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“岁既晏兮孰华予。
“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。“怨公子兮怅忘归，君思我 ” ” 兮不得闲。
“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。
” 这些诗句所展示的主 人公心理，均表现得复杂而又微妙。诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变 化。
诗中用“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”的昏暗幽深的天色来衬托她的落寞惆怅，使 环境氛围和人物心情和谐统一，构成了一个色调暗淡、低沉，气氛凄凉的画面。当山鬼陷入 失恋的痛苦和绝望之时，当山鬼开始意识到自己被遗弃的命运：“君思我兮然疑作”时，周围 的环境又是那样的凄凉寂寞：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公 子兮徒离忧。”这确实是山中的景象，并以凄凉夜景来渲染山鬼那无限忧伤、愁苦的感情； 在这雷雨交加、猿声啾啾的夜色中，女主人公的遭遇处境也使人感到格外凄惨，更能引起读 者的同情和共鸣。
用景来衬情，用深山中的雷雨交加、猿声啾啾的夜景，来渲染山鬼因为失 恋而激起的愁苦悲愤的感情，写出了山鬼由于失恋而非常痛苦，充满怨恨的情绪。可以说是 名文妙笔，非常生动感人。
写给山鬼听
歌手：楚新
歌词：
我欲执笔写给谁
滴滴浊泪
一笔e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431363531生
一笔死
一纸书信寄山鬼
南山立的无字碑
雕刻不美
一缕烟
一重山
山鬼笑我饮冥水
我欲执笔写给谁
滴滴浊泪
一笔生
一笔死
一纸书信寄山鬼
南山立的无字碑
雕刻不美
一缕烟
一重山
山鬼笑我饮冥水
南山上一无名墓
他挡我书生来时路
不知此地谁住处
莫扰了你的阴间铺
想写诗一首你听
说一说我的曾经
我就如一颗繁星
总是让人看不清
我本是书生一个
执笔在南山脚落
有姑娘为我研磨
常在我身旁听着
你碑上无名无姓
还是你尘埃未定
该如何称呼你命
道山鬼又怕不敬
是姑娘还是公子
是生老还是病死
还是你为情不齿
把自己葬身在此
不想让世人铭记
《山鬼谣》
作者：辛弃疾
雨岩有石，状怪甚，
取《离骚》《九歌》，
名曰“山鬼”，
因赋《摸鱼儿》改今名。
问何年、此山来此？
西风落日无语。
看君似是羲皇上，直作太初名汝。
溪上路，算只有、红尘不到今犹古。
一杯谁举？
举我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。
须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。
四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。
依约处，还问我：清游杖履公良苦。
待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。
石浪，庵外巨石也，长三十馀丈。
赏析：
作者闲居带湖时，常到博山游览。雨岩在博山之隈，风景绝佳。据题注，“雨岩有石，状怪甚”，词人借用了屈原《九歌》中的“山鬼”名，而将这首词的词牌名由《摸鱼儿》改为《山鬼谣》。
这首词写得诡异奇特，与石之“怪甚”十分相称。
上阕头二句“问何年，此山来此？”着一“来”字便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成的日期，但在科学知识不发达的古代，谁能解答这个问题呢？提问的对象，并不确指，又巧妙地以“西风落日无语”作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不能够究洁。既渲染了冷峻阴森的气氛，又引起日落后神秘可怖的悬想。究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说：“看君似是羲皇上，直作太初名汝”。“伏羲”即太昊。《*通·号》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”传说伏羲始画八卦，造书契，揭开了人类文明史的第一页。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也”；《易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。”说这怪石早于伏羲，实际上便把*在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的方面来写的。“溪上路，算只有，红尘不到今犹古”，则是从眼前的景物照应远古写的。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然“红尘不到”，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、龌龊现实的厌恶。词人独游雨岩的词作，大多抒发了知音难遇的感慨。空山独酌，孤寂可知，“一杯谁举”，与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体；而山鸟覆杯，是无心呢？还是有意呢？还或许是精灵所使吧？或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体；而山鸟覆杯，是无心呢？还是有意呢？还或许是精灵所使吧？或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。
