古诗词可以唱歌的

诗名含有唱字的古诗词 名字含唱字的诗词

*上有唱欧公送刘原甫辞者次日又有唱东坡三

晁说之〔宋代〕

龙门不见鬓垂丝，莫唱*山杨柳辞。纵使前声君忍听，后声恼杀木肠儿。

张子华屡为唱篇有诗要予为首唱次韵谢之二首 其一

张守〔宋代〕

百篇无一可讥评，落纸银钩慕伯英。足蹇向来甘后乘，敌勍真合避先声。

探骊君每珠先获，类鹜吾惭鹄不成。十五大都须赵璧，无劳鼠璞换秦城。

张子华屡为唱篇有诗要予为首唱次韵谢之二首 其二

张守〔宋代〕

诗名宗党不虚传，又复舂容见大篇。李蔡名甘居广下，照邻文合在杨前。

盘斜敢下长鲸钓，引路须烦老骥先。纸贵韦郎一千首，不妨频觅浣花笺。

临江仙·记得金銮同唱第

欧阳修〔宋代〕

记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年岐路，空负曲江花。

闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。

气出唱

曹操〔两汉〕

驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所愒。欲闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。

青玉案·新腔一唱双金斗

吴文英〔宋代〕

新腔一唱双金斗，正霜落，分柑手。已是红窗人倦绣，春词裁烛，夜香温被，怕减银壶漏。

吴天雁晓云飞后，百感情怀顿疏酒。彩扇何时翻翠袖，歌边拌取，醉魂和梦，化作梅花瘦。

一剪梅·唱到阳关第四声

刘仙伦〔宋代〕

唱到阳关第四声。香带轻分。罗带轻分。杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。

更没心情共酒尊。春衫香满，空有啼痕。一般离思两销魂。马上黄昏。楼上黄昏。

气出唱

曹操〔两汉〕

游君山，甚为真。

磪䃬砟硌，尔自为神。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

东西厢，客满堂。

主人当行觞，坐者长寿遽何央。

长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年，与天相守。

气出唱

曹操〔两汉〕

华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！酒与歌戏，今日相乐诚为乐。玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何务务。遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。

气出唱

曹操〔两汉〕

游君山，甚为真。崔嵬砟硌，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年，与天相守。

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含有唱字的古诗词 带唱字的诗词名句

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

忍把浮名，换了浅斟低唱！——柳永《鹤冲天·黄金榜上》

若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

独行独坐，独唱独酬还独卧。——朱淑真《减字木兰花·春怨》

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——李颀《送魏万之京》

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

古今多少事，渔唱起三更。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。——刘仙伦《一剪梅·唱到阳关第四声》

泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。——王安石《桂枝香·登临送目》

休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。——李贺《秋来》

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》

谁家水调唱歌头。——苏轼《南歌子·游赏》

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词九首》

自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。——姜夔《过垂虹》

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。——曹雪芹《好了歌注》

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。——王勃《滕王阁序》

南朝千古伤心事，犹唱后庭花。——吴激《人月圆·南朝千古伤心事》

歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。——李白《苏台览古》

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。——郑谷《鹧鸪》

一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。——*《浣溪沙·和柳亚子先生》

休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。——元稹《重赠》

佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。——李梦阳《汴京元夕》

可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。——杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》

十年岐路，空负曲江花。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》

斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。——杜牧《沈下贤》

闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》

君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——苏轼《游兰溪 / 游沙湖》

旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。——刘禹锡《与歌者何戡》

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。——刘禹锡《竹枝词九首》

愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》

旧曲梅花唱，新正柏酒传。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》

少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。——黄庭坚《寄贺方回》

性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。——《唐才子传·卷五》

笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。——蒋捷《女冠子·元夕》

桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。——张先《画堂春·外湖莲子长参差》

记得金銮同唱第，春风上国繁华。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》

小舟飞棹去如梭，齐唱采菱歌。——苏轼《画堂春·寄子由》

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》

谁为我，唱金缕。——叶梦得《贺新郎·睡起流莺语》

重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。——吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

