带裕和如的古诗

如何快速背诵古诗

如何快速背诵古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的如何快速背诵古诗，欢迎大家分享。

　　对学生来讲语文书中最令人痛恨的句子莫过于“并背诵全文”，虽然古文难背，但还是有一些方法可寻的。以下罗列了快速背诵诗文的一些方法，大家不妨一试找到适合自己的方法。

　　1、抓关键词语背诵

　　所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。

　　如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

　　2、按写作顺序背诵

　　文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。

　　例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。

　　3、整分联背诵法

　　是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。

　　4、尝试回忆背诵法

　　朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

　　5、限时背诵法

　　这是强制记忆法之一，要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。

　　一、口诵

　　古人云：书读百遍，其义自见。我们所学的古诗一般不长，但不一定好读，因为古诗的用字与诗句都非常精炼，而且又是离我们生活很远的古代书面语。所以我们一定要认真阅读，遇到生僻的字查字典，停顿、重音、节奏也应把握准。而且要大声地读出来，读得抑扬顿挫、有声有色才行。

　　二、心惟

　　“心惟”即“理解”，古诗的意思很不好理解，所以，我们要准备一本古诗注释的工具书来帮助学*，力求做到字字落实，将古诗的表面义和含义弄得清清楚楚。此外，古人作诗在字数和句数上都特别讲究遣词造句，基于这一点，我们在读古诗时就应抓住并体会关键词，这样才能比较好地领悟诗歌的丰富含义。

　　三、想象

　　古诗有情有景，情景相生，极为有趣。同学们在口诵、心惟的基础上，可穿越历史的隧道，插上想象的翅膀，脑海中就会产生生动而传神的画面。背诵时只要控制语速，边背边在脑海中想象诗中的画面，就会达到诗、情、画、意的统一。背诵古诗才会经久不忘。

　　古诗词的学*，又最令中小学生们头疼。中学生有三怕：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。对文言文的畏惧，排在首位。这里所说的'文言文，也包括古诗词。古诗词之所以难学，如同我们学*英语困难重重一样，主要的原因在于没有具体的应用场景，没有生活实践打底。所以老师们最推崇积累。“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”说的就是背诵与积累的重要性。

　　大家一定记得在《*诗词大会》上，以千首古诗词的储备量，横扫百人团、三战三捷、一举夺冠的武亦姝。有人问她秘诀是什么，她回答：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。厚积薄发而已。”

　　但是，死记硬背是痛苦且低效耗时的。现在的中小学生，学*任务繁杂，时间紧张，花大量时间背诵古诗词，并不划算。有没有什么好的背诵方法，可以显著提高效率呢？

　　网络上流传的古诗词背诵法很多，归纳起来主要有以下两类：

　　一、兴趣背诵法。包括情景背诵法、配乐背诵法、竞赛背诵法、接龙背诵法。

　　或设置情境，或组织活动，以激起学生对诗词的兴趣。兴趣是最好的老师，在浸入式的朗读、饶有趣味的活动中，不知不觉就积累了古诗词。

　　不是说此类方法不好。而是，创设情境和组织活动的成本太高，无法常态化。也只对特定人群有效，并不具有普适性。

　　二、强化背诵法。包括限时背诵法、反复回忆背诵法等。

　　这是大多数老师采取的教学方法。比如，要求学生在一节课之内、一天之内等限定的时段背诵指定内容，没有完成就会受到处罚。学生迫于压力，只能全身心投入背诵。这种方法虽有效，却令学生感到痛苦。

　　反复回忆法则是一种主动背诵的方法。朗读或默读之后，在不很熟练的情况下，反复回忆背诵。如果卡住了，先努力回忆，再翻看瞄一眼继续背诵。比起每次从头至尾机械地反复朗读，这种方法效果较好。但效率也不是最高。

　　最高效的背诵方法，当然是在理解的基础上进行背诵。但如前所述，中小学生学*古诗文，因为缺乏应用场景，多数是一知半解。要求学生在理解的基础上背诵，有点“何不食肉糜”的意思。

　　我最推荐结构化背诵法。

　　结构化背诵法包括关键词背诵法、写作顺序背诵法、整分联背诵法、思维导图背诵法等。

　　1、关键词背诵法。

　　如《岳阳楼记》，主体内容可抓“予观夫”“若夫”“至若”“嗟夫”这四个关键词串起全文，在脑海中搭建起一个简洁的构架。如果感到有困难，还可以同时采取“整分联背诵法”，分段背诵。先一段一段地背诵，最后借助关键词整合起来。

　　2、写作顺序背诵法。

　　如《核舟记》，是按“整舟、船中、船头、船尾、船背”的空间顺序写作的，每部分都有一个提示空间顺序的语句或词。背诵时，抓住这些词句，逐段背诵，最后整体背诵。

　　3、整分联背诵法。

　　任何一篇文章，都有内在逻辑结构。我们学*课文时，也经常按某种逻辑顺序（空间、时间顺序本质上也是逻辑顺序）给课文分段。

　　背诵之前，先借助工具书，或按自己的理解将古诗文结构理清。分段背诵，最后整合。事实上，这种方法总是与其他背诵方法结合起来使用。如果没有其他方法，也可以单独使用。即使是格律诗，也适用这种方法。大多格律诗的结构，不外乎“起、承、转、合”四部分。如《次北固山下》，首联叙事，全景勾勒；颔联*景粗绘；颈联细景描摹，隐含哲理；尾联抒情。背诵格律诗时，有结构意识，就不会掉句。

　　4、思维导图背诵法。

　　很多人把思维导图理解为文章结构图。思维导图重在“思维”二字，如果说是文章结构图，则应该是个性化的结构。即根据每个人的思维特点，将文章重新解构为自己容易理解的形式。

