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郑板桥作为扬州八怪群体中的一员,其诗歌写作一如其书法,也是有怪异的艺术特征。这种艺术特征,在《竹石》题画诗的第一句中凸显了出来。为讨论方便计,笔者先把全诗转引如下:
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
一般认为第一句有“先声夺人”的效果是对的,而且因为形象感强,后来作为名句被人引用在各种场合。问题是,为何这一句可以有“先声夺人”的效果?难道仅仅因为是处在第一句的位置,是最早发出的声音,才有了“夺人”的效果吗?显然不能这样认为。其实,这里的关键还在于这第一句出现得没头没脑,在不交代行为主体时,就突然抛出一个执着坚定的行为动作,从而给人设置了巨大悬念。此外,要把“青山”“咬定”,而与之关联的行为主体居然是竹子,这与青山又是多么不匹配、不相称,所以让人在本来的有关动作的悬念中,添加了一份主体与对象不对称的奇崛感。我们当然可以把“咬定”视为拟人化的修辞手法,也因为是拟人而不是比喻,所以只描写一个动作的同时,无需交代行为主体的名称。这样,因为主体的缺*,就暗含了一种召唤结构,将写作者乃至读者召唤进去,进入一种与描写对象共情的体验中。
相对来说,第二句“立根原在破岩中”,是让描写的奇崛回落到*实中,通过更写实的笔法,把第一句的悬念加以消解、加以解释。第一句中,不但“咬定”的拟人修辞用写实的“立根”来代替,让想象中的人回到了写实中的物,而且,既穿越漫漫时间又占据巨大空间的“青山”,也被“破岩”代替了。换言之,开头那种飞扬的想象,那种“咬定”透出的强大意志力,是以第二句写实中“立根”的自然现象为依托的。“破岩”一词中的“破”,既可以理解为形容词,因为根总是生长在岩石开裂的缝隙中,但也可以作动词理解,是立根的巨大力量,从岩石中挤出裂缝,深深插入其中,最终让竹根和岩石,彼此紧紧地缠绕在一起、咬合在一起。
如果说竹子生根的岩石是其依托的、咬合的、乃至融为一体的对象,那么竹子周边也有对立的与之较量的对象。第三句“千磨万击还坚劲”,就是在写一种恶劣环境中的自我保持和坚韧。一方面说,竹子自身的坚韧品性,可以应付“千磨万击”;另一方面,因为从岩石、从青山中获得的支撑力量,也使得打击并不能让竹子有所屈服或萎靡不振。这里,作者再次引发了读者的一个悬念,让读者陷入迷惑中,因为它与第一句极为相似,在描写“千磨万击”时,同样没有交代行为的主体。
而在最后一句“任尔东西南北风”中,第三句的悬念得到基本消解,因为在这里,作者交代了,在山上,对竹子“千磨万击”的行为主体,主要就是东西南北风,可能还有风所携带的飞沙走石或者雨雪冰雹等。但这两句,又不仅仅是悬念和释念的简单关系,而且,这里还有对象呈现或者说视角的深刻转变。当竹子经历了风的千磨万击后,有了一个对竹子自身品质的回顾或者自我审视的“还坚劲”,犹如在验看中得到了确证,于是把眼光从竹子自身转向外部世界,转向对方,“任尔”不但极其鄙视对方,而且带有相当的挑战性质,犹如说,既然“我”经历了千磨万击还这么“坚劲”,那么“尔”有什么招数就尽量使出来吧。如果这样的理解大致不误的话,前一句貌似的自我验看,其实更应该是在向对方*。
总起来看,虽然作者以竹子和岩石为主要描写对象,但恰恰在首句引入青山这一较为高远的名物,结句又带出开阔的东西南北方位,使得这首本可能是比较局促的咏物诗,有了较为开阔的意境。即便东西南北的方位是作为风的存在、作为竹子的对立面出现的,但不仅仅是其依托的青山,也是其对抗的风所在的开阔世界,才把竹子带向了一个广大高远的世界中。
因为是题画诗,也有人从诗与画的关系来分析其结构特征:
这首题画诗,前两句交代了画面内容,有整体有局部,展现了画之形。后两句“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”是画笔无法绘出的内容,而这两句揭示的恰是画之“神”。这个“神”也正是作者之画、之诗都要表达的主旨所在。
这样的分析虽意在揭示诗画间的相同或者差异所产生的互补性,但仔细推敲,又觉得其结论是有待完善的。
当初,大画家顾恺之提出“手挥五弦易,目送归鸿难”的著名观点,似乎给绘画表达的“神”,留下了一个有待克服的难题,也启发诗人从文字角度来迂回弥补绘画的可能缺憾。但如果据此认为,绘画只是在表现“神”这方面无能为力,而在表现“形”这方面可以大显身手、没有障碍,其实也是想当然的。
即以前两句言,说前后有一种整体到局部的关系,仅仅是就诗歌本身而言的整体与局部的关系,与所谓的“画面内容”的整体和局部其实是不对应的。因为就作者所要表现的物象而言,竹子和青山的大小比例实在太不相称。尽管传统国画中的空间透视关系并不像现代写实画那样严格,但大意还是需要体现出来的。所以,如果画面要让人依稀感到青山的整体,就必须无限缩小竹子,而如果要画出竹子的主体物象,则青山的壮观和气势就难以进入画面中,最多也就是画出竹子依托的一片岩石或者青山一角的大概。事实上,郑板桥的画作,就是这么处理的。笔者看到两幅题写了“咬定青山不放松”的竹石图,其中一幅,在画面右侧边缘,垂直抹几笔像悬崖的一角就示意了青山,然后从右下角伸展到画面中央的是竹枝和竹叶,占据了整幅画面的主要位置,左侧留下较多的空白,在左上角有题画诗。这样,无论是整体意义上的青山,还是局部意义的与岩石咬合的竹子根部,都没出现在画面中。另一幅,石头从下边往上延伸一部分,也很难看出山的样子。换句话说,单单就物象的形来说,前二句恰恰是通过诗句,补充了在画面很难呈现的内容,因为画面呈现的是物象的“中观”之景象,而诗中第一句力图展现的宏观与第二句深入下去的微观,其实都超越了画面可能呈现的格局。所以,以为诗歌表达了画面已然呈现的物象之“形”,又进一步表达了画面难以形容的物象之“神”,这样的分析判断,是失之简单粗糙的。
更进一步说,即使画面中表现出了竹对山石的一种依托,但诸如“咬定”这样的拟人化手法,其实也已经把画面中“形”的取向转成了“神”。而“千磨万击”“东西南北风”,这样的数量词使用和方位叠加,似乎又让人看到了具体的形。或者说,诗歌表达,是在形的描写中,让人感受了神,而在神的表现中,又让人联想到形。在充分呈现的语言魅力中,也让人清楚看到了对绘画固有艺术特征的超越。
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1、一曲成殇,你说莫失莫忘,后来花月生凉。淤积成病再无良方。