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你唱一首古诗词57句

能唱的爱情古诗词

　　能唱的爱情古诗词有哪些呢？下面随小编一起看看能唱的爱情古诗词范文，仅供参考~

　　1、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

　　2、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

　　4、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　5、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　　6、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

　　7、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》

　　8、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

　　9、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。-黄増《集杭州俗语诗》

　　10、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　11、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　12、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　　13、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　　14、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

　　15、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

　　16、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　17、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　18、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　19、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　20、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　21、唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

　　22、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　23、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

　　24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　26、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　27、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　28、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　29、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　　30、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　　31、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　32、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　　33、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　34、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　35、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　36、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

　　37、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　38、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

　　39、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　40、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

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子夜秋歌古诗词

子夜秋歌古诗词

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的子夜秋歌古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【原文】：

　　《子夜秋歌》

　　作者：李白

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　【注解】：

　　1、捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。

　　2、玉关：即玉门关。

　　3、虏：对敌方的蔑称。

　　4、良人：丈夫。

　　【韵译】：

　　秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣的声音。

　　砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的情人。

　　什么时候才能把胡虏*定，丈夫就可以不再当兵远征。

　　【评析】：

　　全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。情调用意，皆不脱边塞诗的风韵。

　　【原诗】

　　子夜吴歌 秋歌

　　李白

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　【诗意】

　　长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫*胡虑，夫君从此不再远征。

　　【赏析】

　　诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的.风韵。

　　笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。长安一片月是写景，同时又是紧扣题面，写出了秋月扬明辉的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来（张若虚《春江花月夜》）的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣*捣软，是谓捣衣。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的秋声，对于思妇又是一种难耐的挑拨。一片万户，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，秋风入窗里，罗帐起飘扬，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用总是二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，玉关情也很浓。此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：何日*胡虏，良人罢远征？后世的某些人偏爱含蓄，认为删去末二句作绝句更好，其实未必是这样。不知歌谣妙，声势出口心（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，末二句使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和*生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有画外音。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：何日*胡虏，良人罢远征这是十分有意味的诗境，这种犹如女声合唱的插曲决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，这首诗从正面写到思情，而有不尽之情。

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含有可字的古诗词 带可字的诗词名句

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》

往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗 / 偶成》

危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

江南可采莲，莲叶何田田。——佚名《江南》

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行四首》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

逢人且说三分话，未可全抛一片心。——《增广贤文·上集》

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》

毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》

君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。——罗隐《赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英》

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？——杜甫《江畔独步寻花·其五》

我心匪石，不可转也。——佚名《柏舟》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼《於潜僧绿筠轩》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。——《六韬·文韬·文师》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《老子·道经·第九章》

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节——《三国演义·第七十六回》

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也篇》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

沧浪之水清兮，可以濯我缨；——佚名《沧浪歌》

西北望长安，可怜无数山。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》

随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》

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荆轲歌古诗词

荆轲歌古诗词

　　古诗原文

　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(复还一作：复反)

　　探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。(此句疑为*补作)

　　译文翻译

　　风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹．史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。

　　一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。

　　注释解释

　　萧萧：指风声。易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。

　　兮：语气助词。

　　壮士：在这里指荆轲。

　　诗文赏析

　　上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的.惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。

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《大风歌》古诗词赏析

《大风歌》古诗词赏析

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的《大风歌》古诗词赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《大风歌》

　　大风起兮云飞扬。

　　威加海内兮归故乡。

　　安得猛士兮守四方！

　　「翻译」

　　大风劲吹啊浮云飞扬。

　　我统一了天下啊衣锦还乡。

　　怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！

　　古诗简介

　　《大风歌》是汉高祖刘邦创作的一首诗歌，是他*黥布还，过沛县，邀集故人饮酒。酒酣时刘邦击筑，同时唱的这首歌。

　　这首诗前两句直抒胸臆，雄豪自放。全诗充满着一种王霸之气，最后一句却也抒发了作者内心表现出对国家尚不安定的浓郁的担心，惆怅。

　　注释

　　⑴大风歌：这是汉高祖刘邦（公元前256—前195）在击破英布军以后，回长安时，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣，刘邦击筑（一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。表达了他维护天下统一的豪情壮志。

