摘抄人物传记

大陆传记《一代大商孟洛川》语录和台词摘抄

《一代大商孟洛川》小时候有完整的追看过，那个时候被故事吸引，心情也有起伏，在同类题材里算是不错的了。感觉这部电视剧很有意义，讲为商之道，君子爱财 取之有道，商人叶不能丢了心中的道义和责任，值得一看！！

1、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。

2、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持*衡。

3、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。

4、生与死

5、财自道生 利缘义取

6、圣人有句话说

7、论语这部书

8、生与死

9、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是*文化和*商道的有机结合。

10、取与予

11、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；

12、我们这就是鲤鱼跳龙门

13、于已有利而于人无利者，小商也；

14、陶朱商经石中玉

15、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。

16、千买卖万生意 不如寸头十亩地

17、君子同而不合，小人合而不同。

18、陶朱商经石中玉

19、输赢的最高境界是一个（和）字

20、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。

21、得饶人处且饶人

22、一个输的起的人

23、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。

24、常言说呀 生死有命

25、论语这部书 是儒家经典之首

26、你在给别人称东西的时候

27、常与变

28、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。

29、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。

30、乐在棋道 何必非得计较输赢

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香奈儿传人物传记

香奈儿传人物传记

　　人物传记是通过对典型人物的生*、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。下面和小编一起来看香奈儿传人物传记，希望有所帮助!

　　埃德蒙·夏尔·鲁编著的《香奈儿传》在法国再版了9次。该最新修订版再现了可可·香奈儿无与伦比的精彩人生。书中逾四百幅图片都是数年来香奈儿的官方传记作家、亦是其密友的《时尚》杂志主编埃德蒙·夏尔·鲁精心收集而来。该作品在法国畅销三十余载，并荣获塞缪尔·约翰逊图书奖和法国国际图书奖。

　　内容提要

　　作为享誉全球的时尚女性，20世纪最杰出的时装大师之一，小黑裙的设计师，5号香水的缔造者，简约中透出奢华的香奈儿品牌的创始人，可可·香奈儿(1883—1971)，这位时尚领袖对世人来说始终好像一个谜，她的神秘身世，她的优雅、时尚与前卫，还有关于她的传说，至今仍为人们津津乐道。

　　《可可·香奈儿的传奇一生(精)》在大量实证调查的基础上，以详实而优美的笔触为您揭开可可·香奈儿这位伟大女性的传奇一生——从她孤寂的童年到在奥巴辛修道院度过的少女时期，从籍籍无名的小裁缝到一时无两的时尚女王，从两次世界大战时期的坎坷流离到最终病逝在巴黎丽兹饭店。生命逝去，但传奇永存。

　　《可可·香奈儿的传奇一生(精)》的作者是贾斯迪妮·皮卡蒂。

　　作者简介：

　　埃德蒙·夏尔·鲁，生于法国一个外交官家庭。因为父亲是法国驻梵蒂冈大使，所以她在意大利度过了自己大部分青年时代。第二次世界大战期间，她成了法国保卫战中的一名随军护士。她的新闻生涯始于《世界时装之苑》。之后，她出任法国版《时尚》主编长达十二年。夏尔-鲁出版了三部小说，其中那本《忘记巴勒莫》荣获一九六六年龚古尔文学奖。《香奈儿传》更是她的代表作。她是马赛前*、法国内政部部长加斯东·德菲尔的遗孀。如今，她生活在法国南部和巴黎两地，是龚古尔学会会长和《普罗旺斯》的文学批评家。

　　媒体评论

　　一本插图传记的典范之作——《*》

　　这本香奈儿传记就跟她本人一样优雅——《*》

　　撰写一部详尽的香奈儿传记是一场赛车挑战——她就像一辆四匹马拉的战车。香奈儿的生活非常复杂，她的工作、爱情，她的艺术和政治热情以及她的商业本能总是交织在一起。——美国作家郎达?盖尔雷克

　　所谓幸福握在手中，莫不是因为你是独立、坚强、感性、自我成就的女人，这也是香奈儿用她的一生告诉全世界女人。——科克斯书评

　　部分内容

　　坐落在康朋街31号的香奈儿总部，仿佛一个供奉着已离去的创始人的圣殿，早已化身21世纪的时尚殿堂，络绎不绝地迎接着来自世界各地的朝圣者。屋外，巴黎的夜色悄然降临在一个阴沉的冬日下午。在细雨蒙蒙的薄暮中，毗邻的建筑物把巨大的阴影投射在狭窄的便道上。屋内，弥漫着温暖幽香的气息，店内一楼就像一个点缀着银色镜子的乳白色丝茧小巢。客人如蜂鸟般簇拥在光彩熠熠的唇膏展柜周围，或者扑向挂着丝质内衬斜纹软呢套装的衣架，目光流连于最新一季发布会的影片，她们比较着银幕上的作品和眼前的——也许正想象着自己穿上了一套香奈儿。你也可以从镜子里看到折射的影像：面容白皙的模特骑在金白二色的旋转木马上。取代木马的是香奈儿那一个个举世闻名的象征：珍珠项链、山茶花以及与星条旗齐名于世的交织双C标志。镜中的影像随着银幕不断旋转，在某一瞬间，仿佛一切都悬浮着，转动个不停。

