而问讯。 五里十里。常如佛前。 一饮一食。先须供养。 举目动口。无不是佛。 一串数珠不离手。 一句弥陀不离口。 高声念。低声念。 六字念。四字念。 紧念。缓念。 朗念。默念。 合手念。跪膝念。 面佛念。朝西念。 敲鱼念。掏珠念。 行道念。礼拜念。 独自念。同众念。 在家念。在外也念。 闲也念。忙也念。住也念。 坐也念。卧也念。 连梦中也念。才是真念。 念得心酸泪下。 念得火灭灰寒。 念得神号鬼哭。 念得天喜地欢。 一声佛振动了魔王宫殿。 一声佛粉碎了剑树刀山。 一声佛为百劫千生消业障。 一声佛为四恩三有启因缘。 正是:榨到油来。击撞之声益很。 船当浪起。摇棹之声益悲。 镬汤在后。莲池在前。 虽有千万人阻我不念。不可得也。南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
1、持戒念佛、依教奉行,就是报佛恩。
2、感谢给我们机会,顺境、逆境皆是恩人。
3、感恩一切,坏的是他人给我的磨砺,好的是他人的施予。
4、本师释迦牟尼佛发起弥陀法会,教给我们修行念佛法门,这是大恩大德!
5、念佛往生、传承大法,是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。
6、一切妄念统统放下,老实念这一句阿弥陀佛,劝人念阿弥陀佛,这就报佛恩了。
7、宣传净土法门,普遍为众生介绍这个法门,才能报佛恩于少许,才能报一点佛恩。
8、实在讲,折磨你的人、侮辱你的人,要在佛法修行上来说,都是大善知识,对你都是恩德!
9、你有再大的过失,别人看到了也不会说,说了得罪你;能够说你过失的人,对你是大恩大德!
10、我们业障太重了,唯有这个方式能消业障;他造罪业替我们消业障,是我们的大恩人,我们要懂得知恩报恩。
著名思想家罗家伦的主要作品介绍
罗家伦是著名的教育家、历史学家,“五四运动”的命名者,并把“创造有机体的民族文化”作为中央大学的使命,为学校的恢复与发展指明了前进的方向。以下是百分网小编精心整理的罗家伦的主要作品介绍,希望能帮到大家!
罗家伦的主要作品
罗家伦是*代著名的教育家、思想家、政治家和外交家。其先后在复旦公学和北京大学求过学,在中央党务学校、国立中央大学和清华大学任过职,尤其是清华大学,他是该所大学的第一任校长。也就是说,我们现在耳熟能详的几所名校,都和他有过密切的关系。现在我们来看看罗家伦介绍及其相关作品。
罗家伦任职清华大学时,正值清华大学初建,其前身为“清华学校”。罗家伦任第一校长。他任职时间仅有两年,但对清华大学的贡献可不小。起先,清华大学的创办资金,其中一部分是庚子赔款,这笔钱原先存在*。罗家伦因为其出色的外交关系,多方周旋,争取回这笔款项,用作清华基金。其次,他废除了大学只招收男生的规矩,开始招收女生。再次,他建立了一所由玻璃地板制成的大型学校图书馆。
罗家伦任中央大学初期,当时中央大学正值数易校长的动荡时期,罗家伦到任后,对其进行大刀阔斧般的整改,并制定了“安定”、“充实”、“发展”的六字治学方针和“诚、朴、雄、伟”的四字校训。如今,前身是中央大学的南京大学,依然沿用了这四字校训。
罗家伦的作品主要由《新人生观》、《科学与玄学》、《新民族观》、《文化教育与青年》等。他的作品大都受蔡元培、胡适等人的影响较深,主要体现了先进的民族独立观念和价值观,在当时具有一定的先进性和前驱性。
罗家伦高考的故事
罗家伦是**代史上著名的教育家、政治家。当时的国立中央大学(即现在的南京大学)的四字校训“诚、朴、雄、伟”,就是由他提出的。罗家伦曾求学于复旦公学(即今天的复旦大学)和北京大学,在国立中央大学和国立清华大学中先后担任过校长。然而就是这样一个著名的教育家,罗家伦高考时数学竟考了0分。
