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我姓陈 却沉不下爱你的心
陈字一个姓一句情话想念对方的时候，对方却不知道。
我常常想起你，在路上。
在寝室。
在教室。
在我所能在的地方。
想你在做什么，会不会也在想我，有没有觉得我们该见面了，过的好不好。
，
我姓黄
我姓黄，红绿灯的黄；我姓张，爱你却张不开嘴；我姓刘，却留不住你的心……
我姓林却无法降临到你的心里我姓林却无法聆听你的声音
我姓陈，只可以沉浸在他的甜蜜中
自#姓氏·情话#活动以来就有很多小纷纷来稿，各种各样的姓氏编出耐人寻情话。
因此小编也马蹄的制图，为了让你们的情书变得更加有味道，每一篇每一张小编都在很用心的去做哦，快来看看我们第一批作品吧
1、我姓翁，却温暖不了你的心。
——翁伟楷（经济系13级电子商务1班）2、我姓谢，却卸不下对你的依赖。
——谢泽萍（管理系14工商管理班）3、我姓刘，而我却始终留不住你的心与人。
——刘灿龙-管理系-旅游班4、我姓李，却离不开爱我的你。
——李莹莹（会计系14级财务管理1班）5、我姓刘，却留不住要走的你。
——刘美好（管理系13级旅游班-院勤工助学中心副主任）6、我姓洪，洪福齐天因为你在身边。
——洪丹彬（13级公共事务一班学院团委*助理）7、我姓廖，料你不会离开我。
——廖冬冬8、我姓陈，等你和我把日子过成尘封的记忆。
——陈艳嫦9、我姓邵，我心烧，却没人介绍女朋友给我。
——邵镇雄-机电系-气检2班10、我姓莫，愿你跟我走，许你莫失莫忘。
——莫明滨（14嵌入式、学院社团部）11、我姓王，娶你不是妄想
——王泽铠（14动漫）12、我姓王，我心望，却一辈子也忘不掉你的笑容。
——王旭晖-企业会计二班13、我姓黄，我心忆，我却一辈子都忘不了你们对我的好。
——黄至埜-管理系-工商企业一班14、我姓杨，我心仰，我便是你的信仰。
——杨振杰-计算机系-网工班15、我姓张，却装不进你的心里。
——张颖（13金融03）16、我姓石，我愿与你海枯石烂。
——石少茹（电商2）17、我姓孟，却梦不出我和你的未来。
——张孟瑶（14市营一班院广播台播音部）18、我姓郑，正向幸福靠*。
——郑海丹（艺术系13动漫班院模特礼仪队队长）19、我姓巫，我心无，却无法陪伴在你的身边。
——小涛鬼-机电系20、我姓胡，我心胡，却不能忽略你对我的心意。
——羊-机电工程系-13机电一班21、我姓钟，还好没放弃终于等到你。
——钟金发22、我姓彭，因为在乎你每句唠叨让我怦然心动。
——彭晓玲（14市营一班学院信息技术部）23、我姓吕，却斩不断关于你的千丝万缕。
——吕鸿祺（14市营2）24、我姓钟，而你却喜欢手表。
——钟LuLu-管理系-15级人力资源管理25、我姓曾，我是真的喜欢你。
——曾富强26、我姓施，遇见你是我的缘。
——施灵松（14级管理系工商管理班学院团委办公室）27、我姓刘，不过是想让你留。
——刘伟东（14级嵌入式）28、我姓庄，装得下世界就是你的。
——庄名吉（应用外语系13国贸2班）29、我姓邓，我心等，却等不到那个最完美的你。
——邓承昆-经济系-市场营销班30、我姓邓，等你是我唯一的念想。
——邓士灵（物流管理班）31、我姓许，待我功成名达，许你花前月下。
——许庆佳（管理系13公共2班）32、我姓李，却一直理不清自己的心。
——李辉智（学院团委网络团支部）33、我姓鲜，却抵不过别人给你的新鲜感。
——鲜丹（13级工商二班）34、我姓陈，我心沉，让我们好好地走下去吧，就这样沉沦。
——陈熠栾-艺术系-环艺1班35、我姓苏，我心输，好胜的心却甘愿一直输给你。
——苏铭-管理系-15级工商企业管理2班36、我姓朱，却不能住进你心里。
——朱臻-经济系-电商一班37、我姓黄，却说不出不爱你的谎言。
——黄章铭（13工业环保班）38、我姓谢，我心谢，愿意勇敢地前行，无所畏惧
我姓漆，我心凄，我姓漆却不能成为你的妻，大概因为你不喜欢冷清而我姓漆
靳姓在百家姓中排第几位靳姓没有列入百家姓前一百位，在百家姓名中排第212位。
一、姓氏源流 靳（Jìn）姓原出： 1、出自芈姓，以邑名为氏。
战国时候，楚国有个大夫叫作“尚”，为人随和，很得楚怀王和王后的宠爱。
后来尚被分封到靳（今湖南省宋乡县一带），采食于靳水，称为靳尚。
当时屈原是楚国的大夫，又是楚怀王的亲戚，很有贤能，受到靳尚的妒忌。
后来靳尚死后，他的后代以封地作为姓氏，称作靳姓氏，世代相传。
在古代，靳姓的望族大多出自于河西。
2、五胡十六国时，匈奴族有靳氏。
有靳淮自立为王。
得姓始祖：靳尚。
根据《姓氏辩认》上的记载，战国时期楚国大夫靳尚的后代食采于靳，因此以邑为氏，称为靳氏，望族出于西河。
而根据《通志·氏族略》及《风俗通》两*载，靳姓人的始祖，的确是距今2300年前在楚国显赫一时的楚大夫靳尚。