　　正如你所想象，一个国际时尚品牌的总部和中心一定会随着销售当季系列而不断变化;但仍然会永远保有那些代表性的元素，能够立刻让你体会到香奈儿不变的传承和永恒的价值。这个矛盾对于香奈儿这样的品牌来说无法避免——在不断创新和不变特质之间的*衡，可可·香奈儿本人就曾犀利地如此总结时尚产业：“一件衣服不是一出悲剧，一幅画;它是动人却昙花一现的创作，却非永恒的艺术品。时尚必须逝去，而且转瞬即逝，这样商业才能存活……时尚越短暂就越完美。你不能去守护已经逝去的东西。”

　　然而香奈儿女士却仍然守护着她的名字，而它始终屹立常青。在店面入口的旁边，身着深色制服的保安把守着另一道门，这里只对高级定制服的客户开放，她们来量身时，会沿着镜梯拾级而上，来到二楼安静的沙龙。与口红鞘一样黝黑晶莹的黑色地面一尘不染，象牙白的四壁光洁无瑕，几乎可以举办典礼，来自最新系列的样衣被罩在白色袋子里挂在镀金架子上，如同见*修女一般。在这之上，镜梯继续盘旋向上，直通向香奈儿女士观看她自己的时装发布会的位置——由楼梯尽头自上而下第五级楼梯，她悄悄坐在那儿，虽然处于观众*的后侧，却能将下方的一切尽收目艮底。

　　在镜梯上站一会儿，会给你一种最最奇妙的体验。所有的镜面会从不同角度反射，你能从镜中看到自己身体的各个截面，无数脸和四肢叠加的裂片。你必须这样看着自己，当你登上三楼，来到一道没有任何标志的双扇镜门前，它正通往香奈儿女士的私人寓所。打开这扇门，她仿佛从未离开，因为白她1971年1月10日辞世至今，几十年的时间过去了，这座圣殿一直受到完美的保护。

　　也许“陵墓”这个词会闪现在你的脑海，但这里却一片生机，她在这些房间里仿佛无所不在，仍然与她的领地同在。门的另一边是门厅的入口，墙面上覆盖着18世纪初的*乌木漆面屏风。东方风情的神秘图案显现在石榴红底色上：穿和服的女人乘白乌飞翔，男人则骑着鱼或者乌龟。青山、白云、或隐或现的湖水、瀑布、庙宇和绝壁，这是另一个别有洞天的世界，就存在于巴黎这所房子的墙上。而所有城市的喧嚣都被墙上厚厚的羊毛挂毯隔绝在外，镜中若隐若现*景象。

　　镶着镜子的走廊似乎没有尽头。一樽盛着成串金麦穗的银瓶，两边站着一对毕恭毕敬的驯1鹿，走过它们，两尊真人大小的威尼斯摩尔人雕像在招呼你前行。这两尊雕像指示着客厅的入口，可是着色的眼睛和伸出的手，在一连串镜子中无穷地反射，扭曲了透视。另一扇门从容厅通向餐厅，餐厅的桶形拱顶令人想到罗马式教堂。女士就在这儿接待宾客：六把本色麂皮椅子围绕着一张胡桃木桌子，桌子突起的*台上有一对狮子。房间的凹陷处，几个壁龛庇护着镜架上镶嵌着水晶的两面金灿灿的镜子。面积更适度的第二个客厅，也采用了可说是得到一尊圣母子雕像庇护的*屏风，圣母目光低垂，幼年的耶稣看着门的方向。寓所里没有卧室，因为女士在对面，在丽兹饭店顶层的一个可以俯瞰康朋街的套房就寝。她那套饭店套房没有装饰——白色的棉织床单，白色的墙壁——就像养育过她的那所育婴堂一样简朴。反之，这套寓所的'装潢保留着她生前的繁复。墙上贴有金色的壁纸，但是因为满墙的书籍、屏风和镜子，我们几乎看不到。人们对这些东西的细心维护不亚于维护耶路撒冷神殿中的至圣所，或者一位古埃及女王的陵墓。

　　如果说镜梯是香奈儿沙龙的脊梁，那么，女士的客厅——寓所三个房间中最大的——则是这里深藏的心脏。多亏这些高窗，客厅没有与世隔绝。高窗正朝着康朋街，还能看到对面的学校和二层的教室，至今，那里仍和香奈儿女士在世时一样，走过一代又一代学生。她有时也会看看这些学生，又端详室内的珍宝吗?这些入口也同样被*屏风遮掩着(香奈儿讨厌看到门，她说门让她想起已经离她而去的人，或者某天必将离她而去的人)。走*来看，你会沉浸在图案繁复细致的笔画中，一幅有桥有舟的风景画中，优雅的女性跪在水畔;蛇与龙飞过麒麟和大象的乐园，那儿的树木长着白色花边般的叶子，山茶花正在怒放。

