过故人庄的古诗是哪两句

过故人庄古诗拼音版

过故人庄古诗拼音版

　　孟浩然的过故人庄诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。下面是小编整理的过故人庄古诗拼音版，欢迎阅读。

　　故人具鸡黍 gù rén jù jī shǔ

　　邀我至田家yāo wǒ zhì tián jiā

　　绿树村边合lǜ shù cūn biān hé

　　青山郭外斜qīng shān guō wài xiá

　　开轩面场圃kāi xuān miàn chǎng pǔ

　　把酒话桑麻bǎ jiǔ hua sang ma

　　注释：

　　1、过：拜访。

　　2、具：准备。

　　3、场圃：农家的小院。

　　5、就：赴。这里指欣赏的意思。

　　译文：

　　老友备好了黄米饭和烧鸡，

　　邀我做客到他朴实的田家。

　　村子外边是一圈绿树环抱，

　　郊外是苍翠的小山包*斜。

　　推开窗户迎面是田地场圃，

　　把酒对饮闲聊着耕作桑麻。

　　等到九月重阳节的那一天，

　　再一次来品尝菊花酒好啦！

　　赏析：

　　这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。

　　这是一幅非常朴实的田园风景画。诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，熔自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。

　　沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》）。也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，**地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》）的程度了。它的诗味究竟表现在哪里呢？

　　“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的`招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，*静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。

　　“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收*境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落*畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。

　　“待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。

　　一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。你只觉得这种淡淡的*易*人的风格，与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是*浅枯燥。它是在*淡中蕴藏着深厚的情味。

　　一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。这些句子*衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》）。“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水*高超的表现。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。

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过故人庄古诗翻译（过故人庄的注释和诗意）

《过故人庄》

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

过故人庄

译文：

老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。

翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

过故人庄

这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。

全诗描绘了美丽的山村风光和*静的田园生活，用语*淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。

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台城古诗翻译（台城韦庄最后两句赏析）

中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！

台 城

朝代：唐 代 ‖ 作者：韦 庄

原文

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

译文

江面烟雨迷濛，江边绿草如茵，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。

最无情的是那台城的杨柳，依旧像清淡的烟雾一样笼罩着十里长堤。

注释

台城：也称苑城，在今南京市鸡鸣山南，原是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。

霏霏：细雨纷纷状。

六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。

烟：指柳树绿阴阴的，像清淡的烟雾一样。

赏析

这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城，旧址在今江苏南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”（刘禹锡《台城》）；到了唐末，这里就更荒废不堪了。吊古诗多触景生情，借景寄慨，写得比较虚。这首诗则比同类作品更空灵蕴藉。它从头到尾采用侧面烘托的手法，着意造成了一种梦幻式的情调气氛，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。这是一个值得注意的特点。

“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”这首小诗的前两句是说，江面烟雨迷蒙，江边绿草如茵。六朝先后衰亡，宛如南柯一梦。江鸟哀婉啼叫，听来悲悲切切。

起句不正面描写台城，而是着意渲染氛围。金陵濒江，故说“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且细，在霏霏的雨丝中，四望迷蒙，如烟笼雾罩，给人以如梦似幻之感。暮春三月，江南草长，碧绿如茵，又显出自然界的生机。这景色既具有江南风物特有的轻柔婉丽，又容易勾起人们的迷茫惆怅。这就为下一句抒情做了准备。从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦，跳跃很大，粗读似不相属。其实不仅“江雨霏霏”的氛围已经暗逗“梦”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追逐欢乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。从东吴到陈，三百多年间，六个短促的王朝一个接一个的衰败灭亡，变幻之速，本来就给人以如梦之感；再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。“台城六代竞豪华”（刘禹锡《台城》），但眼前这一切都荡然无存，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣。“鸟空啼”的“空”，它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓有很深的感慨。

“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”小诗的后两句是说，只有台城柳树最是无情，依旧烟笼十里长堤。