2、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
3、三月桃花,两人一马,明日天涯。
4、语相思,莫相离,诗词佳作为谁题?红颜梦,遥千里,万千情丝谁人敌?
5、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金波噎满喉,照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头,捱不明的更漏。恰似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。–曹雪芹《红豆词》
6、少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。–辛弃疾《丑奴儿》7.假若一生隔岸观火,使然半世李代桃僵。
8、此情应是长相守,你若无情我便休。–天衣有风《凤囚凰》
9、醉笑陪公三万场。不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷。–苏东坡《南乡子》
10、空有离别恨,难有离别言,离别之时叹离别,自是冷落,何时逢,凄凄不思量,艾艾自难忘。
11、烟雨人漂泊,风霜花零落。雨歇人独立,天际燕双飞。
12、花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。–苏轼《蝶恋花》13.潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。
14、世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风乾,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!–唐婉《钗头凤》
15、别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月,犹为离人照落花。
夏天,在我的印象里是清晨晶亮的露珠和夜晚繁多的星星。夕阳的光辉笼罩细纱,阵阵和风带着花香向你扑来,送给你一分惬意。
《送灵澈上人》作者为唐朝家刘长卿。其全文如下:
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳,青山独归远。
【翻译】
深青色的竹林寺里远远传来黄昏报时的钟声,你(指友人:灵澈上人)背着斗笠披着斜阳,独自向青山归去,越走越远。
《乡村四月》作者是宋代文学家翁卷 。其诗句全文如下:
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
【翻译】
山陵、原野草木茂盛,远远望去,一片葱郁,而稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃声声啼叫,天空中烟雨蒙蒙。繁忙的四月到了,农民都开始忙起了农活儿,村里没有一个闲人。他们刚刚完成了种桑养蚕,又去插秧了。
《过故人庄》作者为唐朝文学家。其诗句全文如下:
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
【翻译】
老朋友准备好了丰盛饭菜,邀请我到他的田舍(家)做客。翠绿的树木环绕着小村,村子城墙外面青山连绵不绝。打开窗子面对着谷场和菜园,我们举杯欢饮,谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天,我还要再来和你一起喝酒,还在一起观赏菊花。
《夏日田园杂兴》作者是宋代文学家范成大。其诗句全文如下:
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
【翻译】
一树树梅子变得金黄,杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白,油菜花倒显得稀稀落落。天长了,农民忙着在地里干活,中午也不回家,门前没有人走动;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
《晓出净慈寺送林子方》作者是宋代文学家杨万里。其诗句全文如下:
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
【翻译】
到底是西湖的六月时节,此时的风光与春夏秋冬四季相比确实不同。碧绿的莲叶无边无际,一直延伸到水天相接的远方,在阳光的照映下,荷花显得格外艳丽鲜红。
《四时田园杂兴》作者是宋代文学家范成大。其诗句全文如下:
昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
【翻译】
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
《采莲曲》作者为唐朝文学家王昌龄。其诗句全文如下:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
【翻译】
绿罗裙融入荷叶仿佛一色裁剪,荷花与采莲女的面容相映争艳。那么多莲舟荡入池塘都看不见,听到歌声才觉察人在荷塘采莲。
《山亭夏日》作者为唐朝文学家高骈。其诗句全文如下:
绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。
【翻译】
绿叶茂盛,树荫下显得格外清凉,白昼比其它季节要长,楼台的影子倒映在清澈的池水里。微风轻轻吹拂色泽莹澈的水晶珠帘,而满架的蔷薇散发出一股清香,整个庭院弥漫着沁人心脾的香气。
《幽居初夏》作者为宋朝文学家。诗句全文如下:
湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。
【翻译】
那湖光山色的美丽地方,就是我放翁的家。槐柳树阴满满啊,小径幽幽,归途袅袅。湖水满溢时白鹭翩翩,湖畔草长鸣蛙处处。新茬的笋早已成熟,木笔花却刚刚绽放。时光流逝人亦老,不见当年相识。午时梦回茶前,谁人共话当年。
《小池》是作者宋代文学家杨万里。其诗句全文如下:
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
人言落日是天涯,望极天涯不见家。——李觏《乡思》
海上生明月,天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