　　你可以在这个房间流连数日不想离去，因为它就是一座宝库。占据了两面墙的书柜里摆满了精装的书籍：普鲁塔克、欧里庇得斯、荷马的珍本;卡萨诺瓦的《回忆录》、蒙田的《随笔录》、圣·奥古斯丁的《忏悔录》、柏拉图的《对话集》、莫泊桑和莫里哀的全集、莎士比亚和雪莱的英文版全集，还有一套两卷版的庄严的《圣经》，是高德公司出善款在伦敦出版的。(如果你正巧从书架上取下了《雪莱全集》的第三卷，这卷书被翻开在被反复阅读的那一页上——作者为《朱利恩和马达洛》草拟的序言：“至于此诗中的那个疯子，我没有任何有关他的情况可提供。他本人的叙述让人猜想到他感受到了某种爱情的幻灭。显然在神志清醒时，他是一位有教养且和气的男人。他的故事，在总体上，可能很像同类型的其他故事;他的极度苦闷的断续，凉呼就像是对每句肺腑之言的充分的注解。”)

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大陆传记《一代大商孟洛川》语录和台词摘抄

《一代大商孟洛川》小时候有完整的追看过，那个时候被故事吸引，心情也有起伏，在同类题材里算是不错的了。感觉这部电视剧很有意义，讲为商之道，君子爱财 取之有道，商人叶不能丢了心中的道义和责任，值得一看！！

1、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。

2、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持*衡。

3、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。

4、生与死

5、财自道生 利缘义取

6、圣人有句话说

7、论语这部书

8、生与死

9、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。

10、取与予

11、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；

12、我们这就是鲤鱼跳龙门

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张之洞人物传记推荐

张之洞人物传记推荐

　　人物传记是通过对典型人物的生*、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。下面是小编为大家搜集整理的张之洞人物传记推荐，希望能对大家有所帮助！

　　《张之洞》本书内容包括清流砥柱、燕山聘贤、投石问路、晋祠知音、清查库款、观摩洋技、和耶战耶、谅山大捷、试办洋务等。

　　内容简介

　　“湖广总督”张之洞，晚清重臣、学界臣擘。他走科举之路，获朝廷重用，在京为清流言官，外放也忠君勤政；更于维护清朝封建统治之余，向往西方科技文明，开办实业。他处在新旧交替的时代，旧意识、新思想复杂地交织于一身。他提出的“中学为体，西学为用”的主张，百余年来常说常新。

　　唐浩明先生的“晚清三部曲”之《张之洞》大气磅礴，细致绵密，是一幅晚清风云变幻、国族存亡的长卷。在当代*改革开放的大变化之际，更具历史参考和艺术欣赏的双重价值。

　　主编推荐

　　这是一个成功的人生：少年解元，青年探花，中年督抚，晚年宰辅。这也是一个备受奚落的人物：起居无时，号令无节，行为乖张，巧于仕宦。

　　张之洞为晚清重臣，学界巨擘。他走科举之路，获朝迁重用，在京为清流言官，外放也忠君勤政，更于维护满清统治之余，向往西方科技文明，开办实业。处在一个新旧交替的时代，他以旧意识、新思想交织复杂之身，力挽狂澜，提出著名的“中学为体，西学为有”主终年，百余年来也是常说常新。

　　唐浩明编著的《张之洞》大气磅礴针线绵密，勾勒出一幅晚清风云变幻、国族存亡的长卷。

　　作者简介

　　唐浩明，原名邓云生。1946年生，湖南衡阳人。1970年毕业于华东水利学院，1982年毕业于华中师范学院中文系研究生部，文学硕士。岳麓书社编审，湖南省作协*，全国*委员。著有长篇历史小说《曾国藩》《杨度》《张之洞》以及《唐浩明评点曾国藩家书》《唐浩明评点曾国藩奏折》，整理出版《曾国藩全集》等。

　　内容简介

　　一个受封建教育长大的进士，却极力主张使用西洋科技来改造旧*。在他的带领下，出现了*的.第一座钢铁厂，修建了第一条铁路等。他的一生是探索如何使得*自强的一生。因为对维新运动和义和团的态度，使得他也是个充满争议的人物。晚年，他带着未完的梦想黯然离去。他就是张之洞！

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高考人物传记答题技巧

高考人物传记答题技巧

　　人物传记是高考语文中常见的一种题型，高考语文每一种阅读题型都有它各自的答题技巧，下面由小编为整理有关高考人物传记答题技巧，希望对大家有所帮助。

　　1、从事件(人物的言行)中概括传主的性格。

　　2、注意作者对传主的议论性描述。

　　3、注意文章引用的他人对传主的评价。

　　4、关注文章的过渡句。

　　(2)理解分析句子含义：基本含义、特定含义(概括意义、警策意义)、深层含义(象征、比喻、双关、言外之意。句子所在的文段。

　　重要的句子是指在文中起重要作用的关键性语句，通常是指：①结构复杂难懂的长句;②统摄全篇的中心句，即文眼;③段首的总起句、段末的总结句以及过渡句;④使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的关键句等。重要句子的含义，指的是透过句子的字面意思所表达的深层内涵。

