古诗词的讲究

诗名含有究字的古诗词 名字含究字的诗词

长社窦明府宅夜送王屋道士常究子

李益〔唐代〕

旦随三鸟去，羽节凌霞光。暮与双凫宿，云车下*。

天坛临月*，洞水出山长。海峤年年别，丘陵徒自伤。

无俗念 参究

张宇初〔明代〕

麈湖峰下，结云松巢子，动忘昏晓。浮世衰荣无限事，一笑浪沤萍蓼。

翠竹黄花，水声山色，此味知多少。湛然莹彻，色空俱自明了。

天光云影徘徊，写长空色，一镜澄清沼。春去秋来心自在，付与野情鱼鸟。

海阔江*，月明风细，清籁传音杳。便须飞步，沧溟朗吟天表。

王岩老携诗见访诗未究

王庭圭〔宋代〕

扣门有客怀珠玉，被褐长吟坐晚晖。雪打窗扉忽惊起，还将破帽盖头归。

王岩老携诗见访诗未究 其二

王庭圭〔宋代〕

君归大酉峰前住，岁晚枫丹蕉叶黄。试访酉阳岩石里，秦人逸兴未应亡。

付从究

耶律楚材〔元代〕

旷劫茫茫困路尘，回头便是故园春。而今既遇松轩老，究取元来不死人。

因瑰才而究奇

姚鼐〔清代〕

大木得工师，因材结构宜。不缘操斧巧，岂见豫章奇。

桴有飞龙翼，窗来玉女窥。穹窿成画栋，岌嶪负文机。

伟自山林出，高为殿阙资。天朝方采择，珍重所堪为。

赠雁木堂李烟客曾宅师诸公结社参究四首 其一

释道丘〔明代〕

般舟三昧舍安逸，吾佛翘勤七日立。猛然截断小胡床，一个蒲团何待七。

赠雁木堂李烟客曾宅师诸公结社参究四首 其二

释道丘〔明代〕

白马青牛随去住，西竺先生何所遇。唯然一贯自销融，万象之中身独露。

赠雁木堂李烟客曾宅师诸公结社参究四首 其三

释道丘〔明代〕

女大须婚男大娶，团栾谁解无生句。眼底眉毛始放开，脚头早跨三台步。

赠雁木堂李烟客曾宅师诸公结社参究四首 其四

释道丘〔明代〕

手握木蛇曹氏女，道人本色无刀斧。嘉州大像吃黄莲，陜府铁牛满口苦。

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含有究字的古诗词 带究字的诗词名句

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

远离颠倒梦想，究竟涅槃。——《心经·心经》

时不至，不可强生也；事不究，不可强求也。——《说苑·谈丛》

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？——纪昀《河中石兽》

妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。——司马相如《长门赋·并序》

家父作诵，以究王訩。——佚名《节南山》

东西两际海，巨细难悉究。——韩愈《南山诗》

本无终始究，宁有死生期？——王守仁《长生》

一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。——戴名世《河墅记》

善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。——汪琬《传是楼记》

莫畅其究，谁晓其根。——阮籍《大人先生传》

莫究其极，谁识其根。——阮籍《大人先生传》

东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。——张衡《东京赋》

尔乃逞志究欲，穷身极娱。——张衡《西京赋》

将乍往而未半，休悼栗而怂兢，非都卢之轻趫，孰能超而究升？——张衡《西京赋》

不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。——海瑞《治安疏》

不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。——海瑞《治安疏》

礼上下而接山川，究休佑之所用。——班固《西都赋》

因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。——班固《西都赋》

尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭，陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。——班固《东都赋》

偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭絫辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。——司马相如《上林赋》

