名人传记摘抄

大陆传记《一代大商孟洛川》语录和台词摘抄

《一代大商孟洛川》小时候有完整的追看过，那个时候被故事吸引，心情也有起伏，在同类题材里算是不错的了。感觉这部电视剧很有意义，讲为商之道，君子爱财 取之有道，商人叶不能丢了心中的道义和责任，值得一看！！

1、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。

2、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持*衡。

3、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。

4、生与死

5、财自道生 利缘义取

6、圣人有句话说

7、论语这部书

8、生与死

9、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。

10、取与予

11、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；

12、我们这就是鲤鱼跳龙门

13、于已有利而于人无利者，小商也；

14、陶朱商经石中玉

15、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。

16、千买卖万生意 不如寸头十亩地

17、君子同而不合，小人合而不同。

18、陶朱商经石中玉

19、输赢的最高境界是一个（和）字

20、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。

21、得饶人处且饶人

22、一个输的起的人

23、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。

24、常言说呀 生死有命

25、论语这部书 是儒家经典之首

26、你在给别人称东西的时候

27、常与变

28、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。

29、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。

30、乐在棋道 何必非得计较输赢

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名人传读书笔记摘抄

名人传读书笔记摘抄（精选15篇）

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的名人传读书笔记摘抄，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。《童年时代》第二十七章。这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇，他的一生，一部分是要战败它，一部分是在把它变形之后而赞扬它。这种悲痛的痕迹，在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的叙述了。

　　有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人。”《青年时代》第三章。在某次病中，他写了一部《人生的规则》。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点……他相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美。

　　面对痛苦面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和*，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢?为创造表现*的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚。而托尔斯泰则用他的笔杆描写出了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。

　　面临苦痛、面临伶俜，贝多芬挑选了坚决保持自个儿的信念，作为一个听不到不论什么声响的音乐家，他给人一种骄慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却挑选了抵抗，为了和*，贝多芬曾说：“凡是为了取得更美的事情，不论什么规律都可以除去。”这句话正确地表现了他当初不赞成专制的心理，而米豁朗基罗又何尝不是呢?为发明表达*的永不磨灭好作品而献出了一生的精神力。由于他信任只要自个儿的魂灵能够坚忍果断，不因哀苦而一味沉沦，那末就一定会冲破神魂上的约束限制，本想他的人机体机能想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描画除开当初社会形态的阴沉，对神的崇奉是他持之以恒地用笔头儿向人类社会撒播爱的胚珠。

　　那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

　　只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的`鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高告别崇高而自甘*庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

　　托尔斯泰所尤其不能原谅这些文学家的，是他们自信为一种优秀阶级，自命为人类的首领。在对于他们的反感中，他仿佛如一个贵族一个军官对于放浪的中产阶级与文人那般骄傲。在某次谈话中，屠格涅夫埋怨“托尔斯泰对于贵族出身的无聊的骄傲与自大”。还有一项亦是他的天性的特征，他自己亦承认，便是“本能地反对大家所承认的一切判断”。“我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。”(致比鲁科夫书)对于人群表示猜疑，对于人类理性含藏着幽密的轻蔑，这种性情使他到处发觉自己与他人的欺罔及谎骗。

　　作者写的这三位名人，他们都是很*庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神;二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流;三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。

　　在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最高峰，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：《哥萨克》。虽然这些作品在一八六零年时才完成(发刊的时期是一八六三年)，但这部着作中的大部分却在此时写成的。白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：“青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。”春泉的狂流!爱情的洋溢!

　　我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学*伟人人格的伟大，让自己的人生

　　充满意义，与其靠浮躁和急功*利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

　　“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”――这是罗曼罗兰在《名人传》卷首语中开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。

　　《名人传》的作者是法国思想家、文学家――罗曼罗兰。《名人传》讲的是贝多芬、米开朗其罗和托尔斯泰在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。但是他们凭借坚强的毅力，走完了辉煌而艰苦的一生。

　　*生活的那个时代，科学还不是很发达。那时候，人们大多数认为天主主宰着宇宙，天主创造了人和万物，明月星辰都围着地球转。

　　经过多年不懈的观察和研究，*大胆地推翻了地球中心说。他认为：地球不是宇宙的中心，它和其他行星一样都是围绕着太阳运行的，而且地球还在不停地自转着。一些宗教人物当众挖苦*，*对此付之一笑，反唇相讥道：天体地运行丝毫不会因为这些笨蛋的嘲笑或尊敬而受到任何影响。

　　*的日心说在*代科学的发展史上具有划时代的伟大意义。他为了追求真理，耗尽了毕生精力。

　　生活是不*凡的，只有不怕磨难，勇于攀登的人，才能登上光辉的顶点。

　　《名人传》写了三位伟人——贝多芬，米开朗基罗，列夫托尔斯泰的故事。罗曼罗兰用他那细腻的笔触，为我们详细地描写出他们那幸或者不幸的一生。而我最敬佩的，就是贝多芬这位音乐巨匠。

　　贝多芬自小家庭贫困，相貌丑陋，丧母，失聪，被爱人背叛。命运一次次的想要击垮这个巨人。可是他从未向命运屈服，而是一次次咬牙的武力命运。最终他成功了。他的作品全部流芳百世，他的音乐激励着一代又一代人，他这种坚韧不拔的精神，也被人们津津乐道。他，终于成为了音乐长河中一颗璀璨不灭的明星。

　　《名人传》非常好地印证了一句*人的古训：“古今之立大事业者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。