　　方法：

　　1、切分挖掘法：切分句子的层次，抓住句子中的关键词语，从正确理解句子关键词语的字面意思入手。

　　2、还原法：将该句还原到原文中去，看其在选文中所处的位置。

　　3、瞻前顾后法：找出题干中的相关语句在选文中的'位置，向上下文搜索，并注意文中过渡句、关联词、指代词的提示，这样答案就能从原文中“抠”出来。

　　对文中重要句子的理解及作用分析。应注意区分开进行分析，如：A、开头、中间、结尾段落的安排用意、某些特定段落的作用都需要从内容与形式两个角度分两个步骤进行分析。

　　1、定义和类型：

　　传记是记录人的生活历程和生命轨迹的文体。

　　根据不同的分类标准，传记可分为不同的类别。从叙述人称看，传记可分为自传和他传(通过对传主的典型事迹的叙写，突出传主形象、性情、品格、成就，表达出对传主的崇敬之情(为反面人物立传则相反)。)，前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的。

　　根据篇幅的长短，传记可分为大传和小传。

　　根据创作方法看，传记可分为史学性传记和文学性传记。

　　从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有一类传记则记叙与评论各半，叫评传。评传是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。它由传主、本事、作者的思考与评析三要素构成。“传中有评，评中有传，评传结合”是其特点。“传要真实，评要中地”是评传写作的基本要求。(高考重点)

　　2、传记的特点：

　　传记属应用文体，同时兼具真实性和文学性这两个特点。其中，真实是传记的生命。因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内;它通过作者的选择、剪辑、组合，倾注了爱憎的情感;它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。

　　A.正面描写：语言、动作、肖像(白描)、心理等等

　　B.环境、他人的评价、与他人的对比等等。

　　例子：本文在正面刻画人物的同时还运用了那些手法?请找出相关内容、分析其对刻画人物的作用。(作用：突出传主的形象、精神品质)

　　(2)引用：别人或传主的话、书信、日记、作品、故事等等

　　A.突出人物的特点、揭示人物的精神面貌

　　B.使得文风古朴文雅(诗词)

　　C.印证作者的观点、增强作品的真实性

　　D.引用故事可增加文章的活泼性、生动性

　　(3)以小见大

　　为读者提供了广阔的想象空间，获得生动的情趣和丰富的联想

　　(4)对比

　　使形象更加鲜明，更好地表达情感

　　例如：在熄灯哀悼爱迪生的最后一分钟，世界从“一片黑暗”到“一片光明”，这里运用了怎样的表现手法?请结合原文分析其作用。《爱迪生传》

　　(5)欲扬先抑

　　先对描写对象一个侧面进行一定程度的贬低，即“抑”，然后着重描写作品要赞扬的方作用：使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍面，即“扬”。然大悟的感觉，留下比较深的印象。开头，往往可以造成悬念。

　　(6)欲抑先扬

　　传记(他传)阅读分析、评价的思路(三入手):

　　1、从传主的思想、品格入手(抓住成长因素，把握人生轨迹)

　　2、从作者的褒贬爱憎入手(抓住议论抒情，把握褒贬爱憎)

　　3、从自己的获益启示入(感受传主人生得失，获得启示完善自我)

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历史人物传记推荐

历史人物传记推荐

　　人物传记是通过对典型人物的生*、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。下面是小编精心整理的历史人物传记推荐，欢迎大家分享。

　　1、《希特勒传》——【美】约翰.托兰

　　我没有读过军校，但是我征服了整个欧洲!——阿道夫.希特勒

　　想必谁都知道阿道夫.希特勒这个发动二战的三大核心之一(另外两个为*和*)。虽然希特勒在历史上不是什么正面人物，我们对他的了解无非也是灭绝犹太民族的屠夫，发动二次世界大战的罪魁祸首，以及纳粹党党魁而已。然而关于这个德意志第三帝国元首背后的故事，以及希特勒的成长发家史估计就是我们大多数认识的盲区了。《希特勒传》由美国著名历史作家，历史学家约翰托兰所著，是迄今为止关于希特勒的军政生涯和个人生活最全面、最完整、最生动的记述。《*》书刊评论称赞它是“一本精彩的、吸引人的通俗历史著作，在我们所读过的关于希特勒的书中，它是描写得最客观、最充分的一本。具有极高的历史和文学价值。”本书以大量、真实的档案、书信、访谈向读者介绍了希特勒如何从一个画家成为一个普通士兵再成为一国元首的成长历程。

　　2、《拿破仑传》——【德】埃米尔·路德维希

　　不想当将军的士兵不是好士兵——拿破仑.波拿巴

　　论中外各国军事家，东有孙子，西有波拿巴。拿破仓不仅是一个杰出的军事家，而且也是欧洲史上最伟大的人物之一，他不仅是创造了法国历史，而且也创造了所有欧洲各国的历史。他于1804年加冕为法兰西皇帝，从此他的名字就和他无数战争的胜利联系在一起。为了废黜这个巨人，欧洲列强不得不六次组成反法同盟…….