有好事者欲窥其究，迹之行。——佚名《孝丐》

泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤。——王褒《九怀》

逞志究欲，心意安只。——屈原《大招》

东陵侯曰：仆未究其奥也，愿先生卒教之。——刘基《司马季主论卜》

道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。——柳宗元《贺进士王参元失火书》

视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。——柳宗元《梓人传》

举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。——韩愈《原毁》

取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。——韩愈《原毁》

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。——李白《与韩荆州书》

余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。——俞益谟《咏百八塔》

待伊酒醒明白究。——王和卿《蓦山溪·闺情》

裳衣佩云气，言语究灵神。——阮籍《咏怀八十二首》

莫测其深，莫究其广。——左思《三都赋》

可单究，是以抑而未罄也。——左思《三都赋》

津便门以右转，究吾境之所暨。——潘安《西征赋》

意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。——宋玉《神女赋》

盛矣丽矣，难测究矣。——宋玉《神女赋》

谲诡奇伟，不可究陈。——宋玉《高唐赋》

谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。——梅尧臣《醉中留别永叔子履》

辞端竟未究，忽唱分途始。——鲍照《门有车马客行》

侯作侯祝，靡届靡究。——佚名《荡》

维彼四国，爰究爰度。——佚名《皇矣》

君子不惠，不舒究之。——佚名《小弁》

是究是图，亶其然乎？——佚名《常棣》

羔裘豹褎，自我人究究。——佚名《诗经·羔裘》

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含有讲字的古诗词 带讲字的诗词名句

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——佚名《大道之行也》

声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。——《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。——刘义庆《咏雪 / 咏雪联句》

打开板壁讲亮话——《儒林外史·第十四回》

讲性命之学者，不可无经济之才。——《围炉夜话·第二六则》

熬粥要有米，说话要讲理。

道理讲得清，顽石也动心。

退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。——苏轼《上梅直讲书》

你笑我眠思梦想，则不打到你头直上。——吕止庵《醉扶归·频去教人讲》

颜渊曰：夫子之道至大，故天下莫能容。——苏轼《上梅直讲书》

生公讲堂生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。——刘禹锡《金陵五题·并序》

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？——纪昀《河中石兽》

讲之功有限，*之功无已。

劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。——陈草庵《中吕·山坡羊》

寥寥空宇中，所讲在玄虚。——左思《咏史八首》

卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。——佚名《敬姜论劳逸》

夫子曰： 匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？——苏轼《上梅直讲书》

执事名满天下，而位不过五品。——苏轼《上梅直讲书》

问客之所为，峨冠讲唐虞。——韩愈《示儿》

二公之贤，其讲之精矣！——韩愈《张中丞传后叙》

稻多打出米来，人多讲出理来。

酒饮*面，话讲当面。

判官还讲三分理。

讲旅统兵。——曹植《孟冬篇》

因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事。——班固《西都赋》

群居讲*，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。——朱熹《司马光好学》

孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。——王鏊《亲政篇》

臣等猥以空疏，备员讲读。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

轼愿与闻焉。——苏轼《上梅直讲书》

其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。——苏轼《上梅直讲书》

盖优哉游哉，可以卒岁。——苏轼《上梅直讲书》

苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民,聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。——苏轼《上梅直讲书》

有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。——苏轼《上梅直讲书》

衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。——韩愈《柳子厚墓志铭》

士朝受业，昼而讲贯，夕而*复，夜而计过，无憾，而後即安。——佚名《敬姜论劳逸》

非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。——苏轼《上梅直讲书》

既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。——苏轼《上梅直讲书》

诚不自意，获在第二。——苏轼《上梅直讲书》

今年春，天下之士,群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。——苏轼《上梅直讲书》

来京师逾年，未尝窥其门。——苏轼《上梅直讲书》

方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。——苏轼《上梅直讲书》

其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。——苏轼《上梅直讲书》

而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣！——苏轼《上梅直讲书》

夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵？——苏轼《上梅直讲书》

乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。——苏轼《上梅直讲书》

夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。——苏轼《上梅直讲书》

夫子油然而笑曰：回，使尔多财，吾为尔宰。——苏轼《上梅直讲书》

不容然后见君子。——苏轼《上梅直讲书》

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古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

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贴春联的讲究

贴春联的讲究

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都有令自己印象深刻的春联吧，春联又称“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。那么你知道春联如何写吗？以下是小编帮大家整理的贴春联的讲究，希望能够帮助到大家。

　　贴春联的讲究

　　区分春联的上下联，一般有以下四种方法：

　　1、按音调*仄分。春联比较讲究音调*仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是*声。（比如“春回大地千山笑”，“笑”是仄音；“福满人间万民欢”，“欢”是*声。）

　　2、按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。（比如“方向正确城乡富，政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。）

　　3、按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。（比如“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。）

　　4、按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。（比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大，所以“家”在前，“国”在后。） 一般最后一个字重音（三四声）上联，轻声（一二）下联