　　无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

　　我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。

　　名人传读后感：艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的，他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。

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大陆传记《一代大商孟洛川》语录和台词摘抄

《一代大商孟洛川》小时候有完整的追看过，那个时候被故事吸引，心情也有起伏，在同类题材里算是不错的了。感觉这部电视剧很有意义，讲为商之道，君子爱财 取之有道，商人叶不能丢了心中的道义和责任，值得一看！！

1、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。

2、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持*衡。

3、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。

4、生与死

5、财自道生 利缘义取

6、圣人有句话说

7、论语这部书

8、生与死

9、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。

10、取与予

11、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；

12、我们这就是鲤鱼跳龙门

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名人传记读书笔记200字

名人传记读书笔记200字（精选10篇）

　　《名人传》这本书讲述了许多对世界有贡献的名人。看了这本书，我体味出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事;如果不去做，易事也可能变成难事。以下是小编为大家带来的名人传记读书笔记200字，希望大家喜欢。

　　《名人传》描述了处于不同时代，不同民族的是位伟大艺术家精神力量和心灵之美。他们是9世纪德国伟大音乐家贝多芬，文艺复兴时代意大利著名雕塑家米朗琪罗，俄国文坛巨人托尔斯。文中写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担忧全人类苦难的伟大情怀。让我们用心去贴*英雄的伟大人格，感受他们为追求*，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。

　　《名人传》非常好地印证一句*的古训：古今成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

　　我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学*伟人人格的伟大，让自己的人生

　　充满意义，与其靠浮躁和急功*利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

　　列夫·托尔斯泰用自己传奇与矛盾的一生，向我们展示着他苦心孤诣创立的“爱”的宗教，评判事物的唯一标准“道德”，即爱心、善良和真诚。他对美好的憧憬，他用*乎完美的现实主义来观察他所看到的人，用他的大爱之心去探索和思考人生。

　　面对挫折与苦难，贝多芬凭借坚强不屈的精神，扼住命运的咽喉，实现了征服与超越；米开朗琪罗敢于直面内心深处止境的痛苦，创造出伟大的作品；托尔斯泰以其博大而深沉的爱，抚慰着大众的心灵。

　　而面对现在的和*，美好的社会，我们更应该用刻苦的学*，丰厚的知识，武装自己，走向美好的未来！

　　《名人传》由法国二十世纪的一位杰出的现实主义作家罗曼·罗兰所作，该传由三个名人的传记组成：贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。通过这几部传记，作者试图恢复二十世纪文学崇高的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。该书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。

　　读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。

　　我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。

　　名人传读后感：艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的，他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的.生命的气息。

　　优秀的传记不仅能鼓舞人，还能使人更深刻地认识世界。了解人生。人类的一切成就，都是自身创造的，而传记则是把那些伟大的创造天才的人生轨迹描绘出来。就象这本由罗曼。罗兰写的《名人传》一样。

　　他们坚信只要灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就一定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。正如不向命运低头的贝多芬告诉我们那样：‘噢，人啊，你应当自强不息’。我们对这句意味深长的话应当有所感悟。我们应当重新鼓起对人类的信心。

　　《名人传》非常好地印证了一句*人的古训：“古今之立大事业者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。

　　无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

　　阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。他的故事是人们强大的精神支柱。写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！

　　在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学*的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

　　“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”――这是罗曼罗兰在《名人传》卷首语中开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。

　　《名人传》的作者是法国思想家、文学家――罗曼罗兰。《名人传》讲的是贝多芬、米开朗其罗和托尔斯泰在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。但是他们凭借坚强的毅力，走完了辉煌而艰苦的一生。

　　《名人传》写了三位伟人——贝多芬，米开朗基罗，列夫托尔斯泰的故事。罗曼罗兰用他那细腻的笔触，为我们详细地描写出他们那幸或者不幸的一生。而我最敬佩的，就是贝多芬这位音乐巨匠。

　　贝多芬自小家庭贫困，相貌丑陋，丧母，失聪，被爱人背叛。命运一次次的想要击垮这个巨人。可是他从未向命运屈服，而是一次次咬牙的武力命运。最终他成功了。他的作品全部流芳百世，他的音乐激励着一代又一代人，他这种坚韧不拔的精神，也被人们津津乐道。他，终于成为了音乐长河中一颗璀璨不灭的明星。

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《名人传》的读书笔记摘抄加赏析

《名人传》的读书笔记摘抄加赏析

　　当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的《名人传》的读书笔记摘抄加赏析，欢迎大家分享。

　　书名：《名人传》

　　作者：罗曼.罗兰

　　具体章节：米开朗琪罗的三则小故事

　　《名人传》内容简介

　　这三则小故事分别讲述了：

　　①神父让米开朗琪罗画壁画的故事。

　　②米开朗琪罗在创作著名的西斯廷天顶壁画“创世纪”的最后一部分时，自己在琢磨着在地面上无法看到的地方的故事。

　　③米开朗琪罗雕刻了一尊石像，*看过后，觉得石像的鼻子有点低，米开朗琪罗听后，随即在石像的鼻子上撒了三把石灰粉，*看后，觉得好多了。

　　《名人传》优美词语

　　教堂、壁画、交托琢磨、细小、心态、风格、改变、完美、雕刻、石像、氛围

　　轻轻一笑、面无表情、竭尽全力、万人空巷、窃窃私语、赞不绝口、百思不得其解

　　《名人传》句段赏析

　　1、在佛罗伦萨的街头，至今流传着这样一句谚语：“权贵的虚荣就是石像鼻子上的三把石灰粉”