　　思维导图起源于头脑风暴。在写作之初，用于组织素材、记录灵感，然后去粗取精，提炼主题，逐步完善。

　　将思维导图用于背诵，就不要拘泥于文章的固有结构。可将文章打散为一个个记忆点，然后按自己的理解重新结构起来，画出思维导图。这种个性化的导图，可简可繁，只适用自己，在别人看来可能很混乱。背诵应用中，却能起到事半功倍的效果。

　　比如我在背诵《前赤壁赋》时，先将全文想象为一个电影情节，然后将每个场景用导图描述出来。背诵时看着导图，一个个场景在眼前浮现，背诵的效果非常好。

　　以上各种古诗词背诵方法，可组合使用，也可单独使用，但不可死搬硬套。总的原则是，结合自身特点，从兴趣出发，从实际出发，灵活运用。勤于思考，就一定能找对方法。

　　1、先读熟，首先我们需要做的是将古诗读熟，知道每个字的读音，不认识的可以查字典，或者看诗下面的注释。

　　2、理解诗文的意思，读熟了以后，我们就可以去理解诗文的意思，这样可以使我们更加的熟悉诗文，以便在背的时候能够根据诗句的意思来背。

　　3、读诗文，读意思，这样可以使我们对一些比较晦涩难懂的诗句，比较容易懂，所以诗句的意思的正确性是非常重要的。

　　4、尝试着背，理解了意思，读熟了之后，就可以一边回想着意思，一边尝试着去背。

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含有裕字的古诗词 带裕字的诗词名句

好问则裕，自用则小——《尚书·商书·仲虺之诰》

好问则裕，自用则小。——《尚书正义·卷八·仲虺之诰》

鸿图大展，裕业有孚。

足国之道：节用裕民，而善臧其余。——《荀子·富国》

好问则裕自用则小虽周公之才美使骄吝不足观矣，闻过则喜见善则拜若诸葛之公明能集思庶广益焉。

此令兄弟，绰绰有裕。——佚名《角弓》

嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。——袁枚《李孝子传》

天地生财，自有定数，取之有制，用之有节，则裕；取之无制，用之不节，则乏。——张居正《论时政疏》

聪明靠耳目，富裕靠手足。

水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。——方苞《孙征君传》

二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。——佚名《农妇与鹜》

而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。——苏轼《三槐堂铭》

汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。——贾谊《治安策》

时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。——蒲松龄《狼三则》

比鹢首而有裕，迈馀皇於往初。——左思《三都赋》

复之而无斁，申之而有裕。——左思《三都赋》

任好绰其余裕，独引过以归已。——潘安《西征赋》

弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其骎急。——蔡邕《述行赋》

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心如止水的古诗

心如止水的古诗

　　自古以来，无数的.文人墨客为我们留下了许多脍炙人口的古诗。下面是关于心如止水的古诗的内容，欢迎阅读！

　　《瑶瑟怨》

　　年代: 唐 作者: 温庭筠

　　冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。

　　雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

　　《日射》

　　年代: 唐 作者: 李商隐

　　日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。

　　回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。

　　酬李少府曹长官舍见赠

　　[唐] 白居易

　　低腰复敛手，心体不遑安。

　　一落风尘下，方知为吏难。

　　公事与日长，宦情随岁阑。

　　惆怅青袍袖，芸香无半残。

　　赖有李夫子，此怀聊自宽。

　　两心如止水，彼此无波澜。

　　往往簿书暇，相劝强为欢。

　　白马晓踏雪，渌觞春暖寒。

　　恋月夜同宿，爱山晴共看。

　　野性自相*，不是为同官。

　　和仆射牛相公寓言二首

　　[唐] 刘禹锡

　　两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。

　　尽抛今日贵人样，复振前朝名相家。

　　御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。

　　具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。

　　心如止水鉴常明，见尽人间万物情。

　　雕鹗腾空犹逞俊，骅骝啮足自无惊。

　　时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。

　　只恐重重世缘在，事须三度副苍生。

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安意如语录_绝句古诗每句意

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐安意如语录。

1、有时候，你我之间只是隔了一道墙；有时候，只是隔了一个门；有时候，只是隔了一丛花，一株柳的隐约相望，可是，偏偏不能再有一丝接*。爱你，好象天上人间对影自怜的落寞舞蹈。你是，我的水月镜花。

2、风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。

3、人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。执迷，还是看淡——人各有志吧。

4、*匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。

5、我们如渡河人，要从自己的一岸到对方的岸，心似湖泊，自知是站在岸上观水的人，一条小舟行过，即使纵身扑入也不过划开一道波线，怎样渡过都一样，能掌握多少内质？更何从得知水的深浅。

6、在事业和厮守之间，你的牵挂是唯一的桥。

7、没有得到的感情就像一座想攀却没有攀上的山，横亘在心脏底部。然而有时候，攀过去了，又怎样呢？我们已经不再迷信得到。

8、一切这样清楚，但是业已分开太久。时间如水，中间仿佛有河。你过不去。车流穿梭，她，转瞬湮灭在人潮中。你回首，看见梦里花落知多少？思量，思量，焉得不思量？

9、而今真个悔多情，说悔不曾悔，只是付诸在你身上的感情太重，回忆太深。我几乎灭顶沉沦。始终，不是一个擅于遗忘的人。我们这些人都不是！这一切，都是由于决定的错误。一个错误的决定会导致人生的错乱，崩盘。

10、你是否会有些遗憾，像飞雪一样在身体里猝然涌现，倏然消失。偶尔从梦里醒来，还会因此落泪失神。真真的决绝是对的，她是女仙，为一个男人谪落人间已经难得，她爱着他，因此断然不肯原谅迁就他。爱如果有那么多回头路好走，人这种贱骨头怎么会晓得珍惜两个字怎么写？