靳氏是我国北方古老姓氏。
望族居于河西郡，就是现在的山西省临汾县。
二、迁徙分布 （缺）在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
三、历史名人 靳 歙：初为刘邦的侍从官，刘邦自立为汉王后，因战功赐靳歙为建武侯，官骑都尉；随刘邦定三秦，败赵将贲郝于朝歌，破相籍于陈，封信武侯，功韩信于*城，有功，升为车骑将军。
高后五年（公元前183年）死，谥号肃侯。
靳 贵：明朝文士，在朝任“武英殿大学士”。
他为人正真，学问广博，对朝政的议论总是出于公心，上朝时他讲起道理来有条有理，令人佩服。
下朝后回府读书，心地清静，沉默少言，自己读书写文之外，又用心教育子女，深受朝中官员的敬重。
靳 义：字原礼，明代淇县人。
由太学生入仕，累官监察御史。
永乐初年（1403年）巡行畿辅，承办贪官，纠正冤案，每日只吃素食，无取于民，皇太子赐给他鱼米，以表彰他的廉洁。
官至湖广按查副使。
靳 辅：清朝官员，官职是“河道总督”，他熟知水利，对古代水利工程潜心钻研，吸取前人经验，指导民众治水修渠，深受百姓受戴。
后来写出一部《治河书》，是*治水历史的总结，是水利史上重大贡献。
靳裁之：宋代颍川郡人，精通儒家学说，曾为南宋经学家胡安国的老师。
靳学颜：字子愚，济宁（今山东省济宁）人。
明嘉靖十四年进士，授南阳推官，入为太仆卿，巡抚山西。
改吏部右侍郎。
以首相高拱*，谢病归。
著作颇多，没后仅存十之二三。
有《雨城集》二十卷行于世。
靳时芳：明朝姚安人，以孝闻名。
侍父赴京，父疾不能乘马，时芳背负而行。
母病，时芳晨夕抱扶，历32年如一日。
家贫教授，畦步有绳尺，游其门者，皆有规程。
父严母慈，子孝妇贤，团结和睦，勤俭持家，数十年如一日。
福寿延年，83岁卒。
靳云鹏：山东人，同冯国璋一样也是北洋武备学堂毕业的学生。
1912年任北洋第五师师长，次年升为山东都督。
1919年任陆军总长，代理国务*。
皖系失败后，由奉系支持再任*。
1921年辞职到天津做寓公。
四、郡望堂号 1、郡望 河西郡：唐置河西郡，现在云南省蒙自县。
山西省汾阳县。
据《姓氏辩证》载：“楚靳尚之后，食采于靳，以邑为氏”。
2、堂号 靳姓的主要堂号有：“河西堂”等。
百家姓全文 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟*黄 和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 *季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 宣丁贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏加封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 姜詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹* 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后江红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于仲孙 太叔申屠 公孙乐正 轩辕令狐 钟离闾丘 长孙慕容 鲜于宇文 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚阎法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓续
”这句话一样，加分
我姓温却温暖不了你的心我姓凌却凌乱不了你的心我姓刘却留不下你我姓张却无法让你对我张开心房
我姓陈 却沉不下爱你的心
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1、我姓翁，却温暖不了你的心。
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我姓韩 我心寒 你不喜欢我 大概是因为你喜欢温暖 而我姓韩
每一个姓氏都有一句专属情话，我姓卜姓氏卜的情话姓氏源流农姓出处有二：1、出自神农氏，是炎帝的后裔。
西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。
他的后人就以农为氏。
2、以官名为氏。
远古负责管理农事的官称为农正官。
任此官职的人，其后代有的以官名中的;农;字为姓，称农氏。
二、郡望堂号【郡望】雁门郡：战国时赵武灵王初置雁门郡，秦、汉因之。
雁门郡相当于今山西省代县一带，有雁门关，是长城重镇之一。