1917年,和罗家伦同乡的蔡元培担任北京大学校长。同年夏天,北大面对南方地区进行招生。当时罗家伦正在上海念书。蔡元培请来了白话文的倡导者胡适担任考生的'阅卷工作。胡适在阅完所有考卷后,提出其中有一名考生的文章写得十分出色,希望其他阅卷教授也能给予其满分,并也希望北大可以录取这名学生。
当其他委员查看这名考生的成绩单时,惊讶地发现,他的数学考试成绩仅有0分,其他各科成绩也并非十分出色。当北京大学校长蔡元培阅读到这名考生的文章后,当时就作出了明确表态,录取这名考生。虽然当时遭到了许多委员的反对,但在蔡元培和胡适的强烈支持下,这名考生还是被录取了。而这名考生,便是罗家伦。
从罗家伦高考这个故事中可以看出,蔡元培和胡适确实有着伯乐识人的眼光。如果这件事放在今天,像罗家伦这样的考生,除了写文章之外,其他别无所长,估计连大学都不见得能被录取,更别提像北京大学这样的高等学府。而罗家伦日后的经历证实,蔡元培和胡适二人当时的选择是正确的,这不得不引起现代教育学者们的深思。
罗家伦鼓励学者发表研究成果的介绍
在**代的学者和教育家中,罗家伦算是其中比较有成就的一位,也是一位忠实的*党员。在就读于复旦和北大,先后执教于中央大学和清华大学。罗家伦担任清华大学的时间并非很长,但却是清华史上的第一人校长。任校长期间,罗家伦鼓励学者发表研究成果,开放招收女生,为清华的崛起作出了极大的贡献。如今,清华大学依然是国内数一数二的高等院校,其有今天这样的地位,不能说和罗家伦是没有关系的。
罗家伦担任清华大学的首任校长后,对于治理学校还是颇有成就的,他写的文章也十分有特点和见地,言辞清新,见解独特,看待事物一针见血。只是比较可惜的是,后来中原大战时期,阎锡山控制了华北地区,而清华所在的城市北京正好在阎锡山的势力范围之内。对于蒋介石认命的校长罗家伦,阎锡山当然不会客气,就把罗家伦从校长的位置上赶了下去。
罗家伦在清华期间,为了提高学校的教学质量和水准,做过几件大事。首先,是罗家伦聘请教师,他聘请的教师大多是当时的名流,而解聘了许多二流教授,对于教学的质量上,有了质的飞跃。其次,罗家伦鼓励学者发表研究成果。他极其重视学者的研究成果,对于发表新成果的学者和学生,给予一定的奖励。第三,招收女生。这是在清华史上破先例的,着也使得清华在招收学生上有了更多选择和其多变性。
罗伦字彝正文言文翻译
罗伦,家贫好学,樵牧挟书,诵读不辍。十四岁即授徒于乡,以资养亲。下面小编为大家搜索整理了罗伦字彝正文言文翻译,希望对大家有所帮助。
罗伦字彝正文言文翻译
原文:
罗伦注,字彝正,吉安永丰人。家贫樵牧,挟书诵不辍。及为诸生,志圣贤学,尝曰:“举业非能坏人,人自坏之耳。”知府张瑄悯其贫,周之粟,谢不受。居父母丧,逾大祥,始食盐酪。成化二年,廷试,对策万余言。直斥时弊,名震都下。擢进士第一,授翰林修撰。逾二月,大学士李贤奔丧毕,奉诏还朝。伦诣贤沮之,不听。乃上疏曰:“臣窃谓贤大臣,起复大事,纲常风化系焉,不可不慎。在礼子有父母之丧君三年不呼其门愿陛下断自圣衷许贤归家持服朝廷端则天下一大臣法则群臣效人伦由是明风俗由是厚矣。” 疏入,谪福建市舶司副提举。御史陈选疏救,不报。御史杨琅复申救,帝切责之。尚书王翱以文彦博救唐介事讽贤,贤曰:“潞公市恩,归怨朝廷,吾不可以效之。”伦至泉,有司率诸生从之。在公余聚众收徒,讲学郡北净真观。时巡抚御使朱公贤奏请迁福之柏衙,制从之。提举罗公伦云:“衙门设立自有其地;迁移亦有其数。盖以柏衙僻陋,非可设之地;岁数未穷,非可迁之时。”遂寝其事。成化三年,贤卒。明年,以学士商辂言召复原职,改南京。居二年,引疾归,遂不复出。以金牛山人迹不至,筑室著书其中,四方从学者甚众。十四年卒,年四十八。嘉靖初,从御史唐龙请,追赠左春坊谕德,谥文毅。学者称“一峰先生”。嘉靖八年,巡按御使聂豹、提学副使郭持*、知府顾可久、通判李文、推官徐炤改净真观地建一峰书院,祀市舶司提举罗文毅公伦。
