夸孟母的句子

《孟母三迁》原文与翻译

《孟母三迁》原文与翻译

　　孟母三迁”是大家从小听说过的故事，不过当时是以白话文的形式，但是你们有读过“孟母三迁”文言文版本吗？以下是小编整理的《孟母三迁》原文与翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《孟母三迁》原文与翻译

　　《孟母三迁》

　　朝代：两汉

　　作者：刘向

　　邹孟轲母，号孟母。其舍*墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

　　参考翻译

　　【译文】

　　孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很*，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学*会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

　　【注释】

　　舍：家。

　　墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。

　　处子：安顿儿子。

　　乃：于是，就。

　　嬉：游戏，玩耍。

　　贾(gǔ)人：商贩。

　　炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。

　　徙：迁移。

　　俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。

　　徙居：搬家。

　　及：等到。

　　大儒：圣贤。

　　揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。

　　揖：作揖。

　　遂：最后。

　　市：集市。

　　居：家。

　　卒：最终，终于。

　　拓展延伸

　　启发

　　良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维.在个人空间，在居住方面，在社交圈里.在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。 环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活*性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

　　赏析

　　孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。 东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

　　南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

　　山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”

　　随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年(1737年)加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。

　　作者简介

　　刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建*元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。

　　主要成就

　　刘向所撰《别录》，为我国目录学之祖

　　汉成帝河*三年（前26）秋八月，鉴于秘府之书颇有散亡，诏使陈农求遗书于天下，诏刘向领导校勘、整理采访来的书籍。他负责校经传、诸子、诗赋；任宏校兵书；尹咸校术数；李柱国校方技。在三阁校书19年，把数十年间堆积如山的宫廷藏书重加整理。每校完一书，乃条贯篇目，撮其旨意，编成当时国家藏书总目——《别录》，开创了世界上最早的图书目录工作的先例。方法为：广罗遗本，较之异同，除去重复，条别篇章，定著目次，然后再写定正本，撰写叙录。叙录的内容有：叙撰人之生*，辨书籍之真伪，剖学术之源流。《别录》记录了上古至西汉的文化典籍，为古代文化史之精华，对后世目录学、分类学有极深远的影响。该书已佚，今从《七略》可窥一斑。

　　主要著作

　　新序

　　刘向编撰的一部以讽谏为政治目的的历史故事类编，采集舜、禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校订，记载了相传是宋玉对楚王问的话，列举了楚国流行歌曲《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》等，说是“国中属而和者数千人”。

　　说苑

　　又名《新苑》，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。

　　列女传

　　《列女传》是一部介绍*古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，现代流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现代流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。

　　别录

　　书目名。*第一部有书名,有解题的综合性的分类目录书。二十卷。西汉刘向撰。汉成帝时，刘向受命参与校理宫廷藏书，校完书后写一篇简明的内容提要，后汇编成《别录》。著录图书六百零三家，计一万三千二百一十九卷，分为六大部类、三十八种，每类之前有类序，每部之后有部序，叙录内容包括：书目篇名，校勘经过，著者生*思想，书名含义，著书原委，书的性质，评论思想，史实，是非，剖析学术源流和书的.价值。部序之前、类目之后皆有统计，全书最后还有总计。其子刘歆据此序录删繁就简，编成《七略》。《别录》唐代已佚，今据《汉书·艺文志》可考见其梗概。

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《孟母不欺子》文言文翻译

《孟母不欺子》文言文翻译

　　导语：对文言文《孟母不欺子》的翻译，有兴趣的可以进行阅读。以下是小编整理的《孟母不欺子》文言文翻译，供各位参阅，希望对大家有帮助。

　　《孟母不欺子》文言文原文：

　　孟子少时，见邻家杀豕。孟子问其母曰：“邻家杀豕何为？”母曰：“欲啖女。”既而母悔失言，自言曰：“吾怀妊是子，*不正不坐；割不正不食，胎教之也。今子适有知而欺之，是教子不信也。”乃买邻家之豕肉而烹之，明不欺也。