　　又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，*仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

　　顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（*声）贴在左边（下手）。对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。

　　对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。对联的*仄规律，与诗基本相同，一般套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的*仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用*声。后人称这种规则为仄起*落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的*仄发生变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是*、上、去、入。*声列为“*”，上、去、入都归纳进“仄”。

　　按北京语调，则分成阴*、阳*、上声、去声，这样一来，*声字多，没有“入”声，把一部分去入声字归入*声，这是学*撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作如下的分析：1．*——*声*道莫低昂。读时发音*和、尾音长，有余韵。

　　2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。

　　3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。

　　4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。

　　今年贴春联最佳时间

　　过年贴春联，是*的传统*俗。各地的*俗不同，贴春联的时间也有差别，从腊月的二十三(小年)开始，到大年三十，陆陆续续有人贴春联。一般来说，腊月二十八、二十九，是集中贴春联的时间。

　　一副完整的春联，有两副直联和一个横批。直联分为上联和下联，上联的尾字是上声和去声，贴在右边，下联的尾字是*声，贴在左边。横批的写法是从右向左，也有按照新规定，从左向右的。春联的上下联，字数要相当，词性要一致。比如说，上联是“新春富贵年年好”，下联是“佳岁*安步步高”。“新”、“佳”是形容词，“富贵”、“*安”是名词。这样的春联，读起来就很工整对仗。

　　春联的横批有三种，一种是对联写意，横批题名，像“欢度佳节”;一种是对联写意，横批点睛，像上文提到的“新春富贵年年好，佳岁*安步步高”的对联，批“吉星高照”，就是点睛之笔。第三种横批，是跟对联互补的。

　　春联的大小，要和家门的大小相合。一般人家是贴15--20厘米宽的春联，铺面是20--30厘米宽，如果是*大门这种，就要择其宽度选择了，但不会超出40厘米的范围。

　　春联的由来

　　春联的由来，应从春秋时代说起，当时的春联是把字刻在门庭上的或有些刻写在石柱上，到了后期则刻在木板上，被称为《桃符》，当时选质为桃木板，长约六到八寸，宽在三寸左右，刻上吉祥的字样来庆祝喜庆和祈求吉祥幸福(因为民间流传有桃木为避邪之功效，挂在门口则可有百邪不侵的说法)，所以在民间有挂上春联后就要把自家的大门打开，大年三十的晚上是不可以关门的，要一直开到天亮，无论是坏人还是鬼神都不会进入家中;在宋代春联的用质都为桃木板，此点从王安石的诗句中就可以充分的体现出来，诗曰：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。

　　明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。因红色代表吉祥喜庆，预祝着国家和人民红红火火，此后便由桃符改为春联。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

　　春联的贴法

　　这里给大家普及一下贴春联比较通用的方法即*仄法，一般的春联用*仄来分上下联是不会出错的，*声(国字注音第一、二声)在左边，声包括上声、去声(国字注音第三、四声)在右边。例如天增岁月人增寿(右)，春满乾坤福满堂(左)。当然记得还要结合下面的几点来具体的分析，以免闹出笑话。

　　一，上下同仄收尾，如春联“一顺百顺事事顺，千好万好年年好”，把握语境才能区分上下联。

　　二，上下同*收尾，如春联“岸上麻叶，伸绿掌要啥。池中莲藕，握红拳打谁”，弄明白语序才能区分上下联

　　三，上*下仄收尾春联“妹妹我思之，哥哥你错了”，弄明白联语逻辑关系才能区分上下联。

　　四，上仄下*收尾春联“祖国山河壮，神州景物新”，这是上仄下*收尾对联，但这种对联区分上下联不能单靠*仄。

　　最后，贴春联还要找准春联和横额(横批)的关系，可千万不能牛头对马嘴哦。

　　贴春联的讲究

　　一、倒贴“福”字

　　据古籍《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字。很多地方都热衷于倒贴“福”字，其实这来源于一个妙趣横生的故事。相传，在清朝恭亲王府的`春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒*俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

　　二、五行用神选对联

　　五行用神，可谓是命局*衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势。点击进入易奇八字“命盘”，查看你的用神为何

