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周旋宛若羹墙见,荐祼遥闻黍稷馨。——范梈《礼成,还斋宫》
忆昔未嫁君,闻君却周旋。——李白《去妇词》
动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。——阮籍《大人先生传》
灵鳌峰在江水边,清赏几时同周旋。——孙蕡《寄罗都事友章》
此时沾奉引,佳气拂周旋。——杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》
愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前!——陶渊明《闲情赋》
周旋永望,邈若凌飞,邪睨昆仑,俯阚海湄。——嵇康《琴赋》
笑谈般若生红莲,周旋俯仰皆幽玄。——朱元璋《入如来禅》
周旋中礼,肃恭委蛇。——《大观祭风师六首·明昭惟声》
故人珂佩周旋处,紫殿风清十二楼。——萨都剌《无题》
周旋齐鲁说诸子,无愧古人相警意。——殷奎《赋季子祠》
薄宦周旋广及邕,一生甘苦藁砧同。——刘克庄《挽林安人》
慈悲无量应成祷,影响若与人周旋。——楼钥《次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详》
帝遣长江作南渎,直与天地相周旋。——李东阳《长江行》
笔阵谈锋醉幕天,遥知三俊共周旋。——宋庠《时余不得预会戏成二韵》
隋季穷兵复浚川,自为猛虎可周旋。——张祜《隋堤怀古》
清净好为皆是益,周旋理度審安详。——赵光义《缘识·栖心隐逸故非常》
故人聊为小周旋,君房诊欲相推送。——张镃《钓台》
使君闻名满台阁,虎符麃轼聊周旋。——李廌《汝州王学士射弓行》
君臣父子间,运量周旋际。——刘子翚《刘道祖江程万丘顺甫讲易孟子拾其意为二十韵》
一时陪俊杰,四纪奉周旋。——苏颂《太子太保致仕李公挽辞二首·子厚论先友》
有书不读产不问,药垆茶鼎恒周旋。——王世贞《康生时万将归云间出此纸求识别援笔数语不复能论工拙也》
借酒祝公千万年,吾徒礼分常周旋。——李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》
山水佳有余,我与之周旋。——陈造《银葫芦》
委曲周旋仪,姿态愁我肠。——阮籍《咏怀八十二首》
贞观购亡逸,蓬瀛渐周旋。——陆龟蒙《徐诗》
念当舍此去,焉得长周旋。——方回《八月十五日二十日两至南山饮潇洒亭》
慷慨资元老,周旋值狡童。——李商隐《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵…咏叹不足之义也》
一经讲受曾它日,三老周旋即此堂。——邵宝《谢邑令请乡饮》
*时与周旋,况复非俗士。——韩元吉《寒岩分韵得水字》
道高人世礼周旋,语默如痴似不言。——赵光义《缘识·道高人世礼周旋》
文律周旋避锋锐,酒杯潦倒安疏慵。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》
日与四子相周旋,共我山房呼五一。——袁宗道《寿亭舅赠我宜兴瓶茶具酒具,一时精美,喜而作歌》
周旋简介
周旋是一个汉语语词,拼音是zhōu xuán,意思形容尽量拖延时间,和对方相持下去以等待有利时机。另有古代语词释义,出自《左传·僖公十五年》。
弹破庄周梦,两翅驾东风,三百座名园、一采一个空。——王和卿《仙吕·醉中天·咏大蝴蝶》
庄周梦胡蝶,胡蝶为庄周。——李白《古风其九·庄周梦胡蝶》
疑比庄周梦,情如苏武归。——柳宗元《朗州窦常员外寄刘二十八诗,见促行骑走笔酬赠》
庄周空说剑,墨翟耻论兵。——李白《秋夜独坐怀故山》
我言庄周云,水雁各有喜。——韩愈《落齿》
唯有庄周解爱鸣,复道郊哥重奇色。——卢照邻《失群雁》
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。——元稹《六年春遣怀八首》