11、尘世间最遥远的距离，不是我在你面前，你却不知道我爱你，而是明明相爱，却不能够在一起。

12、弹指为佛家语，指极短极快的时间。《僧祗》云：“十二念为一瞬，二十瞬为一弹指。”只是有时候，时间快慢长断对某些暗自坚持的事并不具意义。我了解春光易逝，年华瓣瓣指间飞落，那又怎样呢，我依然看见你。与我在烟柳桃花深处的那场新别。春光满地，无处告别。

13、我们输给的，本就不是同类，不是迂腐严谨的规范，而是人生的不可预知。

14、人与人之间的关系是一种偿还。欠了别人的一定要还，因果循环。有时候是以你清楚的方式，有时候是你不自知的方式。

15、在前生之前，花月静好。我们可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干扰。可是命运突然掉头而行，路上出现巨大罅隙。人的一生被折断，灵魂落在前生，身体跌进后世。相爱太艰难，两处长相忆，惟有心香一瓣，记取前生。

16、情在不能醒，一句于执迷中道破天机。不是不想自拔，而是人在其中，心不由己。人是聪明减福寿，从来薄福送倾城。人若放得开？看起来会不会比较幸福？

17、谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

18、往事如风，将生*飞落如雪的悲苦，尽数吹散开来，如同蝴蝶的翅膀掠过干涸心海。生是过客，跋涉虚无之境。在尘世里翻滚的人们，谁不是心带惆怅的红尘过客？

19、蓦然就想起了“时间太瘦，指缝太宽”这句话。滔滔逝水，急急流年，几十年弹指飞过，回首前尘，恍如一梦。凄凉又如何！

20、明月路照惜花人。记忆中的风景如画。如今只有爱如花香残留指间，为我证明。我曾拥有过你。我将怀抱着却你的记忆死去，可是老去，老去是如斯缓慢，我们要到哪一天才可以两两相忘？是否惟有死亡的黑暗降临覆灭时，我才会不再为你感到寂寞。

21、感情有时会如小孩，淘气迷路。然而它本性是纯良。只要你能够用等待一树花开的*静之心，静候它的回归。某天他欠你的，一定会以你不自知的方式静静偿还。

22、人生，有多少事多少情绪是说不清道不明的呢？而等你想去说明的时候，已经没有机会了？在珍惜和忽略得到与失去之间，人不断地辗转。

23、梦魂如风筝，飞越了万水千山，却无法寻觅到一点关于你的音信。思念无凭据，愁情如春草。我是这样地萎靡，我知道你也一定不快乐，我们之间风狂雨急，情如落花满地。看起来相见再聚希望渺茫。可是我仍希望你可以快乐一点，勿以我为念。

24、相思对多情的众生来说，是快乐与烦恼并存，痛苦却又幸福的事。相思折损精神，使人憔悴。人人咒恨，又人人死心塌地投身进去，有干将莫邪投身剑炉的甘愿。没有得到的明明逃过一劫却满心失落。

25、朋友之间，解意不如远不如会意。我眉一皱，头一点，弦未响，你当解我曲意，这样的绝色聪明才登对。只可惜高山流水是举世无双。

26、不是，每个人，在蓦然回首时，都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。于是，只能在回忆里众里寻她千百度。

27、悼亡，是一种追念，这回忆越深情越刻骨，表示你亏欠别人的情感越多。爱一个人，无须太计较，觉得甘愿就妥帖付出，真正的感情交付若存在问题，也只有先后的问题。有若花期错落，你开在暮春，他盛于夏初。

28、不是不知何事萦怀抱，而是知道也无能为力。解得开的就不叫心结，放得下的又怎会今生今世意难*？

29、擦身而过。生死如河，悍然相隔。渡河时辰未至，人，无力穿越，只能观望。

30、当时只道是寻常”一句清空如话，知己两两对坐闲聊，淡而深长。人会老，心会荒，这已不是最初天真到可耻的誓约，而是爱情在情爱中翻转轮回多次后，结就的紫色精魂，看到，会让人沉着寂静。

31、因为有了轮回，我们原先微薄短暂的生命有了希望，今生难了的夙愿，可以寄望于下世，对你难解的纠缠，也可以自解为：是我上辈子欠了你的。

32、相爱相处的最后，我们留在别人记忆里的，是否只是这些磷光？微弱的，浮游于指尖以下，回忆以上。磷光若有，尚能自我安慰。若无，不过一场海上烟花，情谊虚空。

33、你如黛的双眉，似颦非颦地笼住了我的心意。到底要你爱多久，才会不再爱你。忘记关于你的一切，逃开你眼耳鼻舌身意的反复纠缠。

34、悲剧是上天给了你抱负，给了你理想，给了你实现理想的才华，却一生不给你施展完成的机会，生生折断你的理想。即使是悲剧又岂能尽归罪于“天意”？人难道就可以两手一拍，声称自己全无责任？

35、时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。记忆消退如潮，难以控制。最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。却是自有定义和存在价值。

36、直到某天，我竟然拿不出什么东西去证明我爱你了，可我还是一丝未减地爱你。多情，终于轮回成无情。

37、死亡，这人世最大的障碍和恐惧。它不仅没有分开我们，反而拉*了我们的距离。本来，我是居于我的躯壳之内，我再与你*，也是隔了我的身体同你说话。可是，死亡化去了我的形迹，我们之间的再没有任何阻隔，我也再不用恐惧时间，我不会老去，不会病痛，已经消失就不会再消失。在你的记忆，你的身体内我如花飞旋，一年一年地轮回再生。他生他世里，我仍在初见的地方静候你。