(节选自《明史罗伦传》,有删改)
注:罗伦,明代理学家、状元,晚年隐于家乡金牛山授徒讲学,开明代书院会讲之先声。
译文:
罗伦,字蠡正,吉安永丰人。家里穷,以砍柴放牧为生,他随身带着书诵读,从来不间断。等到入学成为诸生的时候,立志钻研圣贤之学,曾说:“科举考试并不能毁坏人,人自我毁坏罢了。”知府张瑄可怜他贫困,用粟米周济他,罗伦感谢而不肯接受。为父母服丧,过了两周年,举行大祥祭礼后,才开始吃盐和奶酪。
成化二年,罗伦参加廷试,做对策一万多字。径直痛斥时弊,名声震动京城。被选为进士第一,授官翰林修撰。过了两个月,大学士李贤回去料理长辈亲属的丧事结束,奉皇上诏命回朝。罗伦拜访了李贤,并对李贤不在家守丧的做法进行劝阻,李贤没有理睬。罗伦于是上奏疏说:“臣私下认为李贤是大臣,朝廷把服丧期未满的大臣召还任职是大事,纲常风化都与之相关联,不可以不慎重。根据礼法,做儿子的有父母的丧事,君主三年内不去他家门呼唤。愿陛下依自己的本心做作出判断,允许李贤回家服丧。朝廷礼仪端正,那么天下就上下一心,大臣守法制则群臣就会仿效,人伦由此昌明,而风俗也由此淳厚了。”奏章送进内宫,罗伦被贬为福建市舶司副提举。御史陈选上疏相救,没有回复。御史杨琅又为他申辩,想解救他,皇上严厉地斥责了杨琅。
尚书王翱用宋朝文彦博就唐介的史事暗示李贤出面替罗伦解围。李贤说:“潞公收买恩义,把怨气归咎给朝廷,我不可以效仿他。”罗伦来到泉州的那天,官员率领非常多儒生跟随罗伦(学*)。罗伦在公务之余聚集学生收授徒弟,在城北的净真观讲授理学。当时巡抚御史朱贤上奏朝廷,请求把福建市(泉州)舶司迁移到福州的柏衙,朝廷同意了这件事。提举罗伦说:“衙门的设立应该设在他应在的位置上,迁移也应有它的年限。因为柏衙地处偏僻简陋,不是可以设立的地方;福建市舶司年限没有到,不是迁移的时候。”于是停止了这件事。成化三年,李贤去世。第二年,因为学士商辂进言,朝廷召还罗伦,恢复原职,但改在南京任官。过了两年,因为患病还乡,就此不在出任官职。因为金牛山人迹罕至,罗伦就在山上建了房屋、著书立说,各处来跟他学*的人非常多。成化十四年(1478年),罗伦去世,享年四十八岁。嘉靖初年(1522年),根据御史唐龙的请求,追赠罗伦为左春坊谕德,谥号是文毅。学生们称他为“一峰先生”。嘉靖八年,巡按御使聂豹、提学副使郭持*、知府顾可久、通判李文、推官徐炤将当年罗伦讲学的净真观旧址改建为一峰书院,用来纪念他。
罗伦字彝正吉安永丰文言文阅读答案
罗伦,字彝正,吉安永丰人。五岁尝随母入园,果落,众竞取,伦独赐而后受。家贫樵牧①,挟书诵不辍。及为诸生,志②圣贤学。知府张瑄悯其贫,周③之粟,谢不受。居父母丧,逾大祥④,始食盐酪。伦为人刚正,严于律己。义所在,毅然必为,于富贵名利泊如⑤也。里居⑥倡行乡约,相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣,见道殣⑦,解以覆之。晨留客饮,妻子贷粟邻家,及午方炊,不为意⑧、以金牛山人迹不至,筑室著书其中,四方从学者甚众。学者称一峰先生。
【注释】
①樵牧:打柴放牧。
②志:崇尚。
③周:接济。
④大祥:父、母丧后两周年举行的祭礼。
⑤治如:恬淡无欲的样子。