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。——张祜《哭京兆庞尹》
浮生已悟庄周蝶,壮志仍输祖逖鞭。——张泌《长安道中早行》
此物那堪作,庄周梦不成。——罗隐《蝶》
庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。——罗隐《重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句》
从他笑轻事,独自忆庄周。——齐己《渚宫自勉二首》
视彼庄周子,荣枯何足赖。——阮籍《咏怀八十二首》
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。——李洞《龙州韦郎中先梦六赤,后因打叶子以诗上》
午窗一枕庄周梦,甘作花心粉蝶忙。——赵长卿《鹧鸪天·绰约肌肤巧样妆》
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。——徐夤《蝴蝶二首》
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。——徐夤《初夏戏题》
庄周苦未达,梦作蝴蝶飞。——释文珦《竹下晓吟》
细省庄周语,逍遥理未齐。——方回《渔家》
庄周言达理,吾以蝶为优。——刘克庄《蝶·庄周言达理》
昔者鹤曾为道士,俄而蜨又化庄周。——刘克庄《不寐二首·□□□□听漏筹》
一杯甖粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空。——陆游《冬夜·新醅引睡睡味浓》
睡到僧廊响木鱼,庄周蝴蝶两蘧蘧。——陆游《起晚戏作·睡到僧廊响木鱼》
庄周悼灵龟。越稷畏王舆。——嵇康《答二郭诗 其三》
路边两高坟,伯牙与庄周。——陶渊明《拟古 其八》
正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。——胡曾《咏史诗·濮水》
仁宦不喜达,吏隐同庄周。——范质《诫儿侄八百字》
庄周谓之息,漏泄理甚明。——梅尧臣《长歌行》
谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智,庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。——张耒《登高》
且梦庄周化蝴蝶,焉顾仲尼讥朽木。——梅尧臣《睡意》
南柯一散风雨恶,未若栩栩为庄周。——姚勉《赞张英玉所画山谷老蚁蝶图》
独倚珊瑚向残漏,不成蝴蝶恼庄周。——赵完璧《蕉声》
鲋鱼甘涸辙,吾亦笑庄周。——宋登春《宿郡斋》
伏波甘马革,庄周快乌鸢。——王廷陈《咏怀·达士志慷慨》
贾谊忌鵩,庄周畏牺。——李瀚《蒙求》
後来作者逐音响,百一未必知庄周。——黄庭坚《致政王殿丞逍遥亭》
三蝶商量探花去,不知若个是庄周。——杨万里《题山庄草虫扇》
尝闻大椿奇论自庄周,八千岁为春,八千岁为秋,愿公永与椿相侔。——陶安《寿宣国李公》
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。——曹操《短歌行》
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。——白居易《放言五首》
周公称大圣,管蔡宁相容。——李白《箜篌谣》
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》
周公尚存祓禊礼,子贡讵知观蜡乐。——刘克庄《四和·手援鍪弧先奋呼》
其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。——韩愈《原道》
其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。——韩愈《原道》