　　《孟母不欺子》文言文注释：

　　1、适：刚刚。

　　2、豕：猪。

　　3、少：年少时。

　　4、何为：为什么。

　　5、啖：给……吃。

　　6、女：通假字，同“汝”，你。

　　7、是：这。

　　8、信：诚实，真实。

　　9、乃：于是，就。

　　10、*：坐*。

　　11、明：表示，证明。

　　12、欲啖女：要给你吃。

　　13、今子适有知而欺之，是教子不信也：如今孟子刚有智力我就欺骗他，这是教他不诚实啊。知：通“智”，智力。

　　14、明不欺也：证明她没有欺骗。

　　15、割：切肉。

　　16、妊：怀。

　　17、*不正不坐：正：端正。

　　18、割不正不食：正：位置居中。

　　《孟母不欺子》文言文翻译：

　　孟子小时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么？”孟子的母亲说：“想给你吃。”马上母亲就后悔说这句话，自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐*摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孩子刚刚有了智力我就欺骗他，是教他不诚实。”于是孟子的母亲买了邻居家的猪肉来让他吃，证明她没有欺骗孟子。

　　作者简介：

　　孟子（约公元前372年—约公元前2*），名轲，字子舆，华夏族，鲁国邹（今山东省邹城市）人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子*的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

　　孟子是战国时期伟大的'思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

　　政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

　　后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

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孟母戒子文言文翻译

孟母戒子文言文翻译

　　《孟母戒子》是汉代韩婴所写的一篇古文，选自《韩诗外传》。该古文主要讲述了孟母教育孟子的所作所为，接下来就由小编带来孟母戒子文言文翻译，希望对你有所帮助！

　　作品原文

　　孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其愃也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。

　　译文

　　孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警戒孟子，从那件事以后，孟子不再遗忘书中的内容了。

　　注释

　　（1）少时：小时候

　　（2）诵：背诵，背书（读出声音来）。

　　（3）方：正在。

　　（4）织：织布。

　　（5）辍（chuò）然：突然中止的`样子。辍，停止。

　　（6）乃复进：然后再背诵下去。乃：于是，就。复：再，又。进：背诵下去。

　　（7）愃：通“谖”，遗忘，忘记。

　　（8）何为：即“为何”，为什么。

　　（9）有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。

　　（10）引：拿来，拿起。

　　（11）裂：割断。

　　（12）戒 ：告诫。

　　（13）自是之后：从此之后。自是：从此。

　　（14）有所失，复得：有所遗忘，后来又想起来了。

　　主人公介绍

　　孟丘

　　孟子名轲，字丘(约前372~前289),战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之一，被世人尊称为“亚圣”。有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟母三迁”。在孟母身上集中展现了*妇女的克勤克俭、坚守志节的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。

　　孟母（教子）

　　孟子的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得半途而废,要专心致志，这使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

　　孟母三迁

　　昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所*于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，*于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。一一*记。

　　作者介绍

　　西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。

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孟母断织文言文翻译

孟母断织文言文翻译

　　*传统民间故事，内容为古代思想家、教育家孟子的母亲通过剪断织丝来教育孟子要抓紧时间学*，帮助孟子日后成为了大学者。故事教育后人要勤奋学*。接下来，就让我们一起来看看孟母断织文言文翻译的内容吧！

　　孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩食？中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃则为虏役矣！”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。——选自《列女传》

　　注释：

　　既：已经。

　　2、绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。

　　3、自若：一如既往，依然如故。

　　4、以：用。

　　5、子：古代指你。

　　6、斯：这。

　　7、知：同“智”。

　　8、故：原因

　　9、是以：即“以是”，因此。

　　10则：就。

　　11、是：此，这。

　　12、斯役：指服贱役的人。

　　13、何以：即“以何”，凭什么，疑问代词“何”作介词“以”的宾语而前置。

　　14、中道：半道。

　　15、宁：难道。

　　16、衣：穿衣，名词作动词。

　　17、夫子：丈夫和孩子。

　　18、堕：通惰，放松。

　　19、虏：奴隶。

　　20、旦：早晨。

　　21、夕：泛指晚上。

　　22、遂：于是

　　23道：法则、方法。

　　通假字：

　　1、而：通尔，你。

　　2、知：通智，智慧。

　　3、堕：通惰，放松。

　　孟母断织文言文翻译：

　　孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织丝，（见他回来，）问道：“学*怎么样了？”孟子（漫不经心地）说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。

　　孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这丝一样。有德行的人学*是为了树立名声，多问才能增长知识。所以*时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做劳役，而且难于避免祸患。凭什么跟织布为生不一样？（这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？）假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了！”