如果说上阕写极静的意境，那么下阕就写了极动的景象：龙潭风雨，足以惊人；长达三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加骇人了。继之“四更山鬼吹灯啸”，能不“惊倒世间儿女”吗？如此层层渲染，步步推进，直到“山鬼”出场，真令人惊心动魄。词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然快意于这种景象的思想感情。龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的呼啸，其势足以冲破如磐夜气，其力足以震撼浑浑噩噩的心灵。从这个意义上来说，“惊倒世间儿女”有什么不好！在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响！可知以怪石为知已，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。词人与之相通者，大概就在这里吧！我以石为知已，石亦以我为知已，所以接着说“依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。”这个“苦”字语意双关，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，知已难得，人间难求，既“神交心许”，便深合默契，难分难解，所以最后说“待万里携君，鞭苔鸾凤，诵我《远游》赋”，从横的空间展示了广阔的天地。韩愈《酬卢给事曲江荷花引见寄》诗云：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”词人要携带“山鬼”，驾驭鸾凤，云游万里了。《远游》是《楚辞》中的篇名。词人在这里说“诵我《远游》赋”，主要是表明他追求屈原伟大的爱国主义精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）屈原内心的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意亦在于此。
这首词把写景合咏物揉合在一起来抒情言态。由于寓意深刻，感情炽热，形象生动，渗透着对国家兴亡和作者本人身世的感慨，所以读后感到有一种扣人心弦的艺术魅力。元人刘敏中曾写过一首《泌园春·号太初石为苍然》，显然摹仿本词。这说明《山鬼谣》一词，对后世也是有一定影响的。
一 十年了，君子 阴山下，风吹矮了柳树 长安在走远 曲水边，我折柳 挖野菜 找寻红棕烈马 二 说不得呀，哥哥 前世里 你给秋儿，教心字决 画远山黛 将红豆种在了 眉间 三 我又病了。在水里 日子大旱了三年 宿命是一场又一场的雪 下在前面 落在后面 四 信已收到 七月爱上了苹果，杨梅 一阵马蹄 东风有琥珀色的面容 江南有雨，步履轻轻 五 从此是个多余的词 女子最适合梧桐。西楼 绣一对假鸳鸯 笑完，蝉儿就知道了 梅雨前天就敲窗 滴滴答答
编辑点评：
跳跃性的语言，凝练的文字，诗意隽永，情脉如溪流，点点滴滴，如泣如诉。很适合七月的爱情诗歌，相聚分离，时间本就分分合合，合合分分。在诗人眼里，笔下，花鸟草虫皆是诗，有人一样的情感，借物抒情，情融于景，内涵外延丰盈旷远，意味深长。推荐阅读，精彩继续。
《九歌·山鬼》原文翻译及赏析
《九歌·山鬼》此篇为祭祀山神的颂歌。至于诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。下面是小编为大家带来的《九歌·山鬼》原文翻译及赏析，欢迎阅读！
《九歌·山鬼》原文：
先秦·屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
《九歌·山鬼》翻译：
好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
挽留了神女在一起享尽欢乐忘了归去，年岁渐老谁让我永如花艳？
在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
怨恨你失约，我惆怅不已忘记归去，你在深深的思念我啊，一刻也不得闲。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，
你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
《九歌·山鬼》赏析：
这首诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。此处品赏即以此说为据，想来与诗中所述山鬼的形象也更为接*。
苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的'。此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。
此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。从诗人对巫者装束的精妙描摹，可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉*，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉轻灵传神。女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子（指神灵）慕予兮善窈窕”——“我这样美好，可要把你羡慕死了”：口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅！火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。