38、滴水穿石。而滔滔流年，却洗不薄冥冥中对某个人的一点坚心。如果不是失望，如果不是害怕伤害，谁又是真的铁血无情？

39、此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说？你不在身边，无论今宵，酒醒何处。也不过杨柳岸、晚风残月。满地月光惘然。

40、门前若无南北路，此生可免别离情。天色将暮，宴*已阑。当真，留不住你了。然而也毋须强留。人生聚散各有因。人，若有必须要行的事，不如洒然上路。你知，明日天涯，也必有我思忆追随。

41、如果时间能把我对你的思念稀释了，就不会在醒来的时候莫名地失神。你是，我逃不脱一场烟罗。

42、相爱亦如造梦。死去或者离开的，梦醒不醒都万事皆休。活着的，留在梦境走不出来里的那个人，才是最哀苦的。被回忆留下来回忆两个人的一切。

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以下这篇安意如语录_安意如小说里的经典语录就是小编为大家收集整理的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧！欢迎持续关注我们的后续更新。

1 世上情花万种，有一种叫生死相随。你以命殉我，我便拿命还你。

2 朋友之间，解意不如远不如会意。

3 生是虚妄，跋涉无人之境，源自虚空的，重要重回虚空。

4 雪漫了眉头，风景还似旧时温柔。

5 老歌是昨天的情书，回忆是旧了的时光。有一天，我们都会老去。

6 安意如 说: 守得住心花无涯的初见，才不会寂寞终老。

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含有如字的古诗词 带如字的诗词名句

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

昭昭若日月之明，离离如星辰之行——《文心雕龙·宗经》

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生——《了凡四训·立命之学》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。——辛弃疾《青玉案·元夕》

世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

美人自古如名将，不许人间见白头。——《随园诗话·卷四》

知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄《赋得自君之出矣》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

来如风雨，去似微尘。——《增广贤文·上集》

昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。——《增广贤文·上集》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

人生天地间，忽如远行客。——佚名《青青陵上柏》

朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——*《忆秦娥·娄山关》

多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计·围魏救赵》

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》

人生无根蒂，飘如陌上尘。——陶渊明《杂诗》

日**尽花含烟，月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》

临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》

如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。——《牡丹亭·第十出·惊梦》

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。——罗隐《赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英》

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安意如语录_绝句古诗每句意

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐安意如语录。

1、有时候，你我之间只是隔了一道墙；有时候，只是隔了一个门；有时候，只是隔了一丛花，一株柳的隐约相望，可是，偏偏不能再有一丝接*。爱你，好象天上人间对影自怜的落寞舞蹈。你是，我的水月镜花。

2、风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。

3、人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。执迷，还是看淡——人各有志吧。

4、*匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。

5、我们如渡河人，要从自己的一岸到对方的岸，心似湖泊，自知是站在岸上观水的人，一条小舟行过，即使纵身扑入也不过划开一道波线，怎样渡过都一样，能掌握多少内质？更何从得知水的深浅。

6、在事业和厮守之间，你的牵挂是唯一的桥。

7、没有得到的感情就像一座想攀却没有攀上的山，横亘在心脏底部。然而有时候，攀过去了，又怎样呢？我们已经不再迷信得到。

8、一切这样清楚，但是业已分开太久。时间如水，中间仿佛有河。你过不去。车流穿梭，她，转瞬湮灭在人潮中。你回首，看见梦里花落知多少？思量，思量，焉得不思量？

9、而今真个悔多情，说悔不曾悔，只是付诸在你身上的感情太重，回忆太深。我几乎灭顶沉沦。始终，不是一个擅于遗忘的人。我们这些人都不是！这一切，都是由于决定的错误。一个错误的决定会导致人生的错乱，崩盘。

10、你是否会有些遗憾，像飞雪一样在身体里猝然涌现，倏然消失。偶尔从梦里醒来，还会因此落泪失神。真真的决绝是对的，她是女仙，为一个男人谪落人间已经难得，她爱着他，因此断然不肯原谅迁就他。爱如果有那么多回头路好走，人这种贱骨头怎么会晓得珍惜两个字怎么写？

11、尘世间最遥远的距离，不是我在你面前，你却不知道我爱你，而是明明相爱，却不能够在一起。

12、弹指为佛家语，指极短极快的时间。《僧祗》云：“十二念为一瞬，二十瞬为一弹指。”只是有时候，时间快慢长断对某些暗自坚持的事并不具意义。我了解春光易逝，年华瓣瓣指间飞落，那又怎样呢，我依然看见你。与我在烟柳桃花深处的那场新别。春光满地，无处告别。

13、我们输给的，本就不是同类，不是迂腐严谨的规范，而是人生的不可预知。

14、人与人之间的关系是一种偿还。欠了别人的一定要还，因果循环。有时候是以你清楚的方式，有时候是你不自知的方式。

15、在前生之前，花月静好。我们可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干扰。可是命运突然掉头而行，路上出现巨大罅隙。人的一生被折断，灵魂落在前生，身体跌进后世。相爱太艰难，两处长相忆，惟有心香一瓣，记取前生。

16、情在不能醒，一句于执迷中道破天机。不是不想自拔，而是人在其中，心不由己。人是聪明减福寿，从来薄福送倾城。人若放得开？看起来会不会比较幸福？

17、谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

18、往事如风，将生*飞落如雪的悲苦，尽数吹散开来，如同蝴蝶的翅膀掠过干涸心海。生是过客，跋涉虚无之境。在尘世里翻滚的人们，谁不是心带惆怅的红尘过客？

19、蓦然就想起了“时间太瘦，指缝太宽”这句话。滔滔逝水，急急流年，几十年弹指飞过，回首前尘，恍如一梦。凄凉又如何！

20、明月路照惜花人。记忆中的风景如画。如今只有爱如花香残留指间，为我证明。我曾拥有过你。我将怀抱着却你的记忆死去，可是老去，老去是如斯缓慢，我们要到哪一天才可以两两相忘？是否惟有死亡的黑暗降临覆灭时，我才会不再为你感到寂寞。