杨柳是春天的标志。在春风中摇荡的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，让人想起繁荣兴盛的局面。当年，十里长堤，杨柳堆烟，曾经是台城繁华景象的点缀；如今，台城已经是“万户千门成野草”，而台城柳色，却“依旧烟笼十里堤”。这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比，对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说，该是多么令人触目惊心！而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对他的诗人会引起多少今昔盛衰之感。我行我素的按照自然规律生长，所以说它无情，说柳无情，正透露出人的无限伤痛。“依旧”两字，深寓历史沧桑之慨。它暗示了一个腐败时代的消逝，也预示历史的重演。堤柳堆烟，本来就容易触发往事如烟的感慨，加以它在诗歌中又常常被用作抒写兴亡之感的凭借，所以诗人因堤柳引起的感慨更加强烈。“无情”、“依旧”，通贯全篇写景，兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳；“最是”二字，则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。

诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，免不了有今之视昔，亦犹后之视今之感。亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。如果说李益的《汴河曲》在“行人莫上长堤望，风起杨花愁*”的强烈感喟中还蕴含着避免重演亡隋故事的愿望，那么此篇则在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。

这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以物的无情反托人的伤痛，而在历史的感慨之中暗寓伤今之意，采用了虚处传神的艺术表现手法。

作者简介：

韦 庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附*）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。

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过故人庄古诗 蝶恋花唯美句子

1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

2、一片芳心千万绪，人间没个安排处。

3、冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。

4、昨夜梦中多少恨。细马香车，两两行相*。对面似怜人瘦损，众中不惜搴帷问。陌上轻雷听隐辚。梦里难从，觉后那堪讯？蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。

5、独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

6、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。

7、相思结困相思人，牵肠寸断，离愁谁共说？如今秋来书更疏，柳眉浅黛泪朦胧。轻拢慢捻弦音断，传尽空灵，总是凄凉意。小窗恰对芭蕉展，夜雨绵绵入梦魂。

8、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

9、月到东南秋正半。双阙中间，浩荡流银汉。谁起水精帘下看。

10、画阁归来春又晚。燕子双飞，柳软桃花浅。细雨满天风满院。愁眉敛尽无人见。独倚阑干心绪乱。芳草芊绵，尚忆江南岸。风月无情人暗换。旧游如梦空肠断。

11、天若有情天亦老。世间原只无情好。

12、何以飘零何以去，风起仓皇，风止无涯旅。总向西风频借宿，从来没个长安处。

13、别酒劝君君一醉。清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市。莫将分付东邻子。回首长安佳丽地。三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事。花枝缺处余名字。

14、雨后春容清更丽，只有离人，忧恨终难洗。北固山前三面水，碧穷梳拥青螺髻。一纸乡书来万里，问我何年，真个成归计。白首送春拼一醉，东风吹破千行泪。

15、昨夜西风凋碧树，独上西楼，忘进天涯路。

16、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

17、似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。

18、小雨初晴回晚照，金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅，嫩荷无数青钿小。似此园林无限好，流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄，更应添得朱颜老。

19、一觉年华春梦促。往事悠悠，百种寻思足。烟雨满楼山断续。人闲倚遍阑干曲。

20、花儿花儿为谁开，一年春去春又来，花儿说她为一个人等待。

21、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。

22、豆蔻梢头春色浅。新试纱衣，拂袖东风软。红日三竿帘幕卷。画楼影里双飞燕。拢鬓步摇青玉碾。缺样花枝，叶叶蜂儿颤。独倚阑干凝望远。一川烟草*如剪。

23、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

24、欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处。红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨。尽日沉烟香一缕，宿酒醒迟，恼破春情绪。飞燕又将归信误，小屏风上西江路。

25、枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

26、未必情深终眷侣。沈院别初，婉若薄情句。流水落花春也去，无人再唱清明雨。

27、寒卸园林春已透。红著溪梅，绿染前堤柳。见个人人今感旧。引杯相属蒲塘酒。金缕歌中眉黛皱。多少闲愁，借与伤春瘦。明日马啼浮野秀。柳颦梅惨空回首。

28、最是西风吹不断，心头往事歌中怨。

29、泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户。当年江上生奇女。一盏寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度，放尽穷鳞看圉圉。天公为下曼陀雨。

30、且遣清风将苦累，和酒消磨，以醉偿无慰。

31、红杏枝头花几许，啼痕止恨清明雨。

32、醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。

33、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

34、冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。

35、燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。

36、千遍相思才夜半。又听楼前，叫过伤心雁。

37、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处。楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