　　本书描述了拿破仑叱咤风云的一生中经历过的各次重大战役及其辉煌的军事成就。拿破仑代表一个时代，被称为一代“军事巨人”，同时也是一个伟大的政治天才。作者通过翔实的史料，将拿破仑的伟大魅力和历史功过真实生动地展现在读者面前。史实与细致入微的心理刻画，以及栩栩如生的人物描写的完美结合使本书兼具文学性与可读性。

　　3、《林肯传》——【美】戴尔.卡耐基

　　我们所关心的是，不是你是否失败了，而是你对失败是否无怨。——亚伯拉罕.林肯

　　林肯是美国第十六任总统，著名的演说家、律师。这位“伟大的`**者”领导了针对南方奴隶制度的南北战争，颁布了《**黑人奴隶宣言》，维护了联邦的统一，为美国在十九世纪末跃居世界头号工业强国开辟了道路。本书是成功学大师戴尔·卡耐基的扛鼎之作，也是他一生中撰写的仅有的一部传记。作者以其感人至深的笔触，生动再现了一个内心忧郁、富于理想、愈挫愈勇、满怀仁慈之心的林肯形象。林肯的从政之路充满坎坷和失败，但追求*等的政治理想却一直支撑着他屡败屡战，直至最终入主白宫。这位*民总统富于传奇色彩的一生，相信会让每一位读者唏嘘不已。

　　4、《丘吉尔传》——【英】马丁·吉尔伯特

　　我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪——温斯顿.伦纳德.斯宾塞.丘吉尔

　　丘吉尔是英国最著名的政治家之一，曾两度任英国首相，同时他也被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，也正是他不放弃的精神带领了带领英国在最困难的时期获得第二次世界大战的胜利。他象征胜利的‘V’字手势在世界各国广泛流传，可谓拍照神器。本书作者马丁·吉尔伯特为我们生动描述了丘吉尔的一生，探究了我们这个时代最激烈、最吸引人的政治事件背后的故事。本书突出体现了丘吉尔在二战期间的功绩，在英国最黑暗的时刻，丘吉尔展现出了无以伦比的勇气，领导英国走出黑暗。作者马丁·吉尔伯特是温斯顿·丘吉尔的助手之一，撰写了丘吉尔官方传记的前两卷。其权威性得到了各方面认可，被公认为丘吉尔的官方传记，前首相玛格丽特·撒切尔夫人盛赞这部传记是我们这个时代最伟大的历史记录之一。

　　5、《俾斯麦传》——【德】埃米尔.路德维希

　　如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢?——奥托.冯.俾斯麦

　　跨越人生途程障碍，奋斗直至成功的榜样式人物。浪子回头，30岁起奋斗成功的楷模。从纨绔子弟到铁血宰相，他狡猾诓骗欧洲20余载;他凭借铁血暴力三次战争一统德国，震荡欧洲格局;他独裁守旧，镇压工人运动，却又建立了世界上最早的社会保险制度;他骄傲、自负，不分敌友，却是德国*代史上最杰出的政治家和外交家，他就是德意志第二帝国宰相俾斯麦。作者埃米尔.路德维希注重描写俾斯麦曲折的心路历程，善于描写俾斯麦人物个性的多面性和复杂性。所写传记熔真实与想象、历史与现实于一炉，既能让读者*距离观察其笔下人物，又能让读者从传主身上获取面对纷繁复杂世界的应对良策。

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西游记的人物描写摘抄

西游记的人物描写摘抄

　　西游记是我们*的四大名著之一，里面的故事内容十分有趣，受到了无数人们的喜爱。下面是小编整理收集的西游记的人物描写摘抄，欢迎阅读参考！

　　悟空：身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一对怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

　　八戒：碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。一对圆眼光如电，两耳—扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。

　　沙僧：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不清蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一翎黄鹅撇，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

　　唐僧：凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。

　　金鼻白毛老鼠怪：他乃是桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；碧眼含悲，有闭月羞花之貌！金做鼻，雪铺毛。地道为门屋，安身处处牢。养成三百年前气，曾向灵巅走几遭，偷香油未被阻挠！佛陀有饶他命之想，又天王李门捉拿，拜倒认干亲。

　　女儿国国王： 眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

　　黄袍怪变化后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。

　　鱼篮观音：散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一对脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。

　　杨柳观音：眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。

　　牛魔王：头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一对卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一对眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。

　　兕大王：独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。

　　三头犀牛怪：彩面环睛，二角峥嵘。尖尖四只耳，灵窍闪光明。一体花纹如彩画，满身锦绣若蜚英。第一个，头顶狐裘花帽暖，一脸昂毛热气腾；第二个，身挂轻纱飞烈焰，四蹄花莹玉玲玲；第三个，威雄声吼如雷振，獠牙尖利赛银针。

　　黄眉童子：蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。此形似兽不如兽，相貌非人却似人。

　　1、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。阇黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。