21、感情有时会如小孩，淘气迷路。然而它本性是纯良。只要你能够用等待一树花开的*静之心，静候它的回归。某天他欠你的，一定会以你不自知的方式静静偿还。

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如何鉴赏古诗词的副词性诗眼

如何鉴赏古诗词的副词性诗眼

　　“诗眼”是指诗句中最精练传神的一个字或词，一般指句子中的动词、形容词、副词。那么如何鉴赏古诗词的副词性诗眼呢？下面是相关内容，供大家参考。

　　如何鉴赏古诗词的副词性诗眼

　　古诗中常用到“空”（隔叶黄鹂空好音）、“自”（花自漂零水自流）、“又”（春风又绿江南岸）、“犹”（四十三年，望中犹记，烽火扬州路）、“应”（应是良辰好景虚设）等副词。

　　鉴赏“虚”字“诗眼”需先将体现“诗眼”的“虚”字从诗句中移除，体会其表达效果，然后再将“虚”字移入，想象其表现出的意境。这样就能领悟“诗眼”的独特魅力。如杜甫《蜀相》中的：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”这两句诗是诗人对曾经肯定的美景进行否定。诗人走在前往诸葛祠大殿的台阶上，看到碧草萋萋，掩映台阶；茂林叠翠，黄鹂歌鸣，真是一派大好春色。但当诗人瞻顾大殿，感到人影稀少，香火冷清，甚至诸葛塑像已经是层层灰土覆盖，先前的喜悦渐渐逝去。当诗人再次回归到台阶之上，再看着那“映阶碧草春色，隔叶黄鹂好音”，心中不觉产生否定其存在价值的念头，真有“良辰好景，形同虚设”的无奈和凄凉。

　　如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。“东风”是表示季节更替的物候词，因此它能刺激人感受时光的匆匆流逝。第一次“小楼昨夜东风”之时，主人公独上高楼，回首故国，不堪其痛，但生渴望又使他需要抚*心灵的创伤，于是把希望寄托于时间。第二次“小楼昨夜东风”之时，寄希望于时间的梦想破灭，诗人不得不承受加倍的亡国之痛，但生的本能又使他渴望抚*心灵的创伤，于是再一次把希望寄托于时间。主人公就是这样挣扎在生与死、希望与失望、梦想与幻灭之间，承受着心灵的煎熬，在生的渴望中一步步走向绝望。“又”字就是这样概括地写出了主人公复杂微妙的心理，抒发了随时光流逝而日益加重的亡国之悲，表达了心灵不堪承受的亡国之痛。

　　诗眼的解释

　　什么是诗眼呢？打个比方，我们都知道一个成语叫做“画龙点睛”，也理解它的意思，其实，所谓的诗眼，就如这龙的眼睛一样。看诗，就看最重要的那部分，最能体现诗意，最具精神的那一段，那一句，那一个字。俗话说，眼睛是心灵的窗户。一首诗里，有时候会有一句非常关键的话，对理解全篇的结构脉络或者是作品的主旨，起着非常重要点示的作用，这就是诗眼。

　　有人说诗眼就是炼字，某句话里的某个字炼的好，使得全句增色，这个字就是诗眼。我们前两天重点讲的是如何的炼字，其实，我们炼字的同时，就是在炼眼，一句里最有精神的那个字，就把这句炼活了，一首诗里有有精神的一句话或一个字，就把整个诗给带活了。

　　古人炼字，讲究的就是“点眼”一说。“诗眼”这个词是宋人提出来的。苏东颇的话是“天工忽向背，诗眼七增损”。南宋的范成大的形容是“道眼已空诗眼在，梅花欲动雪花稀”。我们在上节课说炼的时候，举了很多的例子，比如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，一“溅”一“惊”皆为眼也。李白的“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，“寒”和“老”把诗给带活了。宋朝人论诗，把诗句中突出的、不*凡的字，称为"诗眼"。好比人的眼，有眼才见精神。眼睛有神，人才精神，眼睛是心灵的窗户。诗有光彩，也须看诗眼所在，诗眼是诗歌的神采。

　　诗眼，其实还分为句中之眼，和篇中之眼。句中眼是基础，篇中眼是精髓。炼诗眼，炼的还是虚字。我们主要是在动词和形容词上多下工夫。下面举例中，以句为例的是看句中眼，以全篇为例的，我们找的.是篇中眼，这点说明一下。

　　我们先看王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”。这里哪个字最关键，其实大家也看出来了，在这个“悔”字上。一个“悔”字把这位少妇的“闺怨”浓愁抒发得淋漓尽致，这里炼的就是动词。训练自己，读诗时要善于找出诗眼所在，下笔时，也会比较注意锻造这个诗眼，让我们的诗有眼，我们的作品也就有了精神。好诗都会有诗眼的，不成功的作品就是散光，无神。

　　清文学家刘熙载说过：“揭示全文主旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼也。”（引自刘熙载《艺概·文概》）诗乃文之精粹，更须讲究其文眼所在。读前人的论述，解我们的困惑。