38、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

39、城上清笳城下杵。秋尽离人，此际心偏苦。刀尺又催天又暮。一声吹冷蒹葭浦。把酒留君君不住。莫被寒云，遮断君行处。行宿黄茅山店路。夕阳村社迎神鼓。

40、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

41、梦里不知身是客，一晌贪欢。流水落花春去也，天上人间。

42、桃叶不言人不语，眉尖一点君知否。

43、惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。

44、隐约绿纱窗未亮，似有魂来，小揭冰绡帐。报道感君怜一晌，明朝扫我孤山葬。

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孟浩然过故人庄是一首什么诗（过故人庄古诗赏析和诗意解读）

在唐朝这片万紫千红的诗花园中,有一丛与众不同的花,她色调浅素,香味雅淡,具有一种天然和谐的美。这就是山水田园隐逸诗，王维、孟浩然是这一派诗人的代表，被称为“王孟诗派”。

孟浩然（689-740），襄阳（今湖北省襄阳）人，四十岁以前，他的大部分时间是在家乡过着隐居生活。襄阳，以它秀丽山水陶冶着诗人的心灵。如三国时代的诸葛亮，早年做隐士，就住在襄阳一带。孟浩然受先人遗风影响，年轻时就在襄阳附*的鹿门山隐居。他在《书怀贻京邑故人》诗中写道：“维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭绍朱躬。昼夜常自强，词赋亦颇工。”孟门家风，继承儒家传统的诗礼的理想，激励着他刻苦学*。他不是不关心政治，他同封建时代许多知识分子一样，在隐居中也热衷功名，有着雄心壮志。在《洗然第竹亭》诗中，他明白地表示：“吾与二三子，*生结交深。但怀鸿鹄志，共有鹡鸰心。”他还自比杨雄，希望有人能引荐他：“谁能为杨雄，一荐甘泉赋。”（《田家作》）由此看来，孟浩然早年隐居，表面上似乎避世，实际上却是养精蓄锐,在为“入世”做准备。他不阿谀*，只是刻苦学*，企图以孤傲才高，飘逸不群的隐士身份，获得社会声誉，从而致仕。

有两个故事可以表现孟浩然的思想和性格。一次，荆州采访史韩朝宗回京途中路过襄阳，听说孟浩然是个高士，又有学问，表示愿意带他进京，推荐给朝廷。在动身那天，韩朝宗派人去叫他，他却正在和朋友饮酒，高谈阔论，兴致勃勃，叫他也不理睬。韩朝宗看到他饮酒误事，很恼火，独自走了。孟浩然虽然失去了进京作官的机会，却不怎么后悔。孟浩然四十三岁，抱着试试看的心情来到京城长安，参加进士考试，没有考取，但他的诗却得到不少人的称赞。当时，他的好友王维正在皇宫供职，一次把他带进宫去。他们正闲谈时，忽然玄宗皇帝走过来了，孟浩然仓促间无处躲藏，就钻到床底下去。唐玄宗进来感到气氛不对头，王维只好照实禀告。唐玄宗不但不生气，还很高兴，说早就听说孟浩然这个名字，就是没见过这个人，叫他别躲，快出来相见。孟浩然从床底下爬出来，向唐玄宗叩头。唐玄宗叫他念自己做的好诗，他就把自己得意之作《归终南山》大声朗诵出来。当念到“不才明主弃，多病故人疏”这一句时，唐玄宗沉下脸来很不高兴地说：“你自己不来要求作官，怎么说是我抛弃了你呢？”孟浩然冒犯了“天颜”，终于体会到仕途这条路不是那么容易走通的。从此，他离开长安回家去，对作官一事心灰意懒。后来张九龄镇荆州，把孟浩然拉去当过一阵“参事”类小官，他感到非常没有意思，不久就不干了。

孟浩然一生穷困潦倒，徘徊于求官和归隐的矛盾之中，最后“沦落明代，终于布衣”（殷璠语）。他的诗表现了封建社会不得志的知识分子不媚俗，洁身自高的人格。我们读他的诗，可以感到诗人在追求一种美好的互相尊重和友好的人与人之间的关系。孟浩然的诗摆脱了初唐诗应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得了诗人们的倾慕。李白称颂他：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧青云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此提清芬。“（《赠孟浩然》）杜甫也称赞他：”复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。“（《解闷十二首》）

