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1、毋临渴而掘井。
宜未雨而绸缪;扶正义，、亲贤者。
2、遇合理之事则从。
3、尊老爱幼、见不义之财勿取。
4、勿妒贤而嫉能，斥邪恶，教子要有义方，受恩莫忘、居身务期质朴5、做人要做老实、诚实、善良人，多做好事,终有好事。
6、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
7、少年不知勤学苦，老来方知读书迟。
8、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
9、，。
10、，当思来之不易;半丝半缕，。
11、一戒是(晚)起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
12、重，严情操品行;扶正义，斥邪恶。
13、亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。
14、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
15、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
16、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
17、重，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
18、贫贱不移心智，富贵不忘济贫。
19、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
20、，勿为儿孙做马牛。
21、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
22、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
23、，。
24、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
25、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
26、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
27、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
28、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，焉。
29、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
30、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
31、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
32、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
33、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
34、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
35、人皆因禄富，我独以官贫。
所遗子孙，在于清白耳。
苏轼 虞美人 归心正似三春草。
拭著莱衣小。
橘怀几日向翁开。
怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。
只有*交在。
笑论瓜葛一枰同。
看取灵光新赋、有家风。
宋 释正觉 偈颂二百零五首 孤筇长作水云游，底事而今嗾下休。
一点破幽明历历，十分合体冷湫湫。
暗中须透金针穴，转处还藏玉线头。
劫外家风兹日辨，渠侬真与我侬俦。
治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
--清·王豫《蕉窗日记》 治家以和*两字为主。
杀了现在，也便杀了将来。
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
从来如此，便对吗。
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
青年应当有朝气，敢作为。
儿童的情形，便是将来的命运。
人必须生活着，爱才有所附丽。
守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
学*必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
时间就是生命，无故的空耗别人的时间，实在无异于谋财害命的。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
要在文化上有成绩，则非韧不可。
杀了现在，也便杀了将来，------将来是子孙的时代。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
不惮以最坏的恶意来推测中国人。
时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
与其找糊涂导师，倒不如自己走。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
母亲是伟大的。
我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
时间就象海绵里的水，要挤总是有的。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
谦以待人，虚以接物。
经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。
哀其不幸，怒其不争。
正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个－－－向前。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。
新年对我来说，就是离死亡又*了一年。
倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。
所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
惟沉默是最高的轻蔑。
不孝的人是世界最可恶的人。
保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
改造自己，总比禁止别人来得难。
其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
凡事以理想为因，实行为果。
所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
时刻就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊，又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
中国的亲权是无上的。
“我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！。
生活太安逸了，工作就会被生活所累。
过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
倘只看书，便变成书橱。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
远看是条狗，*看是条东洋狗，到了眼前，哦，原来是沫若先生。
时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。
死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
你的心意我无从知晓，但我势必选择孤独上路。
其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
惟沉默是最高的轻蔑。
儿童的情形，便是将来的命运。
诚信为人之本。
新年对我来说，就是离死亡又*了一年。
在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
与其找糊涂导师，倒不如自己走。
我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
无论如何，流言总不能吓哑我的。
哀其不幸，怒其不争。
改造自己，总比禁止别人来得难。
要在文化上有成绩，则非韧不可。
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢。
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
谦以待人，虚以接物。
无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
吴玉章 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
奥斯特洛夫斯基 落红不是无情物，化作春泥更护花 捧出一颗心来不带半根草去。
陶以知 人民的愉快就是我的报酬。
居里夫人 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
布莱克 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
李商隐 只要能培一朵花,就不防做做会朽的腐草 鲁迅 把有限的生命 投入到无限的为人民服务当中雷锋 凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
------狄更斯 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
泰戈尔 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
徐玮 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好 －--－茨巴尔 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女 像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。
-------法拉第 奉献乃是生活的真实意义。
假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么
他们留下 来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。
------阿德勒
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
---------李商隐。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
-------范仲淹。
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
----------鲁迅。
望采纳。
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
马克思 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
列宾 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
欧文 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
高尔基 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
李绅 老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。
把自己当泥土吧
让众人把你踩成路。
孔繁森 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
马克思 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
高尔基 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
裴多菲 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
高尔基 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
雷锋 私心胜者，可以灭公。
林逋 劳动是一切知识的源泉。
陶铸 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
杜甫 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
* 人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。
刘鹗 只有人的劳动才是神圣的。
高尔基 在人的生活中最主要的是劳动训练。
1、巨大的建筑是一木一石叠起来的们何妨做木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此《致赖少麟》一九三五年） 2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
（《随感录四十一》一九一八年） 3、多有“不耻最后”的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
（《这个与那个》一九二六年） 4、看罢，他们是战胜*主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉
（《随感录六十一》一九一九年） 5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……（《中国语文的新生》一九三四年） 6、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
（《未有天才之前》一九二六年） 7、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
（《一个青年的梦译者序二》一九一九年） 8、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
（《经验》一九三三年） 9、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
（《两地书之廿九》一九二五年） 10、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
（《答有恒先生》一九二七年） 11、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘沉恕
（《赌壤走后怎样》一九二六年） 12、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备
（《这个与那个》一九二六年） 13、只要从来如此，便是宝贝。
即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”妙不可言。
（《随感录三十九》一九一九年） 14、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
（《忽然想到．七》一九二五年） 15、中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。
所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。
既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。
以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
（《这个与那个》一九二六年） 16、中国人原是喜欢“抢先”的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。
（《为翻译辩护》一九三三年） 17、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
（《空谈》一九二六年） 18、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
（《随感录廿五》一九一八年） 19、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
（《老调子已经唱完》一九二七年）
必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
倘使连正视都不敢，此外还能成什么气候。
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
友谊是两颗心真诚相待，而不是对另一颗心的敲打。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
什么是路
就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
1、毋临渴而掘井。
宜未雨而绸缪;扶正义，、亲贤者。
2、遇合理之事则从。
3、尊老爱幼、见不义之财勿取。
4、勿妒贤而嫉能，斥*，教子要有义方，受恩莫忘、居身务期质朴5、做人要做老实、诚实、善良人，多做好事,终有好事。
6、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
7、少年不知勤学苦，老来方知读书迟。
8、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
9、，。
10、，当思来之不易;半丝半缕，。
11、一戒是(晚)起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
12、重，严情操品行;扶正义，斥*。
13、亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。
14、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
15、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
16、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
17、重，严情操品性;扶正义，斥*。
18、贫贱不移心智，富贵不忘济贫。
19、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
20、，勿为儿孙做马牛。
21、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
22、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
23、，。
24、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
25、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
26、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
27、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
28、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，焉。
29、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
30、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
31、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
32、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
33、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
34、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
35、人皆因禄富，我独以官贫。
所遗子孙，在于清白耳。
苏轼 虞美人 归心正似三春草。
拭著莱衣小。
橘怀几日向翁开。
怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。
只有*交在。
笑论瓜葛一枰同。
看取灵光新赋、有家风。
宋 释正觉 偈颂二百零五首 孤筇长作水云游，底事而今嗾下休。
一点破幽明历历，十分合体冷湫湫。
暗中须透金针穴，转处还藏玉线头。
劫外家风兹日辨，渠侬真与我侬俦。
治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
--清·王豫《蕉窗日记》 治家以和*两字为主。
鲁迅的名言
1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2、哀其不幸，怒其不争。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、不满足是向上的齿轮。
6、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
7、*虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
13、改造自己，总比禁止别人来得难。
14、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
15、单是说不行，要紧的是做。
16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
18、不满足是向上的车轮。
19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
21、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
22、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。
23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24、倘只看书，便变成书橱。