　　1、用神为水：宜使用“太极呈祥”，可生旺命局水势，助好运连连。

　　2、用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。

　　3、用神为火：宜使用“两夷开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。

　　4、用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。

　　5、用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。

　　三、如何选择春联的色彩

　　市场上，各种春联缤纷多彩，琳琅满目，让人目不暇接。很多人都是依据自己的喜好来选择春联，其实从命理的角度来说，如果依据命格的喜用神来进行选择，可得到助旺运势的功效。命理上，命格喜用神为金和水，可以购买金黄色底、黑色字的春联，皆因黑指水，金色属金，金水相生，生旺运势。用神为火的人，可以用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而用神为木的人，可以选择有花草树木装饰的春联作为开运之物。

　　贴春联的忌讳

　　一、选门神，过新年贴门神讲究的是讨个吉祥。现在市场上最流行的门神，有将军、招财童子、福神、天仙四大类。这要根据家庭的情况来选择。

　　1、假如你们家是做生意做贸易的，可以用招财童子、赐福天官，也有刘海戏金蟾、五路财神、关羽等。

　　2、假如你家是上班做官走仕途的，最好选择福神、文官门神，比如海瑞、包青天，还有福禄寿喜、(爵鹿蝠喜)、宝马瓶鞍等象征官廉清正、*安吉祥、步步高升的。

　　3、将军类的门神，适合居住比较偏僻，家里容易不安静的家庭，主要有秦琼、尉迟敬德、关羽、张飞等，通常是手持刀枪剑戟、斧钺钩叉，一副威风凛凛，凶神镇煞之象，用于镇妖伏怪、驱鬼辟邪，驱除灾祸之功效。

　　4、天仙类的门神，一般比较有针对性，比如福禄星适合于家有老人，象征福禄常寿，送子娘娘则适合想添丁的人家，象征人丁兴旺等等。

　　5、现在还有是人们用毛笔写的象征各行业或家庭兴旺发达的对联，也就是我们常说的春联。很多朋友在街上随意买上一副对联就贴上，这样其实不好，别小看了对联上的十几二十个字，那里面包含着你家庭的美好愿望，包含着对未来的期盼，例如求升官的、求财的、求学业的、求子的、求*安健康的等等，因此最好选择一些适合自己家人和家庭的内容，这样更有意义。

　　二、贴门神、贴春联。现在很多人，一进入过年时节就把门神贴上，也不分具体的时间，实际上这是不对的，正确的帖门神和春联的时间，是除夕这一天。贴门神或贴春联有三个要点：

　　1、家里过年的人都到齐之后再贴，因为贴上门神后家里不能再进新人啦，要是家里进了新人，门神误认为不是自己家里的人，会降灾星于他，对他来年的运气不利。

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对吃很有讲究的诗句

：鱼头朝东，鱼肚朝北。

　　人的房多是坐北朝南的，来客人在吃，按照风俗*惯客人要坐在“上手”（即桌子的东边）陪客的要坐在西边，主人坐在南边作招待服务（即把*口），为了表示对客人的尊敬，上来的菜都要照顾客人，尽量让客人舒服地夹菜吃，鱼作为在*上特殊的菜（鱼借意为年年有余），自然也要以客人为先，把鱼头朝向东一是对客人的祝福，二是对客人的尊敬。

在家里吃饭则应让鱼头对准长辈。

　　二：一箸定乾坤，二箸开阡陌。

　　箸就是筷子。

在餐桌上主人不动鱼，其他人是不能先动的。

古代以及现代重要的场合往往都是商人宴请官员，因此主人第一筷子将鱼腮上的肉夹给最尊贵的客人，鱼腮上那一点肉是最好吃的，鱼头尊贵，鱼腮上的肉就显得格外的尊贵，乾坤就是天地，夹给官员代表他能步步高升。