　　孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学*不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

　　启示：

　　孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此而万事大吉。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学*。她用织布来比喻学*，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学*漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积*。孟子后来成为一个闻名天下的.大儒，同他母亲的教育是分不开的。

　　孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止。有顷，复诵。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。"其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”自是之后，孟子不复喧矣。

　　4、有所失：忘记，记不得。

　　5、诵：背诵。

　　6、促然：突然。

　　7、何为：即“为何”，为什么。

　　8、自是：从此以后。

　　9、喧：遗忘。

　　10、有顷：过了一会。

　　11、何为：应按“为何”解释，意为”为什么“。

　　12、方：在。

　　13、少：小时候。

　　孟母断织文言文翻译

　　孟子年少时候，有一次，他在背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受了其中的影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他因分心而遗忘了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再次接上去吗？”从此之后，孟子读书专心，不再忘记了。

　　启示：

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《孟母戒子》阅读答案及原文翻译

《孟母戒子》阅读答案及原文翻译

　　无论是在学*还是在工作中，我们经常接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。一份好的阅读答案都具备什么特点呢？下面是小编整理的《孟母戒子》阅读答案及原文翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　孟母戒子

　　孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”（以此戒之）。自是之后，孟子不复渲矣。

　　阅读训练

　　1、解释各组中加点的词的含义。

　　① 孟子辍然中止（突然停止的样子） 处士笑而然之（认为…是对的 ）

　　② 何为中止？（为什么 ）何有于我哉？（何有，即有何，有什么 ）

　　2、在文中找出同义词填在下面的横线上。

　　①失：（諠） ②此：（是）

　　3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ D）

　　A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后

　　二：

　　1、这篇短文主要讲____ 的重要。

　　2、孟母剪断正在织的布匹，是为了告诫孟子 。

　　3、“其母引刀裂其织，以此戒之。”这句话中，“其母”的“其”指 ，“其织” 的“其”是指 。

　　答案

　　1、熟读成诵 （意思对即可）

　　2、只有达到熟练，才不会像裂织一样前功尽弃。 （意思对即可）

　　3、孟子 孟母

　　[阅读提示]

　　孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

　　注释

　　（1）少时：小时候

　　（2）诵：背诵，背书（读出声音来）。

　　（3）方：正在。

　　（4）织：织布。

　　（5）辍（chuò）然：突然中止的`样子。辍，停止。

　　（6）乃复进：然后再背诵下去。乃：于是，就。复：再，又。进：背诵下去。

　　（7）喧：这里指“遗忘，忘记”之意。

　　（8）何为：即“为何”，为什么。

　　（9）有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。

　　（10）引：拿来，拿起。

　　（11）裂：割断。

　　（12）戒 ：告诫。

　　（13）自是之后：从此之后。自是：从此。

　　译文

　　孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，（后来）又想起来了。”（这时）孟子的母亲拿起刀割断了布，以这件事作为警告。从那件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。

　　启发

　　这则故事告诉我们：学*不能半途而废，学*必须全神贯注，专心致志，不应当因环境嘈杂而分散注意力。故事也同时告诉我们：作为小辈要善于理解长辈的教导，因为长辈总是为我们好。

　　这篇短文主要讲（熟读成诵）的重要性。

　　方法

　　父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍。

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孟母三迁文言文原文翻译

孟母三迁文言文原文翻译

　　孟母三迁，即孟轲(孟子)的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。下面是小编为大家整理的孟母三迁文言文原文翻译，希望给大家带来帮助！

　　孟母三迁

　　两汉：刘向

　　邹孟轲母，号孟母。其舍*墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

　　译文及注释

　　译文

　　孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很*，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学*会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

　　注释

　　舍：家。

　　墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。

　　处子：安顿儿子。

　　乃：于是，就。

　　嬉：游戏，玩耍。

　　贾（gǔ）人：商贩。

　　炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。

　　徙：迁移。

　　俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。

　　徙居：搬家。

　　及：等到。

　　大儒：圣贤。

　　揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。

　　揖：作揖。

　　遂：最后。

　　市：集市。

　　居：家。

　　卒：最终，终于。

　　启发

　　良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。 环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的.很多生活*性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

　　影响

　　孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。 东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

　　南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

　　山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”

　　随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。

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