由周公而上,上而为君,故其事行。——韩愈《原道》
由周公而下,下而为臣,故其说长。——韩愈《原道》
周公负斧扆,成王何夔夔。——李白《寓言三首》
因思上党三年战,闲咏周公七月诗。——杜牧《即事(黄州作)》
周公傅说,何不长宰相。——元稹《人道短》
周公周礼二十卷,有能行者知纪纲。——元稹《人道短》
周公歌七月,耕稼乃王术。——王安石《寓言九首·周公歌七月》
圣如周公,王犹不知。——释文珦《天道夷简行》
克符周公业。——王粲《公燕诗》
此都自周公,文章继名声。——韩愈《燕河南府秀才得生字》
半生类猿狙,裹以周公服。——李弥逊《次韵富季甲枢密》
业以自任如伊尹,那使流言动周公。——邓肃《送李丞相四路宣抚》
我闻周公贵为天子弟,富有半四海,蔑有骄奢贻后悔。——李咸用《富贵曲》
时人肆骂作汉贼,相国自许贤周公。——刘克庄《铜雀瓦砚歌一首谢林法曹》
郏鄏吊周公,曲阜拜宣尼。——文天祥《远游》
太原周公有是语,至今传诵盈庙堂。——邵宝《送萧户部》
若教都似周公时,生民岂肯须披缁。——王禹偁《酬处才上人》
何处周公勤小物,几时孔子又多能。——晁说之《再和·须臾变物止樊蝇》
奈何世降波澜狂,周公不作卫武亡。——陈普《禁酒》
召公已死周公嗔,道傍之言未必真。——王穉登《昔者行赠别姜祭酒先生(以下《青雀集》,隆》
鲁册谨会盟,周公彖凶吉。——欧阳修《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》
喜士同周公,其德莫与京。——梅尧臣《次韵答黄仲夫七十韵》
傅说推良弼,周公孙硕肤。——葛立方《闻我师大捷骑宵遁上时宰五十韵》
孟子道非高,周公言非欺。——陈普《云庄劝学》
“春晖”这个词很多首诗都有写的,意思是:春天的阳光 ,也可以比喻母爱。
如下两首诗都包含“春晖”这个词,第一首表示的是春天的阳光,第二首表示的是母爱。
。
山中留客朝代:唐代作者:张旭原文:山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。
游子吟朝代:唐代作者:孟郊原文:慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
因该是游子吟
报得三春晖啊
浙江大学副校长周春晖没有写过诗。
周春晖(1922.02~2008.01),男,出生于云南省昆明市。
著名科学家、教育家,我国化工自动化学科创始人之一,*浙江省第四届、第五届、第六届委员会副*,浙江大学原副校长、教授。
中国化工学会过程检测控制仪表学会原理事,中国仪器仪表学会检测控制仪表学会原理事长,原国家科委自动化科学学科组、专业组成员,世界自动化学会应用委员会原委员,中国自动化学会原常务理事,*学位委员会学科评议组原成员,中国科学院技术科学学部委员会自动化分组原成员。
著名生产过程控制专家,中国生产过程控制和化工自动化教育开拓者之一。
多年致力于化工自动化教育创建及发展,建立了理论联系实际的教学体系。
长期深入实际,在生产过程自动化理论研究和实际应用,尤其是把科学研究成果转化为生产力,取得显著成就,为中国工业自动化的发展作出了重大贡献。
谁言寸草心,报得三春晖。
出自李清照的 原词是: 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
本篇抒写的是普通的秋日别情,是作者为怀念其夫所作,上阕从秋日独自泛舟出游写到明月高照闺楼,无论是白天或晚上,出外或者归家,无时无刻不在挂念着心上之人,盼望他从远方寄来“锦书”。
下阕以花落水流比拟丈夫离开自己以后的寂寞寥落之感,说明彼此伉俪情深,两地相思难以消除。
我们可以见到,柳眉刚刚舒展,心中又见翻腾,词语浅*,感情深挚,体现了漱玉词的艺术风格。
《诗经》中的农事诗
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,下面和小编一起来看《诗经》中的农事诗,希望有所帮助!