　　2、作品预展那天，佛罗伦萨万人空巷，人们对他的.创作赞不绝口，连佛罗伦萨*也来参观了，权贵们围着雕像前窃窃私语，等待*提出意见。

　　《名人传》读书感悟

　　传记中的三人都是举世闻名的艺术大师，但与其他传记不同的是，罗曼。罗兰不仅描述了他们生命中曾经取得的那些光彩夺目的成就，同时向读者展示了三位大师在生活中遭遇的种种挫折与不幸，并借助这些苦难人生告诉读者，三位伟人之所以能彰显出惊人的才华，无不因为他们勤奋地创作，对自己一丝不苟的要求，以及在人生充满忧愁困顿的征途上，为寻求真理和创作不朽的杰作，不惜一切的忘我精神。

　　傅雷先生曾在他为此书的译者序中说：“在阴霾遮蔽了整个天空的时候，”他在此书中获得的启示是：“唯有真实的苦难，才能驱逐浪漫幻想的苦难；唯有克服困难的壮烈悲剧，才能帮助担受残酷的命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡自私的民族！”在当今物质日渐丰足的社会中，渴望精神强大的声音必将越来越响亮。《名人传》这样伟大的作品，能帮助我们获得一种在日常生活中无法体验到的人生经历，一种与伟人共同在命运之峰与波谷间浮沉的人生感悟。这种人生感悟丰富了我们的人生阅历，提高了我们的精神境界，升华了我们对人生与命运的认知。

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名人传摘抄好段（名人传读书笔记摘抄好词好句）

痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难、疾病，命运的褊枉，人类的而已。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择他的人生，人既不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。

赋有英雄的天才而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望：这是多么悲痛的矛盾！

人们可不要以为我们在许多别的伟大之外，在此更发现一桩伟大！我们永远不会说是因为一个人太伟大了，世界于他才显得不够。精神的烦闷并非伟大的一种标识。即在一般伟大的人物，缺少生灵与万物之间、生命与生命律令之间的和谐并不算是伟大：却是一桩弱点。——为何要隐蔽这弱点呢？最弱的人难道是最不值得人家爱恋吗？——他正是更值得爱恋，因为他对于爱的需求更为迫切。我绝不会造成不可几及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。

“不相信天才，不知天才为何物的人，请看一看米开朗琪罗吧！从没有人这样为天才所拘囚的了。这天才的气质似乎和他的气质完全不同；这是一个*投入他的怀中而把他制服了。他的意志简直是一无所能；甚至可说他的精神与他的心也是一无所能。这是一种狂乱的爆发，一种骇人的生命，为他太弱的肉体与灵魂所不能胜任的。

“他在继续不断地兴奋中过生活。他的过分的力量使他感到痛苦，这痛苦逼迫他行动，不息地行动，一小时也不得休息。”

他写道：“我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作过，我除了夜以继日地工作之外，什么都不想。”

然而他的储蓄与资产并非为了他自己，而是为别人花去，他自己却什么都不舍得享用。但富有对于他有何用处？他如一个穷人一样生活，被劳作束缚着好似一匹马被磨轮的轴子系住一般。没有人会懂得他如此自苦的原因。没有人能懂得他为何不能自主地使自己受苦，也没有人能懂得他的苦对于他实是一种需要。即使脾气和他极相似的父亲也埋怨他：“你的弟弟告诉我，你生活得十分节省，甚至节省到悲惨的程度：节省是好的；但悲惨是坏的；这是使神和人都为之不悦的恶行；它会妨害你的灵魂与肉体。只要你还年轻，这还可以；但当你渐渐衰老的时光，这悲惨的坏生活所能产生的疾病与残废，全都会显现。应当避免悲惨，中庸地生活，当心不要缺乏必须的营养，留意自己不要劳作过度……”

他是孤独的。——他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。人们对他又是钦佩，又是畏惧。晚年，他令人发生一种宗教般的尊敬。他威临着他的时代。那时，他稍微镇静了些。他从高处看人，人们从低处看他。他从没有休息，也从没有最微贱的生灵所享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。妇人的爱情于他是无缘的。在这荒漠的天空，只有维多利亚·科隆娜的冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。 AA维多利亚·科隆娜（ＶｉｔｔｏｒｉａＣｏｌｏｎ－ Bｎａ，１４９２—１５４７），意大利女诗人。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。贝多芬却从没有这种情境。因为这黑夜即在米开朗琪罗自己的心中。贝多芬的忧郁是人类的过失；他天性是快乐的，他希望快乐。米开朗琪罗却是内心忧郁，这忧郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周围造成一片空虚。

这还算不得什么。最坏的并非是成为孤独，却是对自己亦孤独了，和自己也不能生活，不能为自己的主宰，而且否认自己，与自己斗争，毁坏自己。他的心魂永远在欺骗他的天才。人们时常说起他有一种“反对自己”的宿命，使他不能实现他任何伟大的计划。这宿命便是他自己。他的不幸的关键足以解释他一生的悲剧——而为人们所最少看到或不敢去看的关键，——只是缺乏意志和赋性懦怯。