⑥里居:住址。
⑦殣(jǐn):饿死的`人。
⑧不为意:不放在心上,意思是罗伦并未因此感到尴尬。
(1)对下面句子朗读节奏划分正确的一项D
A、四方/从学者甚众B、四方从/学者甚/众
C、四方从学者甚众D、四方从学者/甚众
(2)解释短文中加点的词。
①辍停止②食吃③或有人
(3)翻译文中划线的语句
①五岁尝随母入园,果落,众竞取,伦独赐而后受。
_________________________________________________________________________________。
②晨留客饮,妻子贷粟邻家,及午方炊,不为意。
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(4)文段中除了明确指出罗伦“为人刚正、严于律己”外,还表现了罗伦哪些形象特征?
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参考译文:
罗伦,字蠡正,是吉安永丰人、五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去,有果子落下来,众人争着去拿,只有伦一个人让他们拿然后自己才拿、家里穷以砍柴放牧为生,一直没有放弃学*、等到成为诸生的时候,品德圣贤,学识出众、知府张瑄可怜他贫困,救济他以小米,伦拒绝,不接受、在父母逝世的时候,过了大祥(两周年)后,才开始吃盐和奶酪(指正常的食物)、伦为人刚正,严于律己、道义所在,毅然去做到,把富贵名利视若无物、辞官返乡居住时提倡实行乡约,乡民都遵从没有人敢违背、穿的和吃的都很粗劣、有人曾经送了他衣服,他看到路边有饿死的人,就脱下来给他盖上、早晨把客人留在家里喝酒,妻子和孩子向邻居家借小米,到中午才做饭,他也不在意、在没有人去的金牛山上,建造屋子在里面写书,周围跟着他学*的人非常多、学者称他为一峰先生。
解答
(1)本题考查划分句子朗读节奏的能力、划分节奏主要依据句子的结构,一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。
“四方从学者”为主语,其后停顿、故选:D。
(2)本题考查对文言实词的理解能力,涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等、考生要根据课内的积累并结合语境,认真分析,确认词义。
①一直没有放弃学*。辍:停止;
②才开始吃盐和奶酪。食:吃;
③有人曾经送了他衣服。或:有人。
(3)本题考查的是理解并翻译句子的能力,解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅、并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺、此句中重点的词有:
①尝:曾经;竞:争、句子翻译为:五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去,有果子落下来,众人争着去拿,只有伦一个人让他们拿然后自己才拿。
②妻子:妻子和孩子;贷:借;方:才、句子翻译为:早晨把客人留在家里喝酒,妻子和孩子向邻居家借小米,到中午才做饭,他也不在意。
(4)本题考查概括人物形象特点的能力。根据文中人物的言行进行概括、“五岁尝随母入园,果落,众竞取,伦独赐而后受、家贫樵牧,挟书诵不”可以看出其文明好学。
答案:
(1)D
(2)①停止②吃③有人