　　2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。

　　3、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

　　4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。

　　5、师徒四人行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。

　　6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

　　7、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。

　　8、他两个在洞前，这场好杀！你看：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金皘山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。

　　9、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养怪神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清*有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。

　　10、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏一对粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。

　　11、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。

　　12、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

　　13、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

　　14、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称牸。能为田者功，因名特处士。

　　15、孙悟空：五官俱备，四肢皆全。身躯鄙陋，像个食松果的猢狲。

　　16、猪八戒：一个长嘴大耳朵的呆子，黑脸短毛，长喙大耳，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。

　　17、沙悟净：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

　　18、樵夫：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执？钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！

　　19、童子：骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。

　　20、小白龙：须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云。

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水浒传每回读书笔记摘抄

水浒传每回读书笔记摘抄

　　《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程。下面是语文迷网整理提高的每回的读书笔记范文，欢迎阅读。

　　●第一回

　　张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

　　仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

　　洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。

　　●第二回

　　王教头私走延安府

　　九纹龙大闹史家村

　　高俅与端王(后来的徽宗)结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。

　　王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。

　　史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。

　　●第三回

　　史太郎夜走华阴县

　　鲁提辖拳打镇关西

　　三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。

　　●第四回

　　赵员外重参文殊院

　　鲁智深大闹五台山

　　鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。

　　鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

　　●第五回

　　小霸王醉入销金帐

　　花和尚大闹桃花村

　　长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。

　　智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。

　　●第六回

　　九纹龙剪径赤松林

　　鲁智深火烧瓦罐寺

　　在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。

　　投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。

　　●第七回

　　花和尚倒拔垂杨柳

　　豹子头误入白虎堂

　　花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还*，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。

　　高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。

　　高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。

　　老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的.计策。林冲中计被擒。

　　●第八回

　　林教头刺配沧州道

　　鲁智深大闹野猪林

　　林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。

　　●第九回

　　柴进门招天下客

　　林冲棒打洪教头

　　鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。

　　来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”

　　●第十回

　　林教头风雪山神庙

　　陆虞候火烧草料场

　　陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。

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水浒传读书笔记摘抄加赏析

水浒传读书笔记摘抄加赏析

　　《水浒传》作为*古典四大名著之一和文学界永恒的经典，它丰富了大家的精神世界，他塑造了一个个生动的人物形象，使人们永生难忘！以下应届毕业生小编为大家整理的水浒传读书笔记摘抄加赏析，欢迎阅读本文！

　　水浒传读书笔记摘抄加赏析：

　　1、回头看那日色时，渐渐地坠下去了，武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“阿呀！”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。

　　【赏析】：这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来，“闪”突出武松动作之快。

　　2、那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。

　　【赏析】：写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。

　　3、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽*生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽*昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。

　　【赏析】：几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。

　　4、晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？

　　【赏析】：这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是*的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。

　　5、林冲集中力量对付主要仇人陆谦。林冲喝道：“好贼！你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是**可恕，情理难容。”在陆谦告饶推脱后，林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不**事！且吃我一刀！”他把陆谦身上衣服扯开，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。

　　【赏析】：第一，分清主次，先杀两个随从，再集中力量杀主犯；第二，不能不明不白**，先问罪、谴责，杀得光明磊落、理直气壮；第三，三人杀法不同，详略有别。若换成李逵**绝不会嗦，不同的英雄**杀得不一样，同一个英雄杀不同的人杀得也不一样。林冲**使用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小说中几次出现，最后用在了杀主要仇人陆谦身上。

　　6、话说当时薛霸双手举起棍来，往林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍举起来，之间松树背后雷鸣似一声，那条铁禅杖飞起来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

　　【赏析】：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

　　7、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪正下得紧。看那雪，到晚越下得紧了。

　　【赏析】：首先风雪的.设置为下文铺垫了一个很好的背景，有利于故事情节的展开、深入。风雪之日，天气恶劣，也是恶人猖獗之时，风雪掩盖之下，阴谋活动也在紧锣密鼓的进行。正因为风雪天寒，才有林冲出门沽酒买肉，草屋倒塌，借宿山庙，使林冲得以远离火海，逃得一命，使恶人精心策划的阴谋未能得逞，构思可谓精巧缜密。

　　《水浒传之赵员外重修文殊院》

　　好词：

　　震天、价响、秽污、怒掣、逆子、谗臣

　　好句：

　　心头火起，口角雷鸣。奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住**怪胆，圆睁起卷海双睛。直截横冲，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如着枪跳涧豺狼。直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。

　　读后感：

　　这篇文章和上篇文章相似，但不同之处是，鲁智深闯下的祸比上次严重得多，导致让长老不得不把他转去其他庙宇，如果一个人知错就改，那他还是一个有希望的人，但如果一而再，再而三的错下去，那他就无药可救了，本来是孺子可教也，变为孺子不可教也！孺子可教也也好，孺子不可教也也好，我们必须要知错就改，打个比方说，你已经因为玩火烧毁了你无比珍贵的书籍，你的父母狠狠地批评了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家给烧得一根木头不剩，这就是一错再错，不知悔改酿成的恶果，你愿意酿成这种后果吗？我相信你不会。