【堂号】;稼穑堂;：相传农氏是神农氏的后裔，神农氏教民稼穑（种庄稼），该堂号由此而来。
侬智高是农姓英雄为天下耕，耘四海地，自己编的
我姓温却温暖不了你的心我姓凌却凌乱不了你的心我姓刘却留不下你我姓张却无法让你对我张开心房
我姓张却长不出你爱的模样
我姓张却只能捂着心脏说爱你
我姓张却只想张开双臂拥抱你
我姓张却怀念你掌心的温度
如不懂请追问
如满意请采纳
姓氏祖的情话
我姓赵照顾不了你的情绪。
我姓卢，却掳获不了你的芳心。
我姓何，却如何都走不进你的心。
我姓易，却发现爱你不易。
我姓杨，却扬不起爱你的风帆 。
我姓董，却永远不懂你的心 。
我姓周，却对你照顾不周。
我姓魏，却不能给你安慰 。
我姓余，却不能陪你走下余生。
我姓刘，却留不住你的芳心。
我姓付，却甘愿为你付出一生。
我姓李，却走不进你心里。
我姓宋，却送不走爱你的真心。
我姓姚，却爱你的心不曾动摇。
我姓方，却放不下你的背影。
我姓汤，却不会让你尝到苦的滋味。
我姓晋，却进入不了你的梦里。
我，却面对你张口结舌。
望采纳。
不能
呵呵完整答案问我就对了… 据有关专家证明，“付”与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。
“付”是“傅”的白字。
这是历史动荡和文字改革(简化)所致。
由于建国后中国文字改革在某些方面还不成熟，因而在户籍管理和各类档案中出现了“付”姓的书写方式，随着时间的推移，逐渐民众也接受了“付”变“傅”的替代。
实际上，在姓氏的表述上，这是完全错误的。
“付”，字亦从“人”，起初是人与人*距离传递物品之义，后意会为给予、支付，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。
“付”字根本就不是姓氏字。
因为看完全了你就会怪我…所以删减了一段…
我姓连，却连不上你的心
我姓陈 却沉不下爱你的心
赵 却照顾不了你
我姓黄，红绿灯的黄；我姓张，爱你却张不开嘴；我姓刘，却留不住你的心……
“我姓张，你不在身边我紧张” “我姓孔，可我恐怕忘不了你” “我姓常，多么希望想你地久天长” ………… 这是小年轻给自己手机或电脑作的屏幕背景图片，特点是唯美、伤情、寄意深远。
董姓董却读不懂你的心【钱】我姓钱却牵不到你的手【唐】我姓唐却搪塞不了你的心【聂】我姓聂却拿捏不准他的心【罗】我姓罗却只为你而堕落【邓】我姓邓却点不亮你心里的灯【李】我姓李 总想把你放在手心里【周】我姓周却不能顾你周全【方】我姓方却放不下你的背影【顾】我姓顾却不曾想过孤独【易】我姓易，却发现爱你不易【朱】我姓朱，却住不进你心里【杨】你姓杨，却不是我的阳光【徐】我姓徐却解不开你的心绪【朱】我姓朱却住不进你的心脏【李】我姓李却离不开孤独的你【汤】我姓汤却不会让你尝到苦的滋味【苏】我姓苏却从爱你的梦中苏醒【董】我姓董却永远不懂你的心【安】我姓安却不能护你一世安详【赵】我姓赵却只照耀出你的光芒【曹】我姓曹却不能面朝你说爱你【谭】我姓谭，却弹不出你要的乐章
【江】我姓江却将就不了没你的生活【吕】我姓吕，却捋不清对你的思念【冯】我姓冯却永远也缝不了你心上的伤。
【谢】我姓谢却邂逅不到你【郭】我姓郭，却裹不住你飘扬的爱
【叶】我姓叶夜深人静时总是想起你【许】我姓许却许不了你一世安稳【陈】我姓陈却衬不出爱你的心酸【卢】我姓卢，却不能像火炉一样给你温暖
【袁】我姓袁请原谅我无法把对你的爱割舍【郑】我姓郑却挣不到你的心【郝】我姓郝却得不到你对我的好【施】我姓施却给不了你要的奢侈【刘】我姓刘却留不下你远行的心【林】我姓林却不能聆听你的心事【梁】我姓梁却能温暖你所有不安【陶】我姓陶却逃不出思念你的囚笼。
我姓陶却淘不尽对你的无限眷恋【王】我姓王却始终忘不了你的一切。
我姓王但我甘愿为你身亡【王】我姓王却始终忘不掉你的笑颜【祁】我姓祁却无法面对漆黑的世界【潘】我姓潘却攀不上你的影子【龚】我姓龚却不想要共同分享你的笑容【付】我姓付却甘愿为你付出一切【余】 我姓余却想陪你走下余生【程】我姓程却不能成为你的良人【司】我姓司却撕不碎爱你的心【胡】我姓胡却想护你一生安宁【曾】我姓曾却赠予了无限心寒【岳】我姓岳却不能越过人海拥抱你【彭】我姓彭却不能被你棒在手心【姚】我姓彭却不能被你棒在手心【林】我姓林却爱你的心不曾动摇【魏】我姓魏却不能给你安慰【温】我姓温却不曾获得你的温暖
山中无老虎，猴子称大王
吾姓王，却做不了你心中的王。
吾姓唤王，却早已被卿遗忘。
吾姓曰王，却始终对你难忘。
吾王万碎万碎万万碎
)
是含有谢姓的诗句嘛
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
谢公东山三十春，傲然携妓出风尘。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
中华姓氏文化
姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 姓和名一样，都是代表每个人及其家族的一种符号。从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。下面是小编为大家整理的中华姓氏文化，希望对大家有所帮助。
一、关于姓氏的话题
*具有世界上最久远的姓氏传统。我国关于姓氏的最早的文献，源自殷商时期的甲骨文，我国第一部系统的姓氏著作为成书于楚汉之际的《世本》，流传最广的姓氏著作为《百家姓》。
“姓”，源于母系氏族公社时期的“图腾”，是具有共同血缘(母系祖先)的人群用于区别婚姻的种族标志(徽号)，《释名》中说“女生曰姓”，即是这个意思。“姓”维持了全体氏族成员的共同世系;“氏”字本义是木本，即植物的根，是父系氏族社会的产物，蔓生于父系宗法社会。
做为具有共同祖先的子孙，旁支别属，各自为氏，以别贵贱，贱者无氏。故北宋刘恕撰《通鉴外纪》注云：“姓者，统其祖考之所出;氏者别其子孙所自分”。这样，每一“姓”中可衍生出许多“氏”。周代“姓”、“氏”区别已经模糊，汉代逐渐混而为一，姓氏连称，不再产生新的姓氏，每个人都有一定的姓氏，姓氏和名字连称。现今流传下来的姓氏中，姓较少，而且多带有“女”字偏旁。
姓氏的来源大致可分为三大类：“以国、以邑、以居”为第一大类，即以所居地为氏;“以字、以谥、以号、以爵”为第二大类，即以先祖的称号、谥号、名字为氏;“以官、以事、以职”为第三大类，即以所从事的工作或所做过的事情特征为氏。到了魏晋时期，出现了“郡望”，做为一些大姓望族对本姓的居住地的称呼。“郡”字源自秦代的“郡县制”。“郡望”一部分是姓氏的发源处，但大部分只反映了本姓氏中望族的地理分布。
我国的姓氏郡望分布于全国的十四个省份，以华北地区和江南地区为集中，侧面反映了华夏子孙在黄河中下游流域和长江流域的创业史。现今的姓氏，已失去原有的意义，仅作为个人的名字前所冠的区别符号，有户口上、认识上的作用。研究姓氏的渊源，也失去了宣扬封建宗法、家族观念的意义，赋予了新的涵义：梳理中华民族形成的历史、倡导优生优育等新的人口观念、加强海内外华夏子孙的民族凝聚力，以报效祖国和民族。
二、姓氏的产生
原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。
周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。
经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，*人使用的姓氏中可以说是由姓派生出来的氏演变来的。
值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、金天氏(少昊)、高阳氏(颛顼)、高辛氏(帝喾)、陶唐氏(尧，又称伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。原没有姓氏的人，这地球上有没有?也许有，但他(她)总有个称谓，或叫“无名氏”。这称谓与“无名氏”，便是他(她)的姓氏。姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事;姓氏是一种文化，它关系我们的历史与血脉。
通过姓氏，我们能知道我们的生命之所由来，从而打开久郁心中的大结：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大**方是我，合眼朦胧又是谁?”通过姓氏，我们能知道自己肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不致于太昧于自己之短暂人生。“参天之木，必有其根;怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”;“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。
通过姓氏，我们能知道古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之别。“氏”曾经为贵族所独有，丢“氏”即是丢贵族之地位，故“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。有“氏”者贵，无“氏”者贱，这在古代是常理;据说三代以前，有贵族身份的男子是只称“氏”与“名”，而不称“姓”的，只有妇人称“姓”。