在艺术上、政治上，在他一切行动和一切思想上，他都是优柔寡断的。在两件作品、两项计划、两个部分中间，他不能选择。关于尤利乌斯二世的纪念建筑、圣洛伦佐的屋面、梅迪契的墓等等的历史都足以证明他这种犹豫。他开始，开始，却不能有何结果。他要，他又不要。他才选定，他已开始怀疑。在他生命终了的时光，他什么也没有完成：他厌弃一切。人家说他的工作是强迫的；人家把朝三暮四、计划无定之责，加在他的委托人身上。其实如果他决定拒绝的话，他的主使人正无法强迫他呢。可是他不敢拒绝。

同情，我们不要和他斤斤较量了吧。他一生所希望而没有获到的这爱情，我们给了他吧。他尝到一个人可能受到的一切苦难。他目击他的故乡沦陷。他目击意大利沦于野蛮民族之手。他目击自由之消灭。他眼见他所爱的人一个一个地逝世。他眼见艺术上的光明，一颗一颗地熄灭。

在这黑夜降临的时光，他孤独地留在最后。在死的门前，当他回首瞻望的时候，他不能说他已做了他所应做与能做的事以自安慰。他的一生于他显得是白费的。一生没有欢乐也是徒然。他也徒然把他的一生为艺术的偶像牺牲了。“……热情的幻梦，使我把艺术当作一个偶像与一个王国……”（诗集卷一百四十七）没有一天快乐，没有一天享受到真正的人生，九十年间的巨大的劳作，竟不能实现他梦想的计划于万一。他认为最重要的作品没有一件是完成的。运命嘲弄他，使这位雕塑家有始有终地完成的事业，只是他所不愿意的绘画。他自称为“雕塑家”而非“画家”。一五○八年三月十日他写道：“今日，我雕塑家米开朗琪罗，开始西斯廷教堂的绘画。”——“这全不是我的事业，”一年以后他又写道，“……我毫无益处地费掉我的时间。”（一五○九年正月二十七日）关于这个见解，他从没变更。在那些使他骄傲使他苦恼的大工程中，有些——如《比萨之战》的图稿、尤利乌斯二世的铜像——在他生时便毁掉了，有些——尤利乌斯二世的坟墓，梅迪契的家庙——是可怜地流产了：现在我们所看到的只是他的思想的速写而已。

在他一切疲劳与烦恼之外，更加上他的家族的纠缠。全家都靠了他生活，滥用他的钱，拼命地压榨他。他的父亲不停地为了钱的事情烦闷、*。他不得不费了许多时间去鼓励他，当他自己已是病苦不堪的时候。

“你不要烦躁吧，这并非是人生遭受侮弄的事情……只要我自己还有些东西，我决不令你短少什么……即使你在世界上所有的东西全都丧失了，只要我存在，你必不致于有何缺乏……我宁愿自己贫穷而你活着，决不愿具有全世界的金银财富而你不在人世。……如你不能和其余的人一样在世界上争得荣誉，你当以有你的面包自足，不论贫与富，当和基督一起生活，如我在此地所做的那样，因为我是不幸的，我可既不为生活发愁亦不为荣誉——即为了世界——苦恼；然而我却在极大的痛苦，与无穷的猜忌中度日。十五年以来，我不曾有过一天好日子，我竭力支撑你；而你从未识得，也从未相信。神宽恕你们众人！我准备在未来，在我存在的时候，永远同样地做人，只要我能够！”致他的父亲书。（一五○九——一五一二年间）他的三个弟弟都依赖他。他们等他的钱，等他为他们觅一个地位；他们毫无顾忌地浪费他在翡冷翠所积聚的小资产；他们跟到罗马来依附他；博纳罗托与乔凡·西莫内要他替他们购买一份商业的资产，西吉斯蒙多要他买翡冷翠附*的田产。而他们绝不感激他：似乎这是他欠他们的债。米开朗琪罗知道他们在剥削他；但他太骄傲了，不愿拒绝他们而显出自己的无能。那些坏蛋还不安分守己呢。他们行动乖张，在米开朗琪罗不在家的时候虐待他们的父亲。于是米开朗琪罗暴跳起来。他把他的兄弟们当作顽童一般看待，鞭笞他们。必要时他也许会把他们杀死。

十二年以来，我为了全意大利过着悲惨的生活，我受着种种痛苦，我忍受种种耻辱，我的疲劳毁坏我的身体，我把生命经历着无数的危险，只为要帮扶我的家庭；——现在我才把我们的家业稍振，而你却把我多少年来受着多少痛苦建立起来的事业在一小时中毁掉！……像基督一般！这不算什么！因为我可以把你那样的人——不论是几千几万——分裂成块块，如果是必要的话。——因此，要乖些，不要把对你具有多少热情的人逼得无路可走！

米开朗琪罗从隐蔽中出来，重新为他所抗拒的人们的光荣而工作。可怜的人所做的事情还不止此呢：他为巴乔·瓦洛里那个为教皇做坏事的工具，和杀掉米氏的好友巴蒂斯塔·德拉·帕拉那凶手，雕塑《抽箭的阿波罗》。一五三○年秋。此像现存翡冷翠国家美术馆。不久，他更进一步，竟至否认那些流戍者曾经是他的朋友。一五四四年。一个伟大的人物的可哀的弱点，逼得他卑怯地在物质的暴力前面低首，为的要使他的艺术梦得以保全。他的所以把他的暮年整个地献在为使徒彼得建造一座超人的纪念物上面实非无故：因他和彼得一样，曾多少次听到鸡鸣而痛哭。