《过故人庄》是孟浩然最优秀的一首田园诗，一直选入中学语文课本中。孟浩然晚年，跟劳动人民的关系日趋密切，交结了一些农民朋友，使他在一定程度上能体会劳动人民的思想感情。《过故人庄》是他隐居鹿门山时写的，表现了诗人与农民真挚的交谊和身居农村从容自得的心境。

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

首联写一个农民朋友（故人）杀了鸡，煮了小米饭，邀诗人到家中作客。“鸡黍”一典出自《论语·微子》：“丈人止子路宿，杀鸡为而食之。”次联写庄外景色。从“合”字见村边绿树之密；从“斜”字见郭外青山之远。农村如画的秀丽风光，衬托出诗人恬淡的心情。三联写宴饮言谈。主人和客人打开窗户，面对着禾场和菜园，边饮酒边交谈，谈的无非是庄稼长得怎么样这一类的农家话。古人多以“桑麻”代庄稼，如陶渊明《归田园居》：“相见无杂言，但道桑麻长。”从这里可以看出诗人与农民朋友有着共同的语言和感情，相聚的气氛是非常融洽的。末联写再会有期之约。“菊花”语言相关，既指菊花，又指菊花酒。这句意思是说，待到重阳佳节，再来赏览菊花，痛饮菊花酒吧。字里行间表现了老朋友之间深厚情谊和诗人留恋之情。诗人笔下的农村生活，简朴而恬静；故人的情谊，真挚而深厚。全诗朴素清新，用语寻常，一路写来，纯清自然。

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两句赞美父亲的古诗

　　都说世上只有妈妈好，我说爸爸更是我骄傲，为我霜染发梢，为我驼背弓腰，为我贪黑起早，为我昼夜辛劳。

　　好了歌

　　曹雪芹(清)

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!

　　古今将相在何方?荒冢一堆草没了，

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了!

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!

　　君生日日说恩情，君死又随人去了，

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

　　《送子龙赴吉州掾》

　　〖宋〗

　　我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。

　　人谁乐离别，坐贫至于此。汝行犯胥涛，次第过彭蠡。

　　波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?

　　判司比唐时，犹幸免笞箠;庭参亦何辱，负职乃可耻。

　　汝为吉州吏，但饮吉州水;一钱亦分明，谁能肆谗毁?

　　聚俸嫁阿惜，择士教元礼。我食可自营，勿用念甘旨。

　　衣穿听露肘，履破从见指;山门虽被嘲，归舍却睡美。

　　益公名位重，凛若乔岳峙;汝以通家故，或许望燕几，

　　得见已足荣，切勿有所启。又若杨诚斋，清介世莫比，

　　一闻俗人言，三日归洗耳;汝但问起居，余事勿挂齿。

　　希周有世好，敬叔乃乡里，岂惟能文辞，实亦坚操履;

　　相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。

　　汝去三年归，我傥未即死，江中有鲤鱼，频寄书一纸。

　　《观村童戏溪上》

　　陆游〖宋〗

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　《五更读书示子》

　　陆游〖宋〗

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　《冬夜读书示子聿》

　　陆游〖宋〗

　　吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。

　　万钟一品不足论，时来出手苏元元。

　　《示儿》

　　陆游〖宋〗

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《北郭闲思》

　　曹邺〖唐〗

　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。

　　每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

　　《朝耕》

　　袁中道〖明〗

　　半夜来原田，月落天将晚。

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古诗中含有春字的诗句 两句含有春字的诗句

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》

春草如有情，山中尚含绿。——《金门答苏秀才》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》

初春小雨润如酥草色遥看*却无。最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。——《初春小雨》

春风如醇酒，著物物不知。——宋·程致道《过红梅阁一首》

春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。——唐·赵嘏《喜张沨及第》

春风春雨花经眼，江北江南水拍天。——宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》

小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》

春眠不觉晓,到处闻啼鸟。

(孟浩然:《春晓》)

谁言寸草心,报得三春晖。

(孟郊:《游子吟》)

红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。

(王维:《相思》)

好雨知时节,当春乃发生。

(杜甫:《春夜喜雨》)

野火烧不尽,东风吹又生。

(白居易:(赋得古原草送别))

春种一粒粟,秋收万颗子。带有春字的诗句

(李绅:《悯农》)

国破江山在,城春草木深。

(杜甫:《春望》)