　　继续了。看李商隐的《柳》“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”找这里的诗眼，我们自然就看到了“逐”字和“带”字，这两个字使诗活了起来。“逐”和“带”是这里的诗眼。“逐”有追逐的意思，说柳枝追逐东风，变被动为主动，写出了柳枝的蓬勃生气。本来是斜阳照着柳枝，秋蝉贴在柳枝上哀鸣，诗人却用两个“带”字反说柳枝“带”着他们，（二个“带”字是重出字，后面我们会讲他的用法）同样是化被动为主动，化客观死景为活景，表现了秋日之柳的不幸。两者形成鲜明的对照，表达了诗人迟暮之感。

　　我们再来看李清照的《醉花阴》，这是一首“重阳词”，其结尾句：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”一个“瘦”字，是全篇的词眼。创造了一个凄清寂寥的深秋怀人的境界，形象地概括了全篇的词意，画龙点睛，使思妇形象与凄凉环境显得十分协调。“人比黄花瘦”实际上已经成为经典用语了，皆因为这个“瘦”字。

　　前面讲炼字炼第二字的时候，我们还有个例子是“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，（孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》）。这里，“蒸”是蒸腾的意思，形象地描绘了雾气蒸腾，湖面浩淼的特点。“撼”是摇撼的意思，描绘出了波涛汹涌的气势，雄伟壮阔的景象。诗句在写景中，包含了作者歌颂太*盛世，想要建功立业的思想感情。

　　咱们再看一首诗：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”，这是王维的《鸟鸣涧》。这里最具动感的是哪个字呢？对，是这个“惊”字。“惊”字用得好，好在其反衬的效果，鸟儿的惊动反衬春涧的幽静。体现了诗人心境的宁静。

　　炼形容词，我们这来看一首诗：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”（唐·祖咏《终南望馀雪》）。这诗里的眼又在哪里呢？对，是这个“阴”字。题意是望终南余雪，从长安城中向终南山看去，看见的只是它的“阴岭”，而且，只有“阴”，才有“馀雪”。这个“阴”字下得非常准确，写出了雪寒冷的特点。

　　炼形容词，我们还看王维的诗句：“大漠孤烟直，黄河落日圆”。：“直”写的是烽烟劲拔、坚毅之美感。落日，本来容易给人以感伤的感受，用一个“圆”字给人亲切温暖而又苍茫的感觉，这两个字不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了诗人真切的感受，把孤寂的情绪巧妙地融化于广阔的自然景象之中。一直一圆，亦刚亦柔，写的是相当强的震撼力。

　　还有对副词的炼造。我们再看柳宗元写的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”，这里给我们感受最深的字是哪个呢？是这个“独”字。既有“狐独”之意，又有“狐傲”之情，既表达了沉寂清冷的生活氛围，又表达了诗人傲岸卓立的情操，若换用别的字，就难以表达如此丰富的内容。一个“独”字提领出了全篇的精神所在。

　　关于“诗眼”的概念，和关于“诗眼”的一些例子就说这些，大家也基本明白了吧？基础工夫是我们前面讲的炼字的功夫，炼虚字，谋全篇。对每个句子深雕细琢，在谋篇得当的基础上，重点对集中体现诗意的句子提炼刻画，画龙点睛，精益求精！古典诗歌的典型特质是工典精雅，含蓄内敛，讲求的就是一个精。

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富裕时代父母应如何教育孩子

富裕时代父母应如何教育孩子

　　富裕时代父母怎样教孩子现在日益富裕的生活给方方面面带来了巨大的变化,这种变化来得太快,以致人们根本来不及做好应对这种变化的思想准备。以下是小编整理的富裕时代父母应如何教育孩子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　为什么生活富足了，孩子却不快乐?

　　家长的补偿心理妨碍孩子内心成长

　　富裕家庭的父母总是工作繁忙，没有时间陪伴孩子，出于补偿心理，他们总是尽量满足孩子的物质需求。这等于在情绪上离弃了他们的孩子，鼓励孩子抛弃内在的成长，让他们依赖他人和有形的物质来找到自我。

　　拜金和物化带给孩子错误价值观

　　拜金代表人们多容易选择简单的物质诱惑，而忘却复杂的人际关系。随着孩子变得越来越以自我为中心，并对他人的需要漠不关心，拜金主义吸走了人生的目标和利他主义。拜金主义把我们最宝贵的人际关系物化，传递给孩子错误的价值观。

　　“购物治疗”妨碍孩子处理情绪的能力

　　很多人听说过“购物治疗”这个名词，但正值青春年华的少女若必须靠着逛街购物来发展人际关系并只能在卖场上才能展现自己的实力，或 当购物被视为减压的方式时，就大有问题了。这不仅可能令孩子趋于拜金，也会妨碍她们发展处理哀伤情绪的能力。遭遇问题应该要透过思考、洞察力和同理心来处 理，而不是靠鞋子和皮包来解决。

　　拜金又强调竞争成为富裕家庭的通病

　　拜金和竞争是一体的两面，把注意力过度集中在竞争上是许多富裕家庭的通病。有报告表明，拜金特质高的大学生，选择“超越别人”的可能性，远高过与朋友携手合作。倘若父母没有强调品德与成就之间的*衡，孩子在竞争时甚至可能欺骗他们最好的朋友。

　　父母过度介入造成孩子不能快乐自我成长

　　由于外在饱受溺爱、呵护、压力，以及无微不至的管理，孩子们在不知不觉中剥夺了内在成长的机会。当父母坚持要在孩子身上复制大人自己的兴趣、价值观，甚至职业时，就会徒劳无功并且阻碍孩子。

　　2、富裕时代，我们应该怎样养孩子?