(3)①五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去,有果子落下来,众人争着去拿,只有伦一个人让他们拿然后自己才拿。
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美,发人深省。多读读这些充满智慧,充满人生哲理的短句,会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐优昙婆罗花——能带来瑞祥之福的佛家宝花。
相信很多信佛及了解佛教的人都知道有这么一种花,它就像昙花一样极难看到,甚至比昙花更加的珍贵。人们通常在提到它的时候大多是在形容从来没遇到过的佛陀转世。而在众多的佛经中均有它的记载,本期的花语大全为您带来,能带来瑞祥之福的佛家宝花,想知道它的名字及传说吗?一起和小编来看看吧。
能带来瑞祥之福的佛家宝花:优昙婆罗花
优昙婆罗花,是传说中的仙界极品之花,因其花青白无俗艳被尊为佛家花。传说中优昙婆罗花3000年才开一回,一般在夜里盛开,并且可以在无土无水的环境下保持盛开,芳香极美,翌晨即萎,如同昙花一现,有瑞祥、福祉之气。
优昙婆罗,是佛家的宝花,优昙婆罗花是很小的,花色为淡白色,花香迷人,能带给人清静的气氛,如果你的庭院中栽种有优昙婆罗树,则能起到让你心静的作用,而据说拘那含佛在悟道的时候,他身后那棵用来遮阳避雨的树种就是优昙婆罗树。优昙,它是传说中的仙界极品之花,因优昙婆罗花青白无俗艳而被佛家尊称为佛家花,西方极乐佛国中善见城之优昙,与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品,沾皇家的华贵气息,据说优昙婆罗三千年一开,花形浑圆,犹如满月,远远看去,雪白的花朵倒像是卷了千堆雪,有瑞祥之气缭绕,观者受福。在我国的出名的宝光寺更把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙花并而提之,是谓佛之三宝。如果你信佛,或你不信佛,都可以在自家庭院里或门前栽种一些优昙婆罗树,相信优昙婆罗花能带给你祥瑞之福,能护佑你和你家人的健康。佛,讲究的是心静,而优昙婆罗花正能带给你这种效果。
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1、我拜龙头观音,愿你一生无忧;我拜圆光观音,愿你一生无难;我拜杨柳观音,愿你一生无灾;我拜水月观音,愿你一生富贵;我拜莲卧观音,愿你一生安康。
2、观音出家月,愿观音的杨柳枝拂去你的一切苦难,让你一生离苦得乐;观音的甘露沐浴你的心灵,愿你心如止水无忧愁;祝你幸福安康!
3、人生在世不容易,求佛祖保佑我们全家苦难不*身,远离小人讹诈,*安健康永相伴,一切万事如意,心想事成!南无阿弥陀佛!
4、观音菩萨出家日。告诫我们:命由心造,福自善转。大慈大悲,必有大成。大富大贵,善良堆成。多做好事,好事等人!
5、观音菩萨有云:心命俱不好,遭殃且贫夭;命好心不好,福变为祸兆;心好命不好,祸转为福报;心好命又好,富贵直到老。观音出家日,愿你广积善德得福报,幸福安康活到老!
6、度众生,指迷津,大慈大悲观世音;坐莲花,洒甘霖,救苦救难传善行。佛在心,心即佛,如种善果,就是快乐。观音出家月,借佛光,洒心香,祝安康。
7、有些缘分是注定的要失去,有些缘分是永远不会有好结果的。爱一个人不一定要拥有,但拥有一个人就一定要好好地去爱!
8、妈妈妈妈我爱你,幸福安康搂着你,爸爸爸爸我爱你,强身健体围绕你。宝贝宝贝我爱你,阿弥陀佛保佑你。观音出家日,愿您家庭和睦,事业顺心,爱情顺利!