落红不是无情物,化作春泥更护花。

(龚自珍:(己亥杂诗))

不知细叶谁裁出,二月东风似铰剪。

(贺知章:《咏柳》)

春色满园关不住,一枝不安于室来。

(叶绍翁:《游园不值》)

阳春布德泽,万物生光辉。

(汉乐府:《长歌行》)

春风不相识，何事入罗帏？——唐·李白《春思》

池塘生春草，园柳变鸣禽。——《登池上楼》

朝来新火起新烟，湖色春光净客船。——《清明二首》

春风自恨无情水，吹得东流竟日西。——《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜洲》

长江一帆远，落日五湖春。——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》

春路雨添花，花动一山春色。——宋·秦观《好事*》

春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。——晋·乐府民歌《子夜四时歌·春歌》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——唐·杜审言《春日京中有怀》

春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。

春水——春水碧于天，画船听雨眠。

春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。

春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。

春游——东风知我欲山游，吹断檐间积雨声。

春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

春愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

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元宵节的古诗两句（关于元宵节的古诗）

正所谓“正月十五闹元宵”，从除夕开始的新年庆祝活动，在元宵节这天到达另一个*。北京大学中文系教授陈连山在接受采访时表示，春节人们一开始只在家族内部互相拜年，与外界的交往比较有限，“元宵节则是以喧闹的户外游戏打破这份寂静，游人、花灯、锣鼓共同编织出喜庆欢乐、流光溢彩的元宵美景。”

早在隋代，京城与地方州府庆祝元宵节便已颇具规模，薛道衡即有“京洛重新年，复属月轮圆……万方皆*，百戏尽来前。临衢车不绝，夹道阁相连”的描写。到了唐朝，节日的规模进一步扩大，郭利贞的“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车”，张祜的“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声”，描写的都是元宵喜乐之景。

到了宋朝，节日美食“元宵”开始流行起来。陈元靓《岁时广记》曾引《岁时杂记》曰：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉……皆上元节食也。”可见当时已有在沸水里将元宵煮熟这种现代流行的吃法。南宋词人姜夔写道，“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”元宵节人潮散去之后，街道上仍然有叫卖汤圆的吆喝声。

元宵之“灯”：火树银花合，星桥铁锁开

赏花灯、猜灯谜、舞龙灯……元宵佳节有着许多与“灯”有关的*俗。陈连山表示，早在南朝梁陈时期，已经存在正月十五晚“燃灯”之俗，但当时还带有一些宗教性质，“到了隋唐时期，灯会逐渐发展成为万民同乐的庆祝活动。”

李商隐曾写道，“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。”一个“满”字，让京城的节日夜流光溢彩；苏味道有诗云，“火树银花合，星桥铁锁开。”原本黑洞洞的城门与黑沉沉的城河在节日的夜晚也点缀着无数的明灯；卢照邻这样描述元宵节燃灯的情景，“接汉疑星落，依楼似月悬。”连接天河的灯光与烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯像是月亮悬挂在空中。

到了宋代，柳永的“龙凤烛、交光星汉。对咫尺鳌山开羽扇”，李清照的“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”等等，歌咏的同样都是元宵灯会盛况。

元宵之“会”：月上柳梢头，人约黄昏后

“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”在欧阳修笔下，情侣月下约定的甜蜜情景跃然纸上。陈连山表示，中国古代一直实行宵禁政策，但在元宵节解除宵禁，“上至达官贵人下至*民百姓，都在节日的晚上走上街头庆祝元宵。”此外，古代年轻女子不能随意外出，唯有这时能出门娱乐。值此月圆夜，青年男女借赏灯之机相会，盼望着寻到良缘美眷。

辛弃疾词云，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”不仅构思精妙、语言精致，而且含蓄婉转、余味无穷。唐寅亦有诗曰，“满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”乡村的元宵节同样热闹非凡，灯月映照下的女子更加美丽，她们青春焕发，尽情欢笑。

有人欢喜，也有人黯然。欧阳修那首词的下阕写道，“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，月与灯交织而就的美景也由明亮化为灰暗。贺铸则在梦境中回忆昔日京城的元宵情景，“紫府东风放夜时，步莲秾李伴人归。五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。”描写了自己携伴走在京城笙歌彻夜的长街上的惬意心情，表达出对那段时光的无限眷恋。

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