至于“庶人”，当然无“氏”，故只称“名”。通过姓氏，我们能知道何人之间不能通婚。同姓是一道门槛，我们的祖先三千年前就已规定，所有的男女均不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。但“同姓不婚”不是“同氏不婚”，若谓“氏”重在“别贵贱”，“姓”则重在“明婚姻”：“氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不可通。”“氏”可改变，而“姓”，则是不可变的。
至秦汉，“姓”、“氏”合而为一，“皆所以别婚姻，而以地望明贵贱”。“姓”、“氏”*先人的伟大发明，我们千万不要小看了它。“姓者，生也”，“因生赐姓”，这是血缘传承的标志;“氏”者，旁支别属也，“胙土命氏”，这是地位身份的象征。“姓”重血统，而“氏”重地域;一纵坐标，一横坐标。两者交叉，便把每个人固定在了唯一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无上的方便。“姓”、“氏”合流以后，“氏”升为“姓”，“姓”、“氏”都站到了表示血统的那一边。
于是*人又发明了“地望”，再次建立起地域、身份之坐标。这纵横坐标的发明，是一项伟大的发明，真可誉为“第五大发明”。要知道，多数欧美国家迟至中世纪中期才开始采用姓氏制度，而朝鲜、越南等亚洲国家亦至10世纪左右才相继使用姓氏，日本更迟至1870年(明治三年)才准许百姓取姓。
*也许是世界上最早使用“姓氏”制度的国家。“姓”、“氏”而外，*人又发明了“名”。“名”是用来区别同“姓”、同“氏””中之不同个体的。“姓”、“氏”、“名”之外，*人又发明了“字”。“字”是从“名”孳乳发展出来的另外的“名”。“姓”、“氏”、“名”、“字”之外，*人更发明了“号”。
这“号”的发明，恰表现了*先人秩序中求活络、强制中求自由的“灵活精神”。“号”的精神是自由、取法灵活，不受限制。“号”可以说是“姓氏文化”中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。
由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化与家族精神。一姓有一姓之个性，传统所养，基因所逼，个体很难逃脱其规律。或帝王气不足，或侧重政治、军事，或“五世六公”、“九代封侯”，或“数世科名，门第清华”，或专心于一门而成工商世家、书画世家、医药世家……家族文化乃是中华文化之缩影，在家族文化里，吾人既可读到政治、经济、教育、道德，又可读到祖先之生存状态，处世心境、价值观念，更可读到吾土吾民之悲欢离合，之生灭盛衰，之死去活来。
三、姓氏神话
姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中*古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。
据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓(有同姓的，故14人有12姓)，姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的.儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说;后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。
后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。姒姓：大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。
舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于*息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。
另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻，桀的后人有的就以国名夏为姓了。子姓：殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。
有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟(即燕子)在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子(即蛋)而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。
对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，*就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家*声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。