第二筷子就是夹给自己了，古代开阡陌代表着做生意的人，因此二箸代表自己能够生意兴隆。

另外一个有地位的人是不会去吃鱼尾巴上的肉的，鱼尾巴是留给跟班的吃的，比如古代的师爷，现在的司机或者在餐桌上地位较低的人。

如果没有官员在，那就把给官员的给领导就好了。

　　三：鱼头不能吃。

　　在高规格的宴*之上鱼头是不能吃的，即便是最尊贵的客人也不会去吃鱼头，把鱼头剩下代表着年年有余（专门做的鱼头那就随便了）。

　　四：鱼不能翻过来。

　　很多时候上面的鱼吃完了，下面的还没吃，这时候不要去翻鱼，用筷子把下面的鱼肉抠出来就好了。

翻过来代表会出不好的事情。

　　五：鱼身上不能动的位置。

　　鱼眼睛是不能动的，鱼头代表尊贵的客人，所以大家谨记，餐桌上整条鱼的鱼头一定不能吃。

　　还有其他的一些讲究，比如：　　1、鱼眼给领导，叫高看一眼。

　　2、鱼梁给贵客，叫中流砥柱。

　　3、鱼嘴给好友，叫唇齿相依。

　　4、鱼尾给下属，叫委以重任。

　　5、鱼鳍给后辈，叫展翅高飞。

　　6、鱼肚给新识，叫推心置腹。

　　7、鱼臀给失意者，叫定有后福。

　　8、鱼肉随意吃，叫年年有余。

1、诗的分类法。

唐后诗分为：1、古体诗与 2、今体诗两大类。

古体诗分：1、五言古诗 2、七言古诗两类。

五言古诗每句五个字，全诗字数不拘多少。

七言古诗每句七个字，全诗字数不拘多少。

此外还有一种杂言诗，诗中夹杂着五言，七言甚至三，四，六，八，九等字句，一般也归入七言古诗一类。

古体诗也叫古风。

今体诗分：1、律诗 2、排律 3、绝句三类。

律诗分：五言律诗和七言律诗两类。

五言律诗每句五个字，共八句。

七言律诗每句七个字，共八句。

排律是十句以上的律诗，多见五言排律，七言排律极少。

绝句分为：五言绝句和七言绝句。

五言绝句每句五个字，共四句。

七言绝句每句七个字，共四句。

今体诗是唐代新兴的诗体，在字数，韵脚，声调，对仗各方面有许多讲究，与古体诗截然不同。

我们讲格律，主要是讲今体诗的格律。

格律诗是诗的一种样式，要求严格按格律来写的。

其发端于“永明体”，兴盛于唐，成为中华诗文化的魂宝。

2、我们学诗如何入门

学诗入门要学格律 ，一个球员不知规则不可对能成为球星，有人因一时不懂，就反对格律，是不对的。

我们从律句学起，写七言律绝，在七言律绝里解决诗境的问题和章法。

以后出口就合律，正如专业球员出手就正规。

今天先讲*仄这个令许多人晕的东西。

古来众多诗人经过研究，发现我们之语音可分为二类，一类为*，一类为不*，不*叫仄，发现*仄交错起来才好听，又实践，发现按一定规律交错起来就好听，这种规律即格律

*仄 、格、律这些就这么回事，古人已研究出了我们用便是。

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白事随礼的讲究

白事随礼的讲究

　　白事随礼的讲究，每一个地方的风俗是不一样的，所以人们到了一个地方的时候，是需要入乡随俗的。有的地方在白事随礼上，是有讲究和一些禁忌的。那么白事随礼的讲究是什么？下面是小编给大家带来白事随礼的讲究，希望对大家有帮助！

　　一、给份子钱的时机：

　　葬礼上的份子钱什么时候给合适？通常情况下，葬礼的场面都比较隆重。熙熙攘攘的人群中，想第一时间找到账房（专门负责收份子钱的地方），并不是件容易的事。亲朋前来吊唁，多数由管事者进行安排。先是简单的寒暄，然后由管事者带领亲朋到账房随份子钱。也即亲朋到丧家的第一件事，就是先把份子钱随上，接着在管事者的安排下，向逝者行致哀礼。

　　二、份子钱金额为单：

　　和婚礼上的好事成双、双喜临门不同。葬礼份子钱的金额要为单，实际随份子时，金额多数为100元、300元、500元不等。这要根据亲朋与逝者的关系或与逝者子女关系的远*而定。之所以葬礼上的份子钱要为单，是因为人死只有一次，所以葬礼上的份子钱多数为单。

　　三、份子钱不能代随：

　　葬礼上有句俗语叫“死者为大”，亲朋为死者随份子钱，表达的不仅是一种心意，更是对死者的一种缅怀。如果份子钱让别人代随，则说明这个人心意不到位，心意不诚，也即对死者的不敬。所以葬礼上的份子钱别人不能垫，最好不要让别人垫，这样对人对己都是比较好的。