自“余处幽篁兮终不见天”以下，情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落。满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘（这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的）！她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛，但古木森森，昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨，似乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面。人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑。现在见不到神灵，就没有谁能使我（巫者代表的世人）青春长驻了。为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝（“三秀”），以求延年益寿。这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”，字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但开口诉说之时，却又推说是神灵。这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。
到了此诗结尾一节，神灵的不临已成定局，诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。“靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。大抵古人“以哀音为美”，料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻，便愈能引得神灵的垂悯和呵护。
作者简介：
屈原（约前340—约前278），战国时期楚国政治家，*最早的大诗人。名*，字原，又自云名正则，号灵均。学识渊博，初辅佐楚怀王，任三闾大夫、左徒。主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。后因楚国政治腐败，首都郢被秦攻破，既无力挽救，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。他写下了《离骚》《天问》《九章》《九歌》等许多不朽诗篇。其诗抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他在吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出骚体这一新形式，以优美的语言、丰富的想象，融化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极浪漫主义精神，对后世影响很大。其传世作品，均见汉代刘向辑集的《楚辞》。
山鬼形象分析
《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份，*民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。下面是小编为大家收集的山鬼形象分析，仅供参考，欢迎大家阅读。
山鬼形象分析
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。[山鬼]即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称[山鬼]。
《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。
诗的第一节主要从各方面描绘了[山鬼]的美好。“若有人”一词，准确地传达出[山鬼]给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。“被薜荔兮带女罗”以及下文中的“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”等写[山鬼]的装束，既活画出[山鬼]这样一位身为山林之神的自然女儿的形象，又暗示了她外表和内心的美好，这也是[屈原]的善于以香草比美好品德的手法的体现。“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，[山鬼]的这两句突如其来的自夸，就好像演员在舞台上的第一个亮相，其美好形象让读者眼前一亮。值得注意的是，这里没有仔细地描摹[山鬼]的外貌，而是借她的爱人之口来赞美她的神态之美。这不禁令人想到《诗经·卫风·硕人》对“硕人”的美貌的描写：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，前面几句穷形尽相的比喻固然煞费创作者的苦心，可欣赏者们并不太领情，而“巧笑倩兮，美目盼兮”这能见出“硕人”女儿情态与生命活力的诗句才博得了大家的一致赞誉。《山鬼》中的这句诗也有异曲同工之妙，更何况它是出自[山鬼]的爱人之口呢！我们似乎可以看到，[山鬼]在赴约途中，想起爱人对自己的赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨不得马上与爱人见面。为了与爱人见面，她还特意准备了礼物：“折芳馨兮遗所思。”
第二节写[山鬼]在约定处焦急等待爱人的情景，见出她温柔、痴情的性格。天色变了，下起雨来，由于还没见着爱人，[山鬼]并不甘心就此回家。“岁既晏兮孰华予”一句，写出古今女子共有的心理：对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝，惟一可令她们感到欣慰和放心的就是爱人对她们的欣赏和宠爱；如果爱人不在身边呢，自然容颜暗淡，没有光彩了。这句心理描写，使[山鬼]形象更多了凡俗气息，更让人觉得她的亲切、可爱。而类似的表达在后世诗歌中是屡见不鲜的，如“古诗十九首”之《行行重行行》里就有“思君令人老，岁月忽已晚”。在长久的等待中，[山鬼]不免要揣想，他到底因为什么不来赴约呢？“君思我兮不得闲”既是为爱人开脱，也是自我宽解之词吧。
第三节写总也不见爱人到来，[山鬼]开始心生疑惧，随着希望彻底落空，[山鬼]对爱人不禁有所怨愤。“山之人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏”赞美[山鬼]的美好高洁；“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得闲”而来，至此时，[山鬼]的忍耐已到了极点，她不由自主地要往坏的方面想；天黑了，雷声隆隆，雨大起来了，猿狖也凄厉地鸣叫起来，风飒飒地吹过树林，——这一切，让[山鬼]倍感孤独、凄凉，她怎能不抱怨呢？“思念你只会徒然地让我饱尝忧愁啊！”