9、好运来,厄运消,美梦圆,噩梦远,开心伴,伤心绊,幸福留,磨难流,菩萨出家日,愿你万事顺利,身体健康,财运亨通,合家欢聚。
10、好久不见,十分想念。在这温馨的日子里,常常忆起共处的岁月。祝新年快乐,心想事成。
11、观音出家月,让你更快乐,愿你的心更清净,事业蒸蒸日上,爱情甜甜蜜蜜,智慧多多,收获多多,朋友多多,友情多多,万事顺心,吉祥如意。
12、我听说在观音成道之日祈福,愿望会实现。于是,在今观音日,我向观音许愿:愿你聪慧过人,机智灵敏,人见人爱!
13、成长的点滴有你分享而美丽,人生的苦难有你陪伴而不怕,幸福的笑容有你感受而更甜,观音日来送你祝福是必须:感谢有你陪伴,愿你一切都好!
14、祈求阿弥陀佛保佑一切众生消灾免难,增福增寿,*安吉祥!
15、一念善,一念恶,人生不过一念间;一刹苦,一刹乐,岁月不过一刹那;一程山,一程水,修行不过一程路。观音出家月,存善念,修得乐无限,尽享福无边。
16、南海观音慈悲心,玉露柳枝点吉祥,捻指化灾去凶险,佛手挥来万民安,日日祈拜大士尊,时时不忘观音恩,愿你观音永保,快乐*安。
17、一炷香,表达万千敬意,两盏蜡,诉出千祈百告,愿我观音护佑我中华儿女,愿我菩萨捍卫我国土边疆,祝福我华夏万千子民:太*盛世,万年共欢!
18、世间万物生,菩萨心中存;人间*,正反心中念;天地高远阔,去留心中定;昼夜日月星,冷暖心中知;人生日月年,分分心中惜;观音出家月,祝福心中悟!
19、苦历千载正果休,恩施天下报不求,南海神尊菩萨主,天外飘来一善人,乐善好施天下传,佛道共济暖人家,温厚儒雅女儿身,万事朝拜好心神。
20、拈花一笑,众生颠倒,甘霖轻浇,万物美妙。观音佛心,劝君细听,人生一世,名利莫争,向善修行,一世安宁。观音出家月,不念佛不念经,一份福缘赠与君。
21、观音出家月,观音做法来到你家门前,手持杨柳瓶,撒人间甘露,为你驱灾难,为你除疾病,为你保*安,为你做法祝愿,愿你身体安康家团圆,幸福美满年复一年。
22、保佑一家人健康,*安,幸福。
23、我问菩萨:为何不给所有女子绝美的容颜?菩萨曰:最美抵不过一颗纯净仁爱的心,我已赐予。观音出家月到了,愿你心生莲花,纯美脱俗!
24、他人笑我太疯癫,我笑他人看不穿,晨起膜拜是早课,祈福求安是晚斋,心中常念菩萨意,行事遵循观音指,信我有福得永生,路路畅通行大道!祝你在菩萨出家月:菩萨保佑,事事顺心!
25、传说,观音菩萨能普度众生,他出家月也会大显神灵,能驱赶你身边的烦恼,解救受困的弱者,把欢乐和幸福用杨柳枝洒向人间。传递这份心灵的爱吧,只需转发这条信息,你就会得到快乐。
26、青柳枝,纯圣露,微拂拭,净化心,观音普度众生乐,祝你无时不快乐!也愿你得沐圣露,赢得柳枝拂,永远有个美丽洁白的心灵!
27、观音出家日,我送你一尊玉观音,愿你慈悲得欢喜!送你一尊红文珠,愿你烦恼尽散去!愿你得到观音庇护,诸事顺利,幸福安康!
28、观音说:求人不如求己,种恶不如行善,烦恼不如快乐,修身不如修心,随欲不如随遇,追名逐利不如淡泊随意。观音出家月,借慧语赠好友,愿福气跟你走。
29、天空闪烁着菩萨的慈悲,苍穹承载着佛陀的智慧,观音出家日,愿观音菩萨给你送去我无限的祝愿:吉祥如意,幸福安康!