被逼着说谎，不得不去谄媚一个瓦洛里，颂赞洛伦佐和朱利阿诺，他的痛苦与羞愧同时迸发。他全身投入工作中，他把一切虚无的狂乱发泄在工作中。

乔凡尼·斯特罗齐看到这可惊的《夜》时，写了下列一首诗：“夜，为你所看到妩媚地睡着的夜，却是由一个天使在这块岩石中雕成的；她睡着，故她生存着。如你不信，使她醒来罢，她将与你说话。”米开朗琪罗答道：“睡眠是甜蜜的。成为顽石更是幸福，只要世上还有罪恶与耻辱的时候。不见不闻，无知无觉，于我是最大的欢乐：因此，不要惊醒我，啊！讲得轻些吧！”

“由你的慧眼，我看到为我的盲目不能看到的光明。你的足助我担荷重负，为我疲痿的足所不能支撑的。由你的精神，我感到往天上飞升。我的意志全包括在你的意志中。我的思想在你的心中形成，我的言语在你喘息中吐露。孤独的时候，我如月亮一般，只有在太阳照射它时才能见到。”诗集卷一百○九第十九首。

另外一首更著名的十四行诗，是颂赞完美的友谊的最美的歌辞：“如果两个爱人中间存在着贞洁的爱情，高超的虔敬，同等的命运，如果残酷的命运打击一个时也同时打击别个，如果一种精神一种意志统治着两颗心，如果两个肉体上的一颗灵魂成为永恒，把两个以同一翅翼挟带上天，如果爱神在一枝箭上同时射中了两个人的心，如果大家相爱，如果大家不自爱，如果两人希冀他们的快乐与幸福得有同样的终局，如果千万的爱情不能及到他们的爱情的百分之一，那么一个怨恨的动作会不会永远割裂了他们的关连？”诗集卷四十四。

瓦萨里记载。他的老年所受的光荣和歌德与雨果相仿。但他是另一种人物。他既没有歌德般成为妇孺皆知的渴望，亦没有雨果般对于已成法统的尊重。他蔑视光荣，蔑视社会；他的侍奉教皇，只是“被迫的”。而且他还公然说即是教皇，在谈话时，有时也使他厌恶，“虽然我们命令他，他不高兴时也不大会去”。

因此他和社会只有必不可免的交接，或是灵智的关系。他不使人家参透他的亲切生活；那些教皇、*、文人、艺术家，在他的生活中占据极小的地位。但和他们之中的一小部分却具有真实的好感，只是他的友谊难得持久。他爱他的朋友，对他们很宽宏；但他的强项、他的傲慢、他的猜忌，时常把他最忠诚的朋友变作最凶狠的仇敌。他有一天写了这一封美丽而悲痛的信：“可怜的负心人在天性上是这样的：如果你在他患难中救助他，他说你给予他的他早已先行给予你了。假若你给他工作表示你对他的关心，他说你不得不委托他做这件工作，因为你自己不会做。他所受到的恩德，他说是施恩的人不得不如此。而如果他所受到的恩惠是那么明显为他无法否认时，他将一直等到那个施恩者做了一件显然的错事；那时，负心人找到了借口可以说他坏话，而且把他一切感恩的义务卸掉了。——人家对我老是如此；可是没有一个艺术家来要求我而我不给他若干好处的；并且出于我的真心。以后，他们把我古怪的脾气或是癫狂作为借口，说我是疯了，是错了；于是他们诬蔑我，毁谤我；——这是一切善人所得的酬报。”一五二四年正月二十六日致皮耶罗·贡蒂书。

米开朗琪罗写信给他的侄儿：”乌尔比诺死了，昨日下午四时。他使我那么悲伤，那么惶乱，如果我和他同死了，倒反舒适；这是因为我深切地爱他之故；而他确也值得我爱；这是一个尊严的、光明的、忠实的人。他的死令我感到仿佛我已不复生存了，我也不能重新觅得我的宁静。”

在他暮年的一首悲惨的滑稽诗中，他描写他的残废的身体：“我孤独着悲惨地生活着，好似包裹在树皮中的核心……我的声音仿佛是幽闭在臭皮囊中的胡蜂……我的牙齿动摇了，有如乐器上的键盘……我的脸不啻是吓退鸟类的丑面具……我的耳朵不息地嗡嗡作响：一只耳朵中，蜘蛛在结网；另一只中，蟋蟀终夜地叫个不停……我的感冒使我不能睡眠……予我光荣的艺术引我到这种结局。可怜的老朽，如果死不快快来救我，我将绝灭了……疲劳把我支离了，分解了，惟一的栖宿便是死……”诗集卷八十一。

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水浒传读书笔记摘抄

水浒传读书笔记摘抄

　　认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编收集整理的水浒传读书笔记摘抄，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　藏踪蹑迹、冲州撞府、德薄才疏、大败亏输、喘息未定、杳无踪迹