这首诗情感线索清晰，与此相应的是，诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化，这在第二、三节中表现得尤其明显。第二节中，看到爱人并没有如约前来，[山鬼]愉快的心情蒙上了阴影，而天气也是“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”；第三节，在爱人终于不至，[山鬼]无限伤心、哀怨之时，风雨也更猛烈起来，并夹杂着猿狖的哀鸣。
山鬼的原文以及赏识
原文
作者：屈原
若有人兮山之阿，
被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，
辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，
折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，
路险难兮独后来。
表独立兮山之上，
云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，
东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，
岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，
饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧。
杨梓卉赏译：
住在若木神树下的山妖，生长于山林深处的仙境。
披挂着大叶薜荔的坎肩，缠着柔韧女萝藤的腰带。
她神情纯洁且天真浪漫，美目流盼时又巧笑倩倩。
无数多情的少年爱慕她，渴求她婀娜多姿的身材。
趁驱气势他们围狩赤豹，纵情追击捕捉斑斓大虎。
给白马佩紫色的辛夷花，让熊罴都头戴芳香桂冠。
装饰着紫红石斛兰披肩，腰间挂香气四溢的杜蘅。
少年们奉献最珍贵香花，赠给那令人相思的女神。
我从幽竹遮天的山林来，跋山涉水加入求爱队伍。
我不畏艰辛登爬到山顶，宣布世界上唯独的最爱。
山岚和风云都来干扰我，纷纷地涌挤到我的脚下。
1、你眉眼间有山水，温柔的笑勾勒出我半生的梦。
2、最长情的告白，是日月，是山水。
3、愿为一山水，而赴一座城！
4、总有一次相遇，让山水相依偎；总有一次心动，让天涯化咫尺。
5、二两山水匀三分春色，半升月色映归客几何，不及你。
6、温山软水，不及你眉目半分。
7、一程山水，一树繁华，不为凡尘，只为卿。
8、山水一程，风雨一更，三生有幸，共度余生。
9、山河拱手，为君一笑。
10、你眼里有春和秋，胜过我见过的一切山川河流。
11、想对你说的情话，藏在山水之间。
12、山水相隔爱无言，天涯相望情久远。
13、山河辽阔，人间烟火，无一是你，无一不是你。
14、隔着山水长阔，看你幸福模样。
15、希望你如锦绣山河，万人向往却属于我。
16、山水一程，三生有幸。
17、在青山绿水之间，我想牵着你的手。
18、和爱人一起，徜徉在这山水之间。
19、一程山水，有你，便是恩宠。
20、你倾慕山与水，却美不过我半生无悔。
21、夕阳归山，飞鸟归林，黄狗归家，而你归我。
22、以前山是山，海是海，而如今山川江海都是你。
23、一程山水，一个爱人，此生足够。
24、天青色等烟雨，而我在等你，泪光里，你就在江南的山水之间！
25、千山万水处，愿君生辰悦。
26、我迈过人间万物，我从不慌张，唯独你踏过山水归来一刻。
27、等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流。
28、夜夜青山入梦来，夜夜是你，青山也是你。
29、千里山水藏于心，你藏山水里。
30、山水风月皆下等，唯有眼前意中人。
31、我曾踏月而来，只因你在山中。
32、有日出，有仙鹤，有高山流水，还有你的名字！
33、苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下花正开。
34、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥。
35、山川河流，不及你眼眸，春夏秋冬，不如你左右。
36、走过万水千山，不及走入你心门一步。
37、人至山水处，寄情山水间！
★1☆ 忘川之水，在于忘情。
★2☆ 最想的一件事，其实是把自己的心装一个开关，随时可以打开或关上。这样，我想爱你的时候就爱你，不想爱你的时候，就真的不爱了。
★3☆ 你是我的鬼迷心窍，只有我自己知道。
★4☆ 我这辈子不可以了。所以，下辈子我一定会等着你，我要比所有的人都早，早一点遇见你。
★5☆ 原来那只狐狸，一直没能等到它要等的那位姑娘。
★6☆ 原来我以为这世上最容易的一件事，就是忘记。后来我总算明白了，原来这世上最难的事，才是忘记。
★7☆ 因为得不到，所以念念不忘。
★8☆ 是我的星光，我的天空因你而璀璨。
★9☆ 多时候我们放弃，以为不过是一段感情，到了最后，才知道，原来那是一生。
★10☆ 所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。
★11☆ 云易散琉璃脆，这世上美好的东西，从来没办法长久。
★12☆ 们总是在错误的时间，错误的地点，懵懵然就爱上那个人，然后，不得不用尽一生，遗忘。
★13☆ 我只后悔一件事情.我后悔没有早一点遇上你，让你吃了很多苦，而我自己走了许多冤枉路。
★14☆ 当你爱一个人远远胜过他爱你时，你就应该考虑放弃。当一个人爱你远远胜过你爱他，你才可能获得幸福。
★15☆ 一段旧梦，断尽金炉小篆香，尽日思量。而我独自伫立在万人中央，凝睇你的方向，蛾眉这样短，而天涯已那般长。
是的,原配的孙夫人(卢慕贞)是在老家娶的老式太太,小脚不识字的那种,当时已经有了三个子女.孙中山为娶*,将太太接到日本,自愿协议离婚.....因为宋家是什么身份,怎能给他做小夫人呢...哦,对了,其实孙中山还有过一个妾的(或者算是同居女友也可以).叫陈粹芬,不过很年轻就身体不好,去香港生活了.其实宋美玲也是一样的.蒋为了娶她,把自己原来的一妻两妾都休掉了....说起来只有宋家大姐的丈夫没有前妻的说.