　　四、份子钱过后不能补：

　　丧家办丧事的头天、第二天会设置账桌，请人帮忙记账，账簿多是白本黑字。丧事出份子不能落后，办丧事一般是三天，如果三天内因不知情，没有到场，这个份子就不要随了。依照*俗，丧事份子钱是没有后补的。等别人办完丧事才去随份子钱，会让丧主觉得你是在诅咒他。为什么会这样呢？因为人家的丧事都已经过了，你还随份子钱，这不是明摆着诅咒人家还会有不好的事情发生吗？

　　五、份子钱要随大溜：

　　无论你多么有钱，葬礼上随份子都不要太积极，更不能做愣头青。随份子前要和你的哥哥、姐姐、堂兄堂弟沟通好，大家随多少你也随多少，这样显得一团和气。不要别人随300元，你随1000元，切记不能做这个愣头青。这样不但不能说明你多么有钱，反而暴露了你是多么的虚伪和无知。当然葬礼上没有可比性的份子钱可以随性随，爱随多少随多少，只要你喜欢。

　　一、白事随份子的忌讳

　　头像朝向向外，这个头像朝外指的是人民币的人物图像朝向手外，这是一直都流传着的.规矩，不过现在很少有人带现金出门了，可我们在参加葬礼的时候最好还是拿现金，然后让现金的头像朝外，一来这样能显示出我们的尊重，二来也有利于葬礼风水。

　　二、多为单数

　　在随礼的时候，总钱数最好是单数，比如三百、五百、七百等等，葬礼不要成双成对，所以一般不要给双数礼金，否则会显得好似在诅咒死者的另一半一样。

　　三、忌从丧家带回物品

　　可能有些丧家比较大方，当您随礼了以后，他们就会给您一些东西带回家里吃，但这在风水学中是严格禁止的。

　　四、参加白事回来注意什么

　　不要直接进家门，参加完白事不要立刻回家，不然这样会将身上的晦气带回家里，那么要怎么去晦气呢，可以去附*庙宇道观逛一逛拜一拜，或上一炷香，或者去人流比较大的大型商场逛一逛，总之去人流比较大的商圈转转，利用人多的阳气把晦气冲淡了再回家，祛除在葬礼上沾染的晦气，然后再回家。

　　五、进门前拍拍衣服抖抖肩

　　回家进门前，拍拍衣服或者抖抖肩，把身上的或脚上的土抖落干净，然后在门外把自己的外衣和鞋子脱掉再进门，然后就是洗澡，把所有的衣，裤，鞋，洗了，也可以在门口撒盐。

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养鱼的风水讲究

养鱼的风水讲究

　　养鱼在许多家庭中都还是比较常见的,而其中养鱼的数目以及鱼的种类却是还有这一定的讲究的,有时候也是看个人的喜爱。以下是小编为大家整理的养鱼的风水讲究，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　办公室养怎样的风水鱼

　　1、.办公室养金鱼旺财

　　金鱼在传统上被称为“风水鱼”，不但能弥补办公室风水上的某些缺陷，还能令办公室充满活力，引发无限生机，所以在办公室养鱼最好养金鱼。金鱼不用加热，不怕停电，得病也比热带鱼少。最好养的`是锦鲤，可以养一小群。或者杂养，品种弄多一点，高头珍珠，兰寿，猫狮，狮子头，水泡都可以。

　　2、办公室养锦鲤鱼旺财

　　锦鲤鱼在风水中有招财、纳福的作用。如金黄锦鲤，又称旺财锦鲤，当鱼的颜色是金色,便是五行属金,金可生水,故催财力量较强，而此品种锦鲤属正金色，故催财能力最强。养此锦鲤可以提高正财及横财运

　　3、办公室养鸿运当头锦鲤旺财

　　所属风水鱼--鸿运当头：头顶有圆形红斑，而鱼身无红斑，俗称“官运锦鲤”。拥有此鱼者能得贵人相助，财路亨通，终成大业，地位权势受人敬仰，有冲天之势。以此旺运锦鲤补运，引贵人相助而*劫难，成大业。