　　制定合理家规，耐心实行

　　在富裕家庭里，纪律的重要性往往被忽视，当时间成为家中最被重视的价值时，既花力气，却无法立刻收到成效的工作就常被搁置一旁。因 此，如果孩子没有在吃完早餐后顺手清理盘子，家里的仆人会做，忙碌的父母通常会对自己没时间多和儿女相处而感到内疚，所以很少会愿意把时间“浪费”在冲突 和愤怒上，忽略掉纪律问题。结果是孩子没有学到如何负起责任、克制冲动或为他人着想，这对青少年是非常危险的。父母应该订出一套清楚、坚定和公正的家规让 孩子遵守，如此可避免关于什么可做、什么不可做的争论。

　　挑战“多多益善”的价值观

　　了解并认清“富裕文化”会带来的挑战，积极地面对并处理他们，会让你的教养更有效!选择适合自己的教养方式，不人云亦云。相信许多 父母对于富裕社区过度强调“多多益善”的价值观感觉不安，但却选择保持缄默，以免沦为不合群的异类。如同孩子觉得他们是在做出自己的选择，我们也需要感受 到我们的教养选择是发自真诚内心的深处。如果你不同意社区和学校的政策，就要大声说出来。只要思虑周详的人们愿意投入，就会推动社区重要的变革。

　　鼓励孩子发展“内在激励”

　　内在激励是指促使孩子从事让自己获得满足的活动，是促使孩子发掘自己的兴趣、能力和嗜好的推动力，也是所有真正学*的基础。相对于 内在的激励可促使孩子自发地学*，外在的奖励则能够驱使孩子参与活动，从中获得某些相关的收获，例如成绩、奖品、地方报纸报道。外在激励带给孩子最宝贵的 不是获得学*经验，而是伴随而来的好处，因此反而剥夺了学*的兴奋。外在的激励容易将表现与学*混为一谈，与接受内在激励的孩子相比，这么做的结果是造成 更低的成绩，更低的成就评量、更低落的学*兴趣、更差的创造力，以及更大的心理创伤。

　　教养以中立的交流方式进行

　　温情是随着子女的成长，父母以不同层次和不断演进的亲情交流方式，所展现的参与、了解、接纳和关爱的感情。在父母的关爱下成长的孩 子调适性通常较佳，父母与子女的亲情交流是持续而连贯的，不管用哪种方式教养孩子，教养天*的两端分别是过度干预、侵犯、羁绊和批评、抗拒，最适当的亲情 交流方式是中立且不偏不倚。因此，如何将教养的天*维持在这个范围内，是我们应该注意的。

　　父母，别忘了自我的成长

　　母亲是为孩子带来幸福的关键，当妈妈能够好好照顾自己，也能好好照顾子女时，孩子才能茁壮地成长。请务必确保你重视自己的成长和发 展，确定你保有自己的生活空间，能够容纳除了家庭以外让你感到快乐的事。兴趣和热情能充实你的心灵，帮家人带回一位重新点燃精力、有能力付出并且心满意足 的母亲。父母要完全顺应孩子的需要真的很困难，所谓的'完美母亲是一种幻想，我们把它抛开比较好。

　　不同的年龄，不同的教养策略

　　我们如何帮助孩子处理无可避免的个人与人际问题呢?大致上要看我们是否了解孩子发展的正常进度。比如说，表现同情，对任何年龄层的 孩子都是有所帮助的;但是其他干预性的协助，像是打电话给老师，或者完全不插手，与孩子的年龄及其自我发展的阶段有很大的关系。了解孩子在不同发展阶段的 能力和挑战，将更能将他们教养成独立自主且健康的人。孩子是否应该退出棒球队或进入资优班，应该基于孩子的需要和能力来考量，而不是基于你的焦虑。

　　最后，我们还需要以身作则，不仅在家中，也要在集体环境里展现利他和互惠的精神。如果我们的眼光能专注于真正重要的地方，而不是花钱消灾似的坠入富裕文化下的毁灭性价值观，那么也许可以降低我们用心养育的天之骄子的情绪困扰了。

　　通知：物质富裕时代下幼儿惜物感的培养论文

　　一、问题的提出

　　在口常生活中，我时常看到这样的镜头:班上崭新的书没几天就变得非常破旧，垃圾桶里扔着才吃了一口的蛋糕、水果，水龙头的水一直开着;当幼儿弄丢玩具或扔破玩具后，家长毫不在意地说:“没事儿，妈妈再给你买一个”或者说:“那个很便宜的，破就破了，我给你买个贵的回来!”

　　幼儿之所以会产生这些行为，主要原因:

　　1.家长过分溺爱，幼儿在得来容易的情况下，不知道爱惜物品，认为某样东西没有了可以再买，渐渐地就会不珍惜所得到的东西。

　　2.由于幼儿缺乏生活经验，自制力差，意识不到自己的行为是不正确的。

　　3.家长过分斥责、打骂幼儿，使他们产生逆反心理，当心理得不到满足时，就用乱摔东西来发泄自己的消极情绪。

　　二、培养惜物感

　　缺乏惜物感幼儿的过失行为人多是在不经意、无限制的情况下发生的，这种过失幼儿事先根木考虑不到，是无意的错误。那么，通过什么途径可以帮助我们更好地培养幼儿的惜物感呢?木文中，我主要从以下几个方面进行论述。

　　(一)“教好’，家长

　　1.改家长观念。我们都说，家长是幼儿最重要的老师，家长对幼儿不珍惜东西的行为不得小视，要认真对待，正确引导。如果使幼儿认为某样东西没有了可以再买，渐渐地，幼儿就会不珍惜所得到的东西。因此，必须改变家长的观念。

　　2.教家长方法很多父母在看到幼儿不珍惜物品的行为时，也会意识到这种行为的不当，但却缺少合理的方法。家长往往会采用“说教”法，讲一些前人吃不饱、生活困苦之类的故事，幼儿听了似懂非懂。因为这个年龄段的幼儿具体形象思维还未发展成熟，所以还不能很好地理解和掌握这些故事所包含的道理。