蒋介石因孙中山和*的关系，早就认识*。
但二人虽以兄妹相称，十分亲热，毕竟没有相亲相爱的意思。
等到决意要谈恋爱时，蒋介石倒突然紧张起来，找来陈布雷，求教第一次约会如何安排为好。
蒋问：“布雷，第一次约会的地点，是在南京好，还是到上海好?” 陈答：“敝人愚见，南京、上海皆不好。
” 蒋不解：“这是为何?” 陈说：“蒋先生镇南京，召宋女士来见，有摆大丈夫架子之嫌；若蒋先生去上海见宋女士，又有低三下四之嫌……”蒋介石觉得有理，进一步求教：“那你说放在哪里适宜?” “江苏省省会镇江市——按路程计算，蒋先生主动往上海走了100里，宋女士往南京追了200里。
大丈夫的架子放下了，宋女士的主动热情又发挥出来了……” “妙，妙，妙!” “蒋先生别急。
明日敝人陪您先去镇江焦山看一看。
可邀约宋女士后天直达焦山相会……” “怎么?如何约会，你还有具体计划安排?” “不错。
蒋先生不反对吧?” “那还用说，求之不得。
明日同车前往。
” 第二天，陈布雷陪蒋介石把焦山上的景点逛了个遍，把每个景点的来历、寓意及如何引申到爱情上，一一作了详细讲解。
直听得蒋介石连连称是，心花怒放。
第三天，蒋介石早早来到焦山渡口迎候*。
他站在“问度亭”上翘首眺望，果然看见*的专车准时来到。
见*跨下车，蒋介石按陈布雷的计划，上前拱手道：“佛家普渡慈航。
请问宋女士可愿登舟?” *见蒋介石今日如此温文儒雅，顿生好感，笑道：“我虽不信佛而信基督，但两教同理，普渡众生。
”边说边在蒋介石的搀扶下，轻盈地登上渡船。
开局顺利，好兆头。
支开所有的人，蒋介石主动当上“导游”，带领*游玩一处处景点。
第一天，蒋介石一个人说，*只管听，不答话。
两人游览“碑林”，蒋介石详细向*介绍历代书法大家的风格；游览“万佛塔”，详细介绍各尊佛像的来历……当然，这些都是从陈布雷那儿“现贩现卖”来的。
*虽没有表态，但心里已觉得蒋介石蛮博学的。
第二天，蒋介石开始讨好*。
两人走在“鹤桥”上，蒋先介绍“鹤”因何象征长寿，接着祝*“松鹤延年”。
走进“百寿亭”中，他先介绍100个不同字体的“寿”字之妙处，紧接着祝*“永寿永康”。
听得*不由得笑了，嗔怪道：“大总裁如此奉承小女子，小女子如何担当得起呢?”惹得蒋介石“嘿嘿嘿”地憨笑…… 第三天，*主动邀蒋介石登“观澜阁”。
蒋介石先连连摇头说：“无澜可观……无澜可观……”*顿觉奇怪：“既有‘观阑阁’，因何无‘澜’可观
”对这个问题的答案，陈布雷早有交代，应讲清前后两层意思。
蒋介石这时却出了点小小的差错，把陈布雷两层意思的先后顺序颠倒了，脱口先说出后一层意思：“宋女士放心，纵有干难万险，只要有蒋某在，定能化难为易，化险为夷。
” *先是一愣，随后嗔怪道： “你胡扯什么呀?这‘观澜阁’之‘澜’。
是‘波澜’之‘澜’，怎么扯上‘千难万险’?” 蒋介石心一紧，知道自己弄错顺序，赶忙解嘲：“一样嘛，一样嘛……宋女士难道没看到山门口那四个大字‘海不扬波’?海都不扬波了，江上何来‘澜’呢?江上无‘澜’，蒋某更不怕‘难’噢。
岂不是化难为易，易如反掌?” *嗔骂：“你诡辩!” 第四天，*主动邀请蒋介石到山中“定慧寺”上香。
蒋介石有点迟疑，因为陈布雷知道宋家信奉基督教，对佛教寺院不会有兴趣，故而未对蒋介石去定慧寺有所交待。
现在*竟然提出这个要求，蒋介石担心自己进入寺院“一问三不知”，岂不“露馅”?对，他应该设法劝阻：“宋女士笃信基督教，蒋某也希望同宋女士同信仰。