　　⑵兮：语气词，相当于现代汉语中的语气助词“啊”。

　　⑶威：威望，权威。

　　⑷加：施加。

　　⑸海内：四海之内，即“天下”。我国古人认为天下是一片大陆，四周大海环绕，海外则荒不可知。

　　⑹安得：怎样得到。安，哪里，怎样。

　　⑺守：守护，保卫。

　　⑻四方：指代国家。

　　赏析1

　　《大风歌》是一首刘邦*定英布叛乱后凯旋而归故里，击筑而歌的歌词。

　　公元前196年（汉高祖十一年），淮南王英布。秦末汉初名将。六县（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又称黥布。起兵反汉，刘邦抱病御驾亲征。公元前195年，刘邦凯旋而归，途经故乡沛县，乃置酒沛宫，邀家乡父老子弟欢宴，把酒话旧，感慨万千，酒酣兴起，击筑（按：一种古乐器）而歌。当时，刘邦且歌且舞，由120 名少年儿童伴唱，群情为之激昂，刘邦歌毕，流下行行热泪。《史记·高祖本纪》：“（高祖）令儿皆和*之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”高祖驾崩之后，又令沛邑按四季在他的宗庙里歌唱舞蹈。惠帝、景帝、武帝三朝，都把它作为在乐府里经常练*的旧乐章。故汉朝人称之为《三侯之章》，后人题为《大风歌》（始于《艺文类聚》），并纪其盛，曰“歌风台”，后汉蔡邕以大篆书歌勒石，至今二千年。

　　这首诗歌只有三句，23字，却字字金石，掷地有声，其奋发有为之志，悲壮豪放；建功立业之心，气势磅礴；安邦忧国之虑，凝重深切。可谓壮怀激烈，感人肺腑！

　　第一句：大风起兮云飞扬。表意为：大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊！唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（汲古阁本李善注《文选》卷二十八））“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。（按：“群雄竞逐”的“雄”，在《文选》有些版本中作为“凶”，则当指汉初英布等人的叛乱，有误。）

　　第二句：威加海内兮归故乡。意思是说，这是我*定天下后，威震四海，而荣归故乡啊！威：威力；威武。加：凌驾。海内：四海之内，就是“天下”的意思。我国古人认为天下是一片大陆，四周大海环绕，海外则荒不可知。兮：表示语气的词，类似现在的“啊”。

　　从这两句中，我们可以看出，刘邦坦率承认：他之所以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，风云并非人力所能支配，这种局面并不是由刘邦造成的，而是他的运气好，偶然碰上了这种局面。后来，他终于登上了帝位，这是他抓住机遇，努力奋斗，充分施展才智的结果。

　　这两句，刘邦以自然界的风云变化，意为把他推上皇帝宝座的客观条件，显示了刘邦的踌躇满志。

　　第三句：安得猛士兮守四方！意思是：怎样得到猛士去守卫国家的边疆啊！安得：怎样得到。身为皇帝的刘邦认为，要保住天下，必须有猛士为之守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，能否找到他们并使之为自己服务呢？从*定韩信、彭越、英布等异姓诸侯王叛乱事件后刘邦的心态分析，可见此时的刘邦不但毫无把握，而且深感忧虑和不安，这是一种深层次的思考。

　　为什么这么说呢？我们知道，楚汉战争，是刘邦与项羽的智慧较量。在这场战争中，刘邦之所以能够战胜项羽，主要是萧何、韩信、张良等人聚于刘邦麾下，而刘邦又善于用人之长，适才量力谋图大计。

　　相传刘邦与韩信曾经有过一段对话，从这段对话中就可以看出刘邦在用人方面的过人之处。刘邦问韩信：“寡人能带多少兵？”韩信说：“不过十万。”刘邦又问：“你又能带多少兵呢？”韩信回答：“韩信将兵，多多益善。”刘邦甚为不悦。韩信接着又说：“皇上不善将兵，而善将将。”刘邦悦。

　　由此可见，用人之道，自古帝王无不重视。但真正能用对人才，用好人才，并取得成功的并不多见，而刘邦就是这样一位集大成者。有一次，刘邦在洛阳南宫开庆功宴，他坦然地说：“夫运筹策帷帐（运筹帷幄）之中，决胜於千里之外，吾不如子房（按：即张良）。镇国家，抚百姓，给餽馕（供给粮饷），不绝粮道，吾不如萧何。连（统率）百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（《史记·高祖本纪》）