《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出;氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。
氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通;同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰姓刘氏’，是也。”
姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。*最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。
同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的*惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。
至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。姓氏的形成原由，主要有以下几类：
1.以居住地名、方位、封国命氏。
如赵、西门、郑、苏等。
2.以古姓命氏、如任、风、子等。
3.以先人名或字命氏。
如皇甫、高、刁、公、施等。
4.以兄弟行次顺序为氏。
如伯、仲、叔、季等。
5.以职官名称命氏。
如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
6.以职业技艺命氏。
如巫、屠、优、卜等。
7.以祖上谥号为氏。
如戴、召等。
8.古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。
如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
9.因赐姓、避讳改姓氏。
百家姓之欧阳姓氏
欧阳姓，中华姓氏之一，为汉姓复姓之首。欧阳姓最早可追溯到夏朝。欧阳姓出自姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子无余于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，无疆子蹄更封于乌程欧余山之阳，封为欧阳亭侯，遂以为氏，他的子孙因而姓“欧阳”。以下是小编整理的百家姓之欧阳姓氏，一起来看看吧。
欧阳氏
1、分布地区
渤海郡：历史上的渤海郡在地域上有两个称谓，另一为渤海国。西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳（今河北沧州东关），其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。
鄱阳郡：本为春秋楚之番邑，秦朝时期置番县。西汉时期改名为番阳，三国时期孙权设鄱阳郡，治鄱阳县，辖境为今江西省东北部地区。其地的东部和东南部紧邻浙江、福建省，西部和西南部毗邻九江、南昌、抚州、鹰潭市，北部连接安徽省环接景德镇市。治所在今江西省波阳市一带地区，境内有著名的鄱阳湖，下辖信州区和上饶、广丰、玉山、铅山、横峰、弋阳、余干、鄱阳、万年、婺源十县，代管德兴市。
庐陵郡：庐陵郡始建于东汉朝兴*元年（甲戌，公元194年），治所在石阳（今江西吉水，一说在江西吉安）。三国时期孙吴国移治到高昌（今江西泰和），其时辖地在今江西省永新、峡江、乐安、石城以南地区。到了唐朝时期，又改名为吉州。
2、历史来源
欧阳（ōu yáng ）姓源出
①出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。
②源于姒姓，出自战国末期楚国给越国句践后裔子蹄的封地，属于以封邑名称为氏。
得姓始祖
欧阳无疆。欧阳氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧阳氏与欧（区）氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧阳氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧阳姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧阳为氏。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望族居于渤海郡，就是现在的河北省沧县。由此可见，欧阳氏和欧氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧阳氏和欧的得姓历史，大致2000年。故欧阳氏后人尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。