佛教寺院就不用去了吧?” 哪晓得*并不领情，她也有她的“孝心”，反问蒋介石：“蒋老夫人不是虔诚的佛教信徒吗?我们代她去上一柱香，岂不更好?” 原来*是想代未来的“婆母”上香，作为儿子的蒋介石还有何理由拒绝?吞吞吐吐道：“难得你……这份……心……” *十分谦虚：“应该的，应该的……” 蒋宋二人让侍从买好香烛，一起进入寺院，按佛教的礼仪点烛、上香、磕头……一切都是那么真心诚意。
走出寺院，*面对山门上“定慧寺”三个字，突然问蒋：“请问大总裁，能不能给小女子讲一讲这‘定慧’二字的涵义呀?” 蒋介石一下子愣在那里，真是哪壶不开提哪壶。
若说“不知”岂不太丢面子
确实，蒋介石并非*庸之辈，脑筋特别能“急转弯”。
他急中生智，马上答道：“‘定’者，是蒋某决定之‘定’，‘慧’者，是宋女士慧眼之‘慧’——蒋某心中早已决定，借宋女士之‘慧’，为*增辉。
” *大笑不止，嘴上还嗔骂：“贫嘴，贫嘴。
” 第五天，蒋宋游览“郑板桥读书处”，蒋接着昨天“贫嘴”之骂辞故意引出话头：“唉——惭愧，惭愧，蒋某半生戎马征战，耽误了多少学*读书的时间。
后半生真想隐居于此，以郑板桥为楷模，好好读几年书。
到那时，可免被宋女士骂‘贫嘴’喽……” *会心地笑了。
两人走到“郑板桥读书处”旁边的“别峰庵”门前时，宋指着庵门说：“大总裁隐居焦山读书，小女子愿在此庵带发修行，终生陪伴在大总裁身旁……” 蒋介石欣喜若狂，连问：“是吗?您不后悔吗?” *坚定地回答：“永不后悔。
” 第六天休息，蒋介石向*托出最后一桩心事：“不知宋老夫人对蒋某与宋女士之大事如何看待?” *忍不住笑了，向蒋介石讲了“妈咪”的趣事——那天接到蒋介石的邀请电话后，*有点犹豫不决。
宋老夫人主动发问：“蒋先生约你出去何处相见?”*如实答道：“镇江焦山……”宋老夫人略想想，突然欣喜地叫起来：“好——好风水——赶快去。
”美龄不解：“妈咪，镇江焦山有什么好风水?”宋老夫人答道：“镇江古称‘京口’，‘金口玉言’嘛，蒋先生的婚姻承诺一定十分可靠。
‘焦山’，如胶似漆，预示你们一辈子恩爱。
岂不是好风水?”美龄忍不住反驳道：“妈咪，你弄镨啦，‘京口’不是‘金口玉言’之‘金口’，‘焦山’也不是‘如胶似漆’之‘胶’……”老夫人十分固执地挥挥手：“一样一样，快去。
有写过吗
没印象了
公开承认的孙中山有3个老婆。
孙中山一生和女人的关系，在*钦定的传记中，只承认两位，一位是卢夫人（卢慕贞）、一位是宋夫人（*）。
实孙中山还有一位妾叫陈粹芬，在孙中山家的族谱里有详细的介绍。
《翠亨孙氏达成祖家谱》关于孙中山的有关情况中有这样的文字：元配卢慕贞（1885年结婚，1915年离婚）享寿八十六岁，侧室陈粹芬（1891年开始与孙中山同居，1912年秋离开孙中山）享寿八十九岁，妣*（1915年22岁的宋与49岁的孙中山结婚）享寿八十九岁。
实际上还有一位： 日本籍妻子：大月薰（1888-1970年），1903年被孙中山迎娶 孙氏晚辈对于孙中山的三位夫人都视为祖母。
据孙中山的*孙必达说，孙家人昵称陈粹芬为“南洋婆”，卢慕贞因与孙中山离婚后住在澳门，故被昵称为“澳门婆”，至于*则被称为“上海婆”。
也有孙家晚辈称卢慕贞为“婆婆”，称陈粹芬为“二婆”，孙中山儿子孙科也随家里的小孩称陈粹芬为“二婆”，至于*，并没被称为“三婆”，孙家子弟与她见面时，称她为“grandma”。
此外孙中山还有一位日本籍的秘密夫人，孙家家谱中没有作记载。