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形容人物描写摘抄大全（关于人物描写的摘抄笔记）

1.狄更斯在《双城记》中所所：“这是一个黑暗的时代，也是一个光明的时代，这是一个绝望的年代，也是一个充满希望的一个时代”。没错，我们看待这些问题要从两个方面去看，在看到表面之后，更要看到其中说影射出来的东西。

2.“别在*原上停留/也别去爬得太高/打从半高处观看/世界显得最美好”尼采这首名为《处世之道》的诗让我想起了林语堂在《谁最会享受人生》中的“摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任，实行一中中庸式的”无忧无虑的生活哲学。

3.有这样一则犹太谚语：你需要经常在口袋里装上两张纸条。一张上写着“我只是一粒尘埃”；另一张上则写着“世界为我而造”。的确，我很渺小，置身芸芸众生之中，沧海一粟。可我又很重要，立于茫茫天地之间，独一无二，不可替代。

4.黄侃有一句经典名言：五十之前不着书。这句话半个世纪后还在武汉大学校园内广为流传，成为他治学严谨的证明。黄侃生前，章太炎曾多次劝他着书立说，但黄终不为所动。黄侃去世时年仅50岁，虽未出版任何著作，却成为海内外公认的国学大师。

5.难忘爱因斯坦的那句话，“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。

6.当代著名作家池莉说：“一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没做好一件事。”

7.两千年的一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”这真是一个可爱的故事，大帝的威严和虚心，哲学家的淡泊和骄傲，皆跃然眼前。

8.“时间是一个玩骰子的儿童，儿童掌握着王权!” 赫拉克利特如是说。我仿佛看见他以鄙夷的目光越过围观者望着人类，冷笑道：人类呵，你们吃着，喝着，繁殖着，倾轧着，还搞什么政治，自以为是世界的主人。殊不知你们的命运都掌握在一个任性的孩子手里，这孩子就是时间，它像玩骰子一样玩弄着你们的命运，使你们忽输忽赢，乍悲乍喜，玩厌了一代人，又去玩新的一代，世世代代的人都要被他玩弄，被他抛弃……

9.法国画家雷杜德一生只画玫瑰，整整二十年，他记录了170种玫瑰的姿容，绘成了被誉为“玫瑰圣经”的《玫瑰图谱》，至今无人逾越。

10.有人问周国*：不去想那些人生的大问题，岂不可以活得快乐一些？周国*于是用英国哲学家约翰•穆勒的话来回答：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。因为前者的快乐更丰富。

11.古罗马哲学家塞内卡身为宫廷重臣，他不但不拒绝.而且享尽荣华富贵。不过，在享受的同时，他内心十分清醒，用他的话来说便是：“我把命运女神赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从我身上强行剥走。”他说到做到，后来官场失意，权财尽失，乃至性命不保，始终泰然自若。

12.有人问古希腊哲学家芝诺：“谁是你的朋友？”他回答：“另一个自我。”人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。

13.希腊哲人大多讨厌饶舌之徒。泰勒斯说：“多言不表明有才智。”喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。”斯多噶派的芝诺说：“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。”一个青年向他滔滔不绝，他打断说：“你的耳朵掉下来变成舌头了。”

14.肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验?

15.波兰女诗人维斯瓦娃获得诺贝尔文学奖之后，该奖的一位得主爱尔兰女诗人希尼写信给她，同情地叹道：“可怜的.可怜的维斯瓦娃。”而维斯瓦娃也真的觉得自己可怜，因为她从此不得安宁了，必须应付大量来信.采访和演讲。她甚至希望有个替身代她抛头露面，使她可以回到隐姓埋名的正常生活中去。

16.塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。

17.杨绛先生的作品《我们仨》结尾的一句话是：“我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”

18.有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。

19.活着总得等待什么，哪怕是等待戈多。有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：“我要是知道，早在剧中说出来了。”事实上，我们一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。

20.自我似乎喜欢捉迷藏，如同蒙田所说：“我找我的时候找不着；我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻多。”这个自我，摆脱了一切社会的身分和关系，来自虚无，归于虚无。难怪我们和它相遇时，不能直面相视太久，便要匆匆逃离。

21.华滋华斯说：“孩子是大人的父亲。”我这样来论证这个命题——孩子长于天赋.好奇心.直觉，大人长于阅历.知识.理性，因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲。

22.耶稣说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子说：“大人先生者不失赤子之心。”几乎一切伟人都用敬佩的眼光看孩子。在他们眼中，孩子的心智尚未被岁月扭曲，保存着最宝贵的品质，值得大人们学*。

23.作为英国人，毛姆生下来便是基督徒，而基督徒是把天主教视为异教的。有一天，他忽然想到，他完全可能生在德国南方，成为一个天主教徒，那样他就要因为并非自己的过错而作为异教徒受惩罚了。这未免太荒谬。这样一想，他从此不信教了。