迁徙分布
欧阳氏复姓或是古老的汉族姓氏，在*大陆的姓氏排行榜上名列第一百四十九位，在台湾省则名列第一百二十五位，人口约一百零八万三千余，占全国人口总数的'0。067%左右，望族出渤海郡。欧阳姓（欧姓、区姓、阳姓）列入百家姓前一百位，位列宋版《百家姓》复姓的第4*，据*部2009年身份证数据库数据，欧阳姓氏排名为60—70位，为200万人—300万人。其发祥地为渤海郡（今河北省沧县）。据《姓谱》载，越王勾践之后，支孙封于乌程欧阳亭（浙江湖州），其子孙以此地名为姓。欧阳伟 在（公元前313—）称帝，欧阳摇 在（公元前232—）称帝，欧阳建 在（前176—前163 ）（—称帝）。
今湖南省的长沙市、浏阳市、隆回县、东安县、宁乡市、衡阳市、攸县、常宁县、宁远县、永州市新田县，江苏省的淮安市金湖县、宿迁县，河南省的登封市、周口市，福建省的福州市、晋江市，江西省的江门市、萍乡市、新余市、星子县、宜春市、赣州市、吉安市、永新县龙源口镇、永丰县、万载县，四川省的绵阳市、遂宁市、什邡县，贵州省的黔东南苗族侗族自治州台江县，山东省的招远市、枣庄市薛城区，广东省的广州市、从化市、江门市、河源县、揭阳市惠来县，安徽省的阜阳市、滁州市，湖北省的荆州市、襄樊市，枝江市、潜江市，广西壮族自治区的田东县、柳州市融水县、滕县，河南省的新郑市，等地，均有欧阳氏族人分布，其中湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔，而江苏省欧阳氏宗人大都居住在丹阳西门外荻塘欧甲（司徒）、下坯欧甲（全州）。至二十一世纪初，全市在籍的欧阳氏族人有一千五百余人。
堂号
渤海堂：以望立堂。
鄱阳堂：以望立堂。
庐陵堂：以望立堂。
画荻堂：宋朝的欧阳修，三岁就死了父亲，家里很穷，上不起学堂，但是母亲非常希望他能成为对国家有用的人才，于是决定自己教他，买不起纸张，母亲就以沙地作纸，以荻当笔，教他识字。经过刻苦的学*，欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。
六一堂：欧阳修号六一居士，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。
字辈排行
欧阳氏家族字辈：“蹄恒朝完东谟摇朱鄅行冯惠茱仲士蕖翘纲举迹纯基质成晋启乾焕景僧頠询通幼昶琮晤彻弦（铉）邈规绪万和雅效（楚）谟（托詃堂弘戍）鄠（郴邦莘泰）俊（伸仪伾信偃佺仿）观修（昞）发（奕棐辨）宪（恩愿）世（弼能保安）惠（利庆）凤日德（仪崇）勋法（济）重万祥（缘善）日（彬春晖旭昂升昱礼政英顒宣）通（胜春惠先网洪泰行嶶）光（清亮显通明煜临表缘宪福秀济）宪（玺）祥（林珍瑞禧昂礼宗夔轸毕鹗勺）凤（魁新珊略韬策）木（桁尧舜禹左右）达（运还桂芳芬葵苗积善）源（泛淑宾宝昭仁义圣贤书皓白达逊道通述迩）位（佐祯祥福佑祉祝嗣）偹（仅任位佩傅伦隹伟）承基绍祖世家长作述维新祚自文（昌）章（裔）治（启）国礼（良）义（忠）安（永）邦（叔）传（际）家（时）永（名）守（彦）长（振）发（朝）配（邦）祥（*）安守本亲情聚孝义争先脉运扬”。
江西安福欧阳氏字辈：“因封受姓曰欧阳道德文章百世芳上溯黄帝及大禹禹第五世名少康庶子无余封会稽二十余世至允常常子勾践封越霸传衍六世乃无疆伐楚楚伐族属散子蹄封欧余山阳苗裔因之为姓氏五世名摇汉封王涿郡太守分两派千乘渤海号洋洋千乘八世为博士至歙伏法子复殇惟有渤海流庆远曰举迹纯渡晋江太守坚石名赫赫外甥为着石崇亡质与崇文奔长沙伯仲卜居在临湘又传六世景达著文忠谱揭大宗坊达生宝颇颇生纥率更令询誉望张唐主宠遇弘文馆敕修宗谱名益扬通生幼明明生昶琮刺吉州名始昌谱称琮公生七子袁吉衡州同豫章八世彪彤万兄弟彪徙广州系久亡彤分常溪与蜀口彼各派列此莫详万公乾符令安福词谱尊为一世昂二世生和三世雅四州效楚列行行效生之子谟托詃楚生堂弘戌三房五世六宗皆蕃衍代产名贤与忠良从今再修支谱后递传世世信有光”。
江西吉安欧阳氏字辈：“德立世隆昌寺书”。
江西星子欧阳氏字辈：“怀祖志学……”
江西赣州欧阳氏字辈：“振声芳自忠”。
湖南东安欧阳氏字辈：“道德本先圣”。
湖南宁远欧阳氏字辈：“震家运逢华群植之芳育”。
广西、广东从化、河源欧阳氏字辈：“仲国淑景高先以民永广时之崇曰文思充士正立今尚愈光汝克可效天兆孔良彝伦攸叙寿尔载尝保佑盛鼎厥后定昌”。
湖北荆州欧阳氏字辈：“尚元吉欲长作述启书香德泽流芳远声名振玉章文径必圣道武服定国邦清晓朝君殿华丰永世昌”。