落叶他乡树,寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
春风又绿江南岸,明月何时照我还?——王安石《泊船瓜洲》
悠悠天宇旷,切切故乡情。——张九龄《西江夜行》
*乡情更怯,不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》
一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花 / 子规》
别家乡岁月多,*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
人言落日是天涯,望极天涯不见家。——李觏《乡思》
海上生明月,天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
落叶他乡树,寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
春风又绿江南岸,明月何时照我还?——王安石《泊船瓜洲》
悠悠天宇旷,切切故乡情。——张九龄《西江夜行》
*乡情更怯,不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》
一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花 / 子规》
别家乡岁月多,*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》
关于惊艳的古诗词句子(精选155句)
在我们*凡的日常里,说到句子,大家肯定都不陌生吧,不同的句子在语言环境中的意义和作用大有不同。那么问题来了,到底什么样的句子才经典呢?下面是小编精心整理的惊艳的古诗词句子,欢迎阅读与收藏。
1、用我三生烟火,换你一世迷离。——《聊斋志异》
2、静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。
3、灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。
4、如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。
5、乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。
6、这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
7、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
8、既不回头,何必不忘。既然无缘,何须誓言。今日种种,似水无痕。明夕何夕,君已陌路。
9、只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
10、举杯独醉,饮罢飞雪,茫然又一年岁。
11、心有猛虎,细嗅蔷薇。盛宴之后,泪流满面。
12、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。——《木兰花令拟古决绝词》
13、听弦断,断那三千痴缠。坠花湮,湮没一朝风涟。花若怜,落在谁的`指尖。
14、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
15、相忘谁先忘,倾国是故国。泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿。
16、几段唏嘘几世悲欢,可笑我命由我不由天。
17、心微动奈何情己远,物也非,人也非,事事非,往日不可追。
18、我自是年少,韶华倾负。
19、一朝春去红颜老,花落人亡两不知。
20、再见君时妾十五,且为君作霓裳舞。
1、小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。
2、十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面,鬓如霜。
3、昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾城倾国之舞袖。
4、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。
5、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
6、依依似君子,无地不相宜。
7、夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归。
8、秾艳一枝细看取,芳心千重似束。
9、红豆生南国,春来发几枝。
10、物是人非事事休,欲语泪先流。
11、昭君拂玉鞍,上马啼红颊。
12、自从别欢后,叹声不绝响,黄檗向春生,苦心随日长。
13、晚日金陵岸草*,落霞明,水无情。
14、白头宫女在,闲坐说玄宗。
15、丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
16、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
17、凝恨对残晖,忆君君不知。
18、鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。
19、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
20、问世间情是何物,直教生死相许。
21、惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。
22、攻其无备,出其不意。
23、三分春色二分愁,更一分风雨。
24、色不迷人人自迷,情人眼里出西施。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。
25、*枝,*技,泪痕点点寄相思。
26、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
27、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