24.苏格拉底说：“我知道我一无所知。”他心中有神的全知，所以知道人归根到底是无知的，别的人却把人的一知半解当成了全知。心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。

25.歌德说得好：“虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段。”从本义来说，虔诚是对待信仰的一种认真的态度，而不是信仰本身。一个人倘若并没有真正的信仰，却要做出虔诚的姿态，我们就有理由怀疑他别有所图。因此，我认为歌德接下来说的话是一针见血的：“凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人，大多是伪善的。”

26.王尔德有一句名言：“我们都生活在*里，但我们中有些人仰望星空。”一个为生存挣扎的穷人是生活在*里，一个为财富忙碌的富人也是生活在*里。然而，不论穷人富人，总有一些人的灵魂觉醒了，看到了头顶上的星空，心中有了精神的目标。

27.卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。

28.袁隆*大学毕业将去农村，他妈妈对他说，孩子，你要准备吃苦啊。袁隆*说我不怕，我还有一把小提琴。

29.有人问古希腊哲学家安提斯泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，人的思想和情感才有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

30.“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……

31.马克•吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克•吐温：“你看这雨会停么？”马克•吐温回答：“所有的雨都会停的。”

32.有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，那人顿悟。还有这样一则谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法地翻过去。

33.美国作家阿扎洛夫，前半生努力和勤奋，取得辉煌的成就。然而，他在后半生，丧失理智地与一个叫马利丁的文坛小丑较上了劲，与其在小报展开了长达数年的论战，将其视为对手。结果，这个马利丁靠着他既得到了名又得到了利，而他，在无端地空耗青春与生命的同时，竟成为世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。

34.哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”“贴地步行”和“云端跳舞”，其实就是人生的两种态度，前者务实勤恳，后者恣情妄为，相比之下优劣自现。人生在世，多后者而缺前者，惰性使然。殊不知，前者虽苦，没有后者的光鲜诱人，却真正是每个人经营一生的必需给养。

35.有一位诗人这样写道：“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。”

36.把每一个黎明看作生命的开始／把每一个黄昏看作生命的小结／让每一个这样短短的生命／都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印／和你心灵得到实质的痕迹。在生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹。只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。

37.“在音乐历史中有这样一个时刻；各人对立面都一致了，所有的紧张关系都消除了。莫扎特就是那个灿烂的时刻。”这是美国音乐学者约瑟夫•马克利斯对他的赞美。有人说，这句话不仅仅是对莫扎特音乐的赞美，它还能引发人们对个人事.身边事.国家事.天下事的思考或感悟。

38.日本作家东山魁夷在《听泉》种写道：人人心中都有一股快乐泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。

39.纪德说：“只有在变动中，我才能寻得自我的均衡。”这句话有点哲理的味道。变是流动的，在流动中，才可以透现生命的真谛，正如一道流水，流动才显见明澈；不流动，便是一泓死水，死水是暗澹的。

40.*在诺贝尔授奖仪式上的书面发言，仅一千字，其结尾是：“作为一个作家，我已经讲得太多了。作家应当把自己要说的话写下来，而不是讲出来。”福克纳拒绝与人讨论自己的作品，因为：“毫无必要。我写出来的东西要自己中意才行，既然由己中意了，就无须再讨论，自己不中意，讨论也无济于事。”

41.福克纳告诉他的传记作者：“作为一个不愿抛头露面的人，我的雄心是要退出历史舞台，从历史上销声匿迹，死后除了发表的作品外，不留下一点废物。”

42.昆德拉认为，卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件，是耻于死后成为客体。可惜的是，卡夫卡的研究者们纷纷把注意力放在他的生*细节上，而不是他的小说艺术上。

43.难忘民国才女林徽因的话：“真正的*静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”

44.“我已决定不再当众唱歌，因为我想告诉大家，我是一名运动员，不想做一名歌手”——在笔者看来，刘翔这句话的完美可以和他在雅典奥运会上震撼世界的表现媲美。刘翔是在拒绝央视春节晚会“卖唱”要求时说这番话的。

45.张爱玲说，现世安稳，岁月静好。区区八个字，把人生的高妙境界描摹得筋骨毕露。其实，这样的安稳和静好并不是高不可及，而是*在生活的举手投足之间，低在路边那一朵鹅黄的蒲公英花蕊里。

46.张爱玲《茉莉香片》卷首曾写道：“我给您沏的这一壶茉莉香片，也许是太苦了一点。我将要说给您听的一段香港传奇，恐怕也是一样的苦。”每种味道都有属于它的心情与故事。

47.被尊称为“师中之师”的古希腊哲学家苏格拉底，在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊！”

48.日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。”

49.要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后∕要给母亲买好吃的，等我找到工作以后∕要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪之后……小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以“以后”结束∕但那时我不知道，其实没有“以后”。这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。

50.诗人赵丽宏曾经说过，一个人心灵中美好的事物就是一棵会开花的绿树。我们只有好好守护它，才能期待它绽放美丽的花朵。

51.梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，放下是一种智慧，是一种境界。

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