25、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
26、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
27、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才有真进步。
29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
30、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
31、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
32、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
33、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
34、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
35、只要从来如此，便是宝贝。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
39、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
40、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
41、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
42、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
43、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
44、改造自己，总比禁止别人来的难。
45、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
46、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
47、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
48、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
49、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
50、待我成尘时，你将见我的微笑！
关于鲁迅的名言
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。下面是小编精心整理的鲁迅的名言，希望对你有帮助!
1.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
2.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展
3.和尚摸得，我就摸不得?
4.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有
5.从来如此，便对吗?
6.当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚
7.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看
8.人生得一知己足矣
9.在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树
10.纠缠如毒蛇,执著如怨鬼
11.不满足是向上的年轮
1、*人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的*》一九二七年
2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
3、*大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年
4、我先前总以为人是有罪，所以?毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年
6、*人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年
7、*人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年
8、*各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年
9、*中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年
10、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年
11、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去?们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为?们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年
12、我独不解*人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年
13、*人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年
14、群众，尤其是*的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六
15、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年
16、我总觉得洋鬼子比*人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，*人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年
17、在*，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车?摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
18、*人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年
19、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
20、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《*语文的新生》一九三四年
21 、「可惜*人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要*得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」——《忽然想到．七》一九二五年
22、凡*所有的，外国也都有。外国人说*多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的'……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年
23、「自有历史以来，*人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年
24、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们*大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年
25、「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很*常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」——《今天的两种感想》一九三二年
1、我们*人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
2、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
3、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
4、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
5、勇者举刀向强者。——鲁迅
6、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——鲁迅
7、*的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
8、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
9、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
10、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
11、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来之脊梁。
12、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
13、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
鲁迅的名言大全（精选130句）
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡出自鲁迅先生之手。以下是鲁迅的名言大全，希望你们喜欢。
1、 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
2、 但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
3、 兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
4、 "不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
5、 “急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
6、 现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
7、 人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
8、 所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
9、 苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
10、 我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
11、 驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
12、 *是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在*，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
13、 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
14、 志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
15、 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
16、 走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
17、 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
18、 我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相*的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
19、 以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
20、 此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。
21、 文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。
22、 研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
23、 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
24、 教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
25、 文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
2、奢侈只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
3、我们*人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
4、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
6、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
8、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的.。
9、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
10、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
13、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
15、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
16、待我成尘时，你将见我的微笑！
17、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和*常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
19、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
20、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
21、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来之脊梁。
22、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
23、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
24、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
25、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
26、谦以待人，虚以接物。
27、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
1、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
2、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
3、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
4、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
5、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
6、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
7、我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
8、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
9、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
10、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
11、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
13、时亦有意，去此危邦，而眷念旧乡，仍不能绝裾径去，野人怀土，小草恋山，亦可哀也。
14、其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和*常儿童的一样，决不会就是一首好诗。
15、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱，当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
16、即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
17、在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。
18、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
19、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
20、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
21、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
22、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
23、往往须费额外的力，受无谓的气，无论做什么事，都是如此。我想此后只要能以工作赚得生活费，不受意外的气，又有一点自己玩玩的余暇，就可以算是万分幸福了。
24、你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。
25、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
26、凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
27、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
28、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
29、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和*常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
30、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
31、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
32、是你还以为前途太光明，所以一碰钉子，便大失望，如果先前不期必胜，则即使失败，苦痛恐怕会小得多罢。
33、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
34、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
35、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
36、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
37、老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。
38、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
39、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
40、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
41、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
42、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
43、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
44、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。
45、知识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
46、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
47、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
48、一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点，既要翻译，又要做小说，还要做批评，并且也要做诗，这怎么弄得好呢？
49、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
50、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
51、我的心分外地寂寞，然而我的心很*安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
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