《诗经》中的农事诗体现了周代农业的发展与进步,具有重要的研究价值。
1、引言
中国是一个有着五千年悠久历史的泱泱大国,农业在中国有史以来就是一项不可或缺的重要产业。尤其是在几千年前工业文明尚不发达的时代,农业更是有着举足轻重的地位。周代社会的农业生活方式,决定了周人的思维方式和精神生活,决定了《诗经》艺术表达的农业文化特征。通过对最能反映农业经济文化内容的《诗经》农事诗的研究,我们可以了解周代的经济生活实际,揭示中华民族精神气质和审美趋向产生的物质根源,探讨中国古典诗歌农业文化特征的由来。
2、农事诗的概念以及《诗经》中农事诗的篇目概述
“农事”一词,在《诗经》里并没有出现过。最早提到“农事”这一概念的地方,应该是《亡传襄公七年》中的“夫郊祀后樱,以祈农事也。”以及《礼记月令》中的“王命布农事,命田舍东郊,皆修封疆,审端径术。”从这些语句来看,“农事”本指耕耘、收获和贮藏等农业活动。在历代研究《诗经》的学者中,郑玄、孔颖达最先使用“农事”这一概念来解释作品。最早用整体的眼光来看待《诗经》中农事诗的是朱熹,他在《诗集传》中给出了农事诗的十一篇具体篇目。第一次使用“农事诗”一词的人是郭沫若,他在1944年发表的《从周代农事诗论到周代社会》一文中提到了这一概念。从前人的研究成果中,我们可以把农事诗的概念定义为:描述农业生产生活或与农业生产生活有直接关联的事物的诗歌。
对于《诗经》中的农事诗具体篇目的划分,历来都有不同说法,从广义上来说,《诗经》中的全部作品都是在农业社会的背景下产生的,都从不同角度折射了农业社会生活的不同方面。但是从狭义上说来,又有一些篇目是更集中、更具体地描绘农业生产以及与之相关的各种社会活动的。我们现在一般把《诗经》中的农事诗定为《七月》、《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《大田》、《思文》、《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》这十一篇。
3、从《诗经》看西周农业社会的发展状况以及人们的生活状态
《诗经》中的农事诗从各个不同的侧面描写了周代的农事状况,反映了当时农民的生活状态以及丰富的社会内容,把它们称作反映周代社会人民生活的百科全书毫不过分。通过对农事诗的解读,我们可以了解到以下几点。
3.1西周时期农民的毕活状态与社会地位
3.1.1生产劳动
关于周代农民的劳动情况,在以《七月》为代表的几首农业生活诗中,都有较为详细的描述。《七月》逐月叙述了农奴们一年的劳动与生活。从年初的修理农具、下田耕种开始,一直写到年终的祭祀宴饮。在《七月》、《甫田》、《大田》、《载芟》、《良耜》中,都有给地里农忙的人送饭吃的情节,形象地表现出农民在农忙时的紧张与辛苦。但即使整年辛劳,农民却依然过着饥寒交迫、食不果腹的生活。从“采荼薪樗,食我农夫”“我取其陈,食我农人”“穹窒熏鼠,塞向瑾户”等诗句中不难想象当时人们的生活水*大概是什么状态。
3.1.2阶级关系
西周时期阶级等级森严,农奴的地位十分低下,是贵族奴隶主的'私有财产,没有人身自由。劳动成果的分配也是极为不均,即使粮食丰收,农民也只能吃陈谷。这不仅体现了当时生产力的不发达,生活水*不高,更说明了农民阶级与贵族相比社会地位的低下。
3.2西周的农业发展
社会生产的发展首先始于农业,历代统治者都把农业视为立国之本。周人更是一个重农的民族,他们尊农神后翟为始祖,很早就开始了农事活动,也正是这种意识造就了当时农业的发展与繁荣。
3.2.1农业发展水*
我国是世界上最大的农作物起源中心,在很早以前便已培植选育了很多农作物。《诗经》中提到了如桑、白蒿、荻草、芦苇、李子、枣、水稻、青麻、小米、高粱等众多农作物,说明当时人们的食物种类已经非常丰富。除了粮食作物以外,还有很多野菜水果也可以作为日常食品食用。西周时期的农业开垦技术也已达到一定水*,《诗经》有多处提到“耜”“博”、“钱”等当时比较流行的农具,说明了西周社会对生产技术的重视。
3.2.2农时概念