　　当然，在楚汉战争中，刘邦之所以能取得胜利，还与依靠许多支军队的协同作战分不开。这些军队，有的是刘邦的盟军，本无统属关系；有的虽然原是他的部属，由于在战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势。但是，这些军队也会成为刘邦的一大隐患。项羽失败后，如果这些军队联合起来反对刘邦，刘邦是无法应付的。所以，刘邦在登上帝位的同时，他不得不把几支主要军队的首领封为王，让他们各自统治一片相当大的地区。可是，这些诸侯绝不可能永远效忠于刘邦。刘邦也意识到了这一点，当发现他们一旦有叛乱的迹象，刘邦就会以各个击破的策略，把他们消灭，以巩固自己的*。

　　《大风歌》是一首即兴而作的歌辞，寓意深刻。使我们既能看出刘邦是一位当取天下的英雄，有远大的理想与抱负；也能看出他在战胜西楚霸王项羽，成了汉朝的开国皇帝后，他那兴奋、欢乐、踌躇满志的情态；更能看出他*定叛乱后内心深处隐藏着的恐惧、忧虑、悲哀的矛盾心理。

　　如果说项羽的《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”表现了失败者的`悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是个人力量的渺小和安邦定国艰难的伤感。不是吗？此时酒酣歌舞的刘邦，想起过去自己怎样战胜项羽，后来又怎样*定韩信、彭越叛乱，这次又怎样讨伐英布叛乱，又想到以后怎样治理好国家，再上哪儿去找拥戴、效忠于他的猛士来帮他守卫疆土呢？这就难怪他借酒当歌“慷慨伤怀，泣数行下”了。

　　古人云：诗言志。从《大风歌》可以看出，刘邦决非草莽之辈，而是一个具有雄才大略、远见卓识的以布衣之身提三尺剑而取得天下，建立大汉基业的英雄；是一个百折不挠，“能斗智时决不斗力”， 善于处理人际关系，有高超的用人、驭人能力的帝王。

　　有一次，项羽、刘邦见到秦始皇的车驾，项羽说：“彼可取而代也！”刘邦回答：“大丈夫当如是！”可见，不以成败论英雄。刘邦也好，项羽也罢，都是英雄。因为他们都有英雄的生活。故唐代诗人陈陶《歌风台》诗曰：

　　“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。

　　莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。”

　　《大风歌》是一首并无文饰的口语化的楚辞体歌谣，宋代陈岩肖说：“汉高帝（祖）《大风歌》不事华藻，而气概远大，真英主也。”（《康溪诗话》卷上）南宋朱熹道：“汉高祖的《大风歌》是自千载以来，人主之词，亦未有若是其壮丽而奇伟也。呜呼，雄哉！”（《楚辞集注》卷一）明代的胡应麟更称誉《大风歌》是“千秋气概之祖”。（《诗蔽》内编卷三）清代袁枚评价刘邦“马上归来句亦工”，意思是说刘邦驰骋疆场归来，诗也写得很好。清代王夫之认为《大风歌》其神韵所不待论。（《古诗评选》）由此可见，历代文人、学者对《大风歌》评价之高，推崇之至。

　　因刘邦是*历史上创作短歌的皇帝，所以他的《大风歌》被誉为“千古人主第一词。”

　　鉴赏2

　　《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在*历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！

　　姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”

　　《大风歌》创作背景

　　公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉;刘邦亲自出征。他很快击败了英布并将其杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县(今属江苏省)，把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》。

　　《大风歌》作者介绍

　　刘邦(公元前256年12月28日—公元前195年6月1日)，字季，沛郡丰邑中阳里(今江苏徐州丰县中阳里街道)人。*历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一，对汉族的发展以及*的统一有突出贡献。 公元前195年，讨伐英布叛乱时，伤重不起。制定“白马之盟”后，驾崩于长安，谥号高皇帝，庙号太祖，葬于长陵 。