　　倒街卧巷、顿口无言、当面错过、东挪西撮、大请大受、大街小巷

　　登山涉水、掉头鼠窜、多言多语、顿足捶胸、淡妆轻抹、点头会意

　　独出心裁、大呼小喝、跌脚槌胸、多见广识、大刀阔斧、赃官污吏

　　飞针走线、冠屦倒施、鬼哭神惊、寡情薄意、骨肉未寒、过府冲州

　　压肩叠背、眼疾手快、一箭之地、里勾外连、执鞭坠镫、心慌撩乱

　　咬定牙根、一佛出世、一帆顺风、眼花心乱、忠肝义胆、以终天年

　　雨零星乱、饮泣吞声、有钱有势、看景生情、以礼相待、忘恩失义

　　深入骨髓、丧师辱国、**万段、束手无术、三瓦两舍、悬肠挂肚

　　天寒地冻、偷鸡摸狗、屯街塞巷、螳螂黄雀、猿啼鹤唳、垂首丧气

　　须发皆白、腥风血雨、心腹之交、心慌撩乱、万箭攒心、捏脚捏手

　　啸聚山林、天年不齐、探头探脑、心惊胆裂、悬崖峭壁、削职为民

　　笑逐颜开、用兵如神、倚草附木、目睁口呆、袅袅娜娜、天诛地灭

　　气急败坏、相机行事、七上八落、七损八伤、七上八下、青面獠牙

　　弃邪归正、人非草木、如饥如渴、人困马乏、人山人海、缺一不可

　　色胆如天、根深蒂固、烧眉之急、四*八稳、似漆如胶、说地谈天

　　将遇良才、恐后无凭、挤眉弄眼、口出狂言、吉日良时、路见不*

　　泪如雨下、民穷财尽、民穷财匮、漫天遍地、面色如土、一箭之遥

　　风兵草甲、贩夫皂隶、风门水口、扶墙摸壁、扶危济困、佛性禅心

　　翻江搅海、徇私作弊、陷于缧绁、心头撞鹿、徇私舞弊、自取罪戾

　　逢凶化吉、飞檐走壁、高山峻岭、观形察色、诈奸不及、风行雷厉

　　惜客好义、有头有尾、观者如垛、魂不着体、魂飞魄荡、血流成渠

　　花街柳巷、横七竖八、魂消胆丧、花枝招颤、话里藏阄、效犬马力

　　积草屯粮、脚高步低、众虎同心、高姓大名、改邪归正、箭穿雁嘴

　　狗血淋头、归心似箭、坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦、归心如箭

　　壮气凌云、浓妆艳抹、心满意足、踉踉跄跄

　　1、祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂篮旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉吞珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤羽扇开，白王阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。

　　2、根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，*看*吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之蛐，孤岭崎岖谓之路，上面*极谓之顶，头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之洞，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉”左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的'是雾“锥尖象小，崎峻似峭，悬空似险，削磁如*。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风主谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛杂成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。

　　3、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。

　　4、史进看他时，是个军官模样；头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。

　　5、云遮峰顶，日转山腰。嵯峨仿佛接天关，崒参差侵汉表。岩前花木，舞春风暗吐清香；洞口藤萝，披宿雨倒悬嫩线。飞云瀑布，银河影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。

　　6、山影深沉，槐阴渐没。绿杨影里，时闻鸟雀归林。红杏村中，每见牛羊入圈。落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。

　　7、绯罗缴壁，紫绶桌围。当头额挂朱红，四下帘垂*。官僚守正，戒石上刻御制四行；令史谨严，漆牌中书低声二字。提辖官能掌机密，客帐司专管牌单。吏兵沉重，节级严威。执藤条祗候立阶前，持大杖离班分左右。庞眉狱卒掣沉枷，显耀狰狞。竖目押牢提铁锁，施逞猛勇。户婚词讼，断时有似玉衡明。斗殴相争，判断恰如金镜照。虽然一郡宰臣官，果是四方民父母。直使囚从冰上立，尽教人向镜中行。说不尽许多威仪，似塑就一堂神道。

　　8、红轮低坠，玉镜将明。遥观樵子归来，*睹柴门半掩。僧投古寺，疏林穰穰鸦飞。客奔孤村，断岸嗷嗷犬吠。佳人秉烛归房，渔父收纶罢钓。唧唧乱蛩鸣腐草，纷纷宿鹭下莎汀。

　　9、层层如雨脚，郁郁似云头。杈牙如鸾凤之巢，屈曲似龙蛇之势。根盘地角，弯环有似蟒盘旋；影拂烟霄，高耸直教禽打捉。直饶胆硬心刚汉，也作魂飞魄散人。

　　10、银迷草舍，玉映茅檐，数十株老树杈枒，三五处小窗关闭。疏荆篱落，浑如腻粉轻铺；黄土绕墙，却似铅华布就。千团柳絮飘帘幕，万片鹅毛舞酒旗。

　　11、但见：门迎阔港，后靠高峰。数千株槐柳疏林，三五处招贤客馆。深院内牛羊骡马，芳塘中凫鸭鸡鹅。仙鹤庭前戏跃，文禽院内优游。疏财仗义，人间今见孟尝君。

　　12、身躯凛凛，相貌堂堂，一双眼光射寒星，两万眉毛浑如刷漆。胸脯横阔，游万夫难敌之威风，话语轩昂，吐千丈凌云之志气。心熊胆大，似撼天狮子下云端，骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。（写武松的）

　　13、看那人时，怎生模样，但见：眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶*，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。

　　14、李逵的外貌——黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶杀下云梯。李逵真勇悍，人号铁牛儿。

　　1、八方共域，异姓一家。

　　2、胸中藏战将，腹内隐雄兵。

　　3、堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。

　　4、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。

　　5、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不*人。

　　6、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。

　　7、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。

　　8、地方四五百里，英雄一百八人。

　　9、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。

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水浒传读书笔记摘抄好段

水浒传读书笔记摘抄好段

　　《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的`艺术描写手段，揭示了*封建社会中农民起义的发生。以下是小编为大家分享的水浒传读书笔记摘抄好段，希望你喜欢!