30、观音菩萨,貌美如花;慈悲为怀,关爱众家;拯救世人,*安遍洒;普渡众生,健康安插;你若拜她,安康下榻;观音菩萨出家月,祝你:拥有健康快乐大巴,一路*安幸福开到家!
31、天上观音地下心,心心向善拜福音,念念不忘行善事,时时记得修善果,天下盛世太*年,普渡众生保*安。观音出家月祝你:事事*安,年年幸福!
32、南无阿弥陀佛,保佑我女儿事事顺遂。
33、观音祥光普照,世人慈心修行,晨应三香拜鼎,幕宜座蒲祷告,日行善心善事,夜方坦然入眠,内有驱病消灾,外可避凶就吉,大士大慈大悲,定救芸芸众生,收此福愿,菩萨庇佑终生!
34、用观音的大悲心态去散发爱心,用观音的大慈心境去抚慰苦难,用观音的救苦心怀去救赎他人,用观音的救难心愿去普渡众生;观音出家日,愿你心存善念,积德行善,祝你好运无边!
35、南海之地,极乐世界,观音久居,不愿离去,要问如何,此乃其愿,地灵人杰,慈悲见证,拯救众生,枝洒甘露,观音出家,就在九月,祝愿朋友,美丽心情,快乐笑容,最好心灵。
36、观音菩萨,十二大愿,三十二应,普渡众生,满众生愿,救众生苦,赐众生福,解众生难,破众生迷,拔众生毒,指众生路,明众生心,引导众生,脱离苦海,同登彼岸,共证菩提。
37、祈求佛祖保佑你家*安好运,健康如意,顺风顺水,万事顺意!
38、观音出家日来临,我愿你有一颗慈悲之心,善待身边的人和物。我愿你有一双慧眼,看破世俗,轻视名利。我愿你有一瓶净瓶杨柳,撒下净水,保佑众生。快快祝福他人,保佑他人吧!
39、愿你有缘,得观音菩萨保佑,健康好运,一生*安!
40、祈福,*安,观音出家日,让我们一起祈福。为那些还在战争的地方祈福,为世界的和*祈福,愿世界永远是美丽的艳阳天。
41、忘不了您慈爱的话语,挥不去您牵挂的眼神,舍不得您温暖的怀抱,喜欢您阳光一样的微笑。妈妈,我爱您。祝您永远开心、*安、健康!
42、观音日来观音成道,七拜祈福来祝愿:一拜无烦无闹,二拜病魔全消,三拜否极泰来,四拜心想事成,五拜家庭和美,六拜儿孙满堂,七拜大吉大利。
43、大海承载着佛陀的慈悲,苍穹闪烁着菩萨的智慧,愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音,给你送去无限的祝福与祈愿:吉祥*安顺意安康!佛光普照春节快乐!
44、观音菩萨慈悲救济,普渡众生,观音出家月,人人皆能学*观音菩萨的大慈大悲,人人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦、*等与乐的精神,必能得观音庇护,离苦得乐,称心如意。
45、大肚能容,断却许多烦恼障;笑容可掬,结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田,广结善缘,幸福与快乐常在!阿弥陀佛!
46、愿我佛慈悲摄受,悯我等众生,护佑我顺顺利利。
47、观音出家日到了,送你杨柳玉净瓶。让慈悲充满你,智慧跟着你,佛缘加持你,善行成就你!愿你一切如意,一切圆满!
48、用爱心做一桌斋饭,吃出身体健康,祷念观音出家;用虔诚念一段佛语,将善念默默传扬,奉行观音善心;借观音出家日,祝你身体健康,心存善念,福运无边!
49、轻轻地,观音出家了,不带走一丝财物;轻轻地,观音洒露了,带来了人类无限的光明。愿你的心灵因此被照亮,愿你天天快乐!
50、求佛赐福*安,赐我健康,消除一切灾难,保佑家庭和美幸福万事兴。
51、我的爱,感谢有你一路相伴,愿佛祖保佑你。
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