贵州台江欧阳氏字辈：“再朝启大德光明承天*伦常永百世立正科已毕”。
家族名人
欧阳询（公元557——641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，书法家。
欧阳修（公元1007——1072年），字永叔，号醉翁，晚年更号六一居士。江西永丰县沙溪人。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经学家，尤以文学成就最高，是继承唐代古文运动而有所创新的北宋文坛盟主。
欧阳玄（公元1283——1357年）字原功，别号圭斋，元浏阳人，欧阳万公后裔。官翰林学士，国子祭酒（主管教育的长官），以文章著名。修《宋史》、《辽史》、《金史》，有《圭斋文集》十六卷。《元史》有传。
【拓展】
研究考证
区、欧、欧阳三姓同宗
欧阳氏花厅在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。
根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出*阳。”由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。
到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”
在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。
1、我姓陆，却路不过你的心间。
2、我姓聂，却拿捏不准他的心。
3、我姓张，我心脏。
4、我姓严对于爱，我只能默默的自己把泪咽。
5、我姓余，腰中鹿卢剑，可值千万余。
6、我姓胡，却想护你一生安宁。
7、我姓余，却遇不到你。
8、我姓邹，却走不进你心里。
9、我姓许，却不能许你一世安稳。
10、我姓杨，我张扬。
11、我姓马，却不能马上遇见你。
12、我姓颜，却猜不透你的心言。
13、我姓邓，*生邓夫子，文墨晚相依。
14、我姓李，桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯。
15、我姓孙，随意春芳歇，王孙自可留。
16、你姓陆，蒹葭苍苍，在水一方，风华绝代，双娇陆路。
17、我姓任，一蓑烟雨任*生。
18、我姓顾，却不曾想过孤独。
19、我姓袁，湘东山川有清辉，袁水词人得意归。
20、我姓颜，洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
21、我姓时，却不能时刻和你在一起。
22、我姓王，却忘不了你的模样。
23、我姓姜，松柏苍然长健，姜桂老来愈辣，劲气九秋天。
24、我姓谢，却无法与你携手到老。
25、我姓陈，却衬不出爱你的心酸。
26、我姓赵，却只照耀出你的光芒。
27、你姓钱，手执铜钱，予他半世浮华，自己却掷掉一生烟花。
28、你姓苏，寻他千百度，暮然回首只剩手中一株白苏。
29、我姓巨，却占据不了你的心。
30、我姓刘，我心留。
31、我姓沈，城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
32、我姓程，三千功行百旬见，万里蓬莱一日程。
33、你姓舒，手素梨花步留痕，却从此难以安舒。
34、我姓卢，万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。
35、我姓薛，却削弱不了你对我的伤。
36、我姓周，欲得周郎顾，时时误拂弦。
37、我姓谭，却探不到你的内心深处。
38、我姓桑，桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。
39、我姓宋，一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。
40、我姓王，却始终忘不掉你的笑颜。
41、我姓梁，可以涉砥柱，可以浮吕梁。
42、我姓丁，却定不住你爱我的那瞬间。
43、我姓易，却发现爱你不易。
44、你姓刘，天涯尽，瑟风前，车马同行赏望田，醉卧刘家此共眠，已是天涯边。
45、我姓郭，千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
46、我姓黄，却独自一人在路边恐慌。
47、不喜分离我却姓李，孤独的离开了你。
48、我姓蔡，却看不透我们才说好的将来。
49、我姓马，马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
50、你姓安，醉吟别离冰话陌川，愿卿一世长安。
51、我姓周，却不能顾你周全。
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