一生中的四个女人 一生娶了几个女人
在他公开的传记中，只承认两位，一位是（）、一位是宋夫人（）。
其实还有一位妾叫，在孙中山家的族谱里有详细的介绍。
关于孙中山的有关情况中有这样的文字：元配（1885年结婚，1915年离婚）享寿八十六岁，侧室（1891年开始与孙中山同居，1912年秋离开孙中山）享寿八十九岁，妣（1915年22岁的宋与49岁的孙中山结婚）享寿八十九岁。
孙氏晚辈对于孙中山的三位夫人都视为祖母。
据孙中山的*说，孙家人昵称为“南洋婆”，因与孙中山离婚后住在澳门，故被昵称为“澳门婆”，至于则被称为“上海婆”。
也有孙家晚辈称卢慕贞为“婆婆”，称陈粹芬为“二婆”，孙中山儿子也随家里的小孩称陈粹芬为“二婆”，至于*，并没被称为“三婆”，孙家子弟与她见面时，称她为“grandma”。
此外孙中山还有一位日本籍的秘密夫人，孙家家谱中没有作记载。
1866年11月12日夜，孙中山出生在县的翠亨村，乳名帝象，入学时取名，参加革命后孙中山被清*通缉时，通缉令上的名字为“孙汶”，中山是他1897年流亡日本，投宿东京一家旅馆是化名中山樵，随后革命党人便称他为中山，孙中山家从他爷爷孙敬贤时起就没有土地了，父亲孙达成在澳门一家鞋店当学徒，32岁才与家乡的扬胜辉的女儿结婚，婚后先后生下了孙眉、孙妙茜、孙中山、孙秋绮兄妹四人。
*回忆孙中山时，写道因为孙中山家里贫穷，孙中山“到15岁才有鞋子穿”。
在孙中山5岁时，他的哥哥孙眉去檀香山当佣工，后来在檀香山发达起来了。
1883年秋，孙中山因在故乡毁坏北极殿里的神像，担惊受怕的父母面对乡亲的众怒，为息事宁人，万般无奈之下只好把儿子送往香港读书，后又到檀香山的长兄孙眉那里，可孙中山不满大哥的严厉斥责和管束，竟然负气不辞而别，于1885年4月，回到了故乡翠亨村。
当时，爱弟心切的孙眉看到弟弟性格倔强，实在难以管教，思来想去，想到婚姻是羁绊弟弟的一种良策。
于是，他汇了一笔钱回家，除了供弟弟读书之外，希望父母尽快为弟弟成婚，使其安于家庭生活，免得再因年轻气盛而惹出难以收拾的麻烦，让父母在乡里众人面前*。
孙眉的提议促使父母迅速为孙中山物色对象，母亲杨太夫人恰巧有一姐妹嫁在香山县上恭都外茔乡（今属珠海市金鼎区外沙乡），她认为同乡卢耀显之女卢慕贞与孙中山很相配，从双方的家世、年龄、经济状况等看，算得上门当户对，便极力撮合这桩婚姻。
其父卢耀显承先祖业读书，后漂洋过海到檀香山谋生，与孙眉同为檀香山华侨，卢耀显虽经商而致家境渐富，却很早因病而逝，家境又渐转衰，卢慕贞是卢耀显的长女，虽然她的家距离孙中山的家乡翠亨村只有几里，但在这以前卢、孙两家素无往来。
那时，年轻人结合全凭“父母之命、媒妁之言”，卢慕贞与孙中山根本无缘相见。
对于孙中山来说，他有志于从事反清革命，生活势必飘忽不定，所以起先并不愿结婚。
再加上他少年时就到檀香山，深受西方婚姻自由思想的影响，对封建礼教一向深恶痛绝，他的想法与父母的传统*俗大相径庭。
在那个讲究“郎才女貌”的时代，孙中山仪表堂堂，一表人才，所受的教育更是卢慕贞无法相比。
卢慕贞身材矮小，自幼缠足，是一个相貌**、性格内向的旧式女子。
然而，由于孙中山一向敬重父母，同时他也根本没有把婚姻视为像反清革命那么重大，所以，他当时在婚姻问题上随波逐流，没有违抗父母和大哥之命。
孙中山的元配卢慕贞夫人 1885年5月26日，卢慕贞在与年方20岁的孙中山定亲后，不久就结婚了。
当时孙家家境已相当富裕，所以，婚礼办得相当热闹。