　　(二)“用好”方法

　　这里所指的方法主要是“自然后果法”，将其运用到幼儿惜物感的培养中效果明显换言之，这种后果不是人为的，不是教师精心安排的，而是幼儿的过失行为所造成的“自然情境”-通过自然后果使幼儿的自由受到限制，引起幼儿的主动体验，品尝自己“酿造”的“苦果”，这样的体验深刻而持久。

　　(三)“做好”榜样

　　美国教育家杜威曾指出:“教育即生活_”因此**应该重视自己的一言一行对幼儿所产生的影响.在对幼儿进行爱惜物品的教育时也应该遵循这一点、父母、教师的消费*惯、理财方式、劳动行为和态度对幼儿的影响都是巨人的他们的一举一动都会在幼儿心灵上留下不可磨灭的印象，耳濡目染，*惯成自然。

　　(四)“巩好”，成效

　　经过一段时问的教育培养后，幼儿在认识与行为方面，便会形成一定的爱惜物品的观念与特点，但往往很不稳定。此时，若放松教育，不注意巩固提高，则很容易使其己形成的观念、行为消退根据这一原理，在原基础上，在口常生活中，应有意采取不同的活动与形式对幼儿进行练*指导在不断的练*与指导过程中，幼儿爱惜物品的良好*惯便会得到不断的巩固与提高。

　　儿童的成长发展和教育，应该是身心和谐的。现代心理学也证明，儿童对待他人、物品、环境的态度，往往能折射出幼儿的内心世界。所以，从这个角度来说，培养幼儿善待身边的人、物品和生活着的环境就等同于在培育一颗颗健康的心灵。

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春天如约而至的优美古诗句子

古诗体现了中国几千年的历史遗迹，春水初生，春天的气息越来越浓，让我们一起去古诗词中，寻找春天的足迹。关于春天的古诗词你知道多少？下面是励志的句子小编为大家整理的“春天如约而至的优美古诗句子”，希望能为您提供更多的参考。

春天如约而至的优美古诗句子【篇一】

1.寒随一夜去，春逐五更来。——史青《应诏赋得除夜》

2.绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》

3.风回小院庭芜绿，柳眼春相续。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

4.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

5.江汉春风起，冰霜昨夜除。——《远怀舍弟颖观等》

6.咸阳二三月，宫柳黄金枝。 ——唐李白《古风》

7.*寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。——《杂诗》

8.三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归。——庄棫《定风波·为有书来与我期》

9.春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》

10.楼头画角风吹醒。——张先《青门引·春思》

11.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——《感春五首》

12.双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

13.莺初解语，最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》

14.大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

15.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

16.春路雨添花，花动一山春色。 —— 秦观 《 好事*·梦中作 》

17.砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清*乐》

18.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

19.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

20.春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》

春天如约而至的优美古诗句子【篇二】

21.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

22.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——唐·白居易《大林寺桃花》

23.夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——唐·杜甫《赠卫八处士》

24.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

25.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐·戴叔伦《苏溪亭》

26.二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐·孟浩然《春中喜王九相寻》

27.等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋朱熹《春日》

28.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

29.南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。————唐·杨凌《句》

30.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

31.若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

32.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑残《白雪歌送武判官归京》

33.花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》

34.落尽梨花春又了。——梅尧臣《苏幕遮·草》

35.把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·送春》

36.雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

37.休*小阑干，夕阳无限山。——纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》

38.津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。——雍陶《天津桥望春》

39.家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

40.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋宋祁《玉楼春》

春天如约而至的优美古诗句子【篇三】

41.更谁情浅似春风。——晏几道《虞美人·疏梅月下歌金缕》

42.风雨送春归，飞雪迎春到。——*《卜算子·咏梅》

43.晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲*。——查慎行《晓过鸳湖》

44.江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

45.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——南唐·李煜《虞美人》

46.随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

47.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

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关于如何完成古诗词的考试

　　一、语言

　　诗歌是用语言写成的，因此，语言的分析很重要。古代有一个诗僧叫齐己，他写过一首《早梅》，开头说，“前村深雪里，昨夜数枝开。”他的好友郑谷说不好，因为“数枝”不能充分说明“早梅”，于是改为“一枝开”。这就使有名的“一字师”的。可见语言多么重要。同时，题目也很重要。

　　关于考语言，要说的是这几个问题：

　　1、这类考题可能出现的题干形式：

　　（1）让考生找出需要分析的字（词）

　　（2）具体点明了让考生分析的字（词）

　　（3）分析题目

　　（4）两部作品形同字词的对比

　　2、哪些字可以充当关键字（词）——诗眼？

　　（1）不是动词被当作动词用的词，尤其使动词。

　　（2）动词本身

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。

　　一看肠一断，好去莫回头。

　　这个“看”就是诗眼。

　　（3）形容词

　　玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

　　天涯静处无征战，兵气销为日月光。

　　这个“静”就是诗眼。

　　3、怎样回答？

　　（1）看清分值，一般是4分，拆分为1+2+1。

　　（2）具体答题方法：

　　先找出那个具体的字（词）并解释，如果已经给出，则直接解释，或者说出艺术手法；再放到中简要分析，注意：分析的语言要简练，切忌自己在那里抒情；最后总结一句，句式一般为“表达了作者…………”

　　二、诗歌赏析考什么——形象、语言、手法

　　考试大纲中说，古代诗歌的考查时，通过分析诗歌的形象、语言、守法，了解作品的思想、观点、主旨、态度。下面我们分头说。

[关于如何完成古的考试]

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