28、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
29、相思本是无凭语,莫向花牋费泪行。
盛夏时节,窗外的蝉叫声不绝于耳。蝉已成为夏天的标志,蝉鸣总能给人带来野趣、宁静和凉意,那抑扬顿挫的蝉鸣声,往往会使人追忆起儿时的情景。而在古诗词中,蝉是常见的意象之一。因其栖高饮露的生活*性,故诗人常以蝉自喻,来表现品格的高洁。
蝉在中国诗人的笔下,变成了林中非凡不屈的孤独者。虞世南“居高声自远,非是藉秋风”是清华人语;骆宾王“露重飞难进,风多响易沉”是患难人语;李商隐“本以高难饱,徒劳恨费声”是牢骚人语。
一起来欣赏15首描写蝉的古诗词,让人感受别样韵味。
咏蝉(一作客中闻早蝉)
唐-于武陵
江头一声起,芳岁已难留。
听此高林上,遥知故国秋。
应催风落叶,似劝客回舟。
不是新蝉苦,年年自有愁。
始闻蝉,有怀白宾客,去岁白有闻蝉见寄诗
唐-刘禹锡
蝉韵极清切,始闻何处悲。
人含不*意,景值欲秋时。
此岁方晼晚,谁家无别离。
君言催我老,已是去年诗。
蝉
唐-薛涛
露涤清音远,风吹数叶齐。
声声似相接,各在一枝栖。
蝉
唐-许浑
噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。
朱门大有长吟处,刚傍愁人又送愁。
蝉
唐-徐夤
寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。
壳蜕已从今日化,声愁何似去年中。
朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。
蝉
唐-雍陶
高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。
蝉二首
唐-子兰
独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
蝉
宋-李刘
露满枯肠蜕顿轻,山林那有不*鸣。
薰弦寂寞无人续,故揖清风作颂声。
蝉
宋-梅尧臣
柳上一声蝉,沙头千里船。
行经朝雨後,思乱暑风前。
物趣时时改,人情忽忽迁。
感新犹感旧,更复几多年。
蝉
宋-宋无
高柳夕阳收,繁弘秦未休。
数声风露饱,一声古今愁。
下面是小编整理的《有名的古诗词句》,欢迎大家阅读和分享!
1、居高声自远,非是藉秋风。——虞世南《蝉》
2、苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》
3、江皋楼观前朝寺,秋色入秦淮。——徐再思《人月圆·甘露怀古》
4、但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
5、夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
6、朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。——白居易《放言五首·其一》
7、汀洲无浪复无烟,楚客相思益渺然。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
8、绿竹含新粉,红莲落故衣。——王维《山居即事》
9、无言独上西楼,月如钩。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
10、青山一道同云雨,明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》
11、三万里河东入海,五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
12、小舟从此逝,江海寄余生。——苏轼《临江仙》
13、松竹含新秋,轩窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》
14、月黑见渔灯,孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》
15、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?——王翰《凉州词二首·其一》
来看看小编整理的关于赞亲情的古诗词句子,请大家欣赏,希望大家喜欢呀
1、在家庭中,孩子最微小的欢笑,就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基
2、骨肉之间,多一分浑厚,便多留一分亲情,是非上不必太明。——黄宗羲
3、慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜?——雨果
4、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
5、慈孝之心,人皆有之。——苏辙
6、就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
7、世上所有的父母都有一种真挚的愿望,就是想目睹本身不能成就的事业为儿子所完成,似乎他们想以此获得再生,并且好好应用前一辈子的经验。——杜邦·纳姆洛
8、世界上有一种最动听的声音,那便是母亲的呼唤。——但丁
9、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
10、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜
11、在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。——萨克雷
12、亲人帮亲人,无亲来帮愁煞人。——英国谚语
13、我们体贴老人,要像对待孩子一样。——歌德
14、所有杰出的非凡人物,都有出色的母亲。——狄更斯
15、有的儿女使我们感到此生不虚,有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
吉祥意思的古诗词句
古诗词的句子意思
形容古诗词意思的句子
古诗词关于质量意思的句子
未意思的古诗词
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书子有关的古诗词及意思
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