周代农业虽然与前代相比有较大进步,但受社会发展水*所限,仍然是属于传统的自然经济,所以对自然界的认识、利用以及长期积累下来的生活经验非常重要。从那时开始,人们便已有了强烈的“农时”概念,遵循自然规律与节奏进行着日复一日、年复一年的农业生产活动。
在《诗经》中,最能体现这种意识的是《七月》,诗中表达时间意向的词出现多达四十多处,从开头的“一之日”“二之日”一直写到到结尾的“三之日”“四之日”。春种夏耘,秋收冬藏,循环往复,年年如此,充分地说明了西周农民对节令物候的敏感。
3.3土地制度的变化
3.3.1夏商周时期的井田制
夏、商、周三代所实行的土地制度基本一样,都是井田制。井田制,是一种士地国有制度。因为当时道路纵横交错,把土地隔为方块,形状像井字,因此得名。最早出现“井田”一词是在《谷梁传宣公十五年》的“古者三百步为里,名日井田”一句。井田的所有者是周王,分配给庶民使用。土地领主即是周王分封的各级贵族奴隶主,他们强迫农奴们为他们耕种,定期向周王交纳赋税,土地不得买卖与转让。
3.3.2具体作品中反映出的土地制度及其转变
《诗经》有很多篇章在描写农事时都涉及到了当时的土地制度问题,其中提到“公田”的比较多。如《周颂臣工》中的“嗟嗟臣工,敬尔在公”,这里的“在公”即是“在公田上”上的意思。还有《甫田》中“倬彼甫田,岁取十千”的“甫田,,二字,据考证应为“天子田”的意思,也就是指公田。另外根据《载芟》中所讲到的一个大家族从家族长到公社农民以及家属和奴隶一起下田耕种的情景,也说明了他们耕种的土地是公有而非个体家庭所私有。
而私有制在当时也已出现一些萌芽,在《诗经》中的农事诗里同样可以找到很好的证明。比较有代表性的是小雅《大田》中的“雨我公田,遂及我私”,“私”字即为“私田”的省略。但《诗经》中提到公田概念的次数远多于私田,这一方面是因为当时还是以公有制为主,公田比例多于私田,另一方面是因为《诗经》中的农事诗多为周天子举行藉礼时所唱的歌,所描写的生产劳动的情景当然是在公田里进行的。
4、结语
《诗经》中的农事诗是我国西周时期农业社会生产生活的一面镜子,它们详细地记录了西周农民的生产生活,对研究当时人们的生活状态、农业林业等各种农业生产活动的发展情况、社会生产力发展的整体面貌、各种农业礼制风俗以及土地制度的变化情况都有重要的价值。《诗经》是一部不朽的作品,对后世文学有着巨大而深远的影响,值得人们继续去探讨研究。
结婚周年诗句大全
1:天爱上了地,便有了大自然的空间;老鼠爱上猫,便有了猫和老鼠的动画片;狼爱上了羊,便有了披着羊皮的狼;我爱上了你,便有了美好的明天!
2:恋爱不是选美,长得越俊越好,恋爱不是赛马,跑得越快越好,恋爱不是弹琴,谈的越多越好,恋爱不是童话,编的越美越好,*凡一点,简单一点,真诚一点,恋爱才能幸福久远!
3:对于世界而言,你是一个人;但是对于某个人,你是他的整个世界。
4:默默地与你相守,珍惜每一秒的时光,可以失去一切,但是不能没有你。你是我心灵的寄托,你是我灵魂的依靠,为何如此的依恋你,很简单,没有你,谁给我送饭啊!快送饭来!!!
5:《青花瓷》的三惹,是我表达爱意的撩拨,《兰亭序》的三怨,是我倾诉无果的哀怨,《伽蓝雨》的三等,是我等待真爱的表白,亲爱的,你是否愿意与我一起《简单爱》?
6:你就是我的港湾,我疲倦的时候可以依偎在你的怀里无忧的休息;你就是我的开心果,在我烦闷的时候你会带来甜美的笑声;你就是我的福将,所有的霉运见你都溜得远远的,宝贝想你了。
7:爱情是靠真心换取的,三言两语只是表面功夫结婚周年诗句 60句结婚周年诗句 60句。用心去爱不要怕出问题,真心经过磨合,才能结合在一起,祝你能找到真爱!
8:但愿今生能见你一面,不能和你分手。蓝天、彩虹、你和我,一个情深的拥抱,世界就已更美好。我不孤独,但我寂寞;我的寂寞只是因为少了一个你。
9:爱你,却要无欲无求,好难!爱你,却要偷偷摸摸,好累!爱你,却让自己心碎,好惨!但竟然心甘情愿,好傻!但是我能肯定的是:我是真的很爱你!
10:一不小心撞见你,是我安排的;不知不觉喜欢你,不是我故意的';一心一意爱上你,是我真心的;全心全意对待你,是我乐意的;可一生有你是我最最想要的!