　　1、却说鲁智深来到廨宇退居内房中，安顿了包裹行李，倚了禅杖，挂了戒刀。那数个种地道人，都来参拜了，但有一应锁钥，尽行交割。那两个和尚，同旧住持老和尚相别了，尽回寺去。且说智深出到菜园地上，东观西望，看那园圃。只见这二三十个泼皮，拿着些果盒酒礼，都嘻嘻的笑道：“闻知和尚新来住持，我们邻居街坊都来作庆。”智深不知是计，直走到粪窖边来。那伙泼皮一齐向前，一个来抢左脚，一个便抢右脚，指望来?智深。只教：智深脚尖起处，山前猛虎心惊;拳头落时，海内蛟龙丧胆。正是：方圆一片闲园圃，目下排成小战场。

　　2、赵员外与鲁提辖两乘轿子，抬上山来，一面使庄客前去通报。到得寺前，早有寺中都寺、监寺，出来迎接。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。寺内智真长老得知，引着首座、侍者，出山门外来迎接。赵员外和鲁达向前施礼，真长老打了问讯，说道：“施主远出不易。”赵员外答道：“有些小事，特来上刹相浼。”真长老便道：“且请员外方丈吃茶。”赵员外前行，鲁达跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大刹!

　　3、太守慌忙上马，来到东门外接官亭上，望见尘土起处，新官已到亭子前下马。府尹接上亭子，相见已了，那新官取出中书省更替文书来，度与府尹。太守看罢，随即和新官到州衙里，交割牌印，一应府库钱粮等项。当下安排筵*，管待新官。旧太守备说梁山泊贼盗浩大，杀死官军一节。说罢，新官面如土色，心中思忖道：蔡太师将这件勾当抬举我，却是此等地面，这般府分!又没强兵猛将，如何收捕得这伙强人?倘或这厮们来城里借粮时，却怎生奈何?旧官太守次日收拾了衣装行李，自回东京听罪，不在话下。

　　4、当夜子母二人，收拾了行李、衣服、细软、银两，做一担儿打挟了。又装两个料袋袱驼，拴在马上的。等到五更，天色未明，王进教起李牌，分付道：“你与我将这些银两，去岳庙里，和张牌买个三牲煮熟，在那里等候。我买些纸烛，随后便来。”李牌将银子望庙中去了。王进自去备了马，牵出后槽，将料袋袱驼搭上，把索子拴缚牢了，牵在后门外，扶娘上了马。家中粗重都弃了，锁上前后门，挑了担儿，跟在马后。趁五更天色未明，乘势出了西华门，取路望延安府来。

　　5、青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花;炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君;右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇;趿履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺。墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上，击金钟道士步虚;四圣堂前，敲玉罄真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃;召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。

　　6、且说团练使黄安，带领人马上船，摇旗呐喊，杀奔金沙滩来。看看渐*滩头，只听得水面上呜呜咽咽吹将起来。黄安道：“这不是画角之声?且把船来分作两路，去那芦花荡中湾住。”看时，只见水面上远远地三只船来。看那船时，每只船上只有五个人：四个人摇着双橹，船头上立着一个人，头带绛红巾，都一样身穿红罗绣袄，手里各拿着留客住，三只船上人，都一般打扮。于内有人认得的，便对黄安说道：“这三只船上三个人，一个是阮小二，一个是阮小五，一个是阮小七。”黄安道：“你众人与我一齐并力向前，拿这三个人!”两边有四五十只船，一齐发着喊，杀奔前去。那三只船唿哨了一声，一齐便回。黄团练把手内枪拈搭动，向前来叫道：“只顾杀这贼，我自有重赏。”那三只船前面走，背后官军船上，把箭射将去。那三阮去船舱里，各拿起一片青狐皮来遮那箭矢。后面船只只顾赶。

　　7、且说两个牌军，买了福物煮熟，在庙等到巳牌，也不见来。李牌心焦，走回到家中寻时，见锁了门，两头无路。寻了半日，并无有人。看看待晚，岳庙里张牌疑忌，一直奔回家来。又和李牌寻了一黄昏，看看黑了。两个见他当夜不归，又不见他老娘。次日，两个牌军又去他亲戚之家访问，亦无寻处。两个恐怕连累，只得去殿帅府首告：“王教头弃家在逃，子母不知去向。”高太尉见告，大怒道：“贼配军在逃，看那厮待走那里去!”随即押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军王进。二人首告，免其罪责，不在话下。

　　8、根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，*看*吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面*极谓之顶。头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞。有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削?如*。千峰竞秀，万壑争流，瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。

　　9、香焚宝鼎，花插金瓶。仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是紫府琼浆;琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。红裙舞女，尽随着象板鸾箫;翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。

　　10、智深史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。两个吃酒，诉说路上许多事务。吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去?”史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”智深见说了道：“兄弟也是。”便打开包裹，取些金银，与了史进。二人拴了包裹，拿了器械，还了酒钱。二人出得店门，离了村镇，又行不过五七里，到一个三岔路口。智深道：“兄弟须要分手，洒家投东京去，你休相送。你打华州，须从这条路去，他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路，史进去了。

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水浒传读书笔记摘抄加赏析

水浒传读书笔记摘抄加赏析

　　《水浒传》作为*古典四大名著之一和文学界永恒的经典，它丰富了大家的精神世界，他塑造了一个个生动的人物形象，使人们永生难忘！以下应届毕业生小编为大家整理的水浒传读书笔记摘抄加赏析，欢迎阅读本文！