　　办公室风水鱼的建议

　　1、一般办公室的财位是在出入门口的对角位置，而其财位适合置鱼缸。且绝不能放置杂物，或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。

　　2、东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。

　　3、北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼缸可与蓝色丝织品搭配。

　　4、切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之颜色物品。

　　5、钱财与富裕属东南方，事业成功则属北方，故可将鱼缸置于东南方或北方。

　　6、鱼缸摆设地点需远离窗户等阳光可直接照射的地方，以阴暗处为原则。

　　7、卧室禁止摆放鱼缸、水车或水景的图画。否则会招致盗贼或破财。

　　8、购买鱼儿的总数必须为单数。

　　9、一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果，否则虽然发了财，未必留得住。

　　10、如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼要立刻捞走。

　　一、龙鱼健康才有好风水

　　1、鱼类的活化石

　　素有鱼类活化石之称的龙鱼极有饲养与观赏价值。该鱼全身闪烁着光芒，鳞片特大，有个大口， 口唇角有两条触鬚，活像神话中的龙，故以此得名。

　　2、龙鱼神秘色彩

　　龙鱼分成金龙鱼、橙红龙鱼、黄金龙鱼、白金龙鱼、青龙鱼和银龙鱼等。 龙鱼的繁殖神秘莫测，至今未能够普遍地进行人工繁殖。

　　3、弱酸性的软水

　　水质弱酸性，是适合龙鱼的软水。但是自来水中，含有氯或氟，对龙鱼不宜，必须把水先存贮1～2 天或在日光下晒半天，使得溶解在水内的氯或氟得以自行消失。

　　4、水温控制保持

　　水温最好保持在24℃～26℃， 特别是饲养银龙和黑龙，水温需要提高到28℃～30℃，龙鱼对水温忽然升高或降低非常敏感，易使神经系统休克、吸收中断、导致死亡。在饲养龙鱼时，必须严格控制水温的恆定。

　　5、水中的溶解氧

　　水中溶解氧的消耗同龙鱼放养密度密切相关，应及时清理饲养池和水族箱的各种污物。为了保证水池或水族箱中有足够的溶氧，还应配套增氧设备。

　　二、龙鱼鱼缸的摆放位置

　　1、五行生克理论

　　按照五行生剋理论来说，土克水，水克火，鱼缸按水属性说，最不适合放的位置也就是中间和南边了，因此，放在这两个位置会压制主人的运势。

　　2、东北西三方位

　　剩下的三个位置都适合安置鱼缸，安置在北方可增加事业运，安置在西边可增加子孙运，安置在东方则会使主人健康。

　　3、适合大门旁边

　　鱼缸另外一个适合摆放的位置就是大门旁边了。门是沟通房宅内界和外界的通道，也就是风水中的气口，比窗还要重要些。

　　三、不同龙鱼风水的作用

　　养鱼在许多家庭中都还是比较常见的,而其中养鱼的数目以及鱼的种类却是还有这一定的讲究的,有时候也是看个人的喜爱。

　　俗话说：命里不硬的人，养太多的龙镇不住，会死龙或者对主人运势不好，这个就属附会了，其实要是没有一定经济实力，是养不起许多龙鱼。建议要根据自己的经济实力饲养龙鱼。

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签名古诗词_古诗词

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐签名古诗词，希望您能保持好心情。

1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

5、深知身在情长在，怅望江头江水声。

6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。

13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。

16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。

19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。

20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。

23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！

24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

25、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。

26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。

29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30、君子之修身，内正其心，外正其容。

31、察己则可以知人，察今则可以知古。

32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？

37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。

38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。

39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。

40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

41、细影将圆质，人间几处看？

42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。

43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！

45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。

46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。

47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！

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水的古诗词

　　1、《夜渡湘水》　　唐·孟浩然　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。　　露气闻芳杜，歌声识采莲。　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》　　唐·白居易　　自嗟名利客，扰扰在人间。　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》　　唐·李白　　渌水明秋日。南湖采白苹。　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》　　唐·杜甫　　三月桃花浪，江流复旧痕。　　朝来没沙尾，碧色动柴门。　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《咏鹅》　　唐·骆宾王　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《竹枝词》　　唐·刘禹锡　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《游山西村》　　宋·陆游　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　唐·李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　10、《桃源行》　　唐·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

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