11:爱一个人就是让那人的名字在临终之际成为你双唇间最后的音乐。
12:那些我们以为永远不会忘记的事情,就在我们念念不忘的过程里,被我们忘记了。
13:为你夜夜不眠,为你日日思念,为你肝肠寸断,为你泪流满面,多想和你结段缘,多想和你共缠绵,天涯何处无思念,我的心永远在你的心里面,亲爱的,愿和你天涯海角,今生相伴。
14:你看耗子爱上了猫,鱼肉恋上了刀,羊和灰狼要好,黄鼠狼给鸡洗澡,要想世界不要如此乱套,赶紧投入我的怀抱,一起天荒地老结婚周年诗句 60句好词好句。
15:朝朝暮暮岁岁年年,日日月月世世生生;甜甜蜜蜜嗯嗯*,亲亲吻吻忠忠诚诚;相知相识相辅相伴,相爱相恋相守相拥。祝相爱的人儿相爱终生,幸福终生!
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临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
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报得三春晖啊
浙江大学副校长周春晖没有写过诗。
周春晖(1922.02~2008.01),男,出生于云南省昆明市。
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长期深入实际,在生产过程自动化理论研究和实际应用,尤其是把科学研究成果转化为生产力,取得显著成就,为*工业自动化的发展作出了重大贡献。
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出自李清照的 原词是: 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
本篇抒写的是普通的秋日别情,是作者为怀念其夫所作,上阕从秋日独自泛舟出游写到明月高照闺楼,无论是白天或晚上,出外或者归家,无时无刻不在挂念着心上之人,盼望他从远方寄来“锦书”。
下阕以花落水流比拟丈夫离开自己以后的寂寞寥落之感,说明彼此伉俪情深,两地相思难以消除。
我们可以见到,柳眉刚刚舒展,心中又见翻腾,词语浅*,感情深挚,体现了漱玉词的艺术风格。
浙江之潮,天下之伟观也。——周密《观潮》
枫叶荻花秋正好,琵琶休听郁轮袍。——周密《寄牟德范九江幕府》
觉山川兮阻且长,感游子兮思故乡。——周密《梦仙》
雁字无多,写得相思几许。——周密《扫地游·九日怀归》
人生巧聚散,不定如风叶。——周密《游法华瑶阜蜃洞以糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱分韵余既有作复各赋古诗一以纪游事 其十一》
二孺彼何为,我醉从喋喋。——周密《游法华瑶阜蜃洞以糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱分韵余既有作复各赋古诗一以纪游事 其十一》
地接蓬莱云意古,潮来溟渤水痕春。——周密《会稽山》
玉室金堂今在否,馀粮仙草属閒人。——周密《会稽山》
沛公三尺剑,欲溺章甫冠。——周密《钓台三十韵》
矧如吾子陵,久要*生欢。——周密《钓台三十韵》
惟知贵天爵,不羡人间官。——周密《钓台三十韵》
欲为故人留,终愧负素餐。——周密《钓台三十韵》
而况故人情,安保不易阑。——周密《钓台三十韵》
始知市朝隘,不及山林宽。——周密《钓台三十韵》
归来富春山,山色终耐看。——周密《钓台三十韵》
先生意有在,未易浅*观。——周密《钓台三十韵》
云台不可画,汉史不可刊。——周密《钓台三十韵》
纷纷往来舟,含羞登公坛。——周密《钓台三十韵》
孤霞冠山椒,明月流清湍。——周密《钓台三十韵》
高人不可见,慨古空长叹。——周密《钓台三十韵》
又子规啼,荼谢,寂寂春阴池阁。——周密《大?》
罗窗人病酒,奈牡丹初放,晚风还恶。——周密《大?》
燕麦兔葵恨,倩谁访、画阑红药。——周密《大?》
铁马酿成天宝祸,铜驼空想汴都春。——周密《读蔡绦杂书有感》
九京未正鞭尸罪,尚欲欺天罔*。——周密《读蔡绦杂书有感》
周密 (1232-1298),字公谨,号草窗,又号霄斋、蘋洲、萧斋,晚年号弁阳老人、四水潜夫、华不注山人,南宋词人、文学家。祖籍济南,先人因随高宗南渡,落籍吴兴(今浙江湖州),置业于弁山南。一说其祖后自吴兴迁杭州,周密出生于杭州。宋宝祐(1253—1258)间任义乌令(今属浙江)。宋亡,入元不仕。周密擅长诗词,作品典雅浓丽、格律严谨,亦有时感之作。能诗,擅书画。与吴文英(号梦窗)齐名,时人称为“二窗”。与邓牧、谢翱等往还。
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。——周昙《秦门陈涉》
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。——周昙《六朝门齐废帝东昏侯》
秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。——周昙《秦门陈涉》