结婚地点在孙家老宅左边的一间新建*房里，按当地的风俗，在家中正厅立了字架，立字为德明（按：幼名帝象，字德明，号日新），两旁对联为“长发其祥，五世其昌”，特别醒目，给贺喜的人们留下了深刻的印象。
孙中山第一任夫人叫卢慕贞。
卢慕贞（1867年—1952年），*国父孙中山原配夫人，广东香山县恭常都外坣村（今珠海市香洲区金鼎镇外沙村）人。
卢慕贞虽然和孙中山先生离婚，但她心地善良、纯朴，十分理解孙中山先生。
卢慕贞十七岁时与年方十八岁的孙中山结婚，并诞下三名子女：孙科、孙娫及孙婉。
与国父孙中山先生离异后，卢慕贞夫人一直蛰居于澳门，寓所位于文第士街一号（即今澳门国父纪念馆馆址）。
1、爱情从在乎到诱惑再到离别
2、次，次，次慢慢被你牵引进幸福
3、与你在尘世里相遇如雨后吹来温暖的风。
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7、海誓山盟也只是昙花一现何曾见过海枯石烂?
8、单身汉就是那些从不海誓山盟要结婚的男人。
9、雨停了，海誓山盟的句子下一句再好的机会。
10、你我都是幸运的，因为我遇见了你，你也遇见了我。
11、我们以后必须要好好的，无论发生什么，我永远爱你。
12、每天早上醒来，你和阳光都在，这就是我想要的未来。
13、回忆是件很累的事情，就像失眠时怎样躺都不对的样貌。
14、最好的感觉是，当我朝你看过去时，你已经在凝视着我。
15、深海再深不及人心但我信你黑夜再黑不及人心但我懂你。
16、我渴望一生能为你遮风挡雨，这样的日子是我心中的天堂!
17、伤感句子大全：曾经海誓山盟的誓言，如今想起只是让人发笑而
18、真正的爱情是当我们老了，我还是会记得你当初让我心动的样子。
19、不需要承诺，也没有海誓山盟，让时间和行动证明我对你真挚的爱!
20、狗友就像影子在你光鲜辉煌的时候如影随行在你陷入黑暗的时候不见踪影。
21、若能选择与你缘份的多少我期望是无尽，若能选择给你幸福的时间我期望是永恒!
22、也许，别人能给你的，我不一定能给你。但我能保证:我能给你的，别人永远给不了!
23、无人解，千年相思，摆一方案几，煮一壶清酒，你依然独自守着一份属于自己的城池。
24、对于剧中男女相遇的场景，最终或是在办公室内鱼水相欢，或是海誓山盟，卡贾诺认为也很真实。
25、曾经的海誓山盟，曾经的地久天长。皆已沉默了的曾经，消散在了红尘之外的红尘——记忆。
26、如今，从前的笑脸已经让你感到陌生，之前的海誓山盟显得没有一点力度，似乎一切都从未发生过。
27、春天的情歌欢快;夏天的爱心火热;秋天的情意绵绵;冬天的温情浪漫。我和你是一场美丽的相遇，我们的爱将是一场不悔的沉醉，爱你一万年!
28、对你的爱在花瓣，成了露滴;对你的情在夜晚，成了星雨;对你的念，在心里，成了甜蜜;爱你是一种幸福，想你是一种快乐，这将是我今生今世的执着!爱你一万年!
29、你说我在你的心里面已经盖了个家，你不愿意让我离开，我离开了，那你一个人该怎么办?我也知道，在我的生命里面只剩下了你，你是我唯一的依靠，就算被你讨厌，我也不要失去你!!
30、爱哭的孩子有糖吃，这话还真就一点都没错，路痴有人接，胆小有人送，不会做饭的别人做，玻璃心找到了可以依靠的肩膀，反倒是你，什么都会，什么都能一个人搞定，只好单身至今。
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