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《峨眉山月歌》古诗词

《峨眉山月歌》古诗词

　　《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，*羌江水中流动着月亮映影。下面是小编为大家整理的《峨眉山月歌》古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《峨眉山月歌》

　　李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　翻译：

　　高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的*羌江上，倒映着精亮月影。

　　夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

　　赏析

　　这首诗在时间和空间跨度上达到了驰骋自由的境地，二十八个字中出现了五个地名，共计十二个字，这在万首唐人绝句中是仅见的'，人们不但不感到重复，而且认为是绝唱，其原因就在于诗境中无处不渗透着江行的经验和思友之情，无处不贯穿着山月这一具有象征意义的艺术形象它把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次地名的处理也富有变化。“峨眉山月”、“*羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，在句中的位置也有不同，所以读起来就觉得不着痕迹，自然入妙。

　　《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗。接下来分享《峨眉山月歌》写作背景和赏析。

　　《峨眉山月歌》写作背景

　　这首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。这首诗是李白初次出四川时，写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在*羌江水之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。

　　名家点评

　　《唐诗品汇》：刘须溪云：含情凄婉，有《竹枝》缥渺之音。

　　《批点唐诗正声》：且不问太白如何，只此诗谁复能知？

　　《唐诗广选》：如此等神韵，岂他人所能效颦（首二句下）？

　　《艺苑卮言》：此是太白佳境，然二十八字中，有峨嵋山、*羌江、清溪、三峡、渝州，使后人为之，不胜痕迹矣。益见此老炉锤之妙。

　　《艺圃撷余》：谈艺者有谓七律一句中不可入两故事，一篇中不可重犯故事，此病犯者固多、拈出亦见精严。吾以为皆非妙悟也。作诗到精神传处，随分自佳，下得不觉痕迹，纵使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目为绝唱，殊不厌重。

　　《唐诗解》：“君”者，指月而言。清溪、三峡之见，天狭如线，即半轮亦不复可睹矣。

　　《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：思入清空，响流虚远，灵机逸韵，相凑而来。每一歌之，令人忘睡。金献之云：王右丞《早朝》诗五用衣服字，李供奉《峨眉山月歌》五用地名字，古今脍炙。然右丞用之八句中，终觉重复！供奉只用四句，而天巧浑成，毫无痕迹，故是千秋绝调。

　　《唐风定》：此种神化处，所谓太白不知其所以然。

　　《唐诗摘钞》：语含比兴。“君”字指月而言，喻谗邪之蔽明也。七律有“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”之句，参看便明。

　　《李太白全集》：王琦注：蜂腰鹤膝，双声叠韵，沈休文三尺法也。古今犯者不少，宁尽汰之耶？

　　《唐宋诗醇》：但觉其工，然妙处不传，

　　《唐诗笺注》：“君”指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。

　　《诗法易简录》：此就月写出蜀中山峡之险峻也。在峨眉山下，犹见半轮月色，照入江中。自清溪入三峡，山势愈高，江水愈狭，*皆峭壁层峦，插天万仞，仰眺碧落，仅余一线，并此半轮之月亦不可见，此所以不能不思也。“君”字，指月也。

　　《唐人万首绝句选评》：王元美曰：“此是太白佳境，益见此老炉锤之妙。”此诗定从随手写出，一经炉锤，定逊此神妙自然。

　　《瓯北诗话》：李太白“峨眉山月半轮秋”云云，四句中用五地名，毫不见堆垛之迹，此则浩气喷薄，如神龙行空，不可捉摸，非后人所能模仿也。

　　后世影响

　　这首诗对当时及后世的诗歌创作颇有影响。杜甫《江月》《月三首》、郑遥《初月赋》、苏轼《送张嘉州》、陆游《月岩》等作品都有明显的受到李白《峨眉山月歌》影响的痕迹。

　　作者简介

　　李白像[8]李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

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古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

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歌颂母爱的古诗词

　　母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。关于歌颂母爱的古有几首呢?

　　1、《十五》

　　宋·

　　将母邗沟上，留家白邗阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　2、《慈母爱》

　　元·杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　3、《母别子》

　　唐·

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　4、《·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉?在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　5、《豫章行》

　　唐·

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　6、《》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

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