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒。——周昙《秦门赵高》
美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。——周昙《春秋战国门管仲》
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子。——周昙《春秋战国门管仲》
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。——周昙《前汉门高祖》
梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。——周昙《六朝门梁武帝》
太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。——周昙《春秋战国门田子方》
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。——周昙《春秋战国门田子方》
伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。——周昙《三代门管蔡》
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。——周昙《三代门管蔡》
昔时王者皆通四,*见君王只好三。——周昙《春秋战国门再吟·戏问将何对所耽》
时人多是轻先见,不独田家国亦然。——周昙《春秋战国门再吟·曲突徙薪不谓贤》
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。——周昙《三代门幽王》
腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。——周昙《隋门独孤后》
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。——周昙《后汉门鲍宣妻》
理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。——周昙《春秋战国门孙武》
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。——周昙《春秋战国门孙武》
三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。——周昙《春秋战国门杨回》
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。——周昙《春秋战国门杨回》
狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。——周昙《三代门幽王》
周昙,生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
燕京小,钜防络野长蛇绕。——周麟之《中原民谣·燕京小》
万户千门歌舞窄,不知九市人声寂。——周麟之《中原民谣·燕京小》
时时日噎盲风来,杀气冥蒙胡舞塞。——周麟之《中原民谣·燕京小》
旧来寝处穹庐中,今乃燕坐阿房宫。——周麟之《中原民谣·燕京小》
犹嫌北方地寒苦,又欲南向观华风。——周麟之《中原民谣·燕京小》
汴都我宋兴王宅,二百年来立宗祏,一朝飞瓦下云端,尽毁前模变新饰。——周麟之《中原民谣·燕京小》
故老恸哭壮士讙,吾宁忍死不忍观。——周麟之《中原民谣·燕京小》
剪就冰绡月影团,不须多羡女乘莺。——周麟之《端午贴子词·皇后阁五首·剪就冰绡月影团》
君王瑶札新题处,一样蟾花点点丹。——周麟之《端午贴子词·皇后阁五首·剪就冰绡月影团》
归德府,四时坡池抱重阻。——周麟之《中原民谣·归德府》
录裳拜野休运启,王气郁郁云扶舆。——周麟之《中原民谣·归德府》
中兴天子膺赤符,又临此地登鸾车。——周麟之《中原民谣·归德府》
版图一失故地隔,坐使神州论虏区。——周麟之《中原民谣·归德府》
金杏园边春色早,连阡粟麦濉河道。——周麟之《中原民谣·归德府》
一从雁塔缀英游,又见功名得志秋。——周麟之《送五时亨舍人帅蜀诗二首·一从雁塔缀英游》
丹阙万人窥榜眼,碧幢千骑拥遨头。——周麟之《送五时亨舍人帅蜀诗二首·一从雁塔缀英游》
银钩惯学君王帖,宝轸频听淑女琴。——周麟之《太庙乐章·皇后阁五首·银钩惯学君王帖》
更与六宫循节俭,钗头不缀辟寒金。——周麟之《太庙乐章·皇后阁五首·银钩惯学君王帖》
周麟之(1118—1164)泰州海陵人,一说江宁人,字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎,兼给事中。绍兴二十九年,充金国哀谢使,言辞详雅,金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟,复奉命出使,以主张俟金来南,尽锐奋击,必能成功,辞之。因被劾,责授秘书少监分司南京,筠州居住。有《海陵集》。
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