　　水浒传读书笔记摘抄加赏析：

　　1、回头看那日色时，渐渐地坠下去了，武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“阿呀！”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。

　　【赏析】：这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来，“闪”突出武松动作之快。

　　2、那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。

　　【赏析】：写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。

　　3、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽*生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽*昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。

　　【赏析】：几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。

　　4、晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？

　　【赏析】：这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是*的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。

　　5、林冲集中力量对付主要仇人陆谦。林冲喝道：“好贼！你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是**可恕，情理难容。”在陆谦告饶推脱后，林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不**事！且吃我一刀！”他把陆谦身上衣服扯开，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。

　　【赏析】：第一，分清主次，先杀两个随从，再集中力量杀主犯；第二，不能不明不白**，先问罪、谴责，杀得光明磊落、理直气壮；第三，三人杀法不同，详略有别。若换成李逵**绝不会嗦，不同的英雄**杀得不一样，同一个英雄杀不同的人杀得也不一样。林冲**使用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小说中几次出现，最后用在了杀主要仇人陆谦身上。

　　6、话说当时薛霸双手举起棍来，往林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍举起来，之间松树背后雷鸣似一声，那条铁禅杖飞起来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

　　【赏析】：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

　　7、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪正下得紧。看那雪，到晚越下得紧了。

　　【赏析】：首先风雪的.设置为下文铺垫了一个很好的背景，有利于故事情节的展开、深入。风雪之日，天气恶劣，也是恶人猖獗之时，风雪掩盖之下，阴谋活动也在紧锣密鼓的进行。正因为风雪天寒，才有林冲出门沽酒买肉，草屋倒塌，借宿山庙，使林冲得以远离火海，逃得一命，使恶人精心策划的阴谋未能得逞，构思可谓精巧缜密。

　　《水浒传之赵员外重修文殊院》

　　好词：

　　震天、价响、秽污、怒掣、逆子、谗臣

　　好句：

　　心头火起，口角雷鸣。奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住**怪胆，圆睁起卷海双睛。直截横冲，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如着枪跳涧豺狼。直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。

　　读后感：

　　这篇文章和上篇文章相似，但不同之处是，鲁智深闯下的祸比上次严重得多，导致让长老不得不把他转去其他庙宇，如果一个人知错就改，那他还是一个有希望的人，但如果一而再，再而三的错下去，那他就无药可救了，本来是孺子可教也，变为孺子不可教也！孺子可教也也好，孺子不可教也也好，我们必须要知错就改，打个比方说，你已经因为玩火烧毁了你无比珍贵的书籍，你的父母狠狠地批评了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家给烧得一根木头不剩，这就是一错再错，不知悔改酿成的恶果，你愿意酿成这种后果吗？我相信你不会。

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水浒传读书笔记摘抄及赏析

水浒传读书笔记摘抄及赏析

　　认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读书笔记呢？到底应如何写读书笔记呢？以下是小编帮大家整理的水浒传读书笔记摘抄及赏析，欢迎阅读与收藏。

　　1、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。

　　赏析:这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。

　　2、回头看那日色时，渐渐地坠下去了，武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“阿呀!”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。

　　赏析：这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的.环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来，“闪”突出武松动作之快。

　　3、那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将 下来。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。

　　赏析：写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。

　　4、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽*生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽*昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。

　　赏析：几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。

　　5、晁盖等众人不想做下这般大事!劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察;又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当!虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何?

　　赏析：这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是*的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了;第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。

　　6、林冲集中力量对付主要仇人陆谦。林冲喝道：“好贼!你待那里去!”批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼!我自来和你无甚么冤仇，你如何这等害我!正是**可恕，情理难容。”在陆谦告饶推脱后，林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不**事!且吃我一刀!”他把陆谦身上衣服扯开，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。

　　赏析：第一，分清主次，先杀两个随从，再集中力量杀主犯;第二，不能不明不白**，先问罪、谴责，杀得光明磊落、理直气壮;第三，三人杀法不同，详略有别。若换成李逵**绝不会啰嗦，不同的英雄**杀得不一样，同一个英雄杀不同的人杀得也不一样。 林冲**使用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小说中几次出现，最后用在了杀主要仇人陆谦身上。

　　7、话说当时薛霸双手举起棍来，往林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍举起来，之间松树背后雷鸣似一声，那条铁禅杖飞起来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时!”

　　赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时!”体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

　　8、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪正下得紧。看那雪，到晚越下得紧了。

　　赏析：首先风雪的设置为下文铺垫了一个很好的背景，有利于故事情节的展开、深入。风雪之日，天气恶劣，也是恶人猖獗之时，风雪掩盖之下，阴谋活动也在紧锣密鼓的进行。正因为风雪天寒，才有林冲出门沽酒买肉，草屋倒塌，借宿山庙，使林冲得以远离火海，逃得一命，使恶人精心策划的阴谋未能得逞，构思可谓精巧缜密。

　　9、香焚宝鼎，花插金瓶。仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。

　　10、智深史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。两个吃酒，诉说路上许多事务。吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去？”史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”智深见说了道：“兄弟也是。”便打开包裹，取些金银，与了史进。二人拴了包裹，拿了器械，还了酒钱。二人出得店门，离了村镇，又行不过五七里，到一个三岔路口。智深道：“兄弟须要分手，洒家投东京去，你休相送。你打华州，须从这条路去